ARTICLE ORIGINAL
GONÇALVES, Marizete [1], TRUCCOLO, Adriana Barni [2]
GONÇALVES, Marizete. TRUCCOLO, Adriana Barni. Impact de l’interaction intergénérationnelle sur la socialisation des femmes âgées institutionnalisées. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. An 05, Ed. 10, vol. 04, pp. 05-25. octobre 2020. ISSN: 2448-0959, Lien d’accès: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/education-fr/interaction-intergenerationnelle
RÉSUMÉ
L’institutionnalisation des personnes âgées peut être une situation stressante car elle conduit à la distanciation de la famille et des amis et, par conséquent, à l’isolement social. Dans ce contexte, vivre avec des gens de différentes générations, tout en offrant des situations difficiles, offre un échange d’expériences et la création de liens stimulant la socialisation. Ainsi, la question de recherche suivante s’est posée : Quel est l’impact de l’interaction intergénérationnelle sur la socialisation chez les femmes et les enfants âgés institutionnalisés? L’objectif général est d’étudier l’impact causé par l’interaction intergénérationnelle sur la socialisation chez les femmes et les enfants âgés institutionnalisés. Il a été réalisé dans un établissement de soins de longue durée pour personnes âgées (LSI) avec 15 femmes âgées et deux enfants. Des données ont été recueillies auprès des participants et des observations systématiques ont été consignées dans un journal de terrain. La recherche a eu lieu de mars à décembre 2018, une fois par semaine, et comprenait deux moments, l’observation de la routine des vieilles femmes et les interventions elles-mêmes. Quatre observations et vingt-cinq interventions ont été effectuées. Il a été identifié que les activités qui favorisaient le plus la convivialité intergénérationnelle étaient celles dans lesquelles les enfants expliquaient aux femmes plus âgées, comme la peinture, le dessin et les jeux de société. On a constaté que des sentiments d’amitié, de solidarité avec les limites, de respect des différences, de confiance et d’attachement se sont construits au fil des mois. Les femmes âgées ont exprimé une plus grande confiance en elles et sécurité, et les pratiques d’intervention intergénérationnelles ont favorisé des moments d’apprentissage mutuel, distanciant des enfants toute pensée préconçance sur la vieillesse. Les femmes et les enfants plus âgés font partie de groupes vulnérables, ont des routines, des horaires et peut-être que ces points communs les rapprochent. L’interaction intergénérationnelle a eu un impact positif sur la socialisation entre les femmes âgées institutionnalisées et les enfants.
Mots-clés: Personnes âgées, enfant, Institution à long terme des personnes âgées, socialisation.
1. INTRODUCTION
L’augmentation de la population âgée de 60 (60) ans ou plus est une statistique réelle dans le monde entier et au Brésil, elle n’est pas différente. En fait, le processus de vieillissement au Brésil est encore plus important et plus rapide que dans le reste du monde, représentant 14 % du nombre total de Brésiliens, soit 29,9 millions de personnes âgées (UNITED NATIONS, 2019).
Parmi les États où la proportion de personnes âgées est la plus élevée figurent Rio de Janeiro et Rio Grande do Sul, tous deux avec 18,6 % de leur population dans le groupe des 60 ans ou plus (AGÊNCIA IBGE NOTÍCIAS). Les projections de vieillissement de la population pour le Rio Grande do Sul ont atteint 207,14% en 2019 (IBGE, 2019a). En ce qui concerne la municipalité d’Alegrete, située à la frontière occidentale de l’État du Rio Grande do Sul, la population estimée en 2019 était de 73 589 habitants. De ce nombre, 11 739 étaient des personnes âgées de 60 ans ou plus, 5 350 hommes et 6 388 femmes (IBGE, 2019b).
En ce qui concerne l’espérance de vie, l’espérance de vie des hommes est plus faible que celle des femmes (76,3 et 79,9 ans, respectivement) (IBGEc, 2019; GLOBAL AGE WATCH, 2014). Selon Marcio Minamiguchi (2019), chercheur à l’IBGE, l’espérance de vie la plus faible des hommes peut s’expliquer par des causes externes et contre nature qui affectent plus intensément la population masculine, comme les homicides, les accidents de la circulation et les chutes accidentelles, entre autres. À ce processus, nous l’appelons la « féminisation du vieillissement » (LINS; ANDRADE, 2018).
Certaines de ces personnes ont besoin de soins en raison d’une mauvaise santé, ont des liens familiaux qui ne sont pas à l’abri des soins dont elles ont besoin, ont des liens rompus, des liens faibles (FERREIRA; PREUSS, 2017; FERREIRA, 2014) ou n’ont pas de liens, augmentant la demande d’établissements de soins de longue durée pour les personnes âgées (LSI). Il est connu que la plupart des LSIEhavent un profil de soins, dans lequel la prestation de soins aux personnes âgées se limite à fournir un abri et de la nourriture (ALVES et al., 2017). Le Ministère de la santé, par l’intermédiaire de l’Agence nationale de surveillance de la santé (ANVISA), définit les critères et garantit les droits de la population âgée dans les ILPI (BRASIL, 2005).
Les ILPI sont des institutions gouvernementales et non gouvernementales, de nature résidentielle, sous la forme d’un foyer collectif pour personnes âgées de 60 ans ou plus, avec ou sans soutien familial (BRASIL, 2005), abritant des résidents ayant des caractéristiques de santé différentes, ayant des problèmes de santé dans des conditions chroniques et invalidantes et dans cet état, les soins devraient suivre la perspective géronto-gériatrique.
Camarano (2010) souligne que les ILPI ont également été considérées comme des refuges, des maisons de soins infirmiers et des maisons de soins infirmiers, sans consensus sur la nomenclature, la législation ou la littérature. À l’heure actuelle, le mot garderie est de plus en plus utilisé pour désigner les endroits où les personnes âgées passent leur temps, que ce soit en internat, lorsque les personnes âgées vivent dans l’établissement ou à l’extérieur, lorsqu’elles restent dans l’établissement pendant la journée et retournent au domicile familial la nuit et le week-end (CUNHA, 2018), ce qui devient la démission de l’asile. , s’occuper des personnes âgées tant dans leur santé physique que mentale.
Il est nécessaire de mentionner que la rareté des ressources et la qualification inadéquate des professionnels ou des bénévoles ont rendu impossible le développement d’activités qui favorisent l’autonomie de la personne âgée, contribuant à l’isolement social, et souvent à la perte d’identité, d’estime de soi, à l’état de solitude et de refus de sa propre vie, justifiant la prévalence élevée de la maladie mentale esipid (SILVA et al. , 2016). En outre, les ILPI ne sont pas toujours en mesure de répondre à tous les besoins, compromettant la qualité de vie et le bien-être des personnes âgées institutionnalisées (FONTES; LUCCA, 2017).
Le Statut des personnes âgées de l’article 20 du chapitre V stipule que « les personnes âgées ont droit à l’éducation, à la culture, au sport, aux loisirs, à l’amusement, aux spectacles, aux produits et aux services qui respectent leur condition d’âge particulière » (BRASIL, 2004); et, pour effectuer ces activités, la personne âgée a besoin de socialiser, d’interagir avec les autres, quel que soit leur âge.
Les activités conjointes sont importantes pour maintenir la santé mentale, améliorer les aspects cognitifs tels que l’attention et la mémoire, et vivre avec différentes générations peut avoir des effets positifs non seulement pour la personne âgée, mais aussi pour les enfants et les adolescents.
La participation sociale et l’interaction dans le renforcement des liens entre les personnes de différentes générations procurent autonomie, indépendance, participation, dignité, soins et réalisation de soi des personnes âgées (MASSI et coll., 2016). La coexistence, l’échange d’idées, l’affection et la participation de deux générations distinctes à un groupe socio-intégrateur sont des éléments importants pour la construction de liens sociaux et affectifs.
De même, Franca, Silva et Barreto (2010) soulignent que l’interaction des personnes âgées avec les enfants peut bénéficier mutuellement aux générations, afin d’améliorer les connaissances par rapport à l’histoire familiale, la ville où elles vivent, au monde, facilitant l’établissement d’une nouvelle amitié/affection qui déclenche la solidarité et le développement cognitif social.
Toujours en ce qui concerne l’intergénérationnalité, on observe qu’elle a le potentiel d’inverser les stéréotypes et les évaluations négatives que les plus jeunes peuvent avoir des personnes âgées, permettant aux personnes âgées une plus grande proximité avec les personnes d’autres générations, fournissant l’échange mutuel de connaissances (CARVALHO, 2012).
La coexistence des différentes générations assure le respect des enfants pour les générations plus âgées, et cette interaction se produit depuis un bébé, lorsque l’enfant est conditionné par l’adulte à connaître des objets, faisant de cette simple interaction un moyen de découvrir le jeu, et donc de développer leur premier contact social. Cet intérêt selon Tunis (2001) implique nécessairement l’adulte, c’est-à-dire que l’enfant est intéressé à jouer par l’interaction avec l’adulte. Cependant, cela se perd à mesure que l’enfant grandit et interagit avec d’autres enfants, c’est-à-dire le même groupe d’âge, et ainsi de suite, perdant le lien existant au début de leur développement.
Villas-Boas et coll. (2016) affirment que la façon d’éviter les préjugés découlant de la vieillesse est l’éducation, par le contact et la coexistence entre les générations. Les auteurs croient que l’ancienne conception de l’éducation conçue comme une action des anciennes générations sur les nouvelles, a été modifiée. Les changements rapides dans les styles de travail et de vie, accompagnés d’une augmentation de l’autonomie des générations nouvelles et anciennes, tendent à faire de l’éducation une co-éducation entre les générations, alternativement imposée et volontaire, et une contribution à l’auto-formation permanente de chacun.
Les activités récréatives apparaissent comme une stratégie visant à encourager la participation sociale en offrant joie et plaisir, en plus de remplir le temps libre des personnes âgées institutionnalisées d’une manière agréable, d’améliorer l’interaction sociale et de bénéficier aux personnes à mobilité réduite. Il existe plusieurs activités récréatives qui ne sont pas principalement physiques, mais qui ont également un grand potentiel pour promouvoir le bien-être, en plus de stimuler les activités cognitives, affectives et/ou sociales, et de stimuler la liberté d’expression en tant que ressource thérapeutique pour le bien-être et l’amélioration de la qualité de vie (DEMO; SCORTEGAGNA, 2014).
De ce qui précède, la question de recherche suivante a été soulevée: Quel est l’impact de la coexistence intergénérationnelle sur la socialisation entre les femmes et les enfants âgés institutionnalisés?
Ainsi, l’objectif général de l’étude était d’étudier l’impact causé par l’interaction intergénérationnelle sur la socialisation chez les femmes et les enfants âgés institutionnalisés.
Les objectifs spécifiques étaient les suivants : déterminer les types d’activités qui favorisent le plus la convivialité intergénérationnelle; Identifier les comportements, les sentiments et les relations découlant du développement d’activités; Identifier les avantages et/ou les préjudices des relations intergénérationnelles.
2. PROCÉDURES MÉTHODEOLOGIQUES
Démo (2010) caractérise la recherche comme étant le dialogue critique et créatif avec la réalité, permettant à ceux qui font de la recherche de se sentir capables d’intervenir et d’enseigner. L’extension universitaire, l’un des éléments de la trilogie universitaire, ainsi que l’enseignement et la recherche est le pont entre l’université et le territoire auquel elle est insérée. Dans ce contexte, cette recherche est née de la participation à un projet de vulgarisation tout au long de l’année 2018, et a été caractérisée comme une étude de terrain avec une intervention pédagogique et une approche qualitative.
La recherche du type d’intervention pédagogique consiste en la planification et la mise en œuvre d’interférences (changements, innovations), visant à produire des progrès, des améliorations, dans les processus d’apprentissage des sujets qui y participent, et l’évaluation ultérieure des effets de ces interférences (DAMIANI et coll., 2013).
Selon Moreira (2008) sont des caractéristiques de la recherche d’intervention: a) se produire dans le contexte étudié, en l’occurrence le LSIE; b) Pour être déclenché par la demande, contribuant à la solution des problèmes: Il y avait une invitation de l’institution pour le projet d’extension à se produire en elle; c) Le chercheur agit comme un médiateur qui articule, organise des réunions, systématise les voix et les connaissances produites par les sujets de recherche, agissant dans un processus d’écoute active. L’étudiant en pédagogie a travaillé comme boursier de vulgarisation et chercheur; d) L’interaction se produit entre le chercheur et les sujets de recherche : universitaires, anciens et enfants; e) Les expériences et pratiques quotidiennes du collectif systématisé permettent des découvertes et des considérations théoriques-méthodologiques : dans ce cas, les activités ont été proposées par l’universitaire-chercheur-chercheur et les résultats sont décrits dans la section résultats.
Selon Demo (2006), la recherche qualitative vise à préserver la réalité au-dessus de la méthode, en cherchant des informations sur la réalité et en permettant à la fois sa meilleure compréhension, ainsi que, surtout, les conditions d’intervention et de changement.
La recherche a été menée dans un établissement de longue durée pour personnes âgées (ILPI) situé dans le nord d’Alegrete/RS, et compte dans son personnel un technicien en soins infirmiers, 24 employés et 02 travailleurs indépendants, un médecin et un physiothérapeute. Le choix de l’institution était intentionnel, puisque l’institution a invité le conseiller en recherche à y réaliser un projet.
Au moment de l’étude, le LSIE hébergeait 35 personnes âgées, toutes des femmes, âgées de 58 à 102 ans, quinze des 35 femmes âgées institutionnalisées y ont participé dans quinze (15). Fait également partie de l’étude 01 (Une) fille de 09 ans et 01(A) garçon de 12 ans.
Les critères d’inclusion qui ont mené à la participation des femmes âgées étaient les suivants : les femmes âgées qui préservationaient leurs capacités cognitives et qui étaient capables de développer des activités récréatives, des jeux de mémoire, de la peinture avec des enfants.
Les tuteurs des enfants ont signé un formulaire de consentement libre et éclairé (TCLE) et les enfants ont signé un formulaire de consentement libre et éclairé (TALE).
Les femmes âgées alused qui n’ont pas communiqué verbalement, aussi bien que les vieilles femmes avec l’affaiblissement visuel et auditif grave ont été exclues de l’étude.
Les vieilles femmes ont été invitées à participer aux activités, ainsi que si elles pouvaient être photographiées. Lors de certaines sessions, ils ont participé, dans d’autres ils ont refusé par volonté, dans d’autres ils se sont demandé s’ils ne pouvaient s’asseoir qu’avec les enfants. À aucun moment nous n’avons insisté pour qu’ils effectuent une activité en cas de refus initial.
Les données ont été recueillies au moyen d’observations systématiques des participants, à partir de photographies et enregistrées dans un journal de terrain.
Selon Angrosino (2009), l’observation des participants fait référence à l’observation qui se produit lorsque le chercheur joue un rôle actif dans le contexte observé.
Dans l’observation systématique, directe ou structurée, il est nécessaire de définir l’ensemble des comportements à observer, le moment approprié et la façon d’enregistrer les données obtenues (VERGARA, 2012). Dans le cas de cette recherche, la forme d’enregistrement était la photographie, les comportements observés étaient la joie /tristesse; l’enthousiasme/apathie et le moment d’observation ont été avant l’activité et après l’activité. Les images aident à la composition de l’écriture, effectuant une analyse plus contextualisée des observations. De plus, la photo enregistre les détails qui n’ont pas été perçus au moment où ils ont été observés et qui peuvent être analysés de plus près au besoin.
L’enquête menée de mars à décembre, une fois par semaine, dans l’après-midi, entre 14h et 17h, a envisagé deux moments, l’observation de la routine des vieilles femmes et les interventions elles-mêmes.
Au total, quatre observations ont été faites, vingt-cinq interventions et rencontres avec le conseiller en recherche pour l’évaluation et l’analyse des interventions.
Pour des raisons éthiques, les noms des participants ont été préservés, et l’institution n’a pas imposé de restrictions à la divulgation du nom.
Ainsi, les activités proposées à chaque réunion ainsi que les comportements observés par les vieilles femmes à ces activités et l’approximation et la socialisation avec les enfants ont été photographiées et enregistrées dans le Journal de terrain du chercheur.
Le Journal de terrain, selon Minayo (2012, p. 71) « n’est rien de plus qu’un carnet, un livret ou un fichier électronique dans lequel nous écrivons toutes les choses qui ne font pas partie du matériel formel des entrevues dans leurs diverses modalités ».
Selon Lewgoy et Arruda (2004, p. 123-124), le Journal de terrain se compose d’un instrument capable de permettre « l’exercice académique dans la recherche de l’identité professionnelle » et, à travers des approches successives et critiques, il peut effectuer un « reflet de l’action professionnelle quotidienne, en passant en revue ses limites et ses défis ». Ainsi, l’enregistrement et le détail des références dans le journal de terrain fournissent une revisite constante des données, ce qui contribue à élargir les actions afin de les rapprocher de la résolution de la demande.
Certains des discours des vieilles femmes qui ont eu un impact sur le chercheur ont également été enregistrés dans le Journal de terrain.
Il convient de mentionner que selon Piaget, les enfants sont dans la période opératoire, caractérisée par le développement de la logique et des sentiments normatifs et idéaux, il est subdivisé en une période opérationnelle concrète et formelle, en raison de différences importantes dans le développement de la pensée logique et l’affectivité. Dans la période des opérations concrètes (7 à 11 – 12 ans), l’égocentrisme intellectuel et social (incapacité à se placer dans le point de vue des autres) qui caractérise la période préopératoire, cède la place à la capacité de l’enfant d’établir des relations et de coordonner différents points de vue (propres et autres) et de les intégrer logiquement et de manière cohérente (RAPPAPORT, 1981). Aussi important à ce stade est l’apparition de la capacité de l’enfant à intérioriser les actions, c’est-à-dire, il commence à effectuer des opérations mentalement et non plus seulement par des actions physiques typiques de l’intelligence sentiry-moteur. Très important pour le but de cette recherche avec les vieilles femmes est l’avance dans le comportement de l’enfant dans les activités de groupe. La capacité de se concentrer lorsque l’enfant s’engage dans une activité individuelle, et la coopération dans le travail dans les groupes qui gèrent de collaborer avec l’autre sont déjà identifiés. Toujours en ce qui concerne les relations sociales, l’enfant s’engage déjà dans le jeu collectif, et influencé par la motivation à gagner, commence à comprendre l’importance des règles pour assurer l’égalité des conditions (PIAGET, 1947-2005).
Quand on pense à des enfants qui jouent avec des personnes âgées viennent à l’esprit Borba (2007), quand le même dit qu’en jouant l’enfant invente et effectue des actions et des interactions étant l’auteur de leurs histoires et d’être capable d’être un père, mère, en passant par d’autres temps et lieux. Cette capacité de l’enfant peut transporter l’ancien à d’autres endroits aussi, plus gai et coloré que l’actuel.
L’étude, la planification responsable, l’intervention, l’interrogation et l’analyse ont été des actions constantes dans ce processus. Il y avait de vieilles femmes et des enfants « en jeu », des sentiments, des sensations, des interactions qui se produisent. Dans le cadre de ce processus d’enquête, il n’y avait aucune intention ou possibilité d’analyse sans distanciation.
Dans la section résultats, les vieilles femmes seront appelées « grands-mères ». Il n’y a aucun moyen de le faire d’une autre façon, parce que l’ancien mot fait référence à une distanciation que le chercheur n’avait pas l’intention d’avoir depuis le début. Tout au long du processus, nous avons entrepris de sauter en chute libre, avec l’esprit ouvert d’accepter ce qui se révélait et sans jamais anticiper, prédire ou envisager de savoir déjà quelque chose.
3. RESULTATS ET DISCUSSION
L’analyse du matériel collecté s’est déroulée par étapes : dans un premier temps, en possession des notes du journal de terrain, les événements ont été chronologiquement relancés, rappelant et reconstruisant mentalement les comportements observés avant les interventions. Les visages, les regards, ce qui semblait être la joie, ce qui semblait être la tristesse, ce qui nous faisait référence à l’apathie, qui nous référait à l’enthousiasme.
Dans la deuxième étape, nous avons analysé quelles interventions favorisaient le plus la convivialité intergénérationnelle, et qui semblaient plus importantes pour les grands-mères et les enfants; Quand remarquons-nous plus de sourires? Quand y avait-il plus d’interaction entre grand-mère et enfant? Entre grand-mère et grand-mère ? Qu’est-ce que tu voulais faire d’autre ? Qu’est-ce que tu as fait de moins ? Nous avons essayé de reconnaître les comportements, les sentiments et les relations découlant du développement d’activités. Enfin, les avantages et/ou les préjudices potentiels causés par la relation intergénérationnelle ont été identifiés.
3.1 ÉTAPE 1 : LES OBSERVATIONS
Les premiers jours ont été consacrés à l’approche avec les vieilles femmes. Pour cela, quatre observations ont été faites afin de connaître la routine des grands-mères, et de les familiariser avec le chercheur et avec les enfants.
La routine dans le quart de l’après-midi, après le déjeuner, consistait à renvoyer les vieilles femmes dans une pièce avec la télévision, où elles étaient assises à regarder dans la rue ou à regarder la télévision sans socialiser ou faire de l’activité ludique. À 16 h, les grands-mères sont allées à la cafétéria pour une collation l’après-midi. La texture de la nourriture n’était pas la même pour tous : pâteux, liquide et même l’utilisation de seringues pour d’autres était nécessaire pour que certaines grands-mères puissent avaler progressivement.
Dans cette période, il y avait interaction avec certaines des vieilles femmes, et il y avait le manque, la tristesse et en même temps l’agitation dans les yeux et la posture de certains. Sur le chemin de la salle de télévision à la cafétéria, vous passez par les chambres. Chaque chambre avec deux lits, certains occupés par des mamies affaiblies. L’institution avait jusqu’à la fin de la recherche deux centenaires et une grand-mère résidente pendant plus de vingt ans dans l’établissement.
Dans les deux dernières observations, le chercheur a pris les enfants, craignant qu’ils ne se sentent ennuyés et qu’ils ne voulaient pas revenir. Ils aimaient y aller et ont demandé à revenir.
Dans la dernière observation, l’approximation avec les grands-mères était plus grande, et il a été mentionné que l’accent principal était l’exécution d’activités conjointes entre les grands-mères et les enfants. Ils étaient très intéressés et prêts à interagir avec les enfants, ils étaient très réceptifs, montrant de l’enthousiasme en présence des enfants et du chercheur.
3.2 ÉTAPE 2 : INTERVENTIONS
Tout au long des 25 rencontres, on a pensé aux activités dans lesquelles les enfants pouvaient se proposer et s’expliquer à leurs grands-mères. Habituellement, ce qui se passe, ce sont les plus âgés enseignent aux plus jeunes, et cela n’a pas à être la règle. Cette initiative visait à stimuler la posture autonome et à développer le sens des responsabilités de l’enfant.
Les interventions ont été divisées en axes thématiques : Art expressif : Dessin, Argile et Peinture ; Jeux de société et d’artisanat; Musique, danse et lecture; Marche, beauté et auto-soin.
3.2.1 AXE THÉMATIQUE ART EXPRESSIF : PEINTURE, DESSIN ET ARGILE
Peindre sur des plateaux de pieu était une activité proposée par Lorran (12 ans) et Lahine (09 ans) et qui a été très appréciée par les grands-mères. Les vieilles femmes ont magnifiquement fait les peintures sur le Sabouttray, certains de plus en moins détaillé, cependant, tous étaient excités d’effectuer l’activité sur un coup de tête. Selon Fortuna (2005), la peinture et le dessin aident à concilier les conflits émotionnels, en plus d’aider à la perception de soi et au développement de l’individu. La peinture stimule la créativité, la sensibilité et augmente la capacité de concentrer et d’exprimer les grands-mères et les enfants, en plus de travailler la motricité fine (FORTUNA, 2000; FORTUNA, 2004). Il s’agit d’une activité sociale qui transmet un sentiment de bien-être psychologique et permet d’améliorer l’estime de soi, où le sujet permet à ceux qui observent le contact avec leurs émotions, leurs sensations, leurs sentiments et leurs images de leur monde intérieur (CARVALHO, 1995).
Toujours dans l’axe thématique de l’art expressif, le dessin développe la sphère cognitive, en plus de la capacité d’abstraction (GUEDES; GUEDES; ALMEIDA, 2011). L’activité a eu lieu le jour de l’anniversaire de l’une des grands-mères, Joana. Nous étions au courant de l’anniversaire parce que nous avons demandé le premier jour d’observation la liste avec les dates de naissance pour faire une murale d’anniversaire. Ce jour-là Joana allait bien, faisant déjà deux séances qui n’ont pas participé. Joana est schizophrène, mais à aucun moment la maladie ne l’a empêchée de maintenir une bonne relation avec les enfants. Nous avons remarqué que personne n’était au courant de l’anniversaire et lors de la prochaine session, nous avons fait le mur anniversaire.
Nous avons chanté félicitations et l’avons embrassé avec beaucoup d’affection. Ils ont participé avec dévouement de l’activité, même s’il s’agissait d’un matériau de peinture simple. Nous avons beaucoup parlé et c’était très calme dans l’après-midi avec eux. Nous avons pris le temps de partir, l’ambiance était très agréable, ils socialisent plus parmi eux et nous avons réalisé que chaque semaine nos liens d’affection étaient renforcés.
L’intervention a été très satisfaisante. Ce jour-là, l’une des infirmières a mentionné que les grands-mères nous attendaient déjà anxieusement, se demandant à quelle heure nous allions arriver, et qu’après notre départ, elles étaient détendues et calmes. Ce jour-là, nous avons réalisé que nous étions sur la bonne voie, que notre travail faisait une différence dans leur vie et que c’était très gratifiant. Chaque intervention était une découverte et un échange d’expériences.
La construction de liens et le renforcement des liens affectifs, aussi importants pour les femmes âgées que pour le développement intégral des enfants, ne sont possibles que lorsqu’il y a interaction entre les groupes. Pour améliorer ces expériences intergénérationnelles, nous devons comprendre ce que les enfants et les adultes révèlent, à travers le langage, le regard, les gestes et toutes les formes de communication. C’est avec les interactions avec les espaces et avec l’autre que les intentions sont révélées. (EDWARDS; GANDINI; FORMAN, 1999).
Clay a été utilisé dans le but de construire un masque. L’intention était de montrer qu’ils étaient capables de créer quelque chose à partir d’un matériau qui n’était pas suggestif. Ils devraient utiliser l’imagination, avoir de la créativité, nous stimulerions la création artistique et contribuerions à renforcer l’estime de soi des grands-mères.
Ils ont accepté le défi lancé par Lahine et Lorran. Nous avons eu l’impression que les enfants ont pris « la vie » à ces vieilles femmes. Les enfants sont retournés et descendus pour aider. Qui savait que les deux s’habitueraient si rapidement à un endroit sans autres enfants, au contraire, avec des gens d’âges opposés, certains avec des limitations physiques, peu de mobilité. Qui savait qu’ils s’accrocheraient à ces gens qu’ils n’avaient jamais vus avant. Et la réciprocité était devenue vraie.
Clay a été travaillé en deux sessions. Dans le premier a été fait le moule d’ombre et dans la deuxième intervention de la peinture. C’était l’une des activités les plus enrichissantes parce que les grands-mères étaient éblouies par ce qu’elles ont créé. À la fin, nous avons eu une exposition des masques et les participants étaient très fiers. La modélisation permet une stimulation tactile, un travail musculaire, une structure posturale, ainsi qu’une capacité d’expression et de planification (GUEDES; GUEDES; ALMEIDA, 2011).
Carvalho (2012) dit que « l’utilisation de l’art comme thérapie implique un processus créatif qui peut être un moyen de concilier les conflits émotionnels ainsi que de faciliter la perception de soi et le développement personnel ». Dans cette activité, les grands-mères se rendaient compte qu’elles n’étaient plus les mêmes grands-mères qui se tenaient dans la salle de télévision en regardant la partie nulle part bonne de l’après-midi. Ils étaient excités par ce masque, les couleurs qu’ils ont choisies, et leurs propres couleurs. Voici quelques journaux d’activité.
3.2.2 JEUX DE SOCIÉTÉ AXE ET ARTISANAT
Dans l’axe artisanal, il a été proposé aux grands-mères qui utilisaient des bâtons popsifs de faire une porte d’objet. Les cure-dents seraient collés avec de la colle chaude et après avoir terminé la boîte, il serait peint. L’intention était de travailler sur l’attention, la coordination motrice fine et l’auto-conception accrue des grands-mères (en réalisant qu’ils sont capables de construire quelque chose d’utile à partir de matériaux aussi simples). Les résultats ont montré une amélioration de l’auto-conception des vieilles femmes démontré quand ils étaient fiers de leur production pour les employés de l’institution et pour d’autres femmes. Santos et Pavão (2014) qualifient le travail manuel de « forme de liberté d’expression et de créativité, aidant à la prévention de la dépression et d’autres maladies émotionnelles ». Guedes; Mota et Almeida (2011) ratifient en défendant que les tâches manuelles expriment le potentiel des personnes âgées, « organisant leur relation avec elles-mêmes, avec l’autre et le monde ». Tous les jeux de société ont été faits par les grands-mères afin qu’ils puissent ensuite profiter de leurs productions. Dans le plateau de couleurs, les grands-mères ont d’abord peint une boîte à œufs en vert, rouge, jaune, bleu et blanc. Ensuite, ils doivent mettre des bouchons avec la couleur correspondante sur le plateau.
Avec le Tableau des formes géométriques (TFG), les vieilles femmes vont d’abord coller les formes géométriques en papier eva (Acétate vinyle éthylique), puis jouer, combinant les formes géométriques en fonction de celles sur le plateau.
Les jeux de société sont importants pour les personnes âgées, car ils exercent « des mouvements moteurs fins, la capacité d’utiliser nos mains et nos doigts et d’effectuer des mouvements délicats impliquant un contrôle précis » (GARDNER, 1994, p. 163). En outre, les jeux de table, tels que les activités de loisirs actifs, aident à retarder les effets négatifs du processus de vieillissement naturel, en fournissant « des situations qui encouragent l’autonomie des personnes âgées, par des stimuli sensoriels, mentaux et moteurs, en plus d’être des activités qui fournissent l’interaction sociale » (LOPES, 2009).
Dans le jeu de la correspondance, les vieilles femmes ont fait des cartes, certaines avec des chiffres, et d’autres avec des dessins en quantités correspondant aux nombres tirés. La tâche consistait à combiner la carte avec le numéro avec la carte contenant le nombre respectif d’objets.
Dans le jeu de la mémoire, les grands-mères jouaient en double. En plus de fournir la socialisation, le jeu développe l’emplacement spatial et stimule le raisonnement. Camargo et Cid (2000) rapportent que « la mémoire spatiale permet à l’individu par la mémoire d’identifier la position d’un objet donné dans l’espace ».
Selon Grieve (2005), l’exploration du monde qui nous entoure provient de la mémoire spatiale, puisqu’elle conserve des informations provenant de l’environnement en quelques secondes, la récupérant plus tard dans la mémoire à long terme, dans le but d’avoir une séquence de mouvements en cours de route. L’attention, la reconnaissance visuelle, les perceptions visuelles et tactiles contribuent à cette « exploration du monde ». Une activité également appréciée par les grands-mères était le jeu de connecter les nombres. A4 feuilles ont été distribuées avec les numéros disposés le long de la feuille. Comme les nombres étaient liés dans l’ordre croissant, un dessin a été formé qui sera plus tard coloré par les grands-mères. L’objectif était de stimuler l’attention et le déclin cognitif.
3.2.3 AXE THÉMATIQUE MUSIQUE, DANSE ET LECTURE
Afin de permettre des moments de détente et de socialisation ainsi que de développer le raisonnement et la mémoire, nous avons effectué la dynamique suivante: un ballon plein a été transmis aux vieilles femmes et une parlenda a été chanté comme ils passaient le ballon de l’un à l’autre. Au moment où ils ont fini de chanter la parlenda, la vieille femme qui était avec le ballon a lu une strophe d’une poésie de Cecilia Meirelles, qui était exposée à la table. Ensuite, nous livrons des feuilles A4 blanches, des peintures à la gouache, des crayons de couleur, des crayons et des pinceaux pour que les grands-mères font l’illustration et la re-lecture de la poésie préférée. Les grands-mères ont eu quelques difficultés à lire la poésie et ont eu de l’aide. Cette activité n’a plus été répétée parce que nous avions l’impression que certaines des femmes âgées se sentaient limitées par la difficulté de lire et d’écrire. Ils ont dessiné des égratignures et un autre a essayé de dessiner des lettres aléatoires.
Collier Carolina
Avec son collier de corail, Carolina traverse les colonnes de la colline. Le collier de Carolina colore le tour de lime, fait rougir la fille. Et le soleil, voyant cette couleur du collier de Carolina, met des couronnes de corail sur les colonnes de la colline.
Cecilia Meirelles
La danse a eu lieu lors d’une fête junina a eu lieu. Certaines grand-mères semblaient plus excitées, d’autres ne voulaient pas danser. L’étude d’Oliveira et coll. (2010) sur l’influence que les danses exercent sur les personnes âgées institutionnalisées, a constaté que « la danse minimise les répercussions physiologiques du vieillissement et aide à l’indépendance, au maintien de l’équilibre, à l’interaction sociale, à l’amélioration du conditionnement physique et, par conséquent, à la qualité de vie et à l’état psychologique ».
3.2.4 TOUR THÉMATIQUE D’AXE, BEAUTÉ ET SELF-CARE
La fin de l’année, et par conséquent le projet était à venir et nous avons pensé que nous dédierions les dernières sessions à divers jeux, une promenade et une journée spa pour les grands-mères. Notre intention était de promouvoir des moments de relaxation corporelle, d’interaction, de socialisation, de contribuer au renforcement de l’estime de soi et de stimuler la perception des sens. Une masseuse a été invitée à masser volontairement les grands-mères. Emili accepta et emmena avec lui deux collègues. Ce jour-là, une balle et un hula hoop ont été utilisés pour travailler la mobilité des mains. Les vieilles femmes ont bien accueilli les bénévoles qui ont offert quelques heures de détente et de détente. Ce fut une expérience enrichissante pour tout le monde, mais une certaine angoisse a commencé à prendre le dessus sur moi (je demande au lecteur la permission de prendre cette partie du texte et de l’écrire à la première personne. Je ne peux pas imaginer d’autre forme d’écriture en ce moment, parce qu’à l’approche de la fin de ce texte, j’ai l’impression d’y être attaché, j’ai redécouvert des émotions, j’ai redécouvert des sentiments qui dormaient déjà et débordent maintenant).
Lors de notre dernière rencontre, nous sommes allés nous promener de la fumée de Marie, un mélange de bonheur et de tristesse s’est pris à moi. Le bonheur de voir dans les yeux, le sourire et les gestes de ces vieilles femmes l’excitation, l’excitation, le sentiment qu’elles se sentaient vivantes. Tristesse parce que la fin de l’année était à venir et avec elle le projet et la recherche. Qu’est-ce qu’il y a après ?
Nous étions attachés à ces gens et ils étaient attachés à nous. À quoi ressembleraient les enfants ? L’arrêt d’un lieu de vie hebdomadaire d’un an laisserait-il des traces sur les grands-mères et les enfants? Nous avons proposé une tournée et la direction de l’institution a accepté. Je voulais promouvoir une visite amusante pour les grands-mères et nous avons organisé un samedi matin, une visite de la ville de Maria Fumaça. Le propriétaire a gentiment répondu à notre demande et n’a pas fait payer pour le trajet. La plupart des grands-mères n’ont pas quitté l’institution depuis des an nées. Ils pensaient que tout était beau et différent, ils ne savaient pas où chercher. Ce jour-là, j’ai pris conscience de la responsabilité de les prendre à la rue et de toutes les activités avec qui j’avais travaillé. Nous étions, moi et les enfants, et indirectement le conseiller en travail, faisant une différence dans la vie de ces gens.
Au cours du dernier mois, les enfants ont été entrecoupés de semaines afin que les deux grands-mères et ils ne ressentent pas tellement l’impact de l’absence qu’ils feraient les uns aux autres. Les pratiques d’intervention intergénérationnelles favorisaient les moments d’apprentissage mutuel, normalisant la coexistence entre les enfants et les personnes âgées, éliminant tout préjugé sur la vieillesse.
4. CONSIDÉRATIONS FINALES
L’interaction intergénérationnelle entre le boursier, les enfants et les femmes âgées a permis d’expansion du rôle social et éducatif de la pédagogie, offrant des possibilités d’interaction et de coexistence dans la LSIE par le biais d’une éducation non formelle.
Il a été identifié que les activités qui favorisaient le plus la convivialité intergénérationnelle étaient celles dans lesquelles les enfants expliquaient aux femmes plus âgées, comme la peinture, le dessin et les jeux de société.
On a constaté que des sentiments d’amitié, de solidarité avec les limites, de respect des différences, de confiance et d’attachement se sont construits au fil des mois. Lahine a créé des affinités avec le propriétaire Nercy et Lorran avec le propriétaire Cleir et Dona Tereza.
Les femmes plus âgées étaient plus sûres d’elles- même, plus sûres, plus ouvertes aux nouveautés, et les pratiques d’intervention intergénérationnelles favorisaient les moments d’apprentissage mutuel, distanciant les enfants de toute pensée préconçante sur la vieillesse.
Le travail pédagogique dans l’enseignement non formel a un rôle éducatif et social. Il s’intéresse à l’amélioration des relations interpersonnelles et de la qualité de vie, permet une participation active à la société, et le développement réel des sujets indépendamment de l’âge, démystifiant les stéréotypes des groupes vulnérables.
Les femmes et les enfants plus âgés font partie de groupes vulnérables, ont des routines, des horaires et peut-être ces points communs les rapprochent. Ce que l’on peut dire, c’est que l’interaction intergénérationnelle a eu un impact positif sur les femmes et les enfants âgés institutionnalisés.
La société doit être plus inclusive et solidaire. Les gens ont besoin de se soucier davantage les uns des autres, parce que les réseaux relationnels sont très importants. Ce sont eux qui assureront les soins, l’interaction, diminueront l’isolement social. Tout cela a un impact très positif sur la santé des personnes âgées.
Toute réponse de santé publique au vieillissement de la population doit être l’approche de la discrimination fondée sur l’âge. On sait que les stéréotypes fondés sur l’âge influencent les comportements et luttent contre la discrimination à l’égard de la personne âgée, même si les défis peuvent changer les attitudes et les comportements. Pour ce faire, il s’agit d’impliquer toutes les générations pour une nouvelle compréhension du vieillissement qui ne repose pas sur des concepts dépassés selon qui les personnes âgées sont un fardeau, mais des personnes ayant une grande diversité d’expériences qui peuvent être transmises, par l’intégration, la socialisation et la valorisation de leurs expériences (OMS, 2015).
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[1] Diplômé en pédagogie à l’Université d’Etat de RS (UERGS).
[2] Conseiller d’orientation. Maîtrise en éducation sanitaire (Etats-Unis), master en sciences de la santé – cardiologie (FUC/RS), spécialisation en sciences du mouvement humain (UFRGS), éducation physique (IPA).
Soumis : septembre 2020.
Approuvé : octobre 2020.
