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Impatto dell’interazione intergenerazionale sulla socializzazione delle donne anziane istituzionalizzate

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CONTEÚDO

ARTICOLO ORIGINALE

GONÇALVES, Marizete [1], TRUCCOLO, Adriana Barni [2]

GONÇALVES, Marizete. TRUCCOLO, Adriana Barni. Impatto dell’interazione intergenerazionale sulla socializzazione delle donne anziane istituzionalizzate. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Anno 05, Ed. 10, Vol. 04, pp. 05-25. nell’ottobre 2020. ISSN: 2448-0959, Collegamento di accesso: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/formazione-it/interazione-intergenerazionale

RIEPILOGO

L’istituzionalizzazione degli anziani può essere una situazione stressante in quanto porta al distanziamento della famiglia e degli amici e, di conseguenza, all’isolamento sociale. In questo contesto, vivere con persone di diverse generazioni, fornendo allo stesso tempo situazioni difficili, fornisce uno scambio di esperienze e crea legami che stimolano la socializzazione. Pertanto, è sorta la seguente domanda di ricerca: qual è l’impatto dell’interazione intergenerazionale sulla socializzazione tra donne e bambini anziani istituzionalizzati?  L’obiettivo generale è quello di indagare l’impatto causato dall’interazione intergenerazionale sulla socializzazione tra donne e bambini anziani istituzionalizzati. È stato realizzato in un istituto di assistenza agli anziani a lungo termine (LSI) con 15 donne anziane e due bambini. I dati sono stati raccolti dai partecipanti e l’osservazione sistematica è stata registrata in un diario sul campo. La ricerca si è svolta da marzo a dicembre 2018, una volta alla settimana, e ha incluso due momenti, l’osservazione della routine delle donne anziane e gli interventi stessi. Sono state effettuate quattro osservazioni e venticinque interventi. È stato identificato che le attività che più favorivano la convivialità intergenerazionale erano quelle in cui i bambini spiegavano alle donne anziane, come la pittura, il disegno e i giochi da tavolo. Si è scoperto che nel corso dei mesi sono stati costruiti sentimenti di amicizia, solidarietà con i limiti, rispetto delle differenze, fiducia e attaccamento. Le donne anziane espressero maggiore fiducia in se stessi e sicurezza, e le pratiche di intervento intergenerazionale promossero momenti di apprendimento reciproco, allontanando dai bambini qualsiasi pensiero prevenuto sulla vecchiaia.  Le donne anziane e i bambini fanno parte di gruppi vulnerabili, hanno routine, orari e forse questi punti in comune li avvicinano. L’interazione intergenerazionale ha avuto un impatto positivo sulla socializzazione tra donne anziane istituzionalizzate e bambini.

Parole chiave: Anziani, bambini, Istituzione a lungo termine degli anziani, socializzazione.

1. INTRODUZIONE

L’aumento della popolazione di età pari o superiore a 60 anni (60) è una vera statistica in tutto il mondo e in Brasile non è diverso. In effetti, il processo di invecchiamento in Brasile è ancora più grande e veloce che nel resto del mondo, rappresentando il 14% del numero totale di brasiliani, cioè 29,9 milioni di anziani (UNITED NATIONS, 2019).

Tra gli stati con la più alta percentuale di anziani ci sono Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul, entrambi con il 18,6% della loro popolazione all’interno del gruppo di 60 anni o più (AGÊNCIA IBGE NOTÍCIAS). L’invecchiamento della popolazione per Rio Grande do Sul ha raggiunto il 207,14% nel 2019 (IBGE, 2019a). Per quanto riguarda il comune di Alegrete, situato al confine occidentale dello stato del Rio Grande do Sul, la popolazione stimata nel 2019 era di 73.589 abitanti. Di questi, 11.739 erano persone di età pari o superiore a 60 anni, 5.350 maschi e 6.388 femmine (IBGE, 2019b).

Per quanto riguarda l’aspettativa di vita, gli uomini hanno un’aspettativa di vita inferiore rispetto alle donne (rispettivamente 76,3 e 79,9 anni) (IBGEc, 2019; GLOBAL AGE WATCH, 2014).  Secondo Marcio Minamiguchi (2019), ricercatore presso IBGE, la più bassa aspettativa di vita degli uomini può essere spiegata da cause esterne e innaturali che colpiscono più intensamente la popolazione maschile, come omicidi, incidenti stradali e cadute accidentali, tra gli altri. A questo processo la chiamiamo “femminilizzazione dell’invecchiamento” (LINS; ANDRADE, 2018).

Alcune di queste persone hanno bisogno di cure a causa della cattiva salute, hanno legami familiari che non spiegano le cure di cui hanno bisogno, hanno legami spezzati, legami deboli (FERREIRA; PREUSS, 2017; FERREIRA, 2014) o non hanno legami, aumentando la domanda di istituti di assistenza a lungo termine per anziani (LSI). È noto che la maggior parte delle LSIE ha un profilo di assistenza, in cui fornire assistenza agli anziani si limita a fornire riparo e cibo (ALVES et al., 2017). Il Ministero della Salute, attraverso l’Agenzia Nazionale di Sorveglianza Sanitaria (ANVISA) definisce i criteri e garantisce i diritti della popolazione anziana negli ILPI (BRASIL, 2005).

Gli ILPI sono istituzioni governative e non governative, di natura residenziale, sotto forma di una casa collettiva per persone di età pari o superiore a 60 anni, con o senza sostegno familiare (BRASIL, 2005), che ospitano residenti con caratteristiche sanitarie diverse, con problemi di salute in condizioni croniche e invalidanti e in questa condizione, l’assistenza dovrebbe seguire la prospettiva geronto-geriatrica.

Camarano (2010) sottolinea che gli ILPI sono stati definiti anche come rifugi, case di cura e case di cura, senza consenso su nomenclatura, legislazione o letteratura. Attualmente la parola asilo nido è stata sempre più utilizzata per designare i luoghi in cui gli anziani trascorrono il loro tempo, sia in collegio, quando gli anziani vivono nell’istituto o all’esterno, quando soggiornano nell’istituzione durante il giorno e ritornano nella casa di famiglia di notte e nei fine settimana (CUNHA, 2018), emergendo come le dimissioni dell’asilo , prendersi cura degli anziani sia nella loro salute fisica che mentale.

È necessario ricordare che la scarsità di risorse e l’inadeguata qualificazione di professionisti o volontari hanno reso impossibile lo sviluppo di attività che promuovono l’autonomia della persona anziana, contribuendo all’isolamento sociale, e spesso alla perdita di identità, autostima, stato di solitudine e rifiuto della propria vita, giustificando l’elevata prevalenza di malattie mentali esipide (SILVA et al. , 2016). Inoltre, gli ILPI non sono sempre in grado di soddisfare tutte le esigenze, compromettendo la qualità della vita e il benessere degli anziani istituzionalizzati (FONTES; LUCCA, 2017).

Lo Statuto degli anziani di cui all’articolo 20 del capitolo V stabilisce che “gli anziani hanno diritto all’istruzione, alla cultura, allo sport, al tempo libero, al divertimento, agli occhiali, ai prodotti e ai servizi che rispettano la loro peculiare condizione di età” (BRASIL, 2004); e, per svolgere queste attività, la persona anziana ha bisogno di socializzare, interagire con gli altri, indipendentemente dalla loro età.

Le attività congiunte sono importanti per mantenere la salute mentale, migliorare gli aspetti cognitivi come l’attenzione e la memoria e vivere con generazioni diverse può portare a effetti positivi non solo per la persona più anziana, ma anche per i bambini e gli adolescenti.

La partecipazione sociale e l’interazione nel rafforzamento dei legami tra persone di diverse generazioni forniscono autonomia, indipendenza, partecipazione, dignità, cura e realizzazione di sé degli anziani (MASSI et al., 2016).  La coesistenza, lo scambio di idee, l’affetto e la partecipazione di due generazioni distinte in un gruppo socio-integrativo sono elementi importanti per la costruzione di legami sociali ed affettivi.

Allo stesso modo, Franca, Silva e Barreto (2010) vengono sottolineati che l’interazione degli anziani con i bambini può giovare reciprocamente alle generazioni, al fine di migliorare la conoscenza in relazione alla storia familiare, alla città in cui vivono, al mondo, facilitando l’instaurazione di una nuova amicizia/ affetto che scatena la solidarietà e lo sviluppo cognitivo sociale.

Anche per quanto riguarda l’intergenerazionalità, si osserva che ha il potenziale per invertire gli stereotipi e le valutazioni negative che i più giovani possono avere degli anziani, consentendo agli anziani una maggiore vicinanza a persone di altre generazioni, fornendo lo scambio reciproco di conoscenze (CARVALHO, 2012).

 La coesistenza di diverse generazioni garantisce il rispetto dei bambini per le generazioni più anziane, e questa interazione avviene poiché un bambino, quando il bambino è condizionato dall’adulto a conoscere gli oggetti, rendendo questa semplice interazione un modo per scoprire il gioco, e quindi sviluppare il loro primo contatto sociale. Questo interesse secondo Tunes (2001) coinvolge necessariamente l’adulto, cioè il bambino è interessato a giocare attraverso l’interazione con l’adulto. Tuttavia, questo viene perso man mano che il bambino cresce e interagisce con altri bambini, cioè la stessa fascia d’età, e così via, perdendo il legame esistente all’inizio del loro sviluppo.

Villas-Boas et al. (2016) affermano che il modo per evitare pregiudizi derivanti dalla vecchiaia è l’istruzione, attraverso il contatto e la coesistenza tra generazioni. Gli autori ritengono che la vecchia concezione dell’educazione concepita come azione delle vecchie generazioni su quelle nuove sia stata modificata. I rapidi cambiamenti nel lavoro e negli stili di vita, accompagnati da un aumento dell’autonomia delle generazioni nuove e vecchie, tendono a fare dell’istruzione una co-educazione tra generazioni, alternativamente imposta e volontaria, e un contributo all’auto-formazione permanente di ciascuna di essi.

Le attività ricreative emergono come una strategia per incoraggiare la partecipazione sociale fornendo gioia e piacere, oltre a riempire il tempo libero degli anziani istituzionalizzati in modo piacevole, migliorando l’interazione sociale e avvantaggiando coloro che hanno poca mobilità. Ci sono diverse attività ricreative che non sono prevalentemente fisiche, ma hanno anche un grande potenziale per promuovere il benessere, oltre a stimolare cognitivo, affettivo e / o sociale, e stimolare la libera espressione come risorsa terapeutica per il benessere e il miglioramento della qualità della vita (DEMO; SCORTEGAGNA, 2014).

Da quanto precede è stata sollevata la seguente domanda di ricerca: qual è l’impatto della coesistenza intergenerazionale sulla socializzazione tra donne e bambini anziani istituzionalizzati?

Pertanto, l’obiettivo generale dello studio era quello di indagare l’impatto causato dall’interazione intergenerazionale sulla socializzazione tra le donne anziane istituzionalizzate e i bambini.

Obiettivi specifici erano: determinare le tipologie di attività che maggiormente favoriscono la convivialità intergenerazionale; Identificare comportamenti, sentimenti e relazioni che sorgono nello sviluppo delle attività; Identificare i benefici e/o i danni derivanti dalle relazioni intergenerazionali.

2. PROCEDURE METHODOLOGICAL

Demo (2010) definisce la ricerca come il dialogo critico e creativo con la realtà, permettendo a chi ricerca di sentirsi in grado di intervenire e insegnare. L’ampliamento universitario, uno degli elementi della trilogia universitaria, insieme all’insegnamento e alla ricerca è il ponte tra l’università e il territorio a cui è inserita. In questo contesto, questa ricerca è nata dalla partecipazione a un progetto di estensione per tutto il 2018, ed è stata caratterizzata come uno studio sul campo con intervento pedagogico e approccio qualitativo.

La ricerca dell’intervento pedagogico di tipo consiste nella pianificazione e realizzazione di interferenze (cambiamenti, innovazioni), volte a produrre progressi, miglioramenti, nei processi di apprendimento delle materie che vi partecipano, e nella successiva valutazione degli effetti di tali interferenze (DAMIANI et al., 2013).

Secondo Moreira (2008) sono caratteristiche della ricerca di intervento: a) avvenire nel contesto ricercato, in questo caso il SIE; b) Essere innescati dalla domanda, contribuendo alla soluzione dei problemi: l’istituzione ha chiesto che il progetto di estensione si verificasse in esso; c) Il ricercatore agisce come mediatore che articola, organizza incontri, sistematizza voci e conoscenze prodotte dai soggetti di ricerca, agendo in un processo di ascolto attivo. Lo studente di pedagogia ha lavorato come borsista e ricercatore di estensione; d) L’interazione avviene tra il ricercatore e le materie di ricerca: accademici, anziani e bambini; e) Le esperienze e le pratiche quotidiane del collettivo sistematizzato consentono scoperte e considerazioni teorico-metodologiche: in questo caso le attività sono state proposte dal accademico-studioso-ricercatore e i risultati sono descritti nella sezione risultati.

Secondo Demo (2006), la ricerca qualitativa cerca di preservare la realtà al di sopra del metodo, cercando informazioni sulla realtà e consentendo sia una sua migliore comprensione, sia, soprattutto, condizioni di intervento e cambiamento.

La ricerca è stata condotta in un istituto per anziani a lunga permanenza (ILPI) situato nel nord di Alegrete / RS, e ha nel suo personale un tecnico infermieristico, 24 dipendenti e altri 02 lavoratori autonomi, un medico e un fisioterapista. La selezione dell’istituto è stata intenzionale, poiché l’istituzione ha invitato il consulente di ricerca a realizzare un progetto in esso.

Al momento dello studio, l’LSIE ospitava 35 anziani, tutte donne, di età compresa tra i 58 e i 102 anni, quindici delle 35 donne anziane istituzionalizzate hanno partecipato a quindici (15). Parte dello studio anche 01 (Una) ragazza di 09 anni e 01(A) ragazzo di 12 anni.

I criteri di inclusione che hanno portato alla partecipazione delle donne anziane sono stati: donne anziane con conservazione della capacità cognitiva e in grado di sviluppare attività ricreative, giochi di memoria, pittura con bambini.

I tutori dei bambini hanno firmato un modulo di consenso libero e informato (TCLE) e i bambini hanno firmato un modulo di consenso gratuito e informato (TALE).

Le donne anziane e in disuso che non comunicavano verbalmente, così come le donne anziane con grave compromissione visiva e uditiva sono state escluse dallo studio.

Alle donne anziane è stato chiesto di partecipare alle attività, nonché se potevano essere fotografate. In alcune sessioni hanno partecipato, in altre hanno rifiutato per volontà, in altri si sono chiesti se potevano sedersi solo con i bambini. In nessun momento abbiamo insistito affinché svolgesse alcuna attività in caso di rifiuto iniziale.

I dati sono stati raccolti attraverso l’osservazione sistematica dei partecipanti, da fotografie e registrati in un diario di campo.

Secondo Angrosino (2009) l’osservazione dei partecipanti si riferisce all’osservazione che avviene con il ricercatore che svolge un ruolo attivo nel contesto osservato.

Nell’osservazione sistematica, diretta o strutturata, è necessario definire l’insieme dei comportamenti da osservare, il tempo appropriato e il modo di registrare i dati ottenuti (VERGARA, 2012). Nel caso di questa ricerca, la forma di registrazione era la fotografia, i comportamenti osservati erano gioia / tristezza; entusiasmo/apatia e il momento dell’osservazione è stato prima dell’attività e dopo l’attività. Le immagini aiutano nella composizione della scrittura, eseguendo un’analisi più contestualizzata delle osservazioni. Inoltre, la foto registra dettagli che non sono stati percepiti al momento osservato e possono essere analizzati più da vicino se necessario.

L’indagine condotta da marzo a dicembre, una volta alla settimana, nel turno pomeridiano, tra le 14h e le 17h ha contemplato due momenti, l’osservazione della routine delle donne anziane e gli interventi stessi.

In totale sono state fatte quattro osservazioni, venticinque interventi e incontri con il consulente di ricerca per la valutazione e l’analisi degli interventi.

Per motivi etici, i nomi dei partecipanti sono stati conservati e l’istituzione non ha posto restrizioni alla divulgazione del nome.

Così, le attività proposte in ogni incontro così come i comportamenti osservati dalle donne anziane a queste attività e l’approssimazione e socializzazione con i bambini sono stati fotografati e registrati nel Field Diary del ricercatore.

Il Field Diary, secondo Minayo (2012, p. 71) “non è altro che un quaderno, un libretto o un file elettronico in cui scriviamo tutte le cose che non fanno parte del materiale formale delle interviste nelle loro varie modalità”.

Secondo Lewgoy e Arruda (2004, p. 123-124), il Field Diary è costituito da uno strumento in grado di consentire “l’esercizio accademico nella ricerca dell’identità professionale” e, attraverso approcci successivi e critici, può svolgere un “riflesso dell’azione professionale quotidiana, rivedendone i limiti e le sfide”. Pertanto, la registrazione e i dettagli dei referral nel diario sul campo forniscono una rivisitazione costante dei dati, che contribuisce ad espandere le azioni al fine di avvicinarle alla risoluzione della domanda.

Alcuni dei discorsi delle donne anziane che hanno avuto un impatto sul ricercatore sono stati registrati anche nel Field Diary.

Vale la pena ricordare che secondo Piaget, i bambini sono nel periodo operativo, caratterizzato dallo sviluppo della logica e dei sentimenti normativi e ideali, è suddiviso in un periodo operativo concreto e formale, a causa di importanti differenze nello sviluppo del pensiero logico e dell’affettività. Nel periodo delle operazioni concrete (da 7 a 11 – 12 anni), l’egocentrismo intellettuale e sociale (incapacità di posizionarsi nel punto di vista degli altri) che caratterizza il periodo preoperatorio, lascia il posto alla capacità del bambino di stabilire relazioni e coordinare diversi punti di vista (propri e di altro tipo) e di integrarli logicamente e coerentemente (RAPPAPORT, 1981). Importante in questa fase è anche la comparsa della capacità del bambino di interiorizzare le azioni, cioè inizia a eseguire operazioni mentalmente e non più solo attraverso azioni fisiche tipiche dell’intelligenza senziente-motoria. Molto importante per lo scopo di questa ricerca con le donne anziane è l’avanzamento nel comportamento del bambino nelle attività di gruppo. La capacità di concentrarsi quando il bambino si impegna in un’attività individuale e la cooperazione nel lavoro in gruppi che riescono a collaborare con l’altro sono già identificati. Sempre per quanto riguarda le relazioni sociali, il bambino si impegna già nel gioco collettivo, e influenzato dalla motivazione a vincere, inizia a comprendere l’importanza delle regole per garantire pari condizioni (PIAGET, 1947-2005).

Quando pensiamo ai bambini che giocano con gli anziani viene in mente Borba (2007), quando lo stesso dice che giocando il bambino inventa ed esegue azioni e interazioni essendo l’autore delle loro storie e poter essere padre, madre, passando attraverso altri tempi e luoghi. Questa capacità del bambino può trasportare il vecchio anche in altri luoghi, più allegro e colorato di quello attuale.

Lo studio, la pianificazione responsabile, l’intervento, l’interrogatorio e l’analisi sono state azioni costanti in questo processo. C’erano donne e bambini anziani “in gioco”, sentimenti, sensazioni, interazioni che avvenivano. In questo processo investigativo non c’era alcuna intenzione o possibilità di un’analisi senza prendere le distanze.

Nella sezione risultati, le donne anziane saranno indicate come “nonne”.  Non c’è modo di farlo in nessun altro modo, perché la vecchia parola si riferisce a un distanziamento che il ricercatore non aveva intenzione di avere fin dall’inizio. Durante tutto il processo abbiamo deciso di saltare in caduta libera, con una mente aperta per accettare ciò che veniva rivelato e senza mai anticipare, prevedere o considerare già di sapere qualcosa.

3. RISULTATI E DISCUSSIONE

L’analisi del materiale raccolto si è svolta in fasi: nella prima fase, in possesso delle note del diario di campo, gli eventi sono stati cronologicamente rianimati, richiamando e ricostruendo mentalmente i comportamenti osservati prima degli interventi. I volto, gli sguardi, quella che sembrava essere gioia, quella che sembrava essere tristezza, ciò che ci ha fatto riferimento l’apatia, che ci ha fatto riferimento all’entusiasmo.

Nella seconda fase, abbiamo analizzato quali interventi favorivano maggiormente la convivialità intergenerazionale, e che sembravano più significativi per nonne e bambini; Quando notiamo altri sorrisi? Quando c’è stata più interazione tra nonna e figlio? Tra nonna e nonna? Cos’altro ti è piaciuto fare? Cosa meno ti è piaciuto fare? Abbiamo cercato di riconoscere comportamenti, sentimenti e relazioni derivanti nello sviluppo delle attività. Infine, sono stati identificati potenziali benefici e/o danni causati dalla relazione intergenerazionale.

3.1 FASE 1: LE OSSERVAZIONI

I primi giorni sono stati dedicati all’approccio con le donne anziane. Per questo, sono state fatte quattro osservazioni per conoscere la routine delle nonne e familiarizzare con il ricercatore e con i bambini.

La routine nel turno pomeridiano, dopo pranzo, consisteva nel fare riferimento alle vecchie donne in una stanza con la televisione, dove sedevano a guardare per strada o guardare la televisione senza socializzare o svolgere qualche attività giocosa. Alle 4: 00, le nonne andarono alla mensa per uno spuntino pomeridiano. La consistenza del cibo non era la stessa per tutti: pastoso, liquido e persino l’uso di siringhe per altri era necessario in modo che alcune nonne potessero deglutire gradualmente.

In questo periodo c’era interazione con alcune delle donne anziane, e c’era mancanza, tristezza e allo stesso tempo irrequietezza negli occhi e nella postura di alcuni. Sulla strada dalla sala TV alla caffetteria si passa attraverso le camere. Ogni camera con due letti, alcuni occupati da nonne debilitate. L’istituzione ha avuto fino alla fine della ricerca due centenari e una nonna residente per più di vent’anni nell’istituzione.

Nelle ultime due osservazioni, il ricercatore ha preso i bambini, temendo che potessero annoiarsi e che non volevano tornare. Gli piaceva andare e gli è stato chiesto di tornare.

Nell’ultima osservazione, l’approssimazione con le nonne era maggiore, ed è stato menzionato che l’obiettivo principale era lo svolgimento di attività congiunte tra le nonne e i bambini.   Erano molto interessati e disposti a interagire con i bambini, erano molto ricettivi, mostrando entusiasmo alla presenza dei bambini e del ricercatore.

3.2 FASE 2: INTERVENTI

Durante i 25 incontri, si è pensato ad attività in cui i bambini potevano proporsi e spiegarsi alle loro nonne. Di solito quello che succede è che i più grandi insegnano ai più giovani, e questa non deve essere la regola. Questa iniziativa mirava a stimolare la postura autonoma e a sviluppare il senso di responsabilità del bambino.

Gli interventi sono stati suddivisi in assi tematici: Arte Espressiva: Disegno, Argilla e Pittura; Giochi da tavolo e artigianali; Musica, Danza e Lettura; Camminare, bellezza e cura di sé.

3.2.1 ARTE ESPRESSIVA DELL’ASSE TEMATICO: PITTURA, DISEGNO E ARGILLA

La pittura sui vassoi di palo era un’attività proposta da Lorran (12 anni) e Lahine (09 anni) e che è stata molto apprezzata dalle nonne. Le vecchie donne hanno magnificamente realizzato i dipinti sul Sabouttray, alcuni più e alcuni meno dettagliati, tuttavia, tutti erano entusiasti di eseguire l’attività per capriccio. Secondo Fortuna (2005) la pittura e il disegno aiutano a conciliare i conflitti emotivi, oltre ad assistere nell’auto-percezione e nello sviluppo dell’individuo. La pittura stimola la creatività, la sensibilità e aumenta la capacità di concentrare ed esprimere nonne e bambini, oltre a lavorare motricity fine (FORTUNA, 2000; FORTUNA, 2004). È un’attività sociale che trasmette una sensazione di benessere psicologico e permette il miglioramento dell’autostima, dove il soggetto permette a chi osserva il contatto con le proprie emozioni, le proprie sensazioni, sentimenti e immagini del proprio mondo interiore (CARVALHO, 1995).

Sempre nell’arte espressiva dell’asse tematico, il disegno sviluppa la sfera cognitiva, oltre alla capacità di astrazione (GUEDES; GUEDES; ALMEIDA, 2011). L’attività si tenne il giorno del compleanno di una delle nonne, Joana. Sapevamo dell’anniversario perché abbiamo chiesto il primo giorno di osservazione la lista con le date di nascita per fare un murales di compleanno. Quel giorno Joana stava bene, già facendo due sessioni che non partecipavano. Joana ha la schizofrenia, ma in nessun momento la malattia le ha impedito di mantenere un buon rapporto con i bambini. Abbiamo notato che nessuno sapeva dell’anniversario e nella prossima sessione abbiamo fatto il muro dell’anniversario.

Abbiamo cantato congratulazioni e lo abbiamo abbracciato con grande affetto. Hanno partecipato con dedizione all’attività, anche se si trattava di un semplice materiale pittorico. Abbiamo parlato molto ed è stato molto tranquillo nel pomeriggio con loro. Ci siamo presi del tempo per andarcene, l’atmosfera è stata molto piacevole, hanno socializzato di più tra loro e ci siamo resi conto che ogni settimana i nostri legami di affetto si rafforzavano.

L’intervento è stato molto soddisfacente. Quel giorno una delle infermiere ha detto che le nonne ci stavano già aspettando con ansia, chiedendoci a che ora sarebbero arrivati, e che dopo che siamo partiti, erano rilassate e calme. Quel giorno, ci siamo resi conto che eravamo sulla strada giusta, che il nostro lavoro stava facendo la differenza nelle loro vite ed è stato molto gratificante. Ogni intervento è stato una scoperta e uno scambio di esperienze.

La costruzione di legami e il rafforzamento dei legami affettivi, importanti per le donne anziane come per lo sviluppo integrale dei bambini, è possibile solo quando vi è interazione tra gruppi. Per migliorare queste esperienze intergenerazionali, dobbiamo capire cosa rivelano bambini e adulti, attraverso il linguaggio, lo sguardo, i gesti e tutte le forme di comunicazione. È con le interazioni con gli spazi e con l’altro che vengono rivelate le intenzioni. (EDWARDS; GANDINI; FORMAN, 1999).

L’argilla è stata utilizzata allo scopo di costruire una maschera. L’intenzione era quella di dimostrare che erano in grado di creare qualcosa da un materiale che non era suggestivo. Avrebbero dovuto usare l’immaginazione, avere creatività, avremmo stimolato la creazione artistica e contribuito a rafforzare l’autostima delle nonne.

Accettarono la sfida spronato da Lahine e Lorran. Sentivamo che i bambini prendeva “vita” a quelle donne anziane. I bambini sono tornati e sono tornati ad aiutare. Chi sapeva che i due si sarebbero abituati così rapidamente a un posto senza altri bambini, al contrario, con persone di età così opposte, alcune con limitazioni fisiche, poca mobilità. Che sapevano che si sarebbero aggrappati a quelle persone che non avevano mai visto prima. E il reciproco era diventato realtà.

Clay è stato lavorato in due sessioni. Nel primo è stato realizzato lo stampo dell’ombra e nel secondo intervento il dipinto. È stata una delle attività più gratificanti perché le nonne sono state abbagliate da ciò che hanno creato. Alla fine abbiamo avuto una mostra delle maschere e i partecipanti erano molto orgogliosi. La modellazione consente la stimolazione tattile, il lavoro muscolare, la struttura posturale, nonché la capacità di espressione e pianificazione (GUEDES; GUEDES; ALMEIDA, 2011).

Carvalho (2012) afferma che “l’uso dell’arte come terapia implica un processo creativo che può essere un mezzo per conciliare i conflitti emotivi e facilitare l’auto-percezione e lo sviluppo personale”. In questa attività le nonne si resero conto che non erano più le stesse nonne che stavano in sala televisiva guardando la parte nulla di buono del pomeriggio. Erano entusiasti di quella maschera, dei colori che sceglievano e dei loro colori. Di seguito sono riportati alcuni registri attività.

3.2.2 GIOCHI DA TAVOLO E ARTIGIANATO DELL’ASSE

Nell’asse artigianale è stato proposto per le nonne che usavano bastoncini popsive per fare una porta oggetto. Gli stuzzicadenti sarebbero stati incollati con colla a caldo e dopo aver finito la scatola, sarebbero stati verniciati. L’intenzione era quella di lavorare sull’attenzione, sulla coordinazione motoria fine e su un maggiore auto-concetto di nonne (rendendosi conto che sono in grado di costruire qualcosa di utile da materiale così semplice). I risultati hanno mostrato un miglioramento dell’auto-concetto delle donne anziane dimostrato quando erano orgogliose della loro produzione per i dipendenti dell’istituzione e per altre donne. Santos e Pavão (2014) si riferiscono al lavoro manuale come “una forma di libertà di espressione e creatività, aiutando nella prevenzione della depressione e di altre malattie emotive”. Guedes; Mota e Almeida (2011) ratificano difendendo che i compiti manuali esprimono le potenzialità degli anziani, “organizzando il loro rapporto con se stessi, con l’altro e con il mondo”. Tutti i giochi da tavolo sono stati realizzati dalle nonne in modo che si godevano le loro produzioni. Nel vassoio colore, le nonne inizialmente dipingevano una scatola di uova in verde, rosso, giallo, blu e bianco. Quindi, dovrebbero mettere tappi con il colore corrispondente sul vassoio.

Con il Geometric Shapes Board (GSB) le vecchie donne incolleranno prima le forme geometriche in carta eva (Acetato di vinile etilico), quindi suoneranno, combinando le forme geometriche in base a quelle sulla tavola.

I giochi da tavolo sono importanti per gli anziani in quanto esercitano “movimenti motori fini, la capacità di usare le mani e le dita ed eseguire movimenti delicati che comportano un controllo preciso” (GARDNER, 1994, p. 163).  Inoltre, i giochi da tavolo, come le attività ricreative attive, aiutano a ritardare gli effetti negativi del processo di invecchiamento naturale, fornendo “situazioni che incoraggiano l’autonomia degli anziani, attraverso stimoli sensoriali, mentali e motori, oltre ad essere attività che forniscono interazione sociale” (LOPES, 2009).

Nel gioco della corrispondenza le vecchie donne hanno fatto carte, alcune con numeri e altre con disegni in quantità corrispondenti ai numeri disegnati. Il compito era quello di combinare la carta con il numero con la scheda contenente il rispettivo numero di oggetti.

Nel gioco della memoria le nonne giocavano nel doppio. Oltre a fornire socializzazione, il gioco sviluppa la posizione spaziale e stimola il ragionamento. Camargo e Cid (2000) riportano che “la memoria spaziale consente all’individuo attraverso la memoria di identificare la posizione di un dato oggetto nello spazio”.

Secondo Grieve (2005), l’esplorazione del mondo che ci circonda deriva dalla memoria spaziale, poiché conserva informazioni che provengono dall’ambiente in pochi secondi, recuperandole più avanti nella memoria a lungo termine, con l’obiettivo di avere una sequenza di movimenti lungo la strada. L’attenzione, il riconoscimento visivo, le percezioni visive e tattili contribuiscono a questa “esplorazione del mondo”. Un’attività apprezzata anche dalle nonne è stata il gioco di collegare i numeri. I fogli A4 sono stati distribuiti con i numeri disposti lungo il foglio. Poiché i numeri erano collegati in ordine crescente, si formò un disegno che in seguito sarebbe stato colorato dalle nonne. L’obiettivo era stimolare l’attenzione e il declino cognitivo.

3.2.3 MUSICA, DANZA E LETTURA DELL’ASSE TEMATICO

Per consentire momenti di rilassato e socializzazione oltre che per sviluppare ragionamento e memoria abbiamo eseguito la seguente dinamica: un palloncino completo è stato passato alle donne anziane e una parlenda è stata cantata mentre passavano il pallone da una all’altra. All’epoca finirono di cantare la parlenda, l’anziana che era con il palloncino lesse una strofa di una poesia di Cecilia Meirelles, che era in mostra a tavola. Successivamente, forniamo fogli A4 bianchi, vernici a guazzo, pastelli, matite e pennelli per le nonne per fare l’illustrazione e la ri-lettura della poesia preferita. Le nonne ebbero qualche difficoltà a leggere la poesia e ebbero aiuto. Questa attività non è stata più ripetuta perché sentivamo che alcune delle donne anziane si sentivano vincolate dalla difficoltà di leggere e scrivere. Hanno disegnato graffi e un altro ha cercato di disegnare lettere casuali.

Collana Carolina

Con la sua collana di coralli, Carolina attraversa le colonne della collina. La collana di Carolina colora il giro di calce, fa arrossire la ragazza. E il sole, vedendo quel colore della collana di Carolina, mette corone di corallo sulle colonne della collina.

Cecilia Meirelles

Il ballo ebbe luogo quando si tenne una festa junina. Alcune nonne sembravano più eccitate, altre non volevano ballare.  Lo studio di Oliveira et al. (2010) sull’influenza che le danze esercitano sugli anziani istituzionalizzati, ha scoperto che “la danza minimizza le ripercussioni fisiologiche dell’invecchiamento e aiuta nell’indipendenza, nel mantenimento dell’equilibrio, nell’interazione sociale, nel miglioramento del condizionamento fisico e, di conseguenza, della qualità della vita e dello stato psicologico”.

3.2.4 CORSA TEMATICA DELL’ASSE, BELLEZZA E CURA DI SÉ

La fine dell’anno, e di conseguenza il progetto stava arrivando e abbiamo pensato di dedicare le ultime sessioni a vari giochi, una passeggiata e una giornata termale per le nonne. La nostra intenzione era quella di promuovere momenti di rilassamento del corpo, interazione, socializzazione, contribuire al rafforzamento dell’autostima e stimolare la percezione dei sensi. Una massaggiatrice è stata invitata a massaggiare volontariamente le nonne. Emili accettò e portò con sé due colleghi. Quel giorno, una palla e un cerchio di hula furono usati per lavorare la mobilità delle mani. Le donne anziane hanno accolto bene le volontarie che hanno fornito qualche ora di relax e relax. È stata un’esperienza gratificante per tutti, ma una certa angoscia ha iniziato a prendere il mio posto (chiedo il permesso del lettore di prendere quella parte del testo e scriverla in prima persona. Non riesco a immaginare nessun’altra forma di scrittura in questo momento, perché mentre mi avvicino alla fine di questo testo, sento di essere attaccato ad esso, ho riscoperto emozioni, ho riscoperto sentimenti che già dormivano e ora traboccano).

Nel nostro ultimo incontro siamo andati a fare una passeggiata dal fumo di Maria, un misto di felicità e tristezza mi ha preso in mano. Felicità vedere negli occhi, nel sorriso e nei gesti di quelle donne anziane l’eccitazione, l’eccitazione, per aver sentito che si sentivano vive. Tristezza perché la fine dell’anno stava arrivando e con essa il progetto e la ricerca. Qual è il prossimo passo?

Eravamo attaccati a quelle persone ed erano attaccati a noi. Come sarebbero i bambini? Fermare un posto di vita settimanale di un anno lascerebbe segni su nonne e bambini? Abbiamo proposto un tour e la direzione dell’istituzione è stata concordata. Volevo promuovere un tour divertente per le nonne e abbiamo organizzato un sabato mattina, un tour della città di Maria Fumaça. Il proprietario ha gentilmente risposto alla nostra richiesta e non ha fatto pagare per la corsa. La maggior parte delle nonne non lascia l’istituzione da anni. Pensavano che tutto fosse bello e diverso, non sapevano dove guardare. Quel giorno mi resi conto della responsabilità di portarli in strada e di tutte le attività che avevo lavorato con loro. Eravamo, io e i bambini, e indirettamente il consulente del lavoro, a fare la differenza nella vita di queste persone.

Nell’ultimo mese i bambini sono stati in settimane intervallate in modo che entrambe le nonne e loro non sentano tanto l’impatto dell’assenza che avrebbero avuto l’una con l’altra. Le pratiche di intervento intergenerazionale hanno promosso momenti di apprendimento reciproco, normalizzando la convivenza tra bambini e anziani, eliminando ogni pregiudizio sulla vecchiaia.

4. CONSIDERAZIONI FINALI

L’interazione intergenerazionale tra il borsista, i bambini e le donne anziane ha fornito l’espansione del ruolo sociale ed educativo della pedagogia, offrendo opportunità di interazione e coesistenza nel SIE attraverso l’educazione non formale.

È stato identificato che le attività che più favorivano la convivialità intergenerazionale erano quelle in cui i bambini spiegavano alle donne anziane, come la pittura, il disegno e i giochi da tavolo.

Si è scoperto che nel corso dei mesi sono stati costruiti sentimenti di amicizia, solidarietà con i limiti, rispetto delle differenze, fiducia e attaccamento. Lahine creò affinità con il proprietario Nercy e Lorran con il proprietario Cleir e Dona Tereza.

Le donne anziane erano più sicure di sé, sicure, aperte alle novità, e le pratiche di intervento intergenerazionale promuovevano momenti di apprendimento reciproco, allontanando dai bambini qualsiasi pensiero prevenuto sulla vecchiaia.

Il lavoro pedagogico nell’istruzione non formale ha un ruolo educativo e sociale.            Si occupa del miglioramento delle relazioni interpersonali e della qualità della vita, consente una partecipazione attiva alla società e il reale sviluppo di soggetti indipendentemente dall’età, demistificare gli stereotipi dei gruppi vulnerabili.

Le donne anziane e i bambini fanno parte di gruppi vulnerabili, hanno routine, orari e forse questi punti in comune li avvicinano. Ciò che si può dire è che l’interazione intergenerazionale ha avuto un impatto positivo sulle donne e sui bambini anziani istituzionalizzati.

La società deve essere più inclusiva e solidale. Le persone devono preoccuparsi di più l’una dell’altra, perché le reti relazionale sono molto importanti. Sono loro che garantiranno assistenza, interazione, diminuzione dell’isolamento sociale. Tutto ciò ha un impatto molto positivo sulla salute degli anziani.

Qualsiasi risposta alla salute pubblica all’invecchiamento della popolazione deve essere l’approccio alla discriminazione basata sull’età. È noto che gli stereotipi basati sull’età influenzano i comportamenti e combattono la discriminazione contro la persona anziana, anche se la sfida può cambiare atteggiamenti e comportamenti. Perché ciò avvenga spetta a coinvolgere tutte le generazioni per una nuova comprensione dell’invecchiamento che non si basi su concetti obsoleti che gli anziani sono un peso, ma persone con un’ampia diversità di esperienze che possono essere trasmesse, attraverso l’integrazione, la socializzazione e la valorizzazione delle loro esperienze (OMS, 2015).

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[1] Laureato in Pedagogia presso l’Università Statale di RS (UERGS).

[2] Consulente di orientamento. Laurea magistrale in Educazione sanitaria (USA), Master in Scienze della Salute – Cardiologia (FUC/RS), Specializzazione in Scienze del Movimento Umano (UFRGS), Educazione Fisica (IPA).

Inviato: settembre, 2020.

Approvato: ottobre 2020.

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Adriana Barni Truccolo

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