Kulturelle Vielfalt und die bedeutenden lernen in den Bau der Bürgerschaft

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PAVAN, Fabiana Cruz [1]

PAVAN, Fabiana Cruz. Kulturelle Vielfalt und bedeutende lernen in den Bau der Bürgerschaft. Multidisziplinäre Kern Fachzeitschrift des Wissens. Jahr 1. Bd. 9. S. 632-647., Oktober/November 2016. ISSN. 2448-0959

ZUSAMMENFASSUNG

Das Projekt des Unterrichts, kulturelle Vielfalt und die bedeutenden lernen in den Bau von Staatsbürgerschaft, mit der Linie in der ersten Reihe der Unterricht Grundschule, entwickelt wurde, mit Toren von sinnvollen lernen erhöhen, weil alle individuellen Bedürfnisse wissen, seiner Geschichte, zu erkennen, ihre kulturellen Milieu, als auch die Vielfalt im Alltag. Die Bildungsexperten sind verantwortlich für die Vermittlung einer Lehre von der Realität, unter Berücksichtigung der Erfahrungen der Studierenden. Das Ziel dieses Projektes soll der Lernende selbst als historisches Subjekt zu erkennen, die Kultur und transformative Agent und Erbauer von seiner Geschichte produziert. Die Inhalte aufgeführt sind Geschichte und die Hymne der Stadt, kulturelle Veranstaltungen, historische Denkmäler, städtische und ländliche Landschaft und seine Veränderungen in der Zeit und ein Field-Klasse, um Veränderungen, Infrastrukturprobleme, Pflege und Reinigung zu verstehen. Die Aktivitäten sind sehr kreativ und interaktiv. Die vorgeschlagene Lesung, Textproduktion, Beschreibung, Bilder, Bücher, Modelle werden grundlegend für die Konsolidierung der Ziele vorgeschlagen. Die Aktivitäten waren verwendeten Blatt A4-Papier, Farbstift, Kreide, Suche Bücher, Karten, Kunsthandwerk und Wertstoffen. Studenten werden laufend für Leistung und Handwerkskunst, die in Wahrnehmung der Aufgaben zum Ausdruck ausgewertet. Die Zeit zum Ausführen wird entsprechend den Zeitplan und die Routine. Trugen zu dieser Arbeit, wichtige Autoren darunter Paulo Freire, Vera Maria José Gimeno Sacristán, Candau, Philippe Perrenoud, David Ausubel, Ana María Salgueiro Kessel unter anderem.

Stichworte: Vielfalt, Kultur, bedeutende lernen, Staatsbürgerschaft.

EINFÜHRUNG

Das Thema der kulturellen Vielfalt und bedeutende lernen in den Bau der Bürgerschaft wurde gewählt, unter Berücksichtigung, dass die Schule verfügt über die Funktion der Bereitstellung von Tools für den Schüler Verständnis der Welt zu lesen, so dass er übernehmen kann der Erwerb des Wissens und der kontinuierliche Ausbildung, basierend auf den täglichen und historischen Erfahrungen, die seine Gemeinde im Laufe der Zeit gebaut. Die Wertschätzung der kulturellen Vielfalt und ihre Bedeutung in der Konstruktion der Staatsbürgerschaft als Mittel der Kommunikation für das tägliche Lernen zu verstehen. Dieses Thema wurde in der Linie für die frühen Jahre der Grundschule, deren Forschungsschwerpunkt ist die ganzheitliche Entwicklung der künftigen Bürger betonen Lehre entwickelt.

Staatsbürgerschaft den Geist einer Nation, einem Menschen nur Ende im Kampf und bei der Durchführung der Rechte, in Würdigung der Geschichte, der Kultur, seiner Entstehung zu berücksichtigen, ist ein Volk, die Souveränität und die Prävalenz der Menschenrechte verpflichtet. Dieses Bildungsprojekt schlägt die Verbesserung der Kultur, der Geschichte gebaut und der Einfluss, den diese kulturelle Gepäck haben auf die aktuelle und zukünftige Bildung der Gesellschaft.

Also, was ist kulturelle Vielfalt? Was ist die Bürgerschaft? Was ist die Beziehung zwischen Kultur und Staatsbürgerschaft? Bildung ist ein Instrument der Bildung der Staatsbürgerschaft? Die Anerkennung der lokalen Kultur haben Bedeutung für eine bedeutende lernen? Lernen Sie, Bürger, unter anderem, lernen, handeln mit Verantwortung, Respekt, Gewaltlosigkeit, Gerechtigkeit; Enthält Informationen zum Verwenden des Dialogs, kulturellen Bindungen und ein Engagement mit dem, was im Leben der Gemeinde und das Land selbst passiert.

Das Ziel dieses Projektes soll der Student zu interagieren mit den kulturellen Praktiken des Gemeinwesens, bekommen die vielfältigen Gesellschaft, in der selbst als Thema Konstruktor Ihrer Geschichte und Transformator der Realität erkennen, nehmen ethischen Prinzipien welche express realen Situationen eingesetzt wird. Entwickeln Sie die Fähigkeit, analysieren und wählen Werte, Kenntnisse so angenehm, bereichern und die Wertschätzung von Vielfalt in den Prozess der Sozialisation.

Für eine Linie der Lehre in den ersten Jahren der Grundschule entwickelt, bringt das Projekt Inhalte wie Ortsgeschichte; kulturellen Veranstaltungen, historischen Sehenswürdigkeiten; Fotos und Fakten, die zeigen und Momente Ihres Lebens mit Ihrer Familie im Laufe der Jahre zu retten; lokalen Hymne; Anerkennung der Bedürfnisse und Erwartungen für die Zukunft.

Die ersten werden die Geschichte von São José de Ubá, RIO DE JANEIRO, durch Forschung gearbeitet. In der zweiten Phase präsentiert werden, kulturelle Veranstaltungen der Stadt, die in einem großen Bilderbuch vertreten sein wird. Im dritten Teil sind historische Denkmäler der Stadt und die Schüler werden durch Modelle vertreten. In der vierten Minute, durch alte Fotos und aktuellen durch Studenten, die Arbeiten auf dem Bau seiner Geschichte im Laufe der Zeit in der Gemeinschaft und die Umgestaltung der Landschaft gebracht. Zum fünften Mal auf der Website der Hymne. Die sechste Phase des Projekts wird ein Field-Klasse, einen Spaziergang in der Nähe der Schule für Schüler registrieren mit Notizen und Bildern, was verbessert werden könnte, in der Ortschaft durchgeführt werden. Nach jeder Student wird einen Text zur Beschreibung der Realität stellen und Sie ändern möchten, dieser Text wird in einer Zeitkapsel, zehn Jahre lang aufbewahrt und ihnen in einer der nächsten Sitzungen geöffnet. Das Projekt wird mit der Präsentation der durchgeführten Arbeiten münden.

Die verwendeten Ressourcen sind Bücher, Blätter A4-Papier, Gummi, Knöpfe, Stoffe, verschiedene Arten von Papieren und Texturen, Bänder, Kleber, Schere, Boxen in verschiedenen Größen, Pinsel, Handys und Kameras.

Der Student wird in Aktionen für die vorgeschlagenen Maßnahmen, Engagement und Fähigkeiten entwickelt kontinuierlich ausgewertet werden.

Für Candau (2003) Kultur ist eine aktive Komponente im Leben des Menschen. Forquin (2003), zu erziehen und zu unterrichten, es ist bereits notwendig, in der Mitte zu sein. Gimeni Sacristán (2001) erklärt, dass das kulturelle wissen keinen Standard zu beachten. McCarthy (1998) stellt die Bedeutung der Schnittpunkt der Kulturen und Paulo Freire (2006) beschreibt diese Wertschätzung in Beziehung zueinander. Und so Ausubel unterstreicht die bedeutende lernen, Perrenoud und Santos (2002) spricht über die Wichtigkeit der Arbeit von Professor erfuhr, durch die Förderung der kulturellen Wertschätzung und ethisches und Soziales Training.

2. THEORETISCHEN RAHMEN

Die Bildung des Menschen beginnt in der Familie und es beginnt der Prozess der Humanisierung und Befreiung, Pfad, der versucht, dem Kind eine zivilisierte und frühen Schule beteiligt sich in diesem Prozess. Mit den in der Schule erworbenen Kenntnisse die Schüler bereitet auf das Leben, ist die Kraft, zu verwandeln und die Welt um Sie herum verändern. Erziehung ist eine Handlung, die auf soziale und kulturelle Zusammenleben, Staatsbürgerschaft und politisches Bewusstsein abzielt.

Schulbildung, sowie die Vermittlung der wissenschaftlichen Erkenntnisse muss für die Ausübung der Bürgerschaft Menschen vorbereiten. Staatsbürgerschaft versteht sich als Zugang zu Kulturgütern und Materialien von der Firma hergestellt und noch bedeutet die volle Ausübung der Rechte und Pflichten der Verfassung der Republik.

Mehr als ein wesentliches Merkmal einer Gesellschaft kann die Kultur als wichtigstes Element betrachtet werden, die von einer Nation voneinander abweicht. Die Kostüme, die Musik, der Kunst und vor allem, die Art des Denkens und Handelns, sind Teil der Kultur eines Volkes und muss bewahrt werden, so dass Sie verpassen Sie nie die Funktion, die sie auszeichnet, was sie einzigartig macht.

Jeder Mensch gehört zu einer bestimmten Nation, kulturelle Werte, die sich in einer bestimmten Weise und machen einen wichtige Anpassung Mechanismus äußern werden, denn es die kumulative Faktoren verbindet ergänzt. Die Veränderungen, die entwickelt haben und wurden von einer Generation auf eine folgende Generation weitergeben und ergänzen sich zu Aspekte für künftige Generationen zu verbessern.

Die Kultur verstanden werden kann, als alles, die was menschlich ist, d.h. Produktion ist die Art, wie, die jeder einzelne hat zu sprechen, kleiden, Essen, manifestieren. Candau (2003) Staaten, dass die Kultur ist ein plural Phänomen, Multiforme ist nicht statisch, sondern ist im ständigen Wandel, an denen einen Prozess des Erstellens und Neuerstellung. Ist eine aktive Komponente im Leben des Menschen und manifestiert sich in den alltäglichsten Handlungen des individuellen Verhaltens und kein Mensch, der keinen Kultur, im Gegenteil jeder ist Schöpfer und Verbreiter der Kultur. Und in der Schule, die Begegnung von Kulturen in der Gesellschaft produziert, in den Gemeinden, von denen die Schüler Teil und kommen sie an das schulische Umfeld voller Informationen und diese, sind zu wissen, hinzufügen und Umwandlung von institutionellen. Die Öffnung der Schule zur Kultur ihres Territoriums, eine Curriculum, die erhöht die Pluralität und die kulturelle Vielfalt, die Wahl der Schüleraustausch mit Produktionen und Produzenten der Kultur in der Gesellschaft sind ein paar Wege zu Bildung und Kultur verschmelzen.

Bildung und Kultur sind miteinander verbunden, als ob aus der Annahme, dass Erziehung ist zu trainieren und knüpfen das Individuum oder sehen Bildung als eine Möglichkeit der Herrschaft, Bildung jemand jemand sein wird, das geschieht Kommunikation, Übertragung und Übernahme von Bildungsinhalten (wissen, Überzeugungen, Gewohnheiten, Werte, u.a.) erfordert. Forquin, behauptet 2003 diese Idee:

Erziehen, Lehren, soll jemand in Anwesenheit bestimmter Elemente der Kultur, die diese Person davon ernähren, verbindet sich mit seiner Substanz und Ihre intellektuelle und persönliche Identität in ihrer Funktion zu bauen. (s. 24)

Die Schule täglich, wo die Entwicklung des Lernens auch eine Rekonstruktion der affektiven Wissen ermöglicht wenn es Raum für die Integration zwischen den verschiedenen Möglichkeiten des Ausdrucks, Möglichkeiten für die Schule, die Schüler als Subjekt des Wiederaufbaus des Wissens zu erkennen gibt. Alle Bildungskonzepte werden jede Generation erneuert, da in jedem Augenblick und historischen Personen eine bestimmte Ansicht der Welt, sowie eine Reihe von Wissen und Werte haben. Diese Erneuerung bedeutet nicht, wir vergessen das alte Konzept, aber sie erwägt neue Wege des Lebens, die einer Gruppe oder Gesellschaft charakterisiert.

Das Verhältnis zwischen Schule und Kultur sind Teil des pädagogischen Prozesses, bei fehlender Bildung, die nicht, in der Kultur der Menschheit und vor allem den historischen Augenblick eingebettet ist, in dem es sich befindet. Dies spiegelt die Entwicklung des pädagogischen Denkens gehört. Forquin sagt: "die Kultur ist der wesentliche Inhalt des Unterrichts (…)" die Ausbildung ist nicht alles aus der Ernte und ohne sie. Aber umgekehrt, das ist durch und Bildung (…), die Kultur übertragen wird und wenn Perpetua (s. 14)

Die Schule ist eine Institution, die in der Vergangenheit in unterschiedlichen kulturellen Kontexten gebaut und seit jeher als als Vermittler bei der Entwicklung von größter Bedeutung sozialen Funktion: Kultur übertragen. Fragen über dieses Wissen, dass Kultur übertragen wird. Was versteht man unter erheblichen kulturellen Produktionen? Wer definiert die Aspekte der Kultur der verschiedenen Kulturen, die Teil der Schule Inhalt sein sollte? Wie werden Änderungen und Werte im Laufe der Zeit übertragen? Was gilt die Unternehmenskultur, die in der Schule vervielfältigt wurde?

Zweite Gimeno Sacristán (2001, s. 21),

"Bildung trug wesentlich zu untermauern und die Idee des Fortschritts zu halten als Prozess nach oben März in der Geschichte; Also, half die Hoffnung bei einigen Personen, in einer Gesellschaft, in einer Welt und in einer zukünftigen Best aufrecht zu erhalten. Glauben in der Bildung nährt den Glauben, dass dies die Lebensqualität, die Entwicklung von Rationalität, Sensibilität verbessern kann, Verständnis zwischen den Menschen, der Rückgang der Aggression, wirtschaftliche Entwicklung, oder die Domäne der Todesfall und die feindliche Natur von Wissenschaft und Technik Fortschritt propagierte und inkrementiert durch Bildung. Dank ihr wurde es möglich, an die Möglichkeit glauben, die das dargestellte Projekt Erfolg, durch die Entwicklung von Intelligenz, das Streben nach der Rationalität, die Verwendung der wissenschaftlichen Erkenntnisse und die Erzeugung einer neuen rationeller Gesellschaftsordnung haben könnte. ”

Dies ist ein Modell der Bildung, die auswählen, wissen, Werte und Praktiken, die es für seine Entwicklung geeignet hält. Modell, das wählt aus und gibt der falschen Vorstellung, dass gleiche Rechte und Zugang zu Informationen, zur Schule. Diese Standardisierung des Wissens erreicht nicht alle Bedürftigen, so fehlgeleitet, dass Kulturwissen ein Muster zu beachten ist Entlarvung alle Kultur von allen sozialen Schichten produziert. Sie können die Existenz einer einheitlichen und standardisierten Ansicht der Inhalte und Themen in den pädagogischen Prozess sehen. Und was ist über diese Themen, die nicht zur Monokultur Bildung Praxis geeignet sind?  Die Schule ist eigentlich eine Kreuzung Raum, Konflikte und Dialoge zwischen den Kulturen. So Pérez Gómez (1998) schlägt heute die Schule verstehen wir als eine "Kreuzung der Kulturen", deshalb es wichtig ist, dass die berufliche Bildung zu sehen, das Universum als ein Ort, wo Kulturen sind miteinander verwoben, Kommunikation untereinander zu ermöglichen und sie werden respektiert, und konstruktive Weise ist dieses Wissen Hebel für den Erwerb von neuem Wissen.

Erkennen der verschiedenen sozio-kulturellen Themen im schulischen Kontext, Freiflächen für Manifestationen und die Wertschätzung der Unterschiede ist die größte Herausforderung stellen. Missachtung der kulturellen Vielfalt in der pädagogischen Praxis ist, den gegenwärtigen Multikulturalismus zu verweigern und offensichtlich McCarthy (1998), in seiner Diskussion über den Prozess der kulturellen Hybridisierung, Austausch von Informationen zwischen den Kulturen, es ist wichtig, dass wir, seinen Kontext in der pädagogischen Praxis, über die Vision von multikulturellen Kulturen als zusammenhängende verstehen, wie beide Seiten erzeugt und beeinflusst, und versuchen, das Verständnis der Welt durch das Aussehen der Subalternen zu erleichtern.

Entsprechend den nationalen Lehrplan Parametern (PCN) ist eine Funktion der Schule, Adressierung der kulturellen Pluralität mit Kindern in den ersten Schuljahren der Grundschule. Vom ersten bis zum fünften Jahr, fangen sie an, bilden Meinungen und Werte übernehmen. Eltern und Lehrer müssen sich bewusst sein, dass sie den Weg an die Kinder denken und handeln zu beeinflussen. Der Lehrer führt eine grundlegende Rolle in der Konstruktion der Identität des Schülers; ist ein sozio-kulturelles Thema im pädagogischen Bereich sollte, und ein Profi sucht ein Mensch Bildung besser, so dass in der Schule er suchen Sie nach der Humanisierung des Volkes und sollte einen Charakter von Entwicklungsverfahren und kein Bruch mit Geschichte und Realität annehmen. Bei der Diskussion über die Themen von der PCN vorgeschlagen, wird es klar, dass Ideen und unterschiedliche Meinungen, Schüler miteinander, mit dem Lehrer, mit der Schulgemeinschaft und der Gesellschaft interagieren. Dieser Wissensaustausch ermöglicht den Studierenden eine ziemlich bedeutende lernen, weil sie eine Parallele zwischen der Theorie diskutiert in der Klasse mit der Praxis, d. h. mit ihren Erfahrungen außerhalb des schulischen Umfelds zu ziehen haben. So Theorie und Praxis sind zusammengearbeitet, um ein Gleichgewicht zu erreichen, die das Zusammenleben in der Gesellschaft zugute kommt und machen die Schüler ein Bürger bewusst, dass kultureller Vielfalt für die Interaktion zwischen Menschen wichtig ist. Die abwechslungsreichen Vorstellungen von der Welt, Ideen, Träume und Prinzipien aus verschiedenen Kulturen addieren und ergänzen sich gegenseitig, was die Bildung von Identitäten.

Nach Paulo Freire:

Bildung muss in seinem Inhalt, in ihre Programme und ihre Methoden-angepasst an das Ende, dass bei jagt: ermöglichen Sie den Mann zu unterwerfen, selbst als Person zu bauen, die Welt verändern, um die Beziehungen der Gegenseitigkeit, Männer machen die Kultur und Geschichte eine Bildu[…]ng, die zu lösen, die nicht anpasst, zu zähmen oder unterwerfen. (2006, s. 45)

Alle Bildung so gebaut, in Anerkennung des Wunders und der Realität des täglichen Lebens, Beziehungen zu anderen, macht lernen und wissen Bau, voller Bedeutungen. Pädagogische Praxis entwickelt, so können relevante Ergebnisse im sozialen Leben, geistigen, kulturellen und politischen erreichen. Professionelle Ausbildung Haltung vor dieses lernen ist ein wesentlicher Faktor, denn eines der wichtigsten Anliegen der schulischen Bildung das Lernen der Schüler, betrifft da es notwendig ist, dass sie Eigentum der Vordergrund, was in ihrer kognitiven Entwicklung übernehmen. Dieser Prozess ist nicht immer so einfach, wie es, die Schüler passieren kann lernen, mechanisch, ohne einen Sinn für die wahre Bedeutung der Informationen, die ausgeteilt wird. Also ist es wichtig, sinnvolles lernen, wird leichter mit weniger wahrscheinlich vergessen werden verinnerlicht.

Tiefe Lernen findet statt, wenn der Student versucht zu verstehen, die Bedeutung des Studiums, Beziehung mit dem was Sie bisher gelernt, Verständnis und die Interaktion mit der gleichen macht. Auf diese Weise ist es wichtig, dass der Lehrer ist die Unterstützung von Studenten, die Arbeit und pädagogische Zeit zu organisieren, so dass Schüler fühlen sich motiviert, die Welt des Wissens zu geben.

Die Schule, im Hinblick auf den Bau von Staatsbürgerschaft, muss Wertschätzung seiner Kultur, überwinden Grenzen, so dass Studenten Zugang zu wissen. Es ist in der Schule, dass Lehrer und Schüler interagieren und Aufbau von wissen, als Raum des Trainings, die Lerninhalte, die die Schüler im täglichen Leben zu fördern führt die Möglichkeit, Fertigkeiten, Fähigkeiten, um die soziale, kulturelle, wirtschaftliche Phänomene zu verstehen und darüber hinaus in der Lage, Maßnahmen zur Förderung der Entwicklung und Sozialisation zu ergreifen sein. Die Schulpraxis soll konsequent und kontinuierlich, die Schule muss eine Praxis zu haben, um den Schüler übernehmen Sie den Besitz des Inhalts kritisch und konstruktiv zu helfen und ist in der täglichen Schule Professor erwirbt wesentliche Kenntnisse um eine effiziente pädagogische Praxis zu entwickeln.

Perrenoud (2002) stellt fest, dass das Lehrer in seinem Werk Situationen, in denen die Denkfähigkeit Ihrer Schüler zu fördern, mit alternativen Methoden zu erleichtern und das Wissen zu entwickeln die Fähigkeiten dieser erstellt werden soll. Es wird beobachtet, dass jeder Sternstunde der Professor eine Tendenz hat, Ihre Praxis und Lehre zu bauen.

Die konstante Veränderungen in der Welt, wissenschaftlichen, sozialen, kulturellen, Bildung und in der Art von Erziehung, Unterricht und bilden zukünftige Bürger widerspiegeln. Der Lehrer kann nicht statisch, sein, weil der Lernmodus Jahren nicht immer wirksam in der heutigen Zeit werden und wenn du nicht bereit bist, die wir stärken müssen.

Der Lehrer muss verbunden sein mit den pädagogischen Prozess Realisierung in ihre Erfahrungen, Methoden und Möglichkeiten zur Förderung des Lernens, die eigentlich als Strategien zur Erleichterung des Bau des Wissens seines Schülers arbeiten können. Ein weiterer Faktor ist, dass im Laufe der Zeit, historischen und strukturelle Veränderungen auftreten, dass die Lehrer muss sich bewusst sein, wie auch immer, nicht alles hat Kontinuität.

Staatsbürgerschaft zu bauen, stärken die Bande der künftigen Bürger beim Bau von seiner Geschichte und Gesellschaft ist Grundlagenwerk. Arbeitskultur und ihren Mannigfaltigkeiten sind ein sinnvolles lernen, in dem die Arbeit des Lehrers von größter Bedeutung ist, weil er fährt und Medienarbeit zwischen Vorwissen hitched neu kennen und fördern die Entwicklung von Aktivitäten, die die Bildung eines kritischen Bewusstseins und reflektierend zu wecken.

Die "Vorbereitung für die Ausübung der Bürgerschaft" (BRASILIEN, 1996 Kunst. (2), gemäß dem Gesetz der Richtlinien und Grundlagen für Volksbildung (LDB) ist eines der Ziele der brasilianischen Bildung. So ist die Staatsbürgerschaft in eines der Ziele durch die nationalen Lehrplans Parameter (PCN), präsentiert die unterstreicht die Notwendigkeit für Studierende bereit sein für die Wahrnehmung der Bürgerrechte enthalten. Staatsbürgerschaft, die weist des Subjekts als Inhaber von Rechten und Pflichten und platziert alle Menschen als gleich vor dem Gesetz. Bürger ist eine, die durch ihr Verhalten, ihre effektive Eingliederung in die Gesellschaft zu suchen. Als eine Schule-Einrichtung, die es die Bildung dieser Bürger und Ort des Lernens und sozialen Zusammenlebens ermöglicht fördern Sie Aktionen, die ethische und demokratische Beziehungen der Achtung der Unterschiede und Vielfalt zu fördern, ist seine Funktion.

Der Mensch lebt mit anderen Menschen mit den gleichen Rechten und Pflichten, aber mit unterschiedlichen Eigenschaften und es ist in diesem Zusammenhang, dass Staatsbürgerschaft, die sich als ein wichtiges Werkzeug für das Leben in der Gesellschaft, bei der Suche nach Harmonie zwischen den anderen installiert. Rechte und Pflichten eines Bürgers sollte Teil des sozialen Umfeldes, sie sollten lernen aus der Kindheit, als gegenseitiger Respekt, als Regeln, Grenzen, Grundannahmen für die Geselligkeit verstanden werden muss.

Ausübung der Staatsbürgerschaft ist eine Haltung, die abhängig von der Kulturkreis und bezieht sich auf die Wirtschaft und die Politik der Gesellschaft. So dass der einzelne für ihre Rechte kämpfen kann, muss er sie zuerst wissen. Für die Ausübung der aktiven Bürgerschaft ist notwendig, Menschen für die Freiheit des Denkens, die kritischen Sinn, nicht Passivität auf die Informationen, keine Wiederholung von was, für den Bau von neuen Konzepten verhängt wird zu erziehen. Medienbildung für die Staatsbürgerschaft, Gebäude, denn es Instrumente für die Durchführung dieser Teilnahme motivierte und kompetente, auf die persönlichen und sozialen Interessen bietet.

[…] fächerübergreifende Lernsituationen zu schaffen; Auslösen von Situationen für handeln in realen Situationen, die Studenten in Kontakt mit den Prozess der Fehlersuche – privilegiert Strategie bei der Identifizierung und Formulierung von Lösungen für Probleme; Ermittlung von ethischen, wirtschaftlichen, sozialen und politischen Problemen behandelt; bringen Sie zum naturwissenschaftlichen Unterricht Bezugswerte mit den Kontexten der Aktio[…]n (SANTOS, 2002, s. 60)

Die ganzheitliche Bildung des Menschen beinhaltet Erziehung Ethik und Solidarität für Gemeinschaftsleben und aktive Beteiligung an der Gesellschaft zu entwickeln, kritisches Denken, kreative und reflektierend. Bürgerschaft entwickelt und fördert seit ihrer Kindheit, Teil der Kultur einer Gesellschaft und bereitet das Individuum, die gemeinsame gut, man live brüderliche Weise mit Gewohnheiten der Solidarität, Gerechtigkeit, Austausch, Wahrheit und Achtung des anderen zu priorisieren.

Daher hat die Schule alle Werkzeuge zu initiieren und diese Bürger Bildung zu fördern, nicht nur diskutieren und Meinungsbildung, sondern auch zum Kampf gegen Vorurteile, sowie ihre Agenten von der Notwendigkeit, konkrete Maßnahmen auf der Suche nach einer aktiven Teilnahme zu fördern, zu erziehen. Sie müssen Projekte, bei denen nicht nur das Schule-Team, als Gemeinschaft, Integration von Realitäten, die Konfrontation mit Kulturen, bilden in ihren Studierenden den Geist der Staatsbürgerschaft.

Über die Rolle der Schule denken, reflektieren die Aufwertung der lokalen Kultur, als Ausgangspunkt und als Teil des Curriculums, und flexibel sein, entsprechend den kulturellen Bedürfnissen und Forderungen im Zusammenhang mit schulischen Kontext. Es ist notwendig, die lokale Kultur in den Lehrplan der Schule hervorzuheben, die Schule hat oft keine Kenntnis von der kulturellen Realität wird eingefügt, als auch seien Sie aufmerksam, was in der Gemeinschaft, ihre Kämpfe und ihre Leistungen vor sich geht. Also, wie lokale Kultur zu fördern, wenn die Schule selbst und seine Profis nicht teilnehmen oder nicht, dass erkennen sie Teil dieses kulturellen Prozesses sind?

Unter vielen wichtige Faktoren vor Bürger Bildung, auf der Annahme, dass benötigen Sie ein sinnvolles Lernen für diesen Schüler, eine wahre Geschichte über seine Rolle in der Gesellschaft zu bauen, verweist auf die Anerkennung der lokalen Geschichte, die Kultur, die das Gedächtnis und Identität einer Gemeinschaft, ein Landes, ermöglicht den Bau von ein Gefühl der Zugehörigkeit und Interesse an der Lösung erhebliche Probleme für Ihre eigenen persönlichen und kollektiven Leben.

So arbeiten die Erbe-Ausbildung hat unter vielen, das Ziel, Studierende zu einem aktiven Prozess der kritische Anerkennung, bewusste Aneignung in Würdigung ihres kulturellen Erbes plus:

Beziehungen Sie zwischen den kulturellen und historischen Erbes erhalten am Ort, in dem sie leben und die Erinnerungen und Identitäten, lokalen, regionalen, nationalen und weltweiten, Wahrnehmung und kritisieren die Vorherrschaft der Sehenswürdigkeiten mit Geschichten von den dominanten sozialen Gruppen verbunden, wie z. B. Kriterien für die Auswahl und Einstellung der Erbe bewahrt werden. Die Lernenden erkennt auf diese Weise die Notwendigkeit der Erweiterung des Konzepts der historischen und kulturellen Erbes, um umfassen die Produktion von verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen und die Sehenswürdigkeiten, die die bedeutenden Ereignisse für diese Gruppen nicht vergessen machen. (NKS, 2002, s. 75)

Auf diese Weise wird es ein Instrument, das ermöglicht die individuelle, eine Welt zu erschaffen, in der er lebt, Verständnis der Kulturwelt und die historische Flugbahn in der Zeit, in die es eingefügt ist. In diesem Zusammenhang wird die Schule ein bevorzugter Ort für diese Maßnahmen, da es das Datum von mehreren Kulturen, zu wissen, tun, d. h. der menschlichen Vielfalt ist.

Um die lokale Kultur im Klassenzimmer zu umgehen, müssen der Lehrer nicht nur Content Bereich angegangen werden, sondern auch wie man es umgeht haben zu. Auf diese Weise erfordert aufwendige nicht nur auf Objekte und Fakten der Kultur einer Gesellschaft zu erfüllen, sondern Aktivitäten, die zu einer kritischen Analyse der sozio-historischen und kulturellen Kontext führen in die es eingefügt ist. Das Erbe-Unterricht in der Klasse muss dauerhaft und nicht in Isolation und pünktlich erfolgen. Ohne die Möglichkeit der Vorbereitung und Umsetzung konkreter Projekte.

Die Schule verfügt über ein pädagogisches Handeln und dies bedeutet, dass ihre Funktion ist nicht nur die Aussage, auch Bildungs-, um die Fähigkeit des Individuums zu unterwerfen, zu erhöhen als Subjekt von Rechten und Pflichten gegenüber der Gesellschaft.

Zusätzlich zu den grundlegenden Inhalten als Schule ist Schreibarbeit universelle wissen, das kann Einzelpersonen zu übermittelnden soziales Subjekt, das erfordert, so gut funktionieren, Werte, Gewohnheiten, Einstellungen und Verhaltensweisen, die die volle Ausübung der Staatsbürgerschaft zu ermöglichen. Also muss die Schule:

"Dazu tragen Sie bei, die Entwicklung von Toleranz gegenüber Minderheiten (…); bieten Sie Offenheit gegenüber anderen Kulturen, die Gleichstellung von Männern und Frauen, demokratische Teilhabe am politischen Leben, Solidarität für benachteiligte, die Integration von Menschen mit Behinderungen, Respekt für die Umwelt, den Schutz der Menschenrechte, die Ablehnung von Diskriminierung aus allen Genres "(2000, LAN-c ' est Demanin, p.p. 9-10. In: Philipe Perrenoud, 1994, s. 21)

Der Bau der Bürgerschaft direkt zum Inhalt des täglichen Lebens in der Schule, bei der Bildung von Haltungen verknüpft ist, ist der Vorschlag der Institution Schule, Familie oder Gesellschaft. Alle gehören die künftigen Bürger zu versichern, die Rechte sowie lehrt sie die Pflicht, und wenn sie als gute Menschen sind. Offiziell registriert also in der LDB in Artikel 2 der Grundsätze und Ziele der Ausbildung:

Kunst. 2 Bildung, der Familie und den Staat, inspiriert von den Prinzipien der Freiheit und ideale der menschlichen Solidarität, zielt auf die volle Entfaltung des Lernenden, ihre Vorbereitung für die Ausübung der Bürgerschaft und Ihre Qualifikation für den Job.

Politische Bildung ist die Pflicht eines jeden, sogar die Schule als ein bevorzugter Ort für sein Verhalten, ist es an Gesellschaft, Teil dieses Prozesses zu sein. Bildung, Kultur und Bürgerschaft sowie andere Grundrechte garantiert auch Artikel 4 der Satzung der Kinder- und Jugendpsychiatrie:

Kunst. 4 ist es die Pflicht der Familie, der Gemeinschaft, Gesellschaft und der Regierung zu gewährleisten, mit absoluter Priorität, die Umsetzung der Rechte in Bezug auf Leben, Gesundheit, Nahrung, Bildung, Sport, Freizeit, berufliche Bildung, Kultur, würde, Respekt, Freiheit und Familie und Leben in der Gemeinschaft.

3. DER ENTWICKLUNGSPROZESS DER PÄDAGOGISCHEN PROJEKTS

Das pädagogische Projekt "kulturelle Vielfalt und die bedeutenden lernen bei der Bildung der Bürgerschaft, mit der Linie der Lehre in den ersten Jahren der Grundschule, spricht über die Bedeutung der kulturellen Wertschätzung und seine Vielfalt als Mittel der Förderung eines sinnvollen Lernens, zu schätzen wissen und von der Realität der Erziehung, bringen neues Wissen zu wissen, dass jeder bringt durch modifizieren und konstruieren, neue Konzepte zu erwerben. Das Thema begünstigt die Anerkennung Kulturgeschichte in der Bildung eines Menschen und die Bildung von einem zukünftigen Bürger, aktiv, bewusst und reflektierend über ihre Rolle in der Gesellschaft.

Bildung ist von größter Bedeutung für die Konstruktion und Fertigung von Fähigkeiten bei der täglichen Arbeit begünstigt die Entwicklung des Themas. Verbindungsaufbau der disziplinären Inhalt geben bibliographische und trägt somit nicht nur die berufliche Weiterentwicklung und Unterstützung für die Menschen.

4. ABSCHLIEßENDE ÜBERLEGUNGEN

Dieses Projekt war, zeigen die Schule als einen Ort, wo absichtlich Ausbildung erfolgt, so muss es zu einer besseren Gesellschaft beitragen. Die Schule wird ein Produzent der Bürgerschaft und erzeugt Änderungen, wenn die Verfahrensweisen in ihr kommen zu schätzen wissen, die Geschichte und die kulturelle Vielfalt in der Gemeinschaft wird eingefügt, wenn diese Praktiken sind kritische Aktionen ausgenommen historisch oft gebaut und hat die Aussicht auf eine friedliche Koexistenz zwischen den verschiedenen zu bauen.

Bedeutende lernen anhand der Lektüre verknüpft zur Erkenntnis der Welt, nämlich die Schüler, die die verschiedenen ethnischen Gruppen, rassischen, religiösen und kulturellen Gesellschaft zu vertreten, ist eine Alternative zu einer bewussten und Ausbildung dieser Desfavorece die Masse lernen. Ist der Auffassung, dass die Anerkennung dieser historischen Übersicht Übersicht über Geschichten, Demonstrationen, lokale Hymne, statt die antiken Monumenten kommen Kommunikation mit Erfahrung des Schülers zu fördern.  Und dass diese Sammlung von Informationen lässt sich eine lernen von Bedeutungen und Sinne bewässert zu bauen. Field-Klasse nicht nur ermöglicht eine Interaktion mit dem Gebietsschema differenziert, sondern bietet auch eine andere Art des Umgangs mit der Realität des Schülers, führte ihn zu fühlen, als integraler Bestandteil und imstande waren, die Bedürfnissen der was Ihre Gemeinschaft braucht.

Es wird davon ausgegangen, dass die Aktivitäten, die die Schüler zu vergleichen, führen Anhebung Annahmen, Bedürfnisse zu identifizieren und Lösungen zu formalisieren ist eine der Möglichkeiten, um ihn zu sozialen Fragen in Ihrer Gemeinde engagieren und dies soll Staatsbürgerschaft zu bauen. Erkennt, dass es notwendig, Aktivitäten zu fördern, wo auftritt Interaktion zwischen Studierenden, ist weil auf diese Weise ermöglicht es, dass passieren, Meinungen, Konzepte, Erfahrungen, trotzdem Wissensaustausch und alle diese Ideen und die Bereitschaft, Ihren Lebensraum immer mehr angenehmer Rico Informationen gedeihen wird. Diese Informationen an die Einrichtung der lokalen Kultur von Generation zu Generation weitergegeben werden, so dass respektiert und durch seine Untertanen geschätzt zu fördern.

Über den Vorschlag von diesem Projekt, ich könnte darauf hinweisen, dass die Schule Verbindungsbrücke, ist gegen, Winkel der Festung, es ist die Geschichte, es ist Freiheit, Bewusstsein, Haltung, soll in der Nähe. Und noch zum Abschluss, dass Speicher, so wichtig, die Geschichte eines Volkes lebendig machen unsere Identität und, dass bei der Konstruktion von Erinnerung tragen wir mit der Erinnerung der anderen brauchen, ist vorhanden und müssen geteilt werden.

REFERENZEN

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PORTAL.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/pluralidade.pdf.

[1] Lehrer in São José de Ubá, Meister in der Ausbildung.

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