Art et inclusion: l’impact de l’éducation artistique sur la perception mondiale des personnes handicapées

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ARTICLE DE RÉVISION

SAKAGUCHI, Aline do Socorro Martins Pacheco [1]

SAKAGUCHI, Aline do Socorro Martins Pacheco. Art et inclusion: l’impact de l’éducation artistique sur la perception mondiale des personnes handicapées. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. An 06, Ed. 03, Vol. 08, pp. 104-118. mars 2021. ISSN: 2448-0959, Lien d’accès: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/education-fr/art-et-inclusion

RÉSUMÉ

La présente étude traite de l’art comme un outil dans le processus d’inclusion sociale des personnes ayant une déficience intellectuelle et comment il est pratique comme l’enseignement, favorise les conditions pour ces sujets à déserter dans leurs constructions de sens sur eux-mêmes et sur leur relation avec le monde. De sorte que, afin de discuter de ce travail, nous présentons une compréhension holistique de l’art du point de vue de l’enseignement et du développement humains, en soulignant les concepts sur la compréhension de la déficience intellectuelle d’un point de vue psychologique et psychiatrique, manifestant également le développement législatif et global brésilien sur l’inclusion sociale, tous ces aspects basés sur la compréhension du cours de la construction du sens chez les personnes ayant une déficience intellectuelle. Ainsi, la recherche a été réalisée par la méthode de revue bibliographique, incarnée notamment par la compréhension du sens proposée par Mary Jane Spink. Par conséquent, l’étude montre sa pertinence face à une discussion sur l’interlocution de thèmes complexes et peu explorée dans la littérature scientifique.

Mots-clés: Inclusion sociale, Déficience intellectuelle, Édifice du sens.

INTRODUCTION

L’art renforce son bilan dans l’histoire de l’humanité, en particulier par son caractère détaché des concepts, et son essence de renouvellement constant, puisqu’il se reflète et se termine en lui-même. Ainsi, l’art résonne subjectivement et donc, il peut agir comme médiateur dans le processus de construction et de reconstruction des significations, d’une manière considérablement propre à chaque sujet.

L’idée de construire un sens dans cette étude, une partie de la compréhension de Mary Jane Spink et sa discussion sur la façon dont le traitement du langage en action contribue à un développement conscient du sujet, et son point de vue sur la dynamique de l’interaction sociale, comme une force motrice quant à la façon dont les gens agissent et réagissent à leurs expériences.

En ce sens, l’utilisation d’outils artistiques comme moyen de donner un sens à des sujets dans le domaine de l’éducation est présentée comme une perspective prometteuse de développement holistique, puisque sa configuration est sensible aux particularités de chaque personne.

Par conséquent, l’art est exprimé comme un outil qui favorise l’inclusion, en particulier dans le processus d’apprentissage. Être l’inclusion conceptuellement définie, comme un processus qui permet le développement, le respect des différences et l’excellence au début de la dignité humaine.

Cela dit, la proposition de cette étude vise à présenter les concepts actuels sur la déficience intellectuelle, en réfléchissant sur l’enseignement artistique comme un moyen d’inclusion de ces sujets, et de comprendre si c’est possible et comment l’art permet la construction du sens des personnes atteintes de troubles de la déficience intellectuelle.

MÉTHODOLOGIE

Cette recherche se caractérise par une étude exploratoire descriptive de caractère qualitatif, utilisant comme méthode la Revue bibliographique systématique (RBS) dans des articles publiés entre 2013 et 2019. Cette méthode scientifique permet de rechercher et d’analyser des articles d’un certain domaine de la science, puisque ce type de recherche nous permet d’avoir une vision plus large du thème, de confronter des idées ou des accords existant entre les auteurs (GIL, 2008).

Pour Gil (2008), la recherche bibliographique est développée à partir de documents déjà élaborés, composés principalement de livres et d’articles scientifiques, dans lesquels elle est élaborée à partir de documents documentaires basés sur les contributions de plusieurs auteurs sur un sujet donné.

Pour la construction de ces travaux, l’objet de l’étude a été délimité et par la suite une recherche exploratoire a été effectuée, dont le but était d’obtenir une plus grande approximation du thème par la lecture de textes, d’articles, de livres et d’un ensemble de données statistiques. Dans l’analyse des textes, les contextes liés à la compréhension, à l’enseignement des arts et à ses répercussions dans la construction du sens pour les personnes ayant une déficience intellectuelle ont été évalués, et comment cela a un impact sur leur processus d’inclusion sociale.

Ainsi, des critères d’inclusion et d’exclusion ont été établis pour la recherche des données de cet examen de la littérature. Caractéristiques d’inclusion : articles scientifiques publiés dans l’intervalle des 07 dernières années; articles publiés dans des revues scientifiques, disponibles en entier et accessibles au public en téléchargement gratuit en portugais; des articles sur le processus de la maladie mentale dans le domaine de la déficience intellectuelle, de l’inclusion sociale et de l’enseignement dans les arts. Et pour l’exclusion, les critères suivants ont été choisis : publications en langues étrangères; période de publication non établie; articles en double.

Dans le cadre de ces critères, nous avons cherché du matériel d’intérêt dans la base de données des revues électroniques Scientific Electronic Library Online (SCIELO), Virtual Health Library (VHL) et Google Scholar. La collecte de données a été lancée et achevée en janvier 2020. Dans ce processus, 6 articles ont été sélectionnés qui ont contribué à la production de cette œuvre, la première lecture a été suivie par l’écriture afin de compresser les idées de la structure de l’œuvre. Les données sont dans le tableau ci-dessous spécifier: titre; auteur du texte; année de publication et de base de données.

Tableau 1 – Base de données de recherche bibliographique

titre auteur année base de données
La fonction sociale de l’école en discussion, du point de vue de l’éducation inclusive. DAINEZ, D;

SMOLKA, A. L. B

2019 BVS
Aptitudes sociales et conceptuelles d’adaptation des personnes ayant une déficience intellectuelle. GUSMÃO, E. C. R et al. 2019 BVS
La discipline de l’art : une réflexion pour l’école contemporaine HIRONO, L. B. 2013 GOOGLE ACADÉMIQUE
L’apparence sociale de la déficience intellectuelle dans les écoles rurales à partir des concepts d’identité et de différence PALMA, D. T;

CARNEIRO, R. U. C.

2018 SCIELO
Indicateurs de développement chez les enfants et les adolescents ayant un QI égal ou inférieur à 70.

Sentiments des enfants à l’égard de la déficience intellectuelle : effets d’une intervention.

SOUZA, F. S;

BATISTA, C. G.

VIEIRA, C. M.

2016

2015

SCIELO

SCIELO

Total 6    

Source: Auteur (2020)

DÉVELOPPEMENT

ENSEIGNER DANS LES ARTS

Les arts sont l’un des thèmes les plus anciens de l’histoire de l’humanité. L’art oriental ancien, les hiéroglyphes de l’Egypte ancienne, le théâtre grec, ne sont que quelques exemples. De sorte que, dans la société contemporaine, l’art exerce une fonctionnalité au-delà de la question esthétique ou artistique, mais en fin de compte, en tant que médiateur des discussions sur les questions sociales, culturelles et éducatives.

L’enseignement artistique au Brésil remonte historiquement à la période coloniale. Ainsi, les premiers rapports d’art appliqués à l’éducation, ont eu lieu grâce à l’enseignement pratiqué par les Jésuites, qui ont utilisé la musique et de petites représentations théâtrales pour la catesqueisation des indigènes (SILVA, 2013).

Ainsi, tout au long de notre histoire, l’enseignement artistique a gagné d’autres contextes. Au cours du XXe siècle, d’importantes transformations sociales et culturelles ont eu lieu, afin d’avoir un impact direct sur la compréhension de la société de la pertinence de l’art dans le parti pris de l’éducation.

Au départ, les disciplines artistiques étaient davantage axées sur des concepts techniques, tels que les disciplines du dessin, le travail manuel, le chant et la musique, de sorte que leur fonctionnalité était appliquée d’une manière plus mécaniste. Plus tard, dans la seconde moitié du XXe siècle, l’enseignement des arts a commencé à acquérir des aspects plus expressifs, de sorte que les disciplines des beaux-arts, du théâtre et de la danse se sont davantage concentrées sur l’exploration du potentiel créatif des étudiants (BRASIL, 1997).

Ainsi, par la loi n° 5 692 du 11 août 1971, il est promulgué par les Lignes directrices et les bases de l’Éducation nationale que l’art ferait officiellement partie du contexte de l’enseignement au Brésil. Ainsi, le texte traite dans son article 7 qu’«il sera obligatoire d’inclure l’éducation morale et civique, l’éducation physique, l’éducation artistique et les programmes de santé dans les programmes complets des établissements de lº et 2º graus » (BRASIL, 1971). Par conséquent, cette avancée pour l’éducation brésilienne est partie de la compréhension que :

L’éducation artistique assure le développement de la pensée artistique et de la perception esthétique, qui caractérisent une manière appropriée d’ordonner et de donner un sens à l’expérience humaine : l’élève développe sa sensibilité, sa perception et son imagination, à la fois en exécutant des formes artistiques et dans l’action d’apprécier et de connaître les formes produites par lui et ses collègues, par nature et dans différentes cultures (BRASIL, 1997, p. 19).

Ainsi, selon Hirono (2013) au cours des dernières décennies, l’enseignement des arts au Brésil a subi des transformations, qui lui donnent aujourd’hui la prémisse d’un enseignement plus axé sur le processus d’apprentissage dans l’éveil de la créativité et à la construction du sens.

DÉFICIENCE INTELLECTUELLE

Conceptuellement, la déficience intellectuelle est décrite dans le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux – DSM 5, comme un trouble neurodéveloppemental, qui se caractérise principalement par l’état du sujet du déficit fonctionnel, intellectuel et adaptatif, qui peut évaluer les domaines conceptuels, sociaux et pratiques de la vie de la personne (AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION, 2014).

Dans la compréhension de la classification des troubles mentaux et du comportement de la CIM-10, la maladie est décrite comme un retard mental et est définie dans le code F70, qui dans sa conceptualisation dit que:

Le retard mental est une condition de développement interrompu ou complet de l’esprit, qui se caractérise particulièrement par une déficience des compétences manifestée au cours de la période de développement, qui contribue au niveau mondial d’intelligence, c’est-à-dire cognitif, linguistique, motrice et sociale (ORGANIZAÇÃO MUNDIAL DA SAÚDE, 1993, p. 221).

La compréhension du DSM 5 pour la CIM 10, conceptuellement, est conçue cependant, en utilisant différentes nomenclatures, puisque, une loi fédérale des États-Unis, a considéré la terminologie handicap mental plus approprié que le retard mental, parce qu’il comprend que le terme porte en soi un stigmate de préjugés.

Ainsi, à des fins diagnostiques, la personne qui se caractérise dans le trouble du développement intellectuel, doit répondre à trois critères, qui sont les suivants:

A. Les déficits dans les fonctions intellectuelles telles que le raisonnement, la résolution de problèmes, la planification, la pensée abstraite, le jugement, l’apprentissage scolaire et l’apprentissage de l’expérience confirmés par l’évaluation clinique et les tests d’intelligence normalisés et individualisés. B. Déficits dans les fonctions adaptatives qui entraînent l’incapacité d’atteindre les modèles de développement et socioculturels par rapport à l’indépendance personnelle et la responsabilité sociale. Sans soutien continu, les déficits d’adaptation limitent le fonctionnement d’une ou plusieurs activités quotidiennes, telles que la communication, la participation sociale et la vie autonome, et dans de multiples environnements, comme à la maison, à l’école, sur le lieu de travail et dans la communauté. C. Début des déficits intellectuels et adaptatifs pendant la période de développement (AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION, 2014, p. 33).

Il convient de tenir compte du fait que, dans le respect de la subjectivité de chaque sujet, il convient de mentionner que dans le contexte de la limitation, chaque personne présentera un degré de fonctionnalité, qui reflète le niveau de gravité de la maladie. Cette pondération est évaluée, selon l’American Psychiatric Association (2014) selon la mesure du fonctionnement adaptatif de chaque personne. De sorte que les niveaux peuvent être compris dans les degrés doux, modérés, graves et profonds.

Pour mieux comprendre la différenciation de chacun des diplômes, une image descriptive de chaque niveau sera exposée, compte tenu de la compréhension des domaines conceptuel, social et pratique.

Tableau 2 – Niveaux de gravité de la déficience intellectuelle

niveau conceptuel social pratique
léger La pensée abstraite, la fonction exécutive (planification, établissement de stratégies, établissement des priorités et flexibilité cognitive) et la mémoire à court terme, ainsi que l’utilisation fonctionnelle des compétences académiques (p. ex., lecture, contrôle de l’argent), sont altérées. Immature dans les relations sociales. La communication, la conversation et le langage sont plus concrets et immatures que prévu pour l’âge. Il peut y avoir des difficultés à réguler l’émotion et le comportement d’une manière adaptée à l’âge. Il y a peu de compréhension du risque dans les situations sociales; le jugement social est immature, et la personne court le risque d’être manipulée par les autres. Les individus en général

ils ont besoin de soutien pour prendre des décisions en matière de soins de santé et de justice, ainsi que pour apprendre à exercer une profession avec compétence. Le soutien est habituellement nécessaire pour élever une famille.

modéré Des soins quotidiens continus sont nécessaires pour effectuer des tâches conceptuelles quotidiennes, et d’autres personnes peuvent assumer pleinement ces responsabilités pour l’individu. Le jugement social et la capacité de prendre des décisions sont limités, les aidants devant aider la personne dans ses décisions. Les amitiés avec des partenaires ayant un développement normal sont souvent affectées par la communication et les limitations sociales. Il y a un besoin de soutien social et de communication, significatif pour réussir en milieu de travail. Ils ont souvent besoin de soutien et de possibilités d’apprentissage pendant une longue période de temps. Le comportement inadapté est présent dans une minorité significative, causant des problèmes sociaux.
sérieux Mauvaise compréhension de la langue écrite ou

concepts impliquant des nombres, de la quantité, du temps et de l’argent.

La langue parlée est assez limitée en termes de vocabulaire et de grammaire. La parole et la communication se concentrent sur l’ici et maintenant des événements quotidiens. Le langage est utilisé pour la communication sociale plus que pour des explications. La personne a besoin de soutien pour toutes les activités quotidiennes, y compris les repas, l’habillage, le bain et l’élimination. Le comportement inadapté, y compris l’automutilation, est présent dans une minorité significative.
profond Certaines capacités visuospatiales, telles que la combinaison et le tri, basées sur des caractéristiques physiques, peuvent être acquises. L’apparition concomitante de déficiences motrices et sensorielles, cependant, peut empêcher l’utilisation fonctionnelle d’objets. Compréhension très limitée de la communication symbolique dans la parole ou les gestes. Il y a une large expression de ses propres désirs et émotions par la communication non verbale et non symbolique. Cela dépend des autres pour tous les aspects des soins physiques quotidiens, de la santé et de la sécurité, bien qu’il puisse également être en mesure de participer à certaines de ces activités. Ceux qui n’ont pas de préjudice physique grave peuvent aider dans certaines tâches quotidiennes de devoirs, comme prendre la vaisselle à la table.

Source: AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION (2014)

Il convient de noter que ces concepts sur la déficience intellectuelle sont caractérisés comme des normes pour la compréhension diagnostique de la maladie, mais jamais pour comprendre le sujet. Depuis, le niveau potentiel de développement d’une personne ne se limite pas à un diagnostic, mais essentiellement par une somme de facteurs subjectifs à son être, son histoire de vie, l’environnement dans lequel elle vit et surtout leurs relations de contact.

Par conséquent, il est démontré que la compréhension de la déficience intellectuelle tient compte de facteurs multiples, appliqués dans un contexte différent de la vie du sujet, en tenant compte également des aspects de la maladie des niveaux de gravité, selon la subjectivité de chacun, qui prévoit une perspective sur la limitation du développement, n’étant donc pas des facteurs impératifs dans la caractérisation de tous les sujets diagnostiqués avec le trouble.

L’INCLUSION SOCIALE

Pendant longtemps dans l’histoire, l’homme n’a été considéré comme un être social que s’il répondait à tous les critères que la société considérait raisonnables pour le comprendre comme tel. C’est-à-dire que tous ceux ou tous ceux qui ont échappé à la norme de la normalité ont été automatiquement stigmatisés et marginalisés, et n’ont donc pas violé ce qui est aujourd’hui considéré comme des droits fondamentaux au respect de la dignité humaine.

Au Brésil, par la constitution de 1988, beaucoup de ces stigmates ont été brisés d’une manière législative, puisque, pour une compréhension efficace de la société, au sujet de ces changements, il serait nécessaire d’investir une nouvelle compréhension sur les handicapés, en particulier les handicapés intellectuels, comme sujets d’équivalence des droits, bien sûr dans le respect de la nouvelle conception de l’égalité, proposée dans la nouvelle magna carta brésilienne , et renforcé par la loi no. 8 080/90, qui établit le Système unifié de santé (SUS), où il promeut, par ses lignes directrices, le droit à l’universalité, à l’égalité et à l’équité (BRASIL, 1990).

Toutefois, afin de sensibiliser davantage les populations handicapées au droit des personnes handicapées et à la nécessité d’un accueil social de ces sujets, la loi n° 13 146 du 6 juillet 2015 a été créée établissant le statut des personnes handicapées. Ainsi, la compréhension officielle de l’État par l’article 2 de cette législation est la suivante:

Une personne handicapée est considérée comme la personne ayant un obstacle à long terme de nature physique, mentale, intellectuelle ou sensorielle, qui, en interaction avec un ou plusieurs obstacles, peut entraver sa pleine et efficace participation à la société sur un pied d’égalité avec les autres (BRASIL, 2015).

Ainsi, l’État a déterminé qu’il est du devoir de chacun de respecter et d’assurer des règles du jeu équitables dans le droit et la liberté des personnes handicapées, afin de promouvoir leur inclusion sociale.

Dans l’aspect de la reconnaissance du sujet handicapé, Dainez et Smolka (2019) utilisant la compréhension du développement humain dans une perspective d’interaction sociale proposée par Vygotsky, soutiennent que la reconnaissance de la spécificité de la condition organique de chaque matière est essentielle dans la formulation de l’éducation du sujet et de la société dans son ensemble.

L’ART EN TANT QUE MÉDIATEUR DANS LA CONSTRUCTION DU SENS

L’art, en raison de son caractère exempt d’apriorisme, est essentiellement configuré comme un outil propice au développement heuristique du sujet. Et dans le domaine de l’éducation, elle est également formulée comme un moyen de « développement de la pensée artistique, qui caractérise une manière particulière de donner un sens aux expériences des gens » (BRASIL, 1997, p. 15).

Ainsi, sur la compréhension dans le contexte de la construction du sens, Rey (2007) souligne l’idée de sens, d’une manière catégorisée. Ainsi, l’auteur présente un reflet de la perspective historique-culturelle, proposée par Vygotsky, comme étant celle qui fait partie de l’interaction entre la pensée et le langage; cognitive et affective, ou en fin de compte l’interaction relationnelle entre le sens, la personnalité et la vie psychique.

Bien que, dans la compréhension de l’auteur mentionnée ci-dessus, la réflexion sur le sens était une construction inachevée dans l’œuvre de Vygotsky; Rey (2007) a conclu que le sens pour l’auteur était au-delà du langage, au-delà de la parole, mais était surtout pour la conscience, pour psychologique, pour les émotions. Et cette réflexion est démontrée lorsque l’auteur déclare que:

Le sens prend forme dans la représentation conceptuelle de Vygotsky dans la relation avec la parole intérieure, qu’il présente comme une véritable production psychologique, et pas seulement comme une fonction, ni du langage ni de la pensée prise isolément. Cet effort visant à présenter l’articulation complexe entre la pensée, le langage, la parole, la personnalité et la conscience comme un système en mouvement représente, en soi, une nouvelle voie pour la reconstruction mentale (REY, 2007, p. 159).

Dans une autre perspective, Mary Jane Spink propose une perspective de construction du sens, à partir du décodage d’un langage d’action, qui s’exprime à travers les relations sociales quotidiennes. Pour comprendre cette expression du langage, l’auteur classe les éléments constitutifs en trois: la dynamique, la forme et le contenu.

D’après la compréhension de l’auteur, la dynamique concerne la façon dont la communication est énoncée; les formes sont les caractéristiques données dans le dialogue de la communication; et le contenu qui s’exprime comme un répertoire linguistique, et qui permet essentiellement de comprendre que « le contenu est associé d’une manière dans certains contextes, et sous d’autres formes dans d’autres contextes. Les sens sont fluides et contextuels » (SPINK, 2010, p. 28).

L’opinion de ceci, fondamentalement ce que Spink (2010) propose, est que pour comprendre l’élaboration d’une construction du sens, il est nécessaire que le contexte soit considéré globalement. Ainsi, l’auteur conceptualise le sens comme suit :

Le sens est une construction sociale, une entreprise collective plus précisément interactive, à travers laquelle les gens, dans la dynamique des relations sociales, historiquement datées et culturellement localisées, construisent les termes à partir duquel ils comprennent et traitent les situations et les phénomènes qui les en sont (SPINK, 2010, p. 34).

C’est-à-dire, pour l’auteur, le sujet construit constamment le sens, puisqu’il se déroule dans la relation avec l’autre, parce que c’est à travers cette relation que nous pouvons concevoir l’idée de règles, de valeurs, de conduites. Par conséquent, ces significations sont ces significations, qui permettent notre interaction avec le monde.

Dans le contexte des interactions sociales, en tant que médiateur pour la construction des significations, Viera (2015) souligne que, pour le sujet intellectuellement déficient, sa construction sociale passe sans aucun doute par des concepts représentatifs de l’imperfection, du handicap, du déséquilibre et de l’étrangeté, qui conditionnons à leur tour l’émergence de sentiments d’angoisse et d’insécurité, y compris pour les deux parties. Ainsi, cette relation entre stigmatisés et non stigmatisés est inconnue.

En ce sens, Spink (2010) parle du positionnement, comme de la façon dont nous en sommes en contact avec l’univers de l’autre. De cette façon, ce qui implique directement la façon dont la personne établira une compréhension de lui-même.

Avec la même compréhension, Palma et Carneiro (2018) soulignent que lorsque nous travaillons sur le contexte de l’éducation inclusive, en particulier dans les cas de déficience intellectuelle, il est nécessaire de comprendre qu’il existe de multiples intelligences, de sorte que les compétences cognitives, généralement caractérisées comme des déficits chez les personnes ayant une déficience intellectuelle, ne sont pas le seul moyen d’atteindre la communication et la réponse. Et ce qui exposera ce processus, c’est surtout la façon dont je me perçois et me positions devant les particularités de l’autre.

Les répertoires linguistiques selon Spink (2010) sont les termes ou les figures de la langue habituellement utilisés, et ils sont respectés dans notre processus naturel d’interaction sociale et d’apprentissage. Il est intéressant de souligner que, lorsqu’il s’agit de personnes ayant des limitations cognitives, comme les handicapés intellectuels, notre cadre linguistique d’utilisation occasionnelle peut ne pas être valide, puisque l’interaction sociale et le processus d’apprentissage de ces sujets n’imprègnent pas les mêmes désinvoltures des sujets neurotypiques, conditionnant ainsi les particularités de leur processus de création de sens.

Viera (2015) attire l’attention sur un fait commun et une réflexion importante dans la compréhension de la construction du sens chez les personnes ayant une déficience intellectuelle, compte tenu de la relation interactionnelle dans le contexte éducatif. Ainsi, l’auteure de ses recherches a étudié les niveaux de perception de soi des enfants ayant une déficience intellectuelle, a conclu que les enfants s’attribuent un sentiment de piété, et que cette construction du sens se produit en raison de la difficulté d’accomplir des activités, et principalement par la façon dont la société dans son ensemble interagit, favorisant les contextes d’exclusion et la discrimination.

Ainsi, afin de permettre différentes constructions de sens dans la déficience intellectuelle dans le contexte de l’éducation inclusive, Souza et Batista (2016) soulignent que l’art et les nouvelles technologies peuvent être utilisés comme alternative dans le but de surmonter les limites, puisque ces outils favorisent le développement interne du point de vue culturel.

En plus de cette compréhension, Souza et Batista (2016) citant (GÓES, 2002, p.99) affirment que. Comprendre ici le destin, comme étant la façon dont les personnes handicapées se comporteront avant leurs expériences, corroborant ainsi la compréhension de Spink (2010) sur la construction du sens.

Le sexe de la parole concerne l’expression subjective du contexte de la communication. Ainsi, la façon dont je communiquera avec un autre est basée sur la perception de la particularité typique à qui elle est destinée (SPINK, 2010).

De sorte que, compte tenu de cette conception, Gusmão et al (2019) soulignent que la société dans son ensemble, et surtout, les éducateurs trouvent avec précision un équilibre dans cette manière de s’exprimer avec les personnes ayant une déficience intellectuelle, puisqu’ils sont en position de médiateurs du processus d’apprentissage, et peuvent ensuite promouvoir des discussions fondamentales qui permettent la construction d’un sens dans ces matières.

CONSIDÉRATIONS FINALES

L’art avant toute sa prémisse plurielle, se décrit sans aucun doute comme une perspective de promotion des significations, en menant le processus de développement humain à partir de la subjectivité de chaque sujet. C’est donc un excellent outil dans le processus d’apprentissage et de promotion des interactions sociales, qui à son tour prévoit un processus d’inclusion sociale plus dynamique et empathique de la particularité de chaque personne.

Dans le contexte du trouble de la déficience intellectuelle, les sujets sont stigmatisés par une observance généralisée, qu’ils sont incapables ou limités dans leur développement. Il est donc nécessaire d’élargir le point de vue avant la conception de ce qui est implicitement lié, et cela est pertinent pour le processus de développement de ces personnes.

Dans cette étude, il a été possible de réfléchir à la façon dont la dynamique des interactions sociales se reflète directement sur la construction du sens des personnes ayant une déficience intellectuelle, et en fin de compte, il a également été observé que les sens, alors que la construction sociale est collective, de sorte que la relation a également un impact sur les sens, en ce qui concerne le mode d’interaction, aussi dans la perspective des personnes neurotypiques , qui concernent des sujets ayant une déficience intellectuelle.

Une fois cette réflexion apportée, elle nous a permis de comprendre comment les éléments du processus de communication, cités par Spink (2010), dans le contexte du langage d’action, influencent directement la façon dont les personnes ayant une déficience intellectuelle se perçoivent et interagissent avec le monde, en étant salutaires d’être attentifs aux mécanismes que nous utilisons, tels que : nos répertoires linguistiques et nos genres de parole qui, intimement, peuvent générer des sentiments d’angoisse et de perte chez les personnes qui, en raison de leur déficience cognitive, , ne sont pas assimilés au même style linguistique et expressif que les gens ordinaires.

Par conséquent, nous concluons que l’art est un outil remarquable dans le processus d’inclusion et de construction du sens dans le contexte de la promotion d’un développement sain, parce qu’il respecte essentiellement le mode d’expression particularisé, et la subjectivité empirique dans la façon dont le sujet ayant une déficience intellectuelle se rapporte au monde, à l’autre et à lui-même.

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[1] Diplômé en pédagogie. Troisième cycle en psychologie de l’éducation avec l’accent en psychopédagogie. Maîtrise en communication, langue et culture.

Soumis : Mai 2020.

Approuvé : Mars 2021.

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