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Programme scolaire: un ensemble de connaissances pour atteindre les objectifs pédagogiques

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CONTEÚDO

OLIVEIRA, Rosane Machado de [1]

OLIVEIRA, Rosane Machado de. Programme scolaire: un ensemble de connaissances pour atteindre les objectifs d'éducation. Magazine scientifique multidisciplinaire du Centre du savoir. Numéro 8. Année 02, vol. 05. pp 52-73, Novembre 2017. ISSN:2448-095

RÉSUMÉ

Cet article présente l'étude par rapport au programme scolaire, ainsi que cherche à refléter le programme dans toutes les connaissances de l'éducation, et l'influence curriculaires la réalisation des objectifs dans les écoles. Il est parfois combien est nécessaire dans certaines écoles, un programme scolaire conçu collectivement, démocratiquement, « farcies » les valeurs, le respect de la diversité, et un enseignement concret et l'apprentissage, structuré et significatif dans le cadre formel. L'objectif général de la recherche est de développer une analyse, une réflexion sur la fonction de socialisation du programme scolaire, où plusieurs fois, les pauses du programme scolaire, c'est pas la valeur en tant que construction historique et culturelle, sociale et éducative. L'objectif spécifique est de comprendre l'importance et la portée du programme scolaire dans l'apprentissage significatif des élèves, aussi bien dans le contexte formel, comme dans le cadre informel. L'approche méthodologique est qualitative développée par la recherche bibliographique. Grâce à l'issue de la question étudiée, il était possible de comprendre que le programme scolaire est un axe important dans la réalisation des objectifs établis dans l'école, qui doit être repensées, analysés, conçus et planifiés collectivement dans la poursuite de l'école pour obtenir un enseignement-apprentissage constructif , le plus proche de la vie et de la réalité sociale des étudiants qui viennent à l'école. Le défi analysé référence en même temps est fait, le manque de la communauté et la conscience critique à l'élaboration du programme proposé de l'école, où il est constaté que de nombreux agents du processus éducatif, parfois même pas cela dans la planification des programmes, ainsi que discuté, que certaines écoles ont beaucoup de temps pour les vacances / activités festives, (il Février en Décembre).

Mots-clés: Analyse des programmes, activités, scolaires Fêtes, planification Fragmenté, les disciplines isolées.

1. INTRODUCTION

L'étude a pour but d'analyser l'importance du programme scolaire dans le milieu éducatif, social et culturel, et le programme, un ensemble bénéfique de connaissances / compétences, qui doit être analysée sur le plan éthique dans les écoles, ainsi que l'influence du programme en réalisation des objectifs de l'enseignement des élèves. Il est nécessaire pour l'école, ainsi que des enseignants / éducateurs, les parents et la communauté scolaire en général, sont capables de réfléchir, d'analyser, de comprendre et de vérifier que le programme scolaire est un élément d'une importance capitale dans l'école et dans la planification concrète activités conçues par l'enseignant / éducateur. En effet, il est le programme scolaire qui permet une meilleure organisation du contenu et des activités à travailler par le professeur d'éthique et de manière démocratique. Depuis lors, devrait être la compréhension par ceux qui composent l'équipe de l'école, le programme va au-delà de la compréhension des cours isolés, le contenu, les passifs et les connaissances fragmentées. On ne peut pas nier que la connaissance fragmentée sont intégrées dans de nombreuses écoles actuelles, que les écoles souvent non démocratiques cherchent à mettre ces connaissances à ses élèves manipulés.

On observe que, lorsque l'enseignement ordinaire est évalué par le personnel de l'école, le programme offre des possibilités certainement des points importants dans l'expansion et la mise en place de la connaissance constructive, ce qui contribue à un apprentissage critique, actif, de réflexion et structuré dans différents contextes sociaux.

Le thème était le résultat d'une étude, la recherche, l'intérêt, l'analyse et la réflexion critique sur la question du sujet (curriculum), ainsi que la recherche et la compréhension active des idées de chercheurs qui approfondit le études sur le sujet, cherchant à vérifier que solutions et connaissances peuvent se développer une prise de conscience plus solide et complète de l'importance du programme scolaire dans le contexte éducatif et l'apprentissage qualitatif des élèves. Dans l'analyse de l'enquête a montré l'importance et la portée du programme scolaire, la vie sociale, culturelle et éducative des élèves dans le processus d'enseignement-apprentissage, ainsi que dans la construction de solides connaissances, critique, de réflexion, et fluide à bien vivre, et interpréter la société. L'approche méthodologique est qualitative, en cours d'élaboration par la recherche bibliographique (livres, méthodologie scientifique, magazines, journaux, livres, journaux, etc.). En ce qui concerne la recherche exploratoire, Gil (2010, p.27), décrit que les campagnes expérimentales visent à fournir une plus grande connaissance du problème, afin de le rendre plus explicite ou construire des hypothèses.

Sur la base des études du programme dans le contexte scolaire et sa fonction sociale, il a préparé le problème de la recherche suivante.

Pourquoi de nombreuses écoles utilisent simultanément le programme que pour l'appropriation du contenu et des disciplines isolées?

En ce qui concerne cette remise en question, nous analysons dans certaines écoles, le désengagement politique, social, culturel, éducatif et l'éducation des personnes impliquées dans le processus d'enseignement et d'apprentissage. Il y a un manque d'engagement de l'école aux parents communauté scolaire / étudiants et de la société, car en fait, de nombreuses écoles considèrent l'école de curriculum une simple grille de disciplines et rien de plus que cela. Malheureusement, lorsque le programme est considéré de cette façon, sans doute l'enseignement et l'apprentissage des élèves est fragmenté et déconnecté de leur vie sociale, culturelle, ethnique, politique et religieuse.

Cependant, ce fait ne correspond pas à la diversité culturelle présente dans notre société, où le programme est historique et ne peut pas être considérée comme disciplines isolées, mais qui renvoie un certain nombre de valeurs qui doivent être analysées correctement par chaque formation professionnelle . La pratique éducative ne peut se distancer de la réalité scolaire et la vie des élèves que l'école reçoit donc d'être une inclusion sociale concrète, le programme doit être conçu pour répondre et couvrir la diversité culturelle / sociale, cherchant à valeur besoins de chaque élève physique, social, affectif, cognitif et émotionnel. Par conséquent, le programme est un ensemble d'éléments / connaissances qui offre des possibilités de connaissances très précises et qualitatives. Cette étude vise à apporter une contribution positive aux enseignants, aux éducateurs, aux tuteurs, les directeurs, le personnel de l'école afin qu'ils puissent réfléchir sur la pratique et la théorie des programmes mis en place dans les écoles et dans le domaine social, culturel, émotionnel et humain de tous les élèves.

2. PROGRAMME SCOLAIRE: UN ENSEMBLE LE SAVOIR POUR DISCUTER DANS LE CONTEXTE EDUCATIF

Le programme de mot vient du programme latin (origine du verbe currere latin, qui signifie la course) et fait référence au cours, la route, le mode de vie ou les activités d'une personne ou d'un groupe de personnes (GORDON cité Ferraço, 2005, p . 54). Déjà, selon le dictionnaire Aurélio de la langue portugaise, Ferreira (1986, p. 512), est programme défini comme « partie d'un cours littéraire, les questions d'un cours. » Selon Zotti (2008), le terme a été utilisé pour caractériser un plan d'études structuré, en 1963, l'Oxford Dictionary Inglês.

Il est important de repenser le rôle de socialisation que le programme scolaire doit exercer dans le domaine de l'éducation. est analysée en même temps, le programme ne peut pas être vu ni compris comme un « build up » de disciplines individuelles, fragmenté, avec de façon traditionnelle notre contenu, et transmis sans réflexion par l'enseignant / éducateur en classe. Il semble que le programme scolaire est historique, et va au-delà du contenu et des disciplines, et devrait être mis au point le programme afin de créer des conditions de possibilités de connaissances aux étudiants à la recherche de la couverture et de répondre aux différentes réalités sociales existantes, de manière large, réelle, significative, de réflexion, dynamique, démocratique, inclusive, éthique et morale.

Discuter du programme à l'époque contemporaine, il est en fait d'analyser en profondeur le système éducatif, mais aussi ce produit étant l'humain et la production continue au fil du temps, cette fois appelé l'histoire. Par conséquent, il est nécessaire de chercher à comprendre les connaissances élaborées et appropriées pour tous les membres de la société, ainsi que les différentes cultures existantes, peu à peu élargie ou même modifiée de génération en génération.

Le programme est la transformation, non seulement en ce qui concerne changer de direction, pour aller dans l'autre sens, mais de chercher de nouvelles alternatives, de nouvelles solutions, de nouveaux objectifs et de nouvelles réalisations. Le programme consiste à transformer le inexact connu, et ce fait implique un enseignement qualitatif et l'apprentissage.

Le programme est jamais simplement une connaissance de l'ensemble neutre qui apparaît en quelque sorte dans les livres et les salles de classe d'un pays. Toujours une partie d'une tradition sélective, la sélection faite par quelqu'un, les visions qu'un groupe a ce qui est des connaissances légitime. Il est produit par les conflits, les tensions et les engagements culturels, qui organisent et désorganisent un peuple politique et économique. (Aplle, 2000, p. 53)

Le programme est la marche que le sujet fera tout au long de sa vie scolaire, à la fois par rapport au contenu approprié, sur les activités menées dans le cadre de l'école la systématisation. En ce sens, sacristain et Gómez (1998, p. 125) stipule que « l'éducation est une voie pour les étudiants / eux, et le programme est son contenu, son contenu, guide vos progrès par l'éducation. »

Dans les écoles, le programme devrait avoir un rôle formateur, éducatif, social et culturel. Le programme scolaire, comme une transformation pratique de la réalité et des connaissances concrètes, doit être débattu et réfléchi en permanence, pour tous ceux qui composent l'équipe de l'école, où doivent être préparés tout le personnel de l'école pour comprendre que le programme est essentiel la pratique pédagogique et l'école, la vie sociale et culturelle de tous les élèves qui viennent à l'école à la recherche de connaissances significatives. Selon Krug (2001, p. 56).

Le programme est alors dans une grande dimension qui croit dans sa vie sociale et fonction culturelle ainsi que la forme d'appropriation de l'expérience accumulée et sociale élaborée à partir des connaissances formelles que l'école choisit, organise et propose les activités scolaires du centre.

À l'heure actuelle, il semble qu'il y ait encore des enseignants / éducateurs qui font preuve de compréhension du programme scolaire, en tant que domaine purement technique, passive / neutre. (. 1994, p 7) Selon Moreira et Silva, le programme doit avoir une "tradition" critique parce que:

Le programme depuis longtemps cessé d'être seulement une zone purement technique, axée sur les questions relatives aux procédures, les techniques, les méthodes. On ne peut plus parler maintenant dans un programme de tradition critique, guidée par sociologique, politique et épistémologique. Bien que les questions liées au programme demeurent importants, ils font sens que dans une perspective qui tient compte dans son rapport aux questions que vous posez le « pourquoi » des formes d'organisation des connaissances scolaires.

Il est intéressant de rappeler que les paramètres de reprise jusqu'au XIXe siècle, ils ont renvoyé la question sera strictement comme indiqué Zotti (2008):

Inséré dans le domaine de l'éducation, le terme a plusieurs définitions à travers l'éducation d'histoire. Traditionnellement, le programme vise une série de questions / sujets avec leur corpus de connaissances organisées dans une séquence logique, avec son temps de chacun (ou programme de qualité). Cette connotation est étroitement liée au « programme », considéré comme un ensemble de matières enseignées dans chaque cours ou série et le temps alloué à chacun.

Après dix-neuvième siècle, le programme sera pris une autre signification proportion, qui comprend non seulement des connaissances académiques, mais aussi les expériences d'apprentissage. Ainsi, le programme implique à la fois la construction et l'amélioration nécessaire au développement du sujet. Selon Moreira et Candau (2008, p. 18).

Programme d'études rejoint ainsi l'ensemble des efforts d'éducation avec des intentions éducatives. Pour cette raison, le mot a été utilisé pour tout et tout l'espace organisé pour affecter et éduquer les gens, ce qui explique l'utilisation de termes tels que le programme d'études des médias, les programmes de prison, etc. Nous, cependant, nous utilisons le mot pour reprendre seulement de se référer aux activités organisées par les écoles. À savoir, de se référer à l'école.

Nous pouvons comprendre que le programme de parler, nous avons affaire à l'école, c'est la façon dont le contenu sont mesurés et séquencés dans le processus éducatif. Il n'y a pas de programme unique à suivre par toutes les institutions brésiliennes, dans son art. 26 Loi n ° 9.394 / 1996 (loi des directives et bases de l'Education Nationale – LDBEN) définit la base nationale commune des disciplines, celles qui doivent être enseignées dans tout le pays, et une partie diversifiée qui exige des caractéristiques régionales et locales la société, la culture, l'économie et de la clientèle. Ainsi, la base nationale commune est l'ensemble minimal d'éléments de contenu articulés de la citoyenneté. Pour être obligatoire dans le programme national, la Base nationale commune devrait prédominer par rapport à une partie diversifiée.

Selon l'avis CNE / CEB 4/98 établissant des lignes directrices du programme d'études à l'école primaire, partie diversifiée « implique le contenu complémentaire, choisi par chaque système éducatif et les écoles, intégrées dans la base nationale commune, selon caractéristiques régionales et locales de la société, la culture et l'économie, ce qui reflète donc la proposition pédagogique de chaque école, selon l'article 26 ». (Brésil, 1992)

En outre, il offre une vaste gamme de programmes d'études à l'école peut exercer toute leur créativité pour répondre aux besoins réels de leurs élèves, en tenant compte des caractéristiques culturelles et économiques de la communauté qu'il sert, construire, essentiellement par le développement de projets et d'activités d'intérêt. La partie diversifiée peut soit être utilisé pour d'autres éléments de la Base nationale commune, et d'introduire de nouveaux éléments, toujours en fonction des besoins. Au lycée, il est un espace qui peut être la formation a commencé en offrant des composants du programme d'études susceptibles d'utiliser bien sûr technique dans la zone correspondante.

Pour l'école, il est important de compter avec un programme établi partager librement, pour l'étudiant qui peut être une occasion importante de participer activement à la sélection d'un plan d'étude. Cela peut se produire dans le choix au choix ou en option, par exemple. « Les sujets facultatifs sont ceux qui, étant obligatoire, admettre l'étudiant de choisir parmi les alternatives disponibles ne peuvent pas, cependant, ne parviennent[…] pas à les faire Les sujets facultatifs sont ceux que l'étudiant ajoute à un programme qui répond déjà au minimum requis par l'école. « (Brésil, 2006). Autrement dit, les sujets facultatifs font partie de la base du programme obligatoire, alors que les sujets facultatifs peuvent être choisis pour compléter le programme.

Cependant, la loi stipule qu'il se prépare à l'école sa proposition pédagogique. Dans le prolongement, la loi des lignes directrices et les bases de l'éducation nationale (LDBEN), identifie les grandes lignes de l'organisation du travail éducatif dans les écoles. Dans l'art. 27 de la loi qui traite de l'éducation de base, nous pouvons mettre en évidence les lignes directrices suivantes en ce qui concerne le contenu des programmes scolaires de l'éducation de base.

Art. 27. Les programmes d'éducation de base observent encore les directives suivantes:

I – la diffusion des valeurs fondamentales aux intérêts sociaux, les droits et les devoirs des citoyens, le respect du bien commun et de l'ordre démocratique:

II – examen des conditions d'éducation des élèves dans chaque établissement:

III – orientation au travail;

IV – promotion ace sport éducatif et soutenir les activités sportives non formelle.

Le programme scolaire est un élément enrichissant du travail / éducateur de l'enseignant dans le contexte formel et dans un cadre non formel. Le programme est très important pour la vie et pour la planification de l'enseignement, il est le programme qui permet à l'enseignant une organisation fixe de contenu et les activités d'une manière claire, critique, autonome, de réflexion, active et démocratique dans le contexte scolaire, et le programme, une ressource à l'appui à l'apprentissage et le développement important des élèves dans la société.

Il est nécessaire de réfléchir sur les différentes activités développées dans certaines écoles, où il est observé la charge de travail importante utilisée pour la tenue des activités festives / commémoratives dans le domaine de l'éducation. On sait qu'il ya beaucoup de vacances que les écoles obtiennent comme les dates « de la tradition populaire », comme ils commencent à avoir lieu plus tôt cette année en Février, lorsque les étudiants retournent dans les classes, qui est telle seules les célébrations fermeront en Décembre, et ainsi se termine l'année avec une « fête de la farce sans réflexion à la vie humaine des élèves. » Il convient de souligner que tout ce qui se passe ou se déroule à l'école, peut être considéré comme le programme scolaire, donc le fait que beaucoup de fois, il y a une réflexion intentionnelle sur les activités développées dans le contexte éducatif.

Saviani (2000), la poignée sur le contenu qui travaillaient à l'école, dit souvent les enseignants consacrent suffisamment de temps ace questions secondaires au détriment des besoins réels de l'école. Vous perdez beaucoup de temps avec des activités décontextualisées telles que, par exemple, les différentes célébrations tenues au cours de l'année scolaire, qui suivent du carnaval pour les vacances de Noël. Ces activités, principalement au départ d'actions isolées, non liées à la planification et à une conception idéologique qui relègue à l'arrière-plan les questions historiques qui imprègnent ces festivités.

Selon l'auteur, l'école pourrait consacrer leur temps à l'appropriation des connaissances scientifiques. Pour reprendre les mots de Saviani (2000, p. 1):

Donner un exemple: l'année scolaire commence en Février et nous avons une semaine de la Semaine Sainte Indien, la semaine des mères, la semaine Folklore, festivals Juin en Août vient la semaine du soldat, après une semaine de la mère patrie, semaine des arbres, jeux de printemps, la semaine de l'enfant, partie des enseignants, officiels, aile semaine, semaine de la République, drapeau du parti, et au moment sont arrivés à la fin de Novembre. Les extrémités de l'année scolaire et nous sommes confrontés à la déclaration suivante: fait que tout à l'école; Vous vous trouvé le temps à chaque type de célébration, mais très peu de temps a été alloué au processus de transmission assimilation des connaissances systématiques. Mais, on peut se demander: quel est le problème? Si tout est résumé si tout l'école n'est important, si elle contribue à la croissance et l'apprentissage des élèves, tout ce que vous faites est valide et l'école n'a pas manqué de remplir leur fonction éducative. Cependant, ce que l'on trouve que, de semaine en semaine célébration commémorant la vérité est que l'école a perdu de vue son activité nucléaire est de fournir aux étudiants l'acquisition d'instruments d'accès à apprendre élaboré.

Il est impératif de repenser l'idée critique de l'auteur Saviani (2000), cette idée permet d'analyser le fait que l'école a un temps assez long pour des vacances, des activités fragiles et secondaires. Il est important d'ajouter que personne ne prétend que ces activités ne sont pas nécessaires dans les écoles, au contraire, les activités commémoratives, historiques et culturelles doivent être réalisées, expérimenté, pratiqué et compris vraiment par les étudiants dans le milieu scolaire, où ces activités sont être pratiqué de manière plus réelle et réfléchie, et pas seulement l'enseignant se rendre à la salle de classe et dire aux étudiants, par exemple: « aujourd'hui, nous célébrons le jour de l'Indien, que de la couleur dans la feuille de papier bond, le village, qui est la communauté des peuples autochtones ». Notez que seuls les élèves savent que cette date marque le jour de l'Indien, et le village est la communauté des peuples autochtones, ne contribuera pas à l'apprentissage des élèves, beaucoup moins d'étendre toute connaissance ou de compréhension, pour , il doit être illustré, l'histoire doit être racontée avec des valeurs, des enseignements, des principes et en particulier avec la réflexion et l'analyse critique.

Il nie pas qu'il ya une lacune dans les activités scolaires avec la réalité sociale des étudiants, des écoles et des enseignants / éducateurs ont besoin de proposer des méthodes d'enseignement plus concrètes, mais aussi être plus ouvert au dialogue, cherchant à obtenir une conversation sensibilisée par les parents et les élèves qui viennent à l'école pour tenter de connaître concrètement la réalité des étudiants, pour ensuite être en mesure d'offrir un apprentissage de qualité, et cet apprentissage doit répondre aux besoins et aux différentes réalités des étudiants de processus la scolarisation.

Cependant, on constate que ces activités commémoratives devraient avoir certaines limites, tout comme les nombreuses célébrations de Février à Décembre à l'école. Il n'y a pas de façon de contredire l'opinion de l'auteur Saviani (2000) quand il affirme que les déchets scolaires beaucoup de temps avec des activités commémoratives et secondaires. Si nous nous arrêtons pour réfléchir et analyser concrètement chaque jour de fête que l'école célèbre, et ne peut « éteindre un peu, » même, de mettre de côté toute célébration certainement comprendre les heures gaspillées sur les activités répétitives chaque année dans le contexte scolaire année après année, les activités commémoratives suivent le même schéma, à savoir la célébration de Décembre de Février. Compte tenu de ce fait, vous pouvez également comprendre les nombreuses difficultés d'apprentissage que de nombreux étudiants sont confrontés au cours de l'année à l'école, car avec tant de célébrations et festivités, le temps pour la réflexion et l'assimilation concrète de la connaissance est limitée.

Exemple: les célébrations des fêtes de juin semble être simple, de routine, avec peu de temps de répétition, mais si l'on veut une école, et suivre la classe, l'enseignant / éducateur dans les essais, les danses, la compréhension par les étudiants danse et comprendre la musique présentée par l'éducateur à ce moment, nous pouvons observer combien d'heures et combien de classes sont plus seule explication qui est nécessaire à la réalisation de la danse et à la compréhension de la musique. Dans les festivals de juin, il est intéressant de noter que le test pour la classe peut prendre jusqu'à un mois de cours qui n'est pas testé tous les jours à l'école, mais bien sûr, il est testé au moins deux fois par semaine.

De toute évidence, cette culture curriculaire installé dans les écoles, altère progressivement le développement scientifique des étudiants, qui doivent être modifiés de temps en temps. Il est presque « normal » ou visualiser lu dans les journaux, les livres ou les magazines, combien est constant dans certaines écoles, les élèves apprennent même pas les bases de valeurs humaines et de l'éducation, pour être alors en mesure de bien vivre dans la société. Malheureusement, l'enseignement-apprentissage est très faible, passif, fragmenté, et des besoins plutôt d'une restructuration dans l'apprentissage scolaire de tous les élèves. La charge de travail pour les activités commémoratives dans le contexte scolaire doit être pris en compte, qui est, à être réduit parce que, si l'on réfléchit un peu nombreuses célébrations tout au long de l'année, viennent à la conclusion que l'école n'a pas besoin de célébrer tous les jours de fête, comme mis en évidence dans le calendrier traditionnel.

Dans la structuration du programme, il est important de la gestion du temps: l'école, en ce qui concerne la réalisation de l'année scolaire, l'étudiant, en optimisant l'utilisation de leur séjour dans le milieu scolaire; et professeur, pour l'utilisation correcte de la charge de travail de son contrat de travail. De plus, il est nécessaire de répartir sur les différentes années universitaires – quelle que soit l'organisation adoptée à l'école, semi-annuelle, série annuelle de cycles, étapes ou modules – le programme, les activités prévues d'une complexité croissante et l'autonomie croissante des les élèves à développer des tâches, l'acquisition de compétences et de démonstration des compétences (Brésil, 2006).

L'école lorsque vous suivez étape par étape le calendrier traditionnel, et un programme basé sur le contenu et les disciplines isolées, parce que l'impression, que diriez-vous l'école peu de soin, ou si, une réflexion sur l'apprentissage et les difficultés rencontrées dans l'enseignement aux élèves, ainsi que dans les domaines scientifique, social, culturel, et les actifs des étudiants dans la société, ainsi que des activités commémoratives, les élèves ont d'abord besoin d'un enseignement concret et d'apprentissage, de sens, de qualité, démocratique, autonome et inclusive dans différents contextes sociaux.

Le programme scolaire ainsi préparé par la communauté scolaire, ce cherche à y rencontrer la diversité culturelle présente à l'école, et offre même un important corpus de connaissances, qui doit être comprise de manière démocratique dans le contexte scolaire, lorsque le programme présente le contenu du passif certes, il est parce que l'école est trop passive contre le processus d'apprentissage. L'école doit se battre sans relâche pour la formation de la conscience humaine, scientifique, non seulement le travail de préparer les élèves aux besoins du marché du travail, étant donné que cet accent du travail, l'école ne sont pas en mesure de former leurs élèves à la citoyenneté, même, offre des possibilités aux étudiants, la compréhension et la compréhension de leurs droits et devoirs en tant que personnes humaines.

Sur cette question, Wihby, Favaro et Lima (. 2007, p 13) proposent:

La lutte pour assurer une école publique le meilleur possible dans des conditions historiques actuelles, qui pallie les projets éducatifs capitalistes, le paradigme du marché appliqué à l'éducation, allant au-delà de la fonction de préparer le marché du travail ou à l'université. L'objectif devrait être de veiller à ce que les individus propriété des connaissances systématisées, à savoir la science, la promotion du développement d'une conception plus élaborée du monde, ce qui permet leur compréhension, la saisie de ses dimensions multiples et complexes, pour une activité humaine plus rationnelle et consciente.

En ce sens, il est analysé que le programme scolaire devrait être mieux préparée à l'école parce que le programme est un ensemble de connaissances vers l'enseignement et l'apprentissage des élèves, et quand il est bien planifié, organisé et réalisé collectivement par tous dans le contexte l'école, sans doute la connaissance sera beaucoup plus complète, qualitative et enrichissante pour tous ceux qui font partie du processus d'apprentissage de l'apprentissage. Qu'est-ce que les analyses sont souvent des établissements d'enseignement qui ne peuvent pas faire bon usage du programme scolaire, qui finissent par dévaloriser le même, ou fragmenter. Cependant, l'école passive qui ne valorise pas le programme comme un élément fondamental dans la pratique pédagogique, peut former évidemment pas des citoyens critiques, non humanisent, ne sensibilise le respect des différences, pas actif pensée critique / réflexion des élèves, et ne répond pas à la intérêts de la communauté, et encore moins d'étudiants dans le processus d'apprentissage et de connaissances.

Compte tenu de ce fait, on peut dire que quand il y a une stratégie d'enseignement-apprentissage scolaire, sans structure et sans réflexion au développement humain, certainement cet enseignement devrait être totalement exclu de l'école et la vie de tous ceux qui composent l'espace formel.

2.1 ÉCOLE CURRICULUM COMME UN ARBRE DANS L'ÉDUCATION DES OBJECTIFS RÉUSSITE

Le programme scolaire est très important dans la pratique éducative dans la journée le jour dans le secteur de l'éducation, avec le programme, un axe pour la réalisation / réalisation des objectifs proposés par l'école. Le programme scolaire fait partie de l'histoire de l'éducation du Brésil, de sorte que le programme est de l'histoire, qui est passé par des débats, des changements, des modifications et des modifications à plusieurs reprises dans le contexte éducatif.

Simultanément, le programme scolaire a un rôle important dans le cadre formel parce que le programme est un outil indispensable et essentiel à la connaissance et à la transformation sociale, culturelle, les enfants d'éducation et de l'enseignement, les jeunes et les adultes. Le programme doit avoir une base et une structure collective, inclusive et jamais neutre. Au moment où, le programme doit fournir aux étudiants l'accès à l'ensemble des connaissances historiquement produit tant pour la vie scolaire de l'élève, et à la vie sociale même. Le programme doit être examiné par des éducateurs d'une manière différente, beaucoup plus qu'un programme simple, à remplir, mais un engagement éthique dans l'enseignement et l'apprentissage, cherchant à enquêter et réfléchir sur les questions de pratique pédagogique directeur théorique et pratique adaptée pour répondre aux exigences d'aujourd'hui, et en particulier la diversité culturelle présents dans les établissements d'enseignement.

Le programme scolaire a toujours été un élément clé dans les décisions et les réflexions de la pratique de l'enseignement dans le contexte scolaire. Il est essentiel, compte une partie de l'histoire de l'éducation, où il est analysé que le premier modèle éducatif brésilien a été caractérisée par les jésuites, qui sont venus au Brésil en 1549, et a apporté avec eux un programme d'éducation bien défini appelé Ratio studiorum . Une éducation jésuite était basée sur un enseignement fragmenté, décontextualisé de la réalité, idéologique et basée sur la méthode traditionnelle, et cette méthode d'enseignement traditionnelle valeur sera mémorisation, l'approbation, le rendement quantitatif et le cœur des étudiants, où seul l'enseignant / éducateur « était le propriétaire de la connaissance », à savoir la personne qui possédait toute l'enseignement / connaissance, avec l'enseignant l'émetteur de la connaissance fragmentée, sans aucune pensée à la vie des étudiants.  La période jésuite a duré 210 ans au Brésil à cette époque, la période a été marquée éducation jésuite, les disciplines et les matières scolaires, ont déjà été organisées afin de maintenir une distance avec la réalité des faits. Il est essentiel de se rappeler que le terme de programme ne parle pas dans l'enseignement des jésuites, puisque le terme est apparu seulement en 1963, qui est, à l'époque des Jésuites en 1549, ils ont obtenu une éducation traditionnelle et morale basée sur une grille de disciplines établi par les jésuites eux-mêmes, ces disciplines, ce qui signifie par programme simultanément l'école.

au siècle dernier ou les « moments les plus graves, » il était plus difficile pour les gens, alors on peut penser au passé, et penser clairement, par exemple, vous entendez les gens âgés de plus de parlent souvent, comme cela a été l'occasion de étude de tant il y a plusieurs décennies? Ou, tout comme la vie du peuple était autrefois plus bénéfique ou plus rigoureuse que la nôtre aujourd'hui?

Certes, nous savons que les réponses, si jamais remis en question, par conséquent, nos grands-parents, grands-parents ou toute autre personne plus, ils ont ajouté dans les faits, et raconté des histoires sur le temps vif pour eux et leur famille.

Résumant cette réflexion, beaucoup de gens ont pas étudié il y a des décennies par manque de possibilités concrètes dans le système éducatif, la difficulté de transport qui n'existait pas, l'extrême pauvreté, ils vivaient ces personnes, et aujourd'hui, beaucoup ne sont pas dévoués et ne pas étudier faute d'intérêt et non l'occasion, c'est une situation réelle et triste que nous sommes confrontés dans la société contemporaine.

Il est essentiel de se rappeler que la fin de la première république 80% de la population était analphabète. Comme indiqué plus haut, ces quatre-vingts pour cent, on peut conclure qu'ils étaient des gens de la classe ouvrière, le prolétariat, qui n'a pas accès à l'éducation, beaucoup moins de chances de réaliser leurs études. Depuis lors, la majorité de la population incapable de lire, écrire et faire des calculs, l'étonnement et l'inquiétude par le gouvernement Getulio Vargas était large, que le gouvernement voulait la richesse / croissance du pays, et un peuple analphabète, Getulio Vargas Je jamais la prospérité tant attendue au Brésil. Ainsi, en 1930, le gouvernement d'alors président Getúlio Vargas, considéré l'éducation comme fondamentale pour la qualification du travail et la formation de la personne humaine, enseignement public gratuit pour tous. Cependant, on observe que l'éducation scolaire a commencé à se développer avec une priorité plus élevée, pendant le gouvernement de Getulio Vargas, qui a eu lieu le processus d'urbanisation et de l'industrialisation du Brésil, et le travail et l'éducation sont devenus nécessaires à la croissance importante du pays.

Il est donc clair que le programme est très précis des fins politiques. Zotti (2004), précise que les programmes officiels ont été développés à travers l'histoire pour répondre aux exigences économiques. En ce sens, tous les changements dans le domaine des programmes d'études qu'ils ont effectuées ont suivi les intérêts politiques du modèle économique actuel. L'auteur nous amène à réfléchir sur les implications politiques et économiques qui ont soutenu la construction des programmes officiels tout au long de l'histoire de l'éducation au Brésil. Cette façon de penser programme donne lieu à des questions sur ce qui a déjà été mis en place dans le domaine de l'enseignement, possible idéologies cachées et les contradictions éminentes lorsque l'on compare le discours pédagogique avec la réalité scolaire.

Dans cette approche, l'école, ainsi que des enseignants / éducateurs et la communauté scolaire en général devrait suivre la réalisation du programme dans la poursuite des objectifs spécifiques dans le secteur de l'éducation, avec l'intention d'offrir de nouvelles possibilités, les étudiants, et en même temps, créer des chances pour tous par l'apprentissage et l'enseignement doit être engagé dans l'intérêt de la société tout entière, en particulier avec les intérêts et les différentes réalités des étudiants. L'enseignant éducateur a un rôle clé dans le développement du programme d'études à l'école, et il devrait participer toujours dans les affaires scolaires.  Pour Moreira et Candau (2007).

Le programme est, autrement dit, le cœur de l'école, l'espace central dans lequel nous évoluons tous ce qui nous fait, à tous les niveaux du processus éducatif, responsable de sa préparation. Le rôle de l'éducateur dans le processus de programme est donc essentiel. Il est l'un des grands artisans, qu'on le veuille ou non, la construction des programmes qui Systématiser construit dans les écoles et les salles de classe. (MOREIRA et CANDAU, 2007, p. 19).

Le programme scolaire est très fragmenté et simultanément sans aucun rapport avec la vie des étudiants qui arrivent à l'école. Dans de nombreuses écoles analyses, le programme ne sont pas repensés et utilisé pour mettre en œuvre l'enseignement et l'apprentissage des élèves d'une manière diversifiée, critique active, démocratique et sociale.

De toute évidence, de nombreuses écoles insistent sur l'utilisation de la méthode traditionnelle de l'enseignement dans le contexte scolaire. On observe que les écoles lorsqu'ils cherchent à établir des priorités et d'offrir un enseignement traditionnel fragmenté et à leurs élèves sont certainement des écoles qui se concentre, le contenu passif et disciplines à suivre sans réflexion active, et pourtant totalement éloigné de la la réalité sociale des élèves qui fréquentent l'école, ainsi que la population en général.

En ce qui concerne ce là états Mantoan:

L'enseignement des programmes d'études dans nos écoles, organisées dans des disciplines, isole, sépare la connaissance, au lieu de reconnaître leurs interrelations. En revanche, la connaissance évolue la récupération, et l'intégration des contextualisation connaissances dans le réseau de compréhension. La connaissance ne réduit pas le complexe au simple, d'augmenter la capacité de reconnaître la nature multidimensionnelle des problèmes et de leurs solutions. (Mantoan 2006, p. 15).

Les écoles ainsi que leurs professeurs, ont besoin d'organiser et de voir différemment les programmes scolaires, en se concentrant sur la réalité sociale, non seulement le contenu encyclopédique. Le contenu général doit être travaillé en fonction des différentes réalités trouvées dans chaque école, dans chaque classe parce que l'école a besoin d'éduquer les citoyens de la conscience critique, pour la connaissance humaine et scientifique. Les élèves ont besoin de savoir à remettre en question les différentes réalités existantes, mais aussi de comprendre les injustices souvent « masquées » dans notre société, si l'éducation scolaire en est passive, nous devons développer une conscience critique dans l'enseignement, et donc pas occuperons sera la diversité culturelle.

On sait que l'élaboration des programmes est un projet qui doit tenir compte de nombreux facteurs de contemporanéité, tels que (classe sociale, économique, la religion, la famille, la race, le sexe, les valeurs, les difficultés d'apprentissage, même le développement émotionnel des élèves .), Zotti (2004, p 229) stipule que:

L'enseignant, alors, ne peut se limiter à développer ce que de nombreux agents décident, mais doivent être conscients des différents contextes dans lesquels ils sont des propositions de programmes gestated, parce que c'est l'instrument des propositions d'intervention et de plaidoyer en accord avec une éducation et une société plus conforme aux souhaits de la majorité.

L'école doit avoir une fonction socialisante et la conception des programmes doit être mis au point en fonction des activités pratiques et pédagogiques, des actions telles, face à aucune communauté, l'interactivité et l'intentionnalité dans l'enseignement et l'apprentissage, dans la compréhension des faits historiques du passé, mais aussi, la diversité culturelle présente dans différents contextes sociaux. En ce qui concerne la conception des programmes, Pacheco (2001) déclare:

[…] un projet, un processus de construction et de développement est interactif, ce qui signifie que l'unité, la continuité et l'interdépendance entre ce qui est décidé au niveau du niveau normatif ou officiel, et le plan réel de niveau, ou le processus d'enseignement et d'apprentissage. De plus, le programme est une pratique pédagogique qui résulte de l'interaction et la convergence des différentes structures (politiques, administratives, économiques, culturelles, sociales, scolaires …) sur la base desquels il y a des intérêts et des responsabilités partagées concrètes. (Pacheco, 2001, p. 20)

Comprendre les différences et contempler la multiplicité des individus dans la même classe est en effet de savoir inclure des valeurs et des principes comme l'exige pas la législation actuelle de l'éducation. Le programme devrait être utilisé pour permettre le changement social et de ne pas être stocké dans un tiroir et de temps en temps être examiné et vérifié la grille de discipline qui contient le programme.

Depuis lors, comme on le voit dans le développement du travail, le programme scolaire doit être considérée comme « le cœur de l'école, » qui est, le programme doit être respecté, collectivement et démocratiquement évalués dans le contexte éducatif et social, tout comme le programme qui offre des possibilités de réaliser des activités sociales, culturelles et éducatives dans les établissements d'enseignement.

3. METHODOLOGIE

En cherchant à comprendre l'importance du programme scolaire dans la réalisation des objectifs spécifiques dans le secteur de l'éducation, la réalisation et la conclusion de l'article est basé sur des recherches bibliographiques menées dans les bibliothèques et les écoles publiques dans la municipalité de Bela Vista Caroba – PR et droits – PR. Où il a été utilisé des (livres de méthodologie scientifique, les œuvres littéraires et didactiques, des articles scientifiques, des dictionnaires, magazines, journaux, etc.).

Dans la recherche, il a été identifié la nécessité pour l'école avec les enseignants / éducateurs, les pratiques d'enseignement d'examen, et bien comprendre l'influence et l'importance du programme scolaire dans différents contextes sociaux.  Il est impératif que l'école se rend compte du rôle important que les exercices du programme d'études dans le milieu scolaire, pour la fonction de reprise est large, et non seulement le contenu, mais plutôt, des expériences, des valeurs, des attitudes, des connaissances sociales, économiques, apprentissage culturel et qualitatif, sur la base des différentes réalités de chaque élève qui vient à l'école. La recherche de la littérature comme mentionné ci-dessus, il a été basé sur le matériel bibliographique lié à l'objet analysé dans les écrits purement pédagogiques en vue de plusieurs auteurs, ainsi que dans ses œuvres.

À la recherche de réponses aux questions posées par la réalisation des objectifs fixés, nous avons opté pour l'étude qualitative qui, selon Silva et Menezes (2005, p.20), la recherche qualitative « , estime qu'il existe une relation dynamique entre la monde réel et le sujet, qui est un lien indissociable entre le monde objectif et la subjectivité du sujet qui ne peut pas être traduit en chiffres ".

L'étude qualitative a permis un approfondissement significatif et constructif du programme et un ensemble d'activités développées par l'école dans différents contextes sociaux.

La recherche a été mis au point par des actions concrètes et des enquêtes, ainsi que la lecture, des connaissances précises, la réflexion, et basée sur une analyse critique du thème directeur des travaux.

FINAL

Lors de l'élaboration de l'article scientifique, il a été analysé que le programme scolaire est bien plus qu'une simple grille de disciplines être travaillées / étude ou mises à l'écart là dans le milieu scolaire. Le programme est un outil qui permet la clarté et de lucidité dans l'organisation des connaissances, des méthodes, des caractéristiques, des adaptations, entre autres. Par conséquent, le programme implique environnemental, politique, économique, social, culturel et éducatif, pour cette raison, le programme ne peut pas être utilisé par l'école comme modèle de reproduction de la connaissance, pas même comme une vente de discours sur les questions l'école.

Il faut comprendre par l'ensemble du personnel de l'école, le programme ne devrait pas être organisé dans des sujets / disciplines isolées, comme cette forme d'organisation, SEPARE, pauses et appauvrit interrelations entre les enseignants, les élèves et la communauté scolaire, ainsi comme le appauvrit l'apprentissage de l'enseignement.

Les écoles, ainsi que des enseignants / éducateurs ont besoin d'examiner les pratiques d'enseignement et d'inverser certains modèles traditionnels d'enseignement et de contenu basé sur des méthodes de mémorisation, par cœur, l'aliénation, et sans aucun rapport avec la vie des étudiants. On peut voir, la nécessité d'adapter le programme sera la réalité socio-historique des étudiants qui viennent à l'école, en cherchant à valoriser les différences culturelles et sociales de ces étudiants. L'adaptation scolaire en est essentielle, et qu'il favorise la compréhension des différences dans le secteur de l'éducation, où il est analysé, que les écoles où cherchent à acquérir de telles adaptations scolaires, en fait, sont des écoles capables de contempler et de respecter la multiplicité des sujets qui composent ou pas la salle de classe, démocratique, inclusive, éthique et morale.

On constate que le programme scolaire est un outil indispensable dans l'organisation du travail pédagogique (formation). Notez aussi qu'il ya une compréhension précise en ce qui concerne les programmes scolaires, parce que quand on parle de programmes dans un environnement éducatif, ou, par exemple, lors d'une réunion, beaucoup de gens ont à l'esprit, ce programme signifie que les disciplines de la grille qui devrait être étudié, c'est le contenu à transmettre à des étudiants en classe, mais mieux analyser la fonction réelle des programmes d'études, nous voyons ce n'est pas tout à fait raison, il y a une idée fausse que la pensée que (le programme est de qualité les matières scolaires), parce que le programme est la fondation de l'école, et non pas seulement un contenu enseignées, transmises et stockées. Cependant, l'école en fonction sociale, devrait fournir une base nécessaires à la compréhension, à la réflexion, pour l'appropriation du programme sensibilisé et correctement.

Les résultats de l'enquête étaient simplement qualitative / significative où il était possible de vérifier que le programme scolaire est « au cœur de l'école, » qui est, si le programme est bien planifié et mis au point collectivement avec la participation de la communauté scolaire, certainement l'école obtenir développer un apprentissage critique, de réflexion, autonome, volontaire et fondée sur la connaissance pédagogique précis et épistémologique. Par conséquent, il est essentiel que tous les agents qui participent à l'élaboration des programmes, obtenir des soins au moment de la préparation, par conséquent, d'élaborer un programme, non seulement sélectionner le contenu passif, centralisé, prêt et terminé à travailler en classe.

Cependant, je peux ajouter que le sujet nécessite d'autres études scientifiques, par conséquent, on ne peut nier que les programmes dans certaines écoles publiques cherchent à servir les intérêts de la classe dirigeante, et que ces intérêts sont idéologiques, voire provoquer l'exclusion sociale de milliers d'enfants d'âge scolaire, parce que quand l'école cherche à répondre aux intérêts d'une classe dominante, comme la bourgeoisie, sans doute la même école ne répond pas à la grande diversité qui existe dans l'espace formel, et l'école à ce moment-là commence à inverser leur rôle, qui est, au lieu de l'école comprennent les étudiants qui seraient de son obligation d'éducateur, l'école commence à exclure la majorité des étudiants, les étudiants certainement fils de la classe prolétarienne.

Il est, il existe peu d'études sur le thème présenté, ainsi que, peu d'analyse, de réflexion / prise de conscience de l'importance du curriculum dans l'environnement éducatif, social, économique, culturel, entre autres, pour cette raison, nous vous recommandons de poursuivre les recherches dans la région.

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[1] Diplôme en éducation de l'Ecole Internationale de Curitiba – PR, (Facinter) Diplôme de premier cycle historique complet (Facinter), spécialisation en spécialisation spéciale et l'éducation inclusive (Facinter) dans l'enseignement dans l'enseignement supérieur (College of Education St. Louis), La Poste -Graduanda gestion scolaire: orientation et de surveillance (Faculté d'éducation de Saint-Louis)

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