ORIGINALER ARTIKEL
GONÇALVES, Marizete [1], TRUCCOLO, Adriana Barni [2]
GONÇALVES, Marizete. TRUCCOLO, Adriana Barni. Auswirkungen der intergenerationellen Interaktion auf die Sozialisierung institutionalisierter älterer Frauen. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Jahrgang 05, Ed. 10, Vol. 04, S. 05-25. Oktober 2020. ISSN: 2448-0959, Zugangslink: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/bildung-de/intergenerationellen-interaktion
ZUSAMMENFASSUNG
Die Institutionalisierung älterer Menschen kann eine belastende Situation sein, da sie zur Trennung von Familie und Freunden und damit zur sozialen Isolation führt. In diesem Zusammenhang bietet das Leben mit Menschen verschiedener Generationen, während es herausfordernde Situationen bietet, den Erfahrungsaustausch und die Schaffung von Bindungen, die die Sozialisierung anregen. So stellte sich folgende Forschungsfrage: Welche Auswirkungen hat die intergenerationelle Interaktion auf die Sozialisierung von institutionalisierten älteren Frauen und Kindern? Das allgemeine Ziel besteht darin, die Auswirkungen der intergenerationellen Interaktion auf die Sozialisierung von institutionalisierten älteren Frauen und Kindern zu untersuchen. Es wurde in einer Altenpflegeeinrichtung (LSI) mit 15 älteren Frauen und zwei Kindern durchgeführt. Die Daten wurden von Teilnehmern gesammelt und systematisch in einem Feldtagebuch aufgezeichnet. Die Forschung fand von März bis Dezember 2018 statt, einmal pro Woche, und umfasste zwei Momente, die Beobachtung der Routine der alten Frauen und die Interventionen selbst. Vier Beobachtungen und 25 Interventionen wurden durchgeführt. Es wurde festgestellt, dass die Aktivitäten, die die intergenerationelle Geselligkeit am meisten begünstigten, diejenigen waren, in denen die Kinder den älteren Frauen erklärten, wie Malerei, Zeichnen und Brettspiele. Es wurde festgestellt, dass Gefühle der Freundschaft, Solidarität mit Einschränkungen, Respekt für Unterschiede, Vertrauen und Verbundenheit im Laufe der Monate aufgebaut wurden. Die älteren Frauen drückten mehr Selbstvertrauen und Sicherheit aus, und die Interventionspraktiken zwischen den Generationen förderten Momente des gegenseitigen Lernens und entfernten sich von Kindern, um vorurteile über das Alter nachzudenken. Ältere Frauen und Kinder sind Teil schutzbedürftiger Gruppen, haben Routinen, Zeitpläne, und vielleicht bringen diese gemeinsamen Punkte sie einander näher. Die intergenerationelle Interaktion wirkte sich positiv auf die Sozialisation zwischen institutionalisierten älteren Frauen und Kindern aus.
Schlagworte: Senioren, Kind, Langzeiteinrichtung für Ältere Menschen, Sozialisation.
1. EINFÜHRUNG
Der Bevölkerungszuwachs im Alter von 60 (60) Jahren oder älter ist weltweit eine echte Statistik, und in Brasilien ist er nicht anders. Tatsächlich ist der Alterungsprozess in Brasilien noch größer und schneller als im Rest der Welt, mit 14 % der Gesamtzahl der Brasilianer, d. h. 29,9 Millionen älterer Menschen (UNITED NATIONS, 2019).
Zu den Staaten mit dem höchsten Anteil älterer Menschen gehören Rio de Janeiro und Rio Grande do Sul, beide mit 18,6% ihrer Bevölkerung in der Gruppe von 60 Jahren oder mehr (AGÊNCIA IBGE NOTÍCIAS). Die Alterungsprognose der Bevölkerung für Rio Grande do Sul erreichte 2019 207,14% (IBGE, 2019a). In Bezug auf die Gemeinde Alegrete, die an der westlichen Grenze des Bundesstaates Rio Grande do Sul liegt, betrug die geschätzte Einwohnerzahl im Jahr 2019 73.589 Einwohner. Davon waren 11.739 Personen im Alter von 60 Jahren oder älter, 5.350 Männer und 6.388 frauen- und 6.388 weiblich (IBGE, 2019b).
In Bezug auf die Lebenserwartung haben Männer eine niedrigere Lebenserwartung als Frauen (76,3 bzw. 79,9 Jahre) (IBGEc, 2019; GLOBAL AGE WATCH, 2014). Laut Marcio Minamiguchi (2019), einem Forscher bei IBGE, kann die niedrigste Lebenserwartung von Männern durch äußere, unnatürliche Ursachen erklärt werden, die die männliche Bevölkerung stärker betreffen, wie Z.B. Tötungen, Verkehrsunfälle und versehentliche Stürze, unter anderem. Zu diesem Prozess nennen wir es die “Feminisierung des Alterns” (LINS; ANDRADE, 2018).
Einige dieser Menschen brauchen Pflege aufgrund schlechter Gesundheit, haben familiäre Bindungen, die nicht für die Pflege, die sie brauchen, haben gebrochene Bindungen, schwache Bindungen (FERREIRA; PREUSS, 2017; FERREIRA, 2014) oder haben keine Bindungen, was die Nachfrage nach Altenpflegeeinrichtungen (LSI) erhöht. Es ist bekannt, dass die meisten LSIE ein Pflegeprofil haben, in dem die Versorgung älterer Menschen auf die Bereitstellung von Unterkünften und Nahrung beschränkt ist (ALVES et al., 2017). Das Gesundheitsministerium legt über die Nationale Gesundheitsüberwachungsbehörde (ANVISA) Kriterien fest und gewährleistet die Rechte älterer Menschen in ILPIs (BRASIL, 2005).
ILPIs sind staatliche und nichtstaatliche Einrichtungen, wohnlicher Natur, in Form eines Kollektivheims für Menschen ab 60 Jahren, mit oder ohne familiäre Unterstützung (BRASIL, 2005), Bewohner mit unterschiedlichen gesundheitlichen Merkmalen, mit gesundheitlichen Problemen unter chronischen und behindernden Bedingungen und in diesem Zustand sollte die Versorgung der geronto-geriatrischen Perspektive folgen.
Camarano (2010) weist darauf hin, dass ILPIs auch als Notunterkünfte, Pflegeheime und Pflegeheime bezeichnet wurden, ohne einen Konsens über Nomenklatur, Gesetzgebung oder Literatur. Derzeit wird das Wort “Tagespflege” zunehmend verwendet, um die Orte zu bestimmen, an denen ältere Menschen ihre Zeit verbringen, sei es im Internat, wenn ältere Menschen in der Einrichtung oder extern leben, wenn sie tagsüber in der Einrichtung bleiben und nachts und am Wochenende in das Haus der Familie zurückkehren (CUNHA, 2018), die als Rücktritt des Asyls entstehen. , die pflege ältere Menschen sowohl in ihrer körperlichen als auch in ihrer psychischen Gesundheit.
Es ist notwendig zu erwähnen, dass die Knappheit an Ressourcen und die unzureichende Qualifikation von Fachleuten oder Freiwilligen es unmöglich gemacht hat, Aktivitäten zu entwickeln, die die Autonomie der alten Person fördern, zur sozialen Isolation und oft zum Verlust von Identität, Selbstwertgefühl, dem Zustand der Einsamkeit und der Verweigerung des eigenen Lebens beitragen, was die hohe Prävalenz psychischer Erkrankungen rechtfertigt (SILVA et al. , 2016). Darüber hinaus sind die ILPIs nicht immer in der Lage, alle Bedürfnisse zu erfüllen, was die Lebensqualität und das Wohlbefinden institutionalisierter älterer Menschen beeinträchtigt (FONTES; LUCCA, 2017).
Im Statut der älteren Menschen in Artikel 20 des Kapitels V heißt es: “Ältere Menschen haben das Recht auf Bildung, Kultur, Sport, Freizeit, Unterhaltung, Brille, Produkte und Dienstleistungen, die ihre besondere Altersbedingung respektieren” (BRASIL, 2004); und, um diese Aktivitäten durchzuführen, muss die ältere Person Kontakte knüpfen, mit anderen interagieren, unabhängig von ihrem Alter.
Gemeinsame Aktivitäten sind wichtig für die Erhaltung der psychischen Gesundheit, Verbesserung der kognitiven Aspekte wie Aufmerksamkeit und Gedächtnis, und das Leben mit verschiedenen Generationen kann zu positiven Auswirkungen nicht nur für die ältere Person, sondern auch für Kinder und Jugendliche führen.
Soziale Teilhabe und Interaktion bei der Stärkung der Bindungen zwischen Menschen unterschiedlicher Generationen sorgen für Autonomie, Unabhängigkeit, Partizipation, Würde, Fürsorge und Selbstverwirklichung älterer Menschen (MASSI et al., 2016). Das Zusammenleben, der Austausch von Ideen, die Zuneigung und Partizipation zweier unterschiedlicher Generationen in einer sozio-integrativen Gruppe sind wichtige Elemente für den Aufbau sozialer und affektiver Bindungen.
In ähnlicher Weise weisen Franca, Silva und Barreto (2010) darauf hin, dass die Interaktion älterer Menschen mit Kindern Generationen gegenseitig zugute kommen kann, um das Wissen in Bezug auf die Familiengeschichte, die Stadt, in der sie leben, in die Welt zu verbessern und die Etablierung einer neuen Freundschaft/Zuneigung, die Solidarität auslöst, und die soziale kognitive Entwicklung zu erleichtern.
Auch im Hinblick auf die Generationenbildung wird festgestellt, dass es das Potenzial hat, die Stereotype und negativen Bewertungen umzukehren, die die Jüngeren von älteren Menschen haben können, was älteren Menschen eine größere Nähe zu Menschen anderer Generationen ermöglicht und den gegenseitigen Austausch von Wissen ermöglicht (CARVALHO, 2012).
Das Zusammenleben verschiedener Generationen sichert den Respekt der Kinder vor älteren Generationen, und diese Interaktion tritt seit einem Baby auf, wenn das Kind vom Erwachsenen konditioniert wird, Objekte zu kennen, was diese einfache Interaktion zu einer Art der Entdeckung des Spiels macht und so ihren ersten sozialen Kontakt entwickelt. Dieses Interesse nach Tunis (2001) betrifft notwendigerweise den Erwachsenen, das heißt, das Kind ist daran interessiert, durch Interaktion mit dem Erwachsenen zu spielen. Dies geht jedoch verloren, wenn das Kind wächst und mit anderen Kindern interagiert, d. h. mit derselben Altersgruppe usw., wodurch die verbindung verloren wird, die zu Beginn ihrer Entwicklung besteht.
Villas-Boas et al. (2016) stellen fest, dass der Weg zur Vermeidung von Vorurteilen aus dem Alter Bildung durch Kontakt und Koexistenz zwischen den Generationen ist. Die Autoren glauben, dass die alte Vorstellung von Bildung, die als Handlung der alten Generationen auf die neuen konzipiert wurde, verändert wurde. Die raschen Veränderungen in Arbeit und Lebensweise, begleitet von einer Zunahme der Autonomie neuer und alter Generationen, neigen dazu, Bildung zu einer Ko-Bildung zwischen den Generationen zu machen, abwechselnd auferlegt und freiwillig, und einen Beitrag zur dauerhaften Selbstbildung jeder einzelnen.
Freizeitaktivitäten entwickeln sich als Strategie zur Förderung der gesellschaftlichen Teilhabe, die Freude und Freude bereitet, und ergänzen nicht nur die Freizeit institutionalisierter älterer Menschen auf angenehme Weise, verbessern die soziale Interaktion und kommen Menschen mit geringer Mobilität zugute. Es gibt mehrere Freizeitaktivitäten, die nicht überwiegend körperlich sind, aber auch ein großes Potenzial haben, das Wohlbefinden zu fördern, neben der Stimulierung kognitiver, affektiver und/oder sozialer Aktivitäten und der Stimulierung der freien Meinungsäußerung als therapeutische Ressource für Wohlbefinden und Lebensqualität (DEMO; SCORTEGAGNA, 2014).
Aus dem Vorstehenden wurde folgende Forschungsfrage aufgeworfen: Welche Auswirkungen hat das koexistierende Zwischenleben auf die Sozialisierung von institutionalisierten älteren Frauen und Kindern?
Das allgemeine Ziel der Studie bestand daher darin, die Auswirkungen der intergenerationellen Interaktion auf die Sozialisation von institutionalisierten älteren Frauen und Kindern zu untersuchen.
Spezifische Ziele waren: Bestimmen der Arten von Aktivitäten, die die intergenerationelle Geselligkeit am meisten begünstigen; Identifizieren von Verhaltensweisen, Gefühlen und Beziehungen, die bei der Entwicklung von Aktivitäten entstehen; Identifizieren Sie die Vorteile und/oder Schäden, die sich aus den Beziehungen zwischen den Generationen ergeben.
2. METHODISCHE VERFAHREN
Demo (2010) charakterisiert Forschung als den kritischen und kreativen Dialog mit der Realität, der es denjenigen, die forschen, ermöglicht, sich in der Lage zu fühlen, einzugreifen und zu lehren. Die Universitätserweiterung, eines der Elemente der Universitätstrilogie, zusammen mit Lehre und Forschung ist die Brücke zwischen der Universität und dem Gebiet, in das sie eingefügt wird. In diesem Zusammenhang entstand diese Forschung aus der Teilnahme an einem Erweiterungsprojekt im Laufe des Jahres 2018 und wurde als Feldstudie mit pädagogischer Intervention und qualitativem Ansatz charakterisiert.
Die Forschung der Art pädagogische Intervention besteht in der Planung und Umsetzung von Interferenzen (Änderungen, Innovationen), die darauf abzielen, Fortschritte, Verbesserungen, in den Lernprozessen der Probanden, die an ihnen teilnehmen, und die anschließende Bewertung der Auswirkungen dieser Interferenzen (DAMIANI et al., 2013).
Nach Moreira (2008) sind Merkmale der Interventionsforschung: a) im Kontext erforscht geschehen, in diesem Fall die LSIE; b) Durch die Nachfrage ausgelöst zu werden, die zur Lösung der Probleme beiträgt: Es gab eine Einladung der Institution, dass das Erweiterungsprojekt darin stattfinden sollte; c) Der Forscher fungiert als Mediator, der In einem aktiven Hörprozess zusammenarbeitet, Meetings organisiert, Stimmen und Wissen systematisiert, die von den Forschungssubjekten produziert werden. Der Pädagogikstudent arbeitete als Stipendiat und Forscher; d) Die Interaktion zwischen dem Forscher und den Forschungsthemen: Akademiker, Alte und Kinder; e) Die täglichen Erfahrungen und Praktiken des systematisierten Kollektivs ermöglichen Entdeckungen und theoretisch-methodische Überlegungen: in diesem Fall wurden die Aktivitäten vom wissenschaftlichen-wissenschaftlichen Forscher vorgeschlagen und die Ergebnisse werden im Ergebnisteil beschrieben.
Laut Demo (2006) versucht qualitative Forschung, die Realität über die Methode zu bewahren, informationen über die Realität zu suchen und sowohl ihr besseres Verständnis als auch vor allem die Bedingungen für Intervention und Veränderung zu ermöglichen.
Die Forschung wurde in einer Langzeiteinrichtung für ältere Menschen (ILPI) im Norden von Alegrete/RS durchgeführt und hat im Personal einen Pflegetechniker, 24 Mitarbeiter und 02 weitere Selbstständige, einen Arzt und einen Physiotherapeuten. Die Auswahl der Einrichtung war beabsichtigt, da die Institution den Forschungsberater einlud, ein Projekt darin durchzuführen.
Zum Zeitpunkt der Studie beherbergte die LSIE 35 ältere Menschen, alle Frauen im Alter zwischen 58 und 102 Jahren, fünfzehn der 35 institutionalisierten älteren Frauen nahmen an fünfzehn (15) teil. Auch Teil der Studie 01 (Ein) Mädchen von 09 Jahren und 01(A) 12-jährigen Jungen.
Die Inklusionskriterien, die zur Teilnahme der älteren Frauen führten, waren: ältere Frauen mit Erhaltung der kognitiven Fähigkeiten und in der Lage, Freizeitaktivitäten zu entwickeln, Gedächtnisspiele, Malerei mit Kindern.
Die Erziehungsberechtigten der Kinder unterzeichneten ein kostenloses und informiertes Einwilligungsformular (TCLE) und die Kinder unterzeichneten ein kostenloses und informiertes Einwilligungsformular (TALE).
Die unbestäten, alten Frauen, die nicht verbal kommunizierten, sowie die alten Frauen mit schweren Seh- und Hörbehinderungen wurden von der Studie ausgeschlossen.
Die alten Frauen wurden gebeten, an den Aktivitäten teilzunehmen und zu sehen, ob sie fotografiert werden könnten. In einigen Sitzungen nahmen sie teil, in anderen weigerten sie sich aus Willen, in anderen stellten sie in Frage, ob sie nur mit den Kindern sitzen könnten. Zu keinem Zeitpunkt haben wir darauf bestanden, dass sie im Falle einer anfänglichen Ablehnung irgendeine Aktivität durchführen.
Die Daten wurden durch systematische Beobachtung der Teilnehmer, aus Fotografien und in einem Feldtagebuch gesammelt.
Laut Angrosino (2009) bezieht sich die Beobachtung der Teilnehmer auf die Beobachtung, die mit dem Forscher geschieht, der eine aktive Rolle im beobachteten Kontext spielt.
Bei der systematischen, direkten oder strukturierten Beobachtung ist es notwendig, den zu beobachtenden Verhaltenssatz, den geeigneten Zeitpunkt und die Art und Weise der Erfassung der erhaltenen Daten zu definieren (VERGARA, 2012). Im Falle dieser Forschung war die Form der Registrierung Fotografie, die beobachteten Verhaltensweisen waren Freude/Traurigkeit; Begeisterung/Apathie und der Moment der Beobachtung war vor der Aktivität und nach der Aktivität. Die Bilder helfen bei der Komposition des Schreibens und führen eine kontextualisierte Analyse der Beobachtungen durch. Darüber hinaus zeichnet das Foto Details auf, die zum Zeitpunkt der Beobachteten nicht wahrgenommen wurden und bei Bedarf genauer analysiert werden können.
Die Von März bis Dezember, einmal pro Woche, in der Nachmittagsschicht, zwischen 14 h und 17h durchgeführt, betrachtete zwei Momente, die Beobachtung der Routine der alten Frauen und die Interventionen selbst.
Insgesamt wurden vier Beobachtungen, 25 Interventionen und Treffen mit dem Forschungsberater zur Bewertung und Analyse der Interventionen durchgeführt.
Aus ethischen Gründen blieben die Namen der Teilnehmer erhalten, und die Institution schränkte die Offenlegung des Namens nicht ein.
So wurden die in jedem Treffen vorgeschlagenen Aktivitäten sowie die Verhaltensweisen, die die alten Frauen zu diesen Aktivitäten beobachteten, und die Annäherung und Sozialisation mit den Kindern fotografiert und im Feldtagebuch des Forschers aufgezeichnet.
Das Feldtagebuch, nach Minayo (2012, S. 71) “ist nichts anderes als ein Notizbuch, ein Booklet oder eine elektronische Datei, in der wir alle Dinge schreiben, die nicht Teil des formalen Materials von Interviews in ihren verschiedenen Modalitäten sind”.
Laut Lewgoy und Arruda (2004, S. 123-124) besteht das Field Diary aus einem Instrument, das in der Lage ist, “akademische Bewegung bei der Suche nach beruflicher Identität” zu ermöglichen, und durch aufeinander folgende und kritische Ansätze kann es eine “Reflexion des täglichen beruflichen Handelns, Überprüfung seiner Grenzen und Herausforderungen” durchführen. So bietet die Aufzeichnung und Detaillierung von Verweisungen im Feldtagebuch eine ständige Überprüfung der Daten, was dazu beiträgt, die Aktionen zu erweitern, um sie der Auflösung der Nachfrage näher zu bringen.
Einige der Reden der alten Frauen, die den Forscher beeinflussten, wurden auch im Feldtagebuch aufgezeichnet.
Es ist erwähnenswert, dass nach Piaget, Kinder sind in der operativen Periode, gekennzeichnet durch die Entwicklung der Logik und normative und ideale Gefühle, ist es in eine konkrete und formale operative Periode unterteilt, aufgrund wichtiger Unterschiede in der Entwicklung des logischen Denkens und Derktivität. In der Zeit konkreter Operationen (7 bis 11 – 12 Jahre) weicht der intellektuelle und soziale Egozentrismus (Unfähigkeit, sich in die Sicht anderer zu stellen), der die präoperative Periode charakterisiert, der Fähigkeit des Kindes, Beziehungen aufzubauen und verschiedene Standpunkte (eigene und andere) zu koordinieren und sie logisch und kohärent zu integrieren (RAPPAPORT, 1981). Wichtig in dieser Phase ist auch das Erscheinen der Fähigkeit des Kindes, Handlungen zu verinnerlichen, das heißt, er beginnt, Operationen mental durchzuführen und nicht mehr nur durch körperliche Handlungen, die typisch für die sentiry-motorische Intelligenz sind. Sehr wichtig für den Zweck dieser Forschung mit den alten Frauen ist der Fortschritt im Verhalten des Kindes in Gruppenaktivitäten. Die Konzentrationsfähigkeit, wenn das Kind eine individuelle Tätigkeit ausübt, und die Zusammenarbeit in Gruppen, die es schaffen, mit dem anderen zusammenzuarbeiten, sind bereits identifiziert. Noch in Bezug auf die sozialen Beziehungen, das Kind bereits in das kollektive Spiel engagiert, und beeinflusst von der Motivation zu gewinnen, beginnt zu verstehen, wie wichtig Regeln, um gleiche Bedingungen zu gewährleisten (PIAGET, 1947-2005).
Wenn wir an Kinder denken, die mit alten Menschen spielen, fällt mir Borba (2007) ein, wenn das gleiche sagt, dass das Kind durch das Spielen das Kind erfindet und Aktionen und Interaktionen ausführt, die der Autor ihrer Geschichten sind und in der Lage sind, Vater, Mutter zu sein, durch andere Zeiten und Orte zu gehen. Diese Fähigkeit des Kindes kann das Alte auch an andere Orte transportieren, fröhlicher und bunter als der aktuelle.
Die Studie, verantwortungsvolle Planung, Intervention, Befragung und Analyse waren ständige Sendemaßnahmen in diesem Prozess. Es gab alte Frauen und Kinder “auf dem Spiel”, Gefühle, Empfindungen, Interaktionen geschehen. In diesem Ermittlungsverfahren gab es keine Absicht oder Möglichkeit einer Analyse ohne Zunis.
Im Ergebnisbereich werden die alten Frauen als “Großmütter” bezeichnet. Es gibt keine Andere Möglichkeit, denn das alte Wort bezieht sich auf eine Entsung, die der Forscher von Anfang an nicht haben wollte. Während des gesamten Prozesses machten wir uns daran, in den freien Fall zu springen, mit einem offenen Geist, um zu akzeptieren, was enthüllt wurde, und ohne jemals vorherzusehen, vorherzusagen oder darüber nachzudenken, bereits etwas zu wissen.
3. RESULTS UND DISCUSSION
Die Analyse des gesammelten Materials erfolgte stufenweise: In der ersten Phase, im Besitz der Feldtagebuchnotizen, wurden die Ereignisse chronologisch wiederbelebt, indem sie an die vor den Interventionen beobachteten Verhaltensweisen erinnerten und mental rekonstruierten. Die Antäuge, die Blicke, das, was wie Freude schien, was Traurigkeit zu sein schien, was uns apapathisch erwähnte, was uns auf Begeisterung hinwies.
In der zweiten Phase analysierten wir, welche Interventionen die intergenerationelle Geselligkeit am meisten begünstigten, und das schien für Großmütter und Kinder bedeutsamer zu sein; Wann bemerken wir mehr Lächeln? Wann gab es mehr Oma und Kind Interaktion? Zwischen Oma und Oma? Was haben Sie sonst noch gerne gemacht? Was haben Sie weniger gerne gemacht? Wir haben versucht, Verhaltensweisen, Gefühle und Beziehungen zu erkennen, die bei der Entwicklung von Aktivitäten entstehen. Schließlich wurden potenzielle Vorteile und/oder Schäden identifiziert, die die Generationenbeziehung verursacht hat.
3.1 SCHRITT 1: DIE BEOBACHTUNGEN
Die ersten Tage waren dem Ansatz mit den alten Frauen gewidmet. Dazu wurden vier Beobachtungen gemacht, um die Routine der Großmütter zu kennen und sie mit dem Forscher und den Kindern vertraut zu machen.
Die Routine in der Nachmittagsschicht nach dem Mittagessen bestand darin, die alten Frauen in einen Raum mit Fernsehen zu verlegen, wo sie auf der Straße saßen oder fernsehen, ohne kontakte zu gehen oder eine spielerische Aktivität zu treiben. Um 4 Uhr gingen die Omas in die Cafeteria für einen Nachmittagssnack. Die Textur des Essens war nicht für alle gleich: pasty, flüssig und sogar die Verwendung von Spritzen für andere war notwendig, so dass einige Großmütter nach und nach schlucken konnten.
In dieser Zeit gab es Interaktion mit einigen der alten Frauen, und es gab Mangel, Traurigkeit und gleichzeitig Unruhe in den Augen und Haltung einiger. Auf dem Weg vom Fernsehraum zur Cafeteria geht man durch die Räume. Jedes Zimmer mit zwei Betten, einige von geschwächten Omas besetzt. Die Institution hatte bis zum Ende der Forschung zwei Hundertjährige und eine ansässige Großmutter für mehr als zwanzig Jahre in der Institution.
In den letzten beiden Beobachtungen nahm der Forscher die Kinder mit, aus Angst, dass sie sich langweilen könnten und nicht zurückkehren wollten. Sie wollten gerne hingehen und baten, wiederzukommen.
In der letzten Beobachtung war die Annäherung an die Großmütter größer, und es wurde erwähnt, dass der Schwerpunkt auf der Durchführung gemeinsamer Aktivitäten zwischen den Großmüttern und den Kindern lag. Sie waren sehr interessiert und bereit, mit den Kindern zu interagieren, sie waren sehr empfänglich und zeigten Begeisterung in Gegenwart der Kinder und der Forscher.
3.2 SCHRITT 2: INTERVENTIONEN
Während der 25 Treffen dachte man an Aktivitäten, bei denen sich die Kinder ihren Großmüttern vorschlagen und erklären konnten. Normalerweise werden die Älteren die Jüngeren unterrichten, und das muss nicht die Regel sein. Diese Initiative zielte darauf ab, die autonome Haltung zu stimulieren und das Verantwortungsbewusstsein des Kindes zu entwickeln.
Die Interventionen wurden in thematische Achsen unterteilt: Expressive Art: Zeichnen, Ton und Malerei; Brett- und Handwerksspiele; Musik, Tanz und Lesen; Wandern, Schönheit und Selbstfürsorge.
3.2.1 THEMATISCHE ACHSE AUSDRUCKSKUNST: MALEREI, ZEICHNUNG UND TON
Das Malen auf Pfahlschalen war eine Aktivität, die von Lorran (12 Jahre alt) und Lahine (09 Jahre alt) vorgeschlagen wurde und die von Großmüttern sehr geschätzt wurde. Die alten Frauen machten die Bilder auf dem Sabouttray wunderschön, einige mehr und einige weniger detailliert, aber alle waren aufgeregt, die Aktivität aus einer Laune heraus durchzuführen. Nach Fortuna (2005) helfen Malerei und Zeichnung, emotionale Konflikte miteinander in Einklang zu bringen, neben der Selbstwahrnehmung und Entwicklung des Individuums. Malerei stimuliert Kreativität, Sensibilität und erhöht die Fähigkeit, sich zu konzentrieren und auszudrücken Großmütter und Kinder, zusätzlich zu arbeiten feine Motricity (FORTUNA, 2000; FORTUNA, 2004). Es ist eine gesellschaftliche Aktivität, die ein Gefühl des psychischen Wohlbefindens vermittelt und eine Verbesserung des Selbstwertgefühls ermöglicht, wo das Subjekt denjenigen erlaubt, die den Kontakt mit ihren Emotionen, ihren Empfindungen, Gefühlen und Bildern ihrer inneren Welt beobachten (CARVALHO, 1995).
Noch in der thematischen Achse expressive Kunst, entwickelt die Zeichnung die kognitive Sphäre, zusätzlich zur Fähigkeit der Abstraktion (GUEDES; GUEDES; ALMEIDA, 2011). Die Aktivität fand am Geburtstag einer der Großmütter, Joana, statt. Wir wussten von dem Jubiläum, weil wir am ersten Tag der Beobachtung die Liste mit den Geburtsdaten gebeten haben, ein Geburtstagsbild zu machen. An diesem Tag war Joana in Ordnung, bereits zwei Sitzungen, die nicht teilnehmen. Joana hat Schizophrenie, aber zu keinem Zeitpunkt hat die Krankheit sie daran gehindert, eine gute Beziehung zu den Kindern aufrechtzuerhalten. Wir bemerkten, dass niemand von dem Jubiläum wusste und in der nächsten Sitzung haben wir die Jubiläumsmauer gemacht.
Wir sangen Glückwünsche und umarmten ihn mit großer Zuneigung. Sie nahmen mit Hingabe an der Aktivität teil, obwohl es sich um ein einfaches Malmaterial handelte. Wir haben viel geredet und es war sehr ruhig am Nachmittag mit ihnen. Wir nahmen uns Zeit, um zu gehen, die Atmosphäre war sehr angenehm, sie sozialisierten mehr unter ihnen und wir erkannten, dass jede Woche unsere Bande der Zuneigung gestärkt wurden.
Die Intervention war sehr zufriedenstellend. An jenem Tag erwähnte eine der Krankenschwestern, dass die Großmütter schon ängstlich auf uns warteten und sich fragten, wie spät wir ankommen würden, und dass sie, nachdem wir gegangen waren, entspannt und ruhig waren. An diesem Tag erkannten wir, dass wir auf dem richtigen Weg waren, dass unsere Arbeit einen Unterschied in ihrem Leben machte und es sehr lohnend war. Jede Intervention war eine Entdeckung und ein Erfahrungsaustausch.
Der Aufbau von Bindungen und die Stärkung affektiver Bindungen, die für ältere Frauen ebenso wichtig sind wie für die ganzheitliche Entwicklung von Kindern, ist nur möglich, wenn es Interaktionzwischengruppen gibt. Um diese generationenübergreifenden Erfahrungen zu verbessern, müssen wir verstehen, was Kinder und Erwachsene durch Sprache, Aussehen, Gesten und alle Formen der Kommunikation offenbaren. Es ist mit den Interaktionen mit den Räumen und mit dem anderen, dass die Absichten offenbart werden. (EDWARDS; GANDINI; FORMAN, 1999).
Ton wurde für den Bau einer Maske verwendet. Die Absicht war zu zeigen, dass sie in der Lage waren, etwas aus einem Material zu schaffen, das nicht suggestiv war. Sie müssten die Phantasie nutzen, Kreativität haben, wir würden das künstlerische Schaffen anregen und dazu beitragen, das Selbstwertgefühl der Großmütter zu stärken.
Sie nahmen die Herausforderung an, die von Lahine und Lorran angespornt wurde. Wir hatten das Gefühl, dass die Kinder diesen alten Frauen “Leben” nahmen. Die Kinder gingen hin und her, um zu helfen. Wer wusste, dass sich die beiden so schnell an einen Ort ohne andere Kinder gewöhnen würden, im Gegenteil, mit Menschen mit einem solchen anderen Alter, einige mit körperlichen Einschränkungen, wenig Mobilität. Wer wusste, dass sie sich an die Menschen klammern würden, die sie noch nie zuvor gesehen hatten. Und die Gegenseitigkeit war wahr geworden.
Clay wurde in zwei Sitzungen gearbeitet. In der ersten wurde die Schattenform und in der zweiten Intervention das Gemälde gemacht. Es war eine der lohnendsten Aktivitäten, weil die Großmütter von dem, was sie schufen, geblendet wurden. Am Ende gab es eine Ausstellung der Masken und die Teilnehmer waren sehr stolz. Die Modellierung ermöglicht taktile Stimulation, Muskelarbeit, Haltungsstruktur sowie Ausdrucks- und Planungskapazität (GUEDES; GUEDES; ALMEIDA, 2011).
Carvalho (2012) sagt, dass “der Einsatz von Kunst als Therapie einen kreativen Prozess impliziert, der ein Mittel sein kann, emotionale Konflikte miteinander in Einklang zu bringen und Selbstwahrnehmung und persönliche Entwicklung zu erleichtern.” Bei dieser Tätigkeit erkannten die Großmütter, dass sie nicht mehr die gleichen Großmütter waren, die im Fernsehraum standen und den nirgendwo guten Teil des Nachmittags betrachteten. Sie waren begeistert von dieser Maske, den Farben, die sie wählten, und ihren eigenen Farben. Im Folgenden finden Sie einige Aktivitätsprotokolle.
3.2.2 ACHSE BRETTSPIELE UND HANDWERK
In der Bastelachse wurde es für Großmütter vorgeschlagen, die popsive Stöcke verwendet, um eine Objekttür zu machen. Die Zahnstocher würden mit Heißkleber verklebt und nach dem Veredeln der Schachtel lackiert. Die Absicht war, auf Aufmerksamkeit, feinmotorische Koordination und erhöhte Selbstverständnis der Großmütter zu arbeiten (durch die Erkenntnis, dass sie in der Lage sind, etwas Nützliches aus so einfachem Material zu bauen). Die Ergebnisse zeigten eine Verbesserung des Selbstverständnisses der alten Frauen, die zeigten, wenn sie stolz auf ihre Produktion für die Mitarbeiter der Institution und für andere Frauen waren. Santos und Pavéo (2014) bezeichnen die manuelle Arbeit als “eine Form der Meinungsfreiheit und Kreativität, die bei der Prävention von Depressionen und anderen emotionalen Krankheiten hilft”. Guedes; Mota und Almeida (2011) ratifizieren, indem sie verteidigen, dass manuelle Aufgaben das Potenzial älterer Menschen ausdrücken, “ihre Beziehung zu sich selbst, zur anderen und zur Welt zu organisieren”. Alle Brettspiele wurden von den Großmüttern gemacht, damit sie dann ihre Produktionen genießen konnten. Im Farbfach malten die Großmütter zunächst eine Eierkiste in grün, rot, gelb, blau und weiß. Dann sollten sie Kappen mit der entsprechenden Farbe auf das Tablett legen.
Mit dem Geometric Shapes Board (GSB) fügen die alten Frauen zunächst die geometrischen Formen in Eva-Papier (Ethyl Vinyl Acetat) ein und kombinieren dann die geometrischen Formen entsprechend denen auf dem Brett.
Brettspiele sind wichtig für die alten Menschen, da sie “feine motorische Bewegungen, die Fähigkeit, unsere Hände und Finger zu benutzen, und durchführung empfindliche Bewegungen mit präziser Kontrolle” (GARDNER, 1994, S. 163). Darüber hinaus tragen Tischspiele, wie aktive Freizeitaktivitäten, dazu bei, die negativen Auswirkungen des natürlichen Alterungsprozesses zu verzögern, indem sie “Situationen bereitstellen, die die Autonomie älterer Menschen durch sensorische, geistige und motorische Reize fördern, neben Aktivitäten, die soziale Interaktion bieten” (LOPES, 2009).
Im Briefwechselspiel machten die alten Frauen Karten, einige mit Zahlen, andere mit Zeichnungen in Mengen, die den gezeichneten Zahlen entsprachen. Die Aufgabe bestand darin, die Karte mit der Nummer mit der Karte zu kombinieren, die die jeweilige Anzahl von Objekten enthält.
Im Memory-Spiel spielten die Großmütter im Doppel. Neben der Sozialisierung entwickelt das Spiel auch räumliche Standorte und regt zum Denken an. Camargo und Cid (2000) berichten, dass “räumliches Gedächtnis es dem Individuum durch den Speicher ermöglicht, die Position eines bestimmten Objekts im Raum zu identifizieren”.
Laut Grieve (2005) stammt die Erforschung der Welt um uns herum aus dem räumlichen Gedächtnis, da sie Informationen, die aus der Umgebung kommen, in wenigen Sekunden speichert und später im Langzeitgedächtnis wiedererlangt, mit dem Ziel, eine Abfolge von Bewegungen auf dem Weg zu haben. Aufmerksamkeit, visuelle Erkennung, visuelle und taktile Wahrnehmungen tragen zu dieser “Erkundung der Welt” bei. Eine Aktivität, die auch von Omas geschätzt wurde, war das Spiel, die Zahlen zu verbinden. A4-Blätter wurden mit den zahlen verteilt, die entlang des Blattes angeordnet waren. Da die Zahlen in aufsteigender Reihenfolge verknüpft waren, wurde eine Zeichnung gebildet, die später von den Großmüttern gefärbt wurde. Ziel war es, Aufmerksamkeit und kognitiven Verfall zu stimulieren.
3.2.3 THEMATISCHE ACHSE MUSIK, TANZ UND LESEN
Um Momente der Entspannung und Sozialisation zu ermöglichen sowie Argumentation und Erinnerung zu entwickeln, führten wir folgende Dynamik aus: Ein voller Ballon wurde an die alten Frauen übergeben und eine Parlenda wurde gesungen, als sie den Ballon von einem zum anderen weitergaben. Als sie mit dem Parlenda fertig waren, las die alte Frau, die mit dem Ballon unterwegs war, eine Strophe einer Poesie von Cecilia Meirelles, die am Tisch zu sehen war. Als nächstes liefern wir weiße A4-Blätter, Gouache-Farben, Buntstifte, Bleistifte und Pinsel für Omas, um die Illustration und das erneute Lesen der bevorzugten Poesie zu machen. Die Großmütter hatten einige Schwierigkeiten, die Poesie zu lesen und hatten Hilfe. Diese Aktivität wiederholte sich nicht mehr, weil wir das Gefühl hatten, dass einige der älteren Frauen sich durch die Schwierigkeiten beim Lesen und Schreiben eingeschränkt fühlten. Sie zeichneten Kratzer und ein anderer versuchte, zufällige Buchstaben zu zeichnen.
Carolina Halskette
Mit ihrer Korallenkette läuft Carolina durch die Säulen des Hügels. Carolinas Halskette färbt die Limettenrunde, lässt das Mädchen erröten. Und die Sonne, die diese Farbe von Carolinas Halskette sieht, legt Korallenkronen auf die Säulen des Hügels.
Cecilia Meirelles
Der Tanz fand statt, als eine Junina-Party stattfand. Einige Omas schienen aufgeregter zu sein, andere wollten nicht tanzen. Die Studie von Oliveira et al. (2010) über den Einfluss, den Tänze auf institutionalisierte ältere Menschen ausüben, stellte fest, dass “Tanz die physiologischen Auswirkungen des Alterns minimiert und bei der Unabhängigkeit, der Aufrechterhaltung des Gleichgewichts, der sozialen Interaktion, der Verbesserung der körperlichen Konditionierung und folglich der Lebensqualität und des psychischen Zustands hilft”.
3.2.4 THEMATISCHE ACHSENFAHRT, SCHÖNHEIT UND SELBSTFÜRSORGE
Das Ende des Jahres, und folglich kam das Projekt und wir dachten, wir würden die letzten Sitzungen zu verschiedenen Spielen, einem Spaziergang und einem Spa-Tag für Omas widmen. Unsere Absicht war es, Momente der Körperentspannung, Interaktion, Sozialisation zu fördern, zur Stärkung des Selbstwertgefühls beizutragen und die Wahrnehmung der Sinne zu stimulieren. Eine Masseurin wurde eingeladen, Omas freiwillig zu massieren. Emili nahm zwei Kollegen an und nahm sie mit. An diesem Tag wurden ein Ball und ein Hula-Reifen verwendet, um die Beweglichkeit der Hände zu arbeiten. Die alten Frauen empfingen gut die Freiwilligen, die ein paar Stunden Entspannung und Entspannung zur Verfügung stellten. Es war eine lohnende Erfahrung für alle, aber eine gewisse Angst an, mich zu übernehmen (ich bitte den Leser um Erlaubnis, diesen Teil des Textes zu nehmen und ihn in der ersten Person zu schreiben. Ich kann mir in diesem Moment keine andere Form des Schreibens vorstellen, denn als ich mich dem Ende dieses Textes nähere, fühle ich, dass ich daran verbunden bin, ich habe Emotionen wiederentdeckt, ich habe Gefühle wiederentdeckt, die bereits schliefen und jetzt überlaufen).
In unserem letzten Treffen gingen wir von Maria Rauch spazieren, eine Mischung aus Glück und Traurigkeit ergriff mich. Glück in den Augen zu sehen, Lächeln und Gesten dieser alten Frauen die Aufregung, die Aufregung, für das Gefühl, dass sie sich lebendig fühlten. Traurigkeit, denn das Ende des Jahres kam und mit ihm das Projekt und die Forschung. Was kommt als nächstes?
Wir waren diesen Menschen verbunden, und sie waren uns verbunden. Wie würden die Kinder aussehen? Würde das Stoppen eines einjährigen wöchentlichen Wohnorts Beison bei Omas und Kindern Spuren hinterlassen? Wir schlugen eine Tour vor und die Leitung der Institution stimmte zu. Ich wollte für eine lustige Tour für Omas werben und wir organisierten an einem Samstagmorgen eine Tour durch die Stadt Maria Fumaa. Der Besitzer hat freundlicherweise auf unsere Anfrage geantwortet und keine Gebühren für die Fahrt erhoben. Die meisten Omas haben die Einrichtung seit Jahren nicht mehr verlassen. Sie fanden alles schön und anders, sie wussten nicht, wo sie hinschauen sollten. An diesem Tag erkannte ich die Verantwortung, sie auf die Straße zu bringen und über all die Aktivitäten, die ich mit ihnen gearbeitet hatte. Wir waren, ich und die Kinder und indirekt der Arbeitsberater, der das Leben dieser Menschen entscheidend bewirkt hat.
Im letzten Monat waren die Kinder in durchsetzten Wochen, so dass beide Großmütter und sie nicht so sehr die Auswirkungen der Abwesenheit, die sie einander machen würden fühlen. Die interventionsübergreifenden Praktiken förderten Momente des gegenseitigen Lernens, normalisierten das Zusammenleben von Kindern und Alten und beseitigten Vorurteile über das Alter.
4. ABSCHLIEßENDE ÜBERLEGUNGEN
Die intergenerationelle Interaktion zwischen Stipendiaten, Kindern und älteren Frauen bot die Ausweitung der sozialen und erzieherischen Rolle der Pädagogik und bot Möglichkeiten für Interaktion und Koexistenz in der LSIE durch nicht formale Bildung.
Es wurde festgestellt, dass die Aktivitäten, die die intergenerationelle Geselligkeit am meisten begünstigten, diejenigen waren, in denen die Kinder den älteren Frauen erklärten, wie Malerei, Zeichnen und Brettspiele.
Es wurde festgestellt, dass Gefühle der Freundschaft, Solidarität mit Einschränkungen, Respekt für Unterschiede, Vertrauen und Verbundenheit im Laufe der Monate aufgebaut wurden. Lahine schuf eine Affinität zu Owner Nercy und Lorran mit Owner Cleir und Dona Tereza.
Die älteren Frauen waren selbstbewusster, sicherer, offen für Neuheiten, und intergenerationelle Interventionspraktiken förderten Momente des gegenseitigen Lernens und trennten sich von Kindern, was vorurteiled über das Alter dachte.
Die pädagogische Arbeit in der nicht formalen Bildung hat eine erzieherische und soziale Rolle.Es geht um die Verbesserung zwischenmenschlicher Beziehungen und Lebensqualität, um aktive Teilhabe an der Gesellschaft und um die tatsächliche Entwicklung von Themen unabhängig vom Alter, um Stereotype schutzbedürftiger Gruppen zu entmystifizieren.
Ältere Frauen und Kinder sind Teil schutzbedürftiger Gruppen, haben Routinen, Zeitpläne und vielleicht bringen diese gemeinsam enden sie einander näher. Was man sagen kann, ist, dass die Interaktion zwischen den Generationen positive Auswirkungen auf institutionalisierte ältere Frauen und Kinder hatte.
Die Gesellschaft muss integrativer und unterstützender sein. Die Menschen müssen sich mehr umeinander kümmern, denn Beziehungsnetzwerke sind sehr wichtig. Sie sind es, die für Pflege, Interaktion sorgen, die soziale Isolation verringern. All dies hat sehr positive Auswirkungen auf die Gesundheit älterer Menschen.
Jede Reaktion der öffentlichen Gesundheit auf eine alternde Bevölkerung muss der Ansatz zur Altersdiskriminierung sein. Es ist bekannt, dass altersbasierte Stereotype Verhaltensweisen beeinflussen und die Diskriminierung älterer Menschen bekämpfen, auch wenn Herausforderungen Einstellungen und Verhaltensweisen verändern können. Damit dies geschieht, ist es an allen Generationen, ein neues Verständnis des Alterns zu entwickeln, das nicht auf überholten Konzepten beruht, dass ältere Menschen eine Last sind, sondern Menschen mit einer großen Vielfalt an Erfahrungen, die durch Integration, Sozialisierung und Die Aufwertung ihrer Erfahrungen übertragen werden können (OMS, 2015).
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[1] Studium der Pädagogik an der Staatlichen Universität RS (UERGS).
[2] Beratungsberater. Master in Health Education (USA), Master es degree in Health Sciences – Cardiology (FUC/RS), Specialization in Human Movement Sciences (UFRGS), Physical Education (IPA).
Eingereicht: September 2020.
Genehmigt: Oktober 2020.
