Diversidad cultural y aprendizaje significativo en la construcción de ciudadanía

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CONTEÚDO

PAVAN, Fabiana Cruz [1]

PAVAN, Fabiana Cruz. Diversidad cultural y aprendizaje significativo en la construcción de la ciudadanía. Revista científica multidisciplinaria base de conocimiento. Año 1. Vol. 9. PP 632-647., octubre/noviembre de 2016. ISSN. 2448-0959

RESUMEN

El proyecto de enseñanza de la diversidad cultural y aprendizaje significativo en la construcción de la ciudadanía, con la línea en la serie inicial de enseñanza primaria, se ha desarrollado con objetivos de mejorar el aprendizaje significativo, ya que cada necesidades individuales para conocer su historia, reconocer su entorno cultural, así como la diversidad presente en la vida cotidiana. Los profesionales de la educación son responsables de mediar el aprendizaje de la realidad, teniendo en cuenta las experiencias de sus estudiantes. El objetivo de este proyecto es tomar el alumno se reconozca como sujeto histórico, que produce el agente transformador y constructor de su historia y cultura. Listados son historia y el himno de la ciudad, los eventos culturales, monumentos, paisaje urbano y rural y sus cambios en el tiempo y una clase de campo, para comprender los cambios, problemas de infraestructura, el cuidado y la limpieza. Las actividades son absolutamente creativo e interactivo. La propuesta lectura, producción de texto, descripción de imágenes, libros, modelos será fundamental para la consolidación de los objetivos propuestos. Las actividades fueron utilizadas hojas de papel A4, lápiz de color, lápices de colores, buscar libros, tarjetas, artesanías y materiales reciclables. Los estudiantes serán evaluados de manera continua, para el rendimiento y la artesanía expresada en la realización de las tareas. El tiempo para llevar a cabo será de acuerdo a los horarios y la rutina. Contribuido a este trabajo, importantes escritores entre ellos Paulo Freire Vera Maria José Gimeno Sacristán, Candau, Philippe Perrenoud, David Ausubel, Ana María Salgueiro caldera entre otros.

Palabras clave: diversidad, ciudadanía, cultura, aprendizaje significativo.

INTRODUCCIÓN

El tema de la diversidad cultural y significativo aprendizaje en la construcción de la ciudadanía fue elegido teniendo en cuenta que la escuela tiene la función de proveer herramientas para el estudiante leer la comprensión del mundo, para que él pueda tomar la adquisición de conocimientos y de su formación continua, basado en el diario e histórico que experimenta su comunidad construido con el tiempo. Valoración de la diversidad cultural y comprendiendo su importancia en la construcción de la ciudadanía como un medio de comunicación para el aprendizaje diario. Este tema fue desarrollado en línea de enseñanza para los primeros años de primaria, cuyo foco de investigación es destacar la importancia del desarrollo integral de los futuros ciudadanos.

Ciudadanía debe considerarse el espíritu de una nación, un pueblo solamente el final en la lucha y en la ejecución de los derechos, en el aprecio de la historia, de cultura, de su formación, es un pueblo comprometido con la soberanía y la prevalencia de los derechos humanos. Este proyecto de educación propone la mejora de la cultura, de historia construida y la influencia que este bagaje de formación actual y futura de la sociedad.

Entonces, ¿qué es diversidad cultural? ¿Qué es ciudadanía? ¿Cuál es la relación entre la cultura y la ciudadanía? ¿La educación es un instrumento de formación de la ciudadanía? ¿El reconocimiento de la cultura local tiene importancia para un aprendizaje significativo? Aprender a ser ciudadano es, entre otras cosas, aprender a actuar con respeto, responsabilidad, justicia, no violencia; Aprender a utilizar el diálogo, establecer lazos culturales y el compromiso con lo que sucede en la vida de la comunidad y el país mismo.

El objetivo de este proyecto es el estudiante al interactuar con las prácticas culturales de su comunidad, con la sociedad diversa en la que se inserta para reconocerse como constructor de sujeto de su historia y transformador de la realidad, tener principios éticos que expresan situaciones. Desarrollar la capacidad para analizar y elegir valores, conocimientos tan agradable, enriquecedora y valoración de la diversidad, en el proceso de socialización.

Desarrollado para una línea de enseñanza en los primeros años de escuela primaria, el proyecto trae contenido como local de la historia; eventos culturales, monumentos históricos; fotos y hechos que ilustran y rescatar momentos de su vida con su familia durante los años; Himno local; reconocimiento de las necesidades de la comunidad y las expectativas de futuro.

La primera será trabajado la historia de São José de Ubá, RÍO DE JANEIRO, a través de la investigación. En la segunda etapa se presentará, eventos culturales de la ciudad, que estará representada en un gran libro. En la tercera parte son mencionados monumentos históricos de la ciudad y los estudiantes se representan a través de modelos. En el cuarto minuto, a través de fotos antiguas y actuales traídos por estudiantes que trabajan en la construcción de su historia en el curso de tiempo en la comunidad y la transformación de los paisajes. La quinta vez, en el sitio de himno. La sexta fase del proyecto se realizará una clase de campo, un paseo en las cercanías de la escuela para los estudiantes registrar notas y cuadros, lo que podría mejorarse en la localidad. Después, cada alumno hará un texto que describe la realidad y que desea cambiar, este texto será almacenado en una cápsula del tiempo, durante diez años y abre para ellos en una futura reunión. El proyecto culminará con la presentación de los trabajos realizados.

Los recursos utilizados son libros, hojas de papel A4, goma, botones, telas, diversos tipos de papeles y texturas, cintas, pegamento, tijeras, cajas de diferentes tamaños, pinturas, pinceles, teléfonos celulares y cámaras.

El estudiante evaluará continuamente, en las acciones para las actividades propuestas, participación y competencias desarrolladas.

Para Candau (2003) la cultura es un componente activo en la vida del ser humano. Ya Forquin (2003), educar y enseñar es necesario estar en el medio. Gimeni Sacristán (2001) explica que el conocimiento de la cultura no es un estándar a seguir. McCarthy (1998) establece la importancia de la intersección de culturas y Paulo Freire (2006) describe este reconocimiento en las relaciones con los demás. Y para Ausubel el aprendizaje significativo, Perrenoud y Santos (2002) habla de la importancia de la labor del profesor en el aprendizaje, fomentando la apreciación cultural y la formación ética y social.

2. MARCO TEÓRICO

La formación del ser humano comienza en la familia e inicia el proceso de humanización y liberación, camino que busca hacer del niño una escuela civilizada y temprana participa en este proceso. Con los conocimientos adquiridos en la escuela, el estudiante se prepara para la vida, es el poder de transformar y cambiar el mundo a tu alrededor. Educar es un acto que apunta a la convivencia social y cultural, ciudadanía y conciencia política.

Educación escolar, así como el conocimiento científico, la enseñanza debe preparar personas para el ejercicio de la ciudadanía. Ciudadanía se entiende como el acceso a bienes culturales y materiales producidos por la empresa y todavía significa el ejercicio pleno de los derechos y deberes establecidos por la Constitución de la República.

Más que una característica esencial de una sociedad, la cultura puede considerarse como el elemento principal que difiere de un país a otro. Los trajes, la música, el arte y, especialmente, la manera de pensar y actuar, son parte de la cultura de un pueblo y debe ser preservado para que nunca pierda la característica que les distingue, lo que les hace únicos.

Cada persona pertenece a una determinada nación, añade valores culturales, que se expresará en forma específica y un mecanismo de adaptación importantes, ya que combina los factores acumulativos. Los cambios que han desarrollado y que han sido traídos por una generación, pasa a una siguiente generación y complementan para mejorar aspectos de las generaciones futuras.

La cultura puede entenderse como todo lo humano, es decir, la producción es la manera que cada persona tiene que hablar, vestirse, comer, manifestar. Candau (2003) Estados que la cultura son un fenómeno plural, multiforme, que no es estática, sino que está en constante transformación, que implica un proceso de crear y recrear. Es un componente activo en la vida del ser humano y se manifiesta en los actos más triviales de la conducta individual y no hay persona que no tiene cultura, por el contrario cada uno es creador y propagador de la cultura. Y en la escuela, el encuentro de culturas producido en la sociedad, en las comunidades de las cuales los estudiantes son parte y llegan en el ambiente escolar cargado de información y estos van a saber, adición y transformación institucional. La apertura de la escuela a la cultura de su territorio, eligiendo un currículo que potencia la pluralidad y la diversidad cultural, el intercambio escolar con producciones y productores de cultura en la sociedad son unos caminos para combinar la educación y la cultura.

Educación y la cultura están conectados entre sí, como si de la hipótesis de que educar es formar y socializar al individuo, o ver la educación como una forma de dominación, que la educación será una persona a otra, para ello requiere comunicación, transmisión y adquisición de contenidos educativos (conocimientos, creencias, hábitos, valores, entre otros). Forquin, 2003 afirma esta idea:

Educar, enseñar, es poner a alguien en presencia de ciertos elementos de la cultura que este alguien de ellos alimentan, incorpora a su sustancia y construir su identidad intelectual y personal en su función. (p. 24)

La escuela todos los días, donde el desarrollo de aprendizaje también permite una reconstrucción del conocimiento afectivo cuando da espacio para la integración entre las diferentes formas de expresión, abriendo posibilidades para la escuela reconocer al estudiante como sujeto de la reconstrucción del conocimiento. Todos los conceptos educativos se renuevan cada generación, ya que en cada momento y el tiempo histórico se cuenta con una visión particular del mundo, así como un conjunto de conocimientos y valores. Esta renovación no significa olvidar el antiguo concepto, pero está considerando nuevas formas de vivir que caracteriza a un grupo o sociedad.

La relación entre escuela y cultura forman parte del proceso educativo, en la falta de educación que no está inmerso en la cultura de la humanidad y sobre todo el momento histórico en que se encuentra. Se trata de una reflexión que es parte del desarrollo del pensamiento pedagógico. Forquin, dice "la cultura es el contenido sustancial de la educación (…) la educación no es nada fuera de la cosecha y sin él. Pero, viceversa, que es, y educación (…) que la cultura se transmite y si perpetua (p. 14)

La escuela es una institución construida históricamente, en contextos culturales diferentes y siempre se ha considerado como un mediador en el desarrollo de la función social primordial: transmitir cultura. Surgen preguntas acerca de este saber, que la cultura se transmite. ¿Qué se entiende por producciones culturales significativas? ¿Que define los aspectos de la cultura, de las diversas culturas que deben formar parte del contenido escolar? ¿Cómo se transmiten los cambios y valores con el tiempo? ¿Lo que es considerado por la cultura de la empresa, que ha sido reproducida en la escuela?

Gimeno Sacristán (2001, p. 21), la segunda

"Educación contribuyó significativamente para justificar y mantener la idea de progreso como proceso de la marcha ascendente de la historia; por lo tanto, ayudado a mantener la esperanza en algunos individuos, en una sociedad, en un mundo y en un futuro mejor. Fe en la educación alimenta la creencia de que esto puede mejorar la calidad de vida, el desarrollo de la racionalidad, sensibilidad, comprensión entre los seres humanos, la disminución de la agresión, desarrollo económico, o el dominio de la fatalidad y la hostil naturaleza por la ciencia y la tecnología de progreso propagado e incrementado por la educación. Gracias a ella, llegó a ser posible pensar en la posibilidad de que el proyecto ilustrado podría tener éxito por el desarrollo de la inteligencia, la búsqueda de la racionalidad, el uso del conocimiento científico y la generación de un nuevo orden social más racional. ”

Se trata de un modelo de educación que seleccione conocimientos, valores y prácticas que estime conveniente para su desarrollo. Modelo que selecciona y da la falsa idea de igualdad de derechos y acceso a la información, a la escuela. Esta estandarización del conocimiento no llega a todos los que necesitan, de esta manera equivocada que el conocimiento cultural es un patrón a seguir Desenmascarando toda la cultura producida por todas las clases sociales. Se puede ver la existencia de una visión homogénea y estandarizada de los contenidos y de los temas presentes en el proceso educativo. ¿Y qué pasa con aquellos sujetos que no son adecuados para la práctica de la educación monocultural?  La escuela es realmente un espacio de cruce, conflictos y diálogos entre diferentes culturas. Para Pérez Gómez (1998) propone que hoy entendemos la escuela como una "encrucijada de culturas", por lo que es importante que la educación profesional Ve el universo como un lugar donde las culturas están entrelazadas, lo que permite que haya comunicación entre ellos y que son respetados y forma constructiva este saber es la palanca para la adquisición de nuevos conocimientos.

Reconocer los diferentes temas socio-culturales presentes en el contexto escolar, espacios para manifestaciones y apreciación de las diferencias es el mayor desafío para enfrentar. Desprecio de la diversidad cultural en la práctica educativa es negar el multiculturalismo presente y evidente a McCarthy (1998), en su discusión sobre el proceso de hibridación cultural, intercambio de información entre las culturas, es esencial que entender su contexto, en la práctica pedagógica, más allá de la visión de las culturas multiculturales como interrelacionados, y generan mutuamente influenciado y buscan facilitar la comprensión del mundo por la mirada de lo subalterno.

Según los parámetros curriculares nacionales (PCNs), es una función de la escuela, a la pluralidad cultural con los niños en los primeros grados de primaria. Desde el primer al quinto año, vas a empezar a formar opiniones y adoptar valores. Padres y maestros necesitan ser conscientes de que influyen en la manera de actuar y de pensar de los niños. El profesor realiza un papel fundamental en la construcción de la identidad del estudiante; es un tema socio-cultural en el espacio educativo, y debe ser un profesional que busca la educación de un ser humano mejor, para que en la escuela buscar la humanización de las personas y debe asumir un carácter de prácticas de desarrollo y no una escapada con historia y con la realidad. Al hablar de los temas propuestos por los PCNs, queda claro que mientras explorar ideas y diferentes opiniones, los estudiantes interactúan entre sí, con el maestro, con la comunidad de la escuela y la sociedad. Este intercambio de conocimientos permite a los estudiantes a tener un aprendizaje bastante significativo ya que puede establecer un paralelismo entre la teoría discutida en el aula con la práctica, es decir, con sus experiencias adquiridas fuera del ámbito escolar. Así, teoría y práctica se trabajan juntos para lograr un equilibrio que beneficie a la convivencia en sociedad y hacen del estudiante un ciudadano consciente, que la diversidad cultural es importante para la interacción entre las personas. Las variadas concepciones del mundo, compartir ideas, sueños y principios de diferentes culturas se suman y complementan dando lugar a la formación de identidades.

Según Paulo Freire:

La educación debe ser en su contenido, en sus programas y en sus métodos adaptados al final eso si busca: permiten que el hombre de ser sujeto, construir a sí mismo como una persona, cambiar el mundo, para establecer con las demás relaciones de reciprocidad, los hombres hacen la cultura e historia[…] de una educación que libere, que no se adapta, dominar o someter. (2006, p. 45)

Toda la educación así construida, en la apreciación de la maravilla y la realidad de la vida cotidiana, las relaciones con el otro, hace construcción de aprendizaje y conocimiento, llena de significados. Prácticas pedagógicas tan desarrolladas pueden alcanzar resultados relevantes en la vida social, intelectual, cultural y política. Postura de la educación profesional por delante de este aprendizaje es un factor fundamental, ya que una de las principales preocupaciones de la educación escolar refiere al aprendizaje de los estudiantes, ya que es necesario que asumen la propiedad de primer plano, dando por resultado su desarrollo cognitivo. Este proceso no siempre es tan simple como puede suceder que el estudiante aprenda mecánicamente, sin tener un sentido del significado real de la información que está siendo pasado. Así que es importante proporcionar un aprendizaje significativo, siendo interiorizado más fácilmente con menos probable que se olvide.

Profundo aprendizaje ocurre cuando el estudiante intenta comprender el significado de estudiar, que hace relación con lo que has aprendido anteriormente, entender e interactuar con el mismo. De esa manera resulta esencial que el profesor debe apoyar a los estudiantes, organizar el trabajo y el tiempo pedagógico para que los estudiantes se sientan motivados a entrar en el mundo del conocimiento.

La escuela, en la perspectiva de la construcción de la ciudadanía, necesita reconocimiento de su cultura, superando límites, permitiendo que los estudiantes acceso a conocer. Es en la escuela que maestros y alumnos interactuaran y construyen el conocimiento, como un espacio de formación que conduce al aprendizaje de contenidos que alienten a los estudiantes en la vida cotidiana, dando la oportunidad de desarrollar aptitudes, habilidades, para comprender los fenómenos sociales, culturales, económicos y, además, ser capaces de tomar medidas para promover el desarrollo y socialización. Constantemente se planea la escuela práctica y continua, la escuela debe tener una práctica con el fin de ayudar al estudiante a apropiarse de los contenidos de manera crítica y constructiva y en el profesor de la escuela diario adquiere conocimientos esenciales para desarrollar una práctica pedagógica eficaz.

Perrenoud (2002) afirma que el maestro en su trabajo debe crear situaciones que estimulan la capacidad de razonamiento de sus estudiantes, utilizando métodos alternativos para facilitar y desarrollar los conocimientos, las habilidades de estos. Se observa que cada momento histórico el profesor tiene una tendencia, construir su práctica y enseñanza.

La constante de los cambios en el mundo, científico, social, cultural, educación y reflejar en la forma de educar, enseñar y formar futuros ciudadanos. El maestro no puede ser estático, porque el modo de enseñanza de hace años no siempre será efectivo en la actualidad y si no estáis preparados tenemos que potenciar.

El profesor tiene que estar conectado con el proceso educativo, en sus experiencias, metodologías y maneras de promover el aprendizaje que realmente puede funcionar como estrategias para facilitar la construcción del conocimiento de su alumno. Otro factor, es que con el tiempo histórico y se producen cambios estructurales en que el profesor debe ser consciente, de todos modos, no todo tiene continuidad.

Construcción de ciudadanía, fortalecer los lazos de los futuros ciudadanos en la construcción de su historia y la sociedad es fundamental. Cultura de trabajo y sus multiplicidades son enganchados a un aprendizaje significativo, en el que el trabajo del profesor es de vital importancia, porque él conduce y los medios de comunicación las relaciones entre conocimiento previo nuevo saben y promoción el desarrollo de las actividades que despiertan la formación de una conciencia crítica y reflexiva.

La "preparación para el ejercicio de la ciudadanía" (BRASIL, 1996 arte. 2), de acuerdo a la ley de directrices y Bases para la educación nacional (LDB) es uno de los propósitos de la educación brasileña. Así, la ciudadanía está incluida en uno de los objetivos presentados por los parámetros curriculares nacionales (PCN), que destaca la necesidad de los estudiantes a prepararse para el ejercicio de la ciudadanía. Ciudadanía que señala al sujeto titular de derechos y deberes y coloca a todos los individuos como iguales ante la ley. Así, ciudadano es uno que a través de sus acciones que buscan su inserción efectiva en la sociedad. Ser una institución escolar que permite la formación de este ciudadano y lugar de convivencia social y de aprendizaje, promover acciones que fomenten la ética y las relaciones democráticas de respeto a las diferencias y la diversidad, es su función.

El ser humano vive con otras personas con los mismos derechos y deberes, pero con características diferentes y es en este contexto que ciudadanía se instala como herramienta primaria para la vida en sociedad, en la búsqueda de la armonía entre los demás. Derechos y deberes del ciudadano deben ser parte del contexto social, debe ser enseñado desde la infancia, debe ser entendida como el respeto mutuo, como reglas, límites, supuestos básicos para la convivencia.

Ejercicio de la ciudadanía es una actitud que depende de la cultura y se relaciona con la economía y la política de una sociedad. Para que el individuo puede luchar por sus derechos, él primero debe conocerlos. Para el ejercicio de una ciudadanía activa es necesario educar a los individuos a la libertad de pensamiento para el sentido crítico, no pasividad en la información, para la no repetición de lo que se impone, para la construcción de nuevos conceptos. Educación para los medios de construcción para la ciudadanía, ya que proporciona instrumentos para la realización de esta participación motivada y competente, en los intereses personales y sociales.

[…] crear situaciones de aprendizaje interdisciplinario; desencadenar situaciones de acción en situaciones reales que los estudiantes en contacto con el proceso de resolución de problemas – el privilegio de estrategia en la identificación y formulación de soluciones a los problemas; Tratado de identificar los problemas éticos, económicos, sociales y políticos; traer a la ciencia, enseñanza de valores relacionados con los contextos de la acció[…]n (SANTOS, 2002, p. 60)

La formación integral del ser humano incluye educación para la ética y solidaridad, para la vida comunitaria y la participación activa en la sociedad, desarrollar pensamiento crítico, creativo y reflexivo. Ciudadanía se desarrolla y promueve desde su infancia, parte de la cultura de una sociedad y prepara al individuo para priorizar el común bueno, para la gente en forma fraterna, con hábitos de solidaridad, justicia, compartir, verdad y respeto por las diferencias.

Por lo tanto, la escuela tiene todas las herramientas para iniciar y estimular la educación del ciudadano, no sólo discutir y formar opiniones, sino también para combatir prejuicios, así como educar a sus agentes de la necesidad de promover acciones concretas en busca de una participación activa. Ella debe tener proyectos que involucran no sólo el equipo de la escuela, como comunidad, integrando las realidades que enfrentan culturas, formando en sus alumnos el espíritu de la ciudadanía.

Pensando en el papel de la escuela, reflejan el aprecio de la cultura local, como punto de partida y como parte del plan de estudios y ser flexible, según las necesidades culturales y las demandas relacionadas con el contexto escolar. Es necesario resaltar la cultura local en los programas escolares, la escuela a menudo no tiene conocimiento de la realidad cultural que se inserta, así como estar atentos a lo que está sucediendo en la comunidad, sus luchas y sus logros. ¿Así, cómo fomentar la cultura local si la escuela y sus profesionales no participan o no reconocen que son parte de este proceso cultural?

Entre tantas importantes factores frente a formación ciudadana, en el supuesto de que si usted necesita un aprendizaje significativo para que el alumno construir una verdadera historia de su papel en la sociedad, el reconocimiento de la historia local, la cultura hace referencia a son la memoria y la identidad de una comunidad, un país, permite la construcción de un sentimiento de pertenencia y el interés en la resolución de problemas significativos para su propia vida personal y colectiva.

Así, el trabajo la educación patrimonial tiene entre muchos, el objetivo de acercar los estudiantes a un proceso activo de reconocimiento crítico, apropiación consciente en el aprecio de su patrimonio cultural, además de:

Establecer relaciones entre el patrimonio histórico y cultural preservado en el lugar en que viven y los recuerdos e identidades, local, regional, nacional y mundial, percibir y criticando el predominio de los hitos asociados con las historias de los grupos sociales dominantes, tales como criterios de selección y ajuste el patrimonio se conserva. El estudiante reconoce, de esta manera, la necesidad de ampliación del propio concepto de patrimonio histórico y cultural, para abarcar la producción de diferentes grupos sociales y los hitos que hacen recordar los eventos significativos para estos grupos. (PNCS, 2002, p. 75)

De esta manera, se convierte en un instrumento que permite al individuo hacer un mundo en que vive, comprender el universo cultural y la trayectoria histórica en el tiempo en el que se inserta. En este contexto, la escuela se convierte en un lugar privilegiado para estas acciones, ya que es la fecha de múltiples culturas, conocer, hacer, es decir, de la diversidad humana.

Para trabajar la cultura en el aula, el maestro necesita no sólo tendrá el dominio contenido a abordar, sino también de cómo abordarlo. De esta manera, requiere de actividades elaboradas no sólo para cumplir con los objetos y hechos de la cultura de una sociedad, pero las actividades que llevan a un análisis crítico del contexto socio-histórico y cultural en el que se inserta. La educación patrimonial en el aula debe ocurrir de forma permanente y no en el aislamiento y el tiempo. Sin excluir la posibilidad de realización y ejecución de proyectos específicos.

La escuela tiene una acción educativa y esto significa que su función no es sólo la afirmación, también es educativa, con el fin de aumentar la capacidad del individuo para ser sujeto, como sujeto de derechos y obligaciones hacia la empresa.

Además el contenido básico considerada escuela trabajo es conocimiento universal que permite a los individuos a ser siempre sujeto social, que requiere, trabajo, valores, hábitos, actitudes y comportamientos que permitan el pleno ejercicio de la ciudadanía. Por lo que la escuela debe:

"Contribuir a desarrollar la tolerancia hacia las minorías (…); dar apertura a otras culturas, la igualdad de hombres y mujeres, participación democrática en la vida política, solidaridad con los menos afortunados, la integración de personas con discapacidad, respeto al medio ambiente, la protección de los derechos humanos, el rechazo de la discriminación de todos los géneros "(2000, Lan c ' est demanin, p.p. 9-10. En: Philipe Perrenoud, 1994, p. 21)

La construcción de ciudadanía está relacionada directamente con el contenido de la vida cotidiana en la escuela, en la formación de actitudes, es la propuesta de la institución escuela, familia o sociedad. Todos participan para asegurar los futuros ciudadanos, los derechos, así como enseñándoles el deber, y si son tan buena gente. Así inscrito oficialmente, en la LDB en el artículo 2 de los principios y propósitos de la educación:

Arte. 2 educación, la familia y el estado, inspirado en los principios de libertad y los ideales de solidaridad humana, tiene como objetivo el desarrollo integral del educando, su preparación para el ejercicio de la ciudadanía y su calificación para el trabajo.

La educación para la ciudadanía tiene el deber de todos, incluso la escuela es un lugar privilegiado por su conducta, corresponde a la sociedad a ser parte de este proceso. Educación, cultura y ciudadanía, así como otros derechos fundamentales también están garantizados por el artículo 4 del estatuto del niño y adolescente:

Arte. 4 es el deber de la familia, la comunidad, la sociedad en general y el gobierno asegurarán, con prioridad absoluta, la realización de los derechos a la vida, a la salud, a alimentos, educación, deporte, ocio, formación, cultura, dignidad, respeto, libertad y familia y vida en comunidad.

3. EL PROCESO DE DESARROLLO DEL PROYECTO EDUCATIVO

La educación del proyecto "diversidad cultural y aprendizaje significativo en la formación de la ciudadanía, con la línea de la enseñanza en los primeros años de escuela primaria, habla sobre la importancia de la apreciación cultural y su diversidad como forma de promover un aprendizaje significativo, valorando el conocimiento y de la realidad de la educación, aportando nuevos conocimientos para saber que cada uno aporta por modificar y construir, adquirir nuevos conceptos. El tema favorece la historia cultural de reconocimiento presente en la formación de un pueblo y la formación de un futuro ciudadano, activo, consciente y reflexivo sobre su papel en la sociedad.

La educación es de primordial importancia para la construcción y producción de conocimientos en el trabajo diario, favoreciendo el desarrollo de la cuestión. Establecer conexión de contenidos disciplinares, dando bibliográfica y apoyo contribuyendo no sólo al crecimiento profesional y para el pueblo.

4. CONSIDERACIONES FINALES

Este proyecto fue a la escuela como un lugar donde se produce la educación intencional, por lo que necesita para contribuir a una sociedad mejor. La escuela se convierte en un productor de la ciudadanía y genera cambios, cuando las prácticas desarrolladas en él vienen a apreciar la historia y la diversidad cultural presente en la comunidad en la que se inserta, cuando estas prácticas son acciones críticas a menudo excluyendo construido históricamente y tiene la perspectiva de la construcción de una convivencia pacífica entre los diferentes.

Aprendizaje significativo basado en la lectura relacionada con el conocimiento del mundo, es decir, los estudiantes, que representan los varios grupos étnicos, racial, religiosa y cultural de la sociedad, es una alternativa a un consciente y desfavorece el aprendizaje masivo de formación. Considera que el reconocimiento de este esbozo histórico celebrado con encuesta de historias, demostraciones, himno local, los monumentos antiguos vienen a fomentar la comunicación con la experiencia del estudiante.  Y que esta reunión de información te permite construir un aprendizaje regado de significados y sentidos. La clase de campo, no sólo permite la interacción con el escenario de manera diferenciada, sino que también proporciona una forma diferente de tratar con la realidad del estudiante, que lo llevó a sentirse como un integral y capaz de darse cuenta de las necesidades de lo que su comunidad necesita.

Se entiende que las actividades que conducen al alumno a comparar, levantando hipótesis, identifican necesidades y formalizan las soluciones es una de las formas que le permitan involucrarse con los temas sociales en su comunidad y se trata de construir ciudadanía. Se da cuenta de que es necesario promover actividades donde se produce la interacción entre los estudiantes, porque de esta manera se permite que ocurra, conocimiento intercambiar opiniones, conceptos, experiencias, de todas formas, y que todo esto florecerá ideas y voluntad de su entorno de vida más placentero, Rico en información. Este la información para fomentar el establecimiento de la cultura local a ser pasado de generación en generación, por lo que es respetado y valorado por sus súbditos.

Sobre la propuesta de este proyecto, podría señalar que puente de conexión de la escuela, está en contra, es la fortaleza de Rincón, de historia, es libertad, es conciencia, actitud, está a punto de cerrar. Y todavía concluir que la memoria, tan importante para mantener viva la historia de un pueblo, conforman nuestra identidad y que, al construir la memoria, contribuimos con la memoria que necesita el otro existe y deben ser compartida.

REFERENCIAS

Brasil. Estatuto del niño y adolescente. Brasilia: MEC, 2005.

Brasil. Ministerio de educación. Secretaría de educación fundamental.  Parámetros del currículo nacional. Pluralidad ética y Cultural, 1998.

CANDAU, Vera María (org.). Sociedad, educación y cultura: cuestiones y propuestas. Petrópolis, RJ: Vozes, 2002.

CANDAU, Vera María (ed.), (2003). ¿Somos todos iguales? Educación escolar, la discriminación y los derechos humanos. Rio de Janeiro: DP & A

FORQUIN, Jean Claude. Escuela y cultura: bases sociales y epistemológicas del conocimiento. Porto Alegre: Artes médicas sur, 1993.

FREIRE, Paulo. Pedagogía de la esperanza: un encuentro con la pedagogía de los oprimidos. ed 13. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2006.

GIMENO SACRISTÁN, José (2001). Educación obligatoria. Porto Alegre: New Haven

McCarthy, Cameron, (1998). Los usos de la cultura: educación y los límites de la pertenencia étnica. Nueva York: Routledge.

MEC. PCN + secundaria: directrices educativas complementarias a los parámetros del currículo nacional. Brasilia: MEC, 2002. Disponible en: http://portal.mec.gov.br/index.php. Acceso: 19 de noviembre de 2010.

PÉREZ GÓMEZ, Ángel, (1998). La cultura en la sociedad neoliberal escuela. Madrid: Morata.

PERRENOUD, Philippe; THURLER, Mónica Gather. La escuela y el cambio. Lisboa, escuela editor, 1994.

Santos, Maria Eduarda luz dos Vaz Mascarenhas. Aprender a pensar a través de "reinvenciones": currículo de aprendizaje conceptual para prepararse para el ejercicio de la ciudadanía. En: Rosa, Dalva E. Gonçalves;

SHARMA, Sameer Camilo (Orgs.). Las prácticas de enseñanza y aprendizaje: interfaces con diferentes conocimientos y lugares de entrenamiento. Rio de Janeiro: DPA, 2002.

PORTAL.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/pluralidade.pdf.

[1] Profesor en São José de Ubá, master en educación.

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