Disuguaglianza nella prospettiva socio-spaziale: note e riflessioni intorno a una realtà conflittuale e compressivo

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BAGGIO, Ulysses da Cunha[1]

BAGGIO, Ulysses da Cunha. Disuguaglianza nella prospettiva socio-spaziale: note e riflessioni intorno ad un compressivo e realtà conflittuali. Rivista scientifica multidisciplinare di nucleo di conoscenza. Anno 1. Vol. 9. Pp. 564-603. Ottobre/novembre 2016. ISSN. 2448-0959

RIEPILOGO

L'articolo è dedicato ad un'analisi delle disuguaglianze nelle sue implicazioni, socioespaciais cerca di mostrare la ricorrenza di questo tema nella storia, cercando di sottolineare le distinzioni tra differenziazione e disuguaglianza, spesso preso come espressioni sinonima di buon senso. L'analisi sottolinea l'avanzamento e il ridimensionamento della diseguaglianza sulla scia del capitalismo e del moderno mondo della formazione, mettendo in rilievo il senso correlativo acquisito dalla disuguaglianza, che si sostanzia nella loro interrelazione con lo spazio, metabolizzare, come disuguaglianza socio-spaziale, strettamente associata con il movimento contraddittorio e disuguale del capitalismo, che raggiunge la maturità con il consolidamento dell'urbanizzazione della società. Tale urbanizzazione, esteso e geograficamente dispersa e diffusa sotto il denaro gli afflussi del capitalismo monopolistico, succedendo a rappresentare la propria spazializzazione aziendale contemporanea. Vale la pena ricordare che questa vasta urbanizzazione, consolidato l'industrializzazione fordista fino al tardo 1960 ' s e primi anni 70 ', aggiornamenti, mentre se ancor più complesso nel contesto della crisi/esaurimento del modello fordista accumulo e lo sviluppo di un nuovo standard di accumulo, traccia-espoliativo flessibile, giocando un ruolo centrale la profusione di nuove tecnologie dell'informazione e comunicazione nonché una spettacolare finanziarizzazione dell'economia, in un quadro di espansione territoriale profusa di outsourcing, che fondono l'attuale fase di globalizzazione capitalista, che conduce a un'urbanizzazione più diffusione, con la moltiplicazione e l'espansione delle piccole e medie città, impegnati in una nuova urbanizzazione del tratto metropolitano, si avvicina geograficamente le disuguaglianze, povertà e ricchezza, sotto la direzione di un'opposizione conflittuale e degradanti. L'analisi evidenzia l'inserimento e il ruolo della periferia nel processo di formazione del sistema mondiale, non come un palcoscenico, tempo o circostanze dello sviluppo storico del capitalismo, ma fondamentalmente come uno spazio integrato ad esso o come una funzione o una condizione essenziale per la struttura dell'operazione e supporto. Tale approccio porta a situare il mondo-sistema capitalistico come un intero intrinsecamente contraddittoria socio-spaziale e irregolare, in cui riproduzione ed espansività di periferia, o forse periferie, indicano una caratteristica strutturale della spazialità capitalista. In periferia, sotto il movimento delle contraddizioni nel corso recrudescidas, nonostante l'afflusso di cambiamenti strutturali nelle forme di organizzazione del lavoro, a fianco di sostanziale ristrutturazione nello spazio, soprattutto nelle grandi aree urbane, basato sull'associazione fra il capitale finanziario e immobiliare, con il coordinamento dello stato, a cui viene aggiunto la protuberanza della logica di rodoviarista e il suo impatto sul territorio Abbiamo, così, l'anticipo, procedura rapida, una serie di situazioni problematiche sociali urbani nelle nostre città, nei vari aspetti, che indica in senso sociale, all'esasperazione di una critica di urbanizzazione, che provoca disuguaglianza, privazione e le espropriazioni. Dal punto di vista della capitale, premuto per le politiche di svalutazione dell'attuale ciclo depresso del capitalismo, queste operazioni si rivelano come nuovi fronti di apprezzamento del capitale, imponendo una mancata corrispondenza tra la scala del valore economico (valore di scambio) e il valore d'uso (in relazione agli aspetti qualitativi) in/di spazio. In questa circostanza, abbiamo le emergenze di nuove forme di resistenza, di lotta e di organizzazione sociale, influenzando accordi politici che entrano nello spazio, l'aereo della vita quotidiana, una diversità di azioni intenzionali negli interstizi della città, sia in spazi centrali come periferiche, queste sono pratiche che sono dotate, in buona parte, nel cruscotto auto-organizacional o anche autogestionário. Considerando che non necessariamente negare lo stato, queste pratiche sono inteso come vettori in grado di migliorare la democrazia e più desiderate da trasformazioni di socioespaciais della società, un contrappunto di buon auspicio per il problema dell'ineguaglianza di segnalazione in epoca contemporanea, se non che acutamente delinea una via alternativa in un statalista e imprese private.

Introduzione

Storicamente, il piano di organizzazione delle società umane, la disuguaglianza (qui intesa come una realtà alla compressione contrattuali direttamente legata ai rapporti di potere) si presenta come una preoccupazione fin dall'antichità, causando preoccupazioni di importanti pensatori greci come Platone e Aristotele, passando dai filosofi-teologi del Medioevo, come Sant'Agostino e San Tommaso d'Aquino, che copre il periodo di transizione dal feudalesimo al capitalismo con Thomas Hobbes, estendendo l'età dei lumi, soprattutto le riflessioni di Rousseau nel suo "discorso sull'origine e sulla base della disuguaglianza tra gli uomini", avanzando nel XVIII secolo, con il pensiero di Hegel idealistico, in particolare nel loro punto di vista politico e la dialettica del movimento della storia, ma anche per analisi solida di Karl Marx, che discusse l'organizzazione sociale politico ed economico, del suo tempo, lo sviluppo di un'analisi critica teoricamente rigorosa della società capitalista, sotto un profondo senso di indignazione intorno le condizioni di disuguaglianza basata sulla classe divisione, proporre la sua trasformazione attraverso la lotta sociale rivoluzionaria, disuguaglianza inoltre è stata esaminata in studi di tedesco economista e sociologo Max Weber, sotto una prospettiva più complessa della stratificazione sociale identificando i componenti di base della formazione della disuguaglianza sociale. Nel campo della geografia, zona del nostro lavoro, il tema della disuguaglianza sociale è un vecchio problema ed evidenziare i contributi degli anarchici geografi Élisée Reclus e Peter Kropotkin, che si sono scontrati con le cause e i problemi di disuguaglianza sociale del suo tempo (XIX secolo), sostenendo un'altra forma di società alternativa e più egalitaria. Il Times di oggi, potremmo non riusciamo a evidenziare qui in America Latina e, più specificamente, in Brasile, il geografo Milton Santos, attraverso studi approfonditi sul territorio disuguale, globalizzazione e i diritti del cittadino. In altre zone troverete anche studiosi e pensatori che, in un lungo, se nutrito l'eredità di Hegel e Marx, come Lenin, Gramsci, Luckács. Diversi altri studiosi nei vari campi del sapere, se occupato anche il soggetto durante il ventesimo secolo e presto 21st, tuttavia, il nostro scopo in questo lavoro fare una sorta di inventario completa e dettagliata su quelli che prominente, hanno trattato il tema della disuguaglianza sociale nelle loro espressioni e implicazioni nella società e nello spazio, ma solo richiamare l'attenzione sul fatto che questo tema è una preoccupazione ricorrente in storia, evidenziando, inequivocabilmente, la loro rilevanza nell'analisi della società e dei processi sociali, che coinvolge una varietà di approcci e prospettive teorico-metodologiche.

Differenziazione e disuguaglianza socioespaciais 

Sul presupposto che la società nel suo movimento di chiudere storico e ontologicamente una spazialità corrispondente, dato dalla creazione di un ambito di zona o spazio per forme di organizzazione sociale e di produzione, possiamo assicurare che le differenziazioni sociali sono proiettate nello spazio come un tratto suggestivo del suo risultato storico, che sposta in avanti di posti (qui inteso come immediata istanza di dramma sociale) sotto forma di un processo essenzialmente disuguale e contraddittoria o come uno sviluppo spaziale e geograficamente irregolare. Loro successo è dato dall'azione simultanea di vettori di omogeneizzazione, frammentazione e su più livelli, in cui forme spaziali e movimento processi sociali sono inestricabilmente collegati e dialetticamente articolata, componendo un'interazione strutturale dello spazio organizzato. Di conseguenza, la costituzione di questa struttura riflette entrambi un'omologia spaziale, poiché entrambe le variabili in questa relazione derivanti dalle stesse origini nel modo capitalistico di produzione, come la conformazione di un contrassegnato dialettica tra di loro, dato l'inseparabilità tra lo spazio e il sociale, suggerendo pertanto un doppio dimensionalità in questa associazione, orizzontale e verticale rispettivamente (soia, 1993, p. 99-100).

Sembra che l'organizzazione spaziale è l'oggettivazione dei rapporti sociali nella loro interfaccia metabolica con la natura, che rappresenta una dimensione della totalità sociale storicamente prodotto, in cui la natura si trasforma da lavoro sociale; Che cosa significa che l'organizzazione spaziale è il risultato di una dialettica della società/spazio. E, anche se lo spazio può manifestarsi come qualcosa di "principalmente", la sua organizzazione e il suo significato sono come una "esperienza di prodotto della traduzione, elaborazione e sociale" (soia, 1993, p. 101). Revoca intese che fetichizam lo spazio, abbandonando l'idea che lui può operare qualsiasi determinismos nel processo sociale. Inoltre, come l'organizzazione spaziale è soggetto a una società di classe efficacemente riflette "sia la natura classista della produzione e consumo di beni materiali, come il controllo esercitato sopra i rapporti delle classi sociali emerse relazioni sociali legati alla produzione" (CORREA, 1986, p. 55-56). Poi ha espresso una diversità delle conformazioni spaziali creata da lavoro sociale, che, tuttavia, aggiungeremmo, subire interferenze da contesti politici e istituzionali in cui sono costituiti, conferendo loro caratteristiche specifiche e tracce di differenziazione.

Storicamente, le differenziazioni sociali esistenti, principalmente indirizzate a quelle prodotte in ambiente urbano, cristallizzare processuale nello spazio-tempo o anche, nel mondo pratico-sensibili come le disparità di socioespaciais, che non deve essere confuso, naturalmente, come per semplice "differenziazione delle aree". Tali disparità sono basati e, in larga misura sulla divisione sociale del lavoro, frequentando, storicamente, come prodotto da espacializações differenziale variabilità dei flussi finanziari di interazioni società-natura. Ciò non significa, si deve sottolineare, che le loro espressioni in realtà sono limitate solo ai vostri componenti empirici, vale a dire le manifestazioni come evidente nel paesaggio, anche composto da elementi astratti, quali, ad esempio, denaro virtuale, flussi di informazioni, ideologie, ecc. Tali conformazioni ci suggeriscono l'idea di un intero intrinsecamente variabile, insita nel processo di produzione capitalistica dello spazio, con una maggiore enfasi sul processo di urbanizzazione di paesi periferici o del tardo capitalismo.

Risulta, pertanto, che la differenziazione sociale e, più specificamente, la diseguaglianza socio-spaziale lei copertine (categorie cui significati sono diversi, ma piano di senso comune, è presi come espressioni sinonima, che è una distorsione), parte della storia dei popoli, non una caratteristica esclusiva di una data società o particolare sistema socio-economico. Così costante e variabile, sotto i contesti specifici socioespaciais, accompagnano le dinamiche evolutive della società, loro ortografia nei loro rispettivi spazi.

Sotto lo sviluppo del capitalismo, tuttavia, le differenziazioni e soprattutto le disuguaglianze acquisiscono un significato nuovo e nuove espressioni, una maggiore complessità, contrasto e visibilità. Tale variabilità si verifica, soprattutto a seguito del consolidamento del processo di urbanizzazione, soprattutto nel periodo dopo la seconda guerra MONDIALE con uno sviluppo più robusto del capitalismo monopolistico e suoi aspetti della modernizzazione coordinata dallo stato. Da lì questa urbanizzazione diventa vasta. Lei rappresenta una trasformazione socio-spaziale di grandi proporzioni, che implica, tra l'altro, nella subordinazione del campo città (LEFEBVRE, 1999), così amplificando il fenomeno urbano. Con lui, Henri Lefebvre, ci dice la prolifera "urbano" e si diffonde, minando la vita "la terra dei rifiuti", di non limitare, infatti, "per il costruito in città", ma che copre "tutte le manifestazioni della predominanza della città sul campo" (1999, pag. 17), configurazione dei limiti sempre più imprecisi e intricati tra l'urbano e il rurale. Correlacionadamente, vasta urbanizzazione esprime anche la generalizzazione del mondo delle merci sotto uno spettacolare sviluppo delle forze produttive e reti, sfruttando entrambi i vettori horizontalization come verticalizzazione del processo capitale e sociale nello spazio. Tali trasformazioni ridimensionare e rafforzare le contraddizioni fondamentali del capitalismo, come tra capitale e lavoro, che si estende ai campi della consumi collettivi e riproduzione sociale. In questo contesto, sia la differenziazione territoriale come socioespaciais disuguaglianze ridimensionare e acquisire ulteriori complessità. In America Latina, in particolare in Brasile, con l'avanzamento del neoliberismo, specialmente dagli anni 1990, potrebbe-se la disuguaglianza e la segregazione socio-spaziale, così associata, che è direttamente correlata ai reindirizzamenti, da parte dello stato, di politiche pubbliche di supporto praticamente esclusivo ai segmenti più competitivi, in un'economia già abbastanza irregolare, copertura ottimo trasferimento di risorse pubbliche ad imprese private più popolazioni impoverite, imponendo maggiori restrizioni sull'accesso ai servizi di base.

Dobbiamo essere chiari, quindi, che non ogni differenza è disuguaglianza e viceversa, con il senso della differenza è strettamente associato con l'identificazione dell'essenza di ciò che si mette a confronto, nella sua interezza o in alcuni aspetti parziali, che possono essere sia naturali e crema come culturale. Disuguaglianza, presuppone a sua volta, nella sua definizione la variabile di condizione, socialmente e politicamente stabilito contesto in cui le distinzioni essenziali quali, generalmente che connota il senso di ingiustizia sociale, quindi anche del conflitto. In questa prospettiva, la diseguaglianza significa in situazioni di differenziazione tra le persone e tra i segmenti della società, entrambi nella stessa azienda come tra altre società, Paesi o regioni anche diverse. In questo modo, rivela che le porzioni di una determinata società è gerarchiche e strutturalmente a posto condizioni migliori rispetto ad altri. Considerando che le disuguaglianze sociali sono in vari ambiti della società, come cultura, politica, vita quotidiana, economia, ecc, che non possiamo perdere di vista, tuttavia, che lo spazio, come comprendente tutte le altre istanze della società, proiettando il reale come un integrato intero e dialettica, cause tali manifestazioni se transmutem in espressioni espacializadas , percepito e capito anche come le disuguaglianze socioespaciais.

Più in particolare, abbiamo la disuguaglianza che è prodotto sulla scia dello sviluppo del capitalismo e formazione moderna-mondo è uno che:

[…] "Se si basa su Proprietà centralizzata della ricchezza sociale generata dalla società nel suo complesso nelle mani di una classe sociale, che è anche proprietario del potere, che stabilisce le condizioni per la riproduzione in un'alleanza tra i piani politici ed economici contro il sociale" (CARLOS, 2015, pag. 43).

Pertanto, sotto una prospettiva moderna disuguaglianza socio-spaziale è così strettamente associata con il movimento contraddittorio e irregolare che segna la logica di sviluppo e realizzazione socio-spaziali del capitalismo, che riflette sulla scia delle loro dinamiche evolutive, raggiungendo la maturità con il consolidamento dell'urbanizzazione della società. Generalizzando in modo non uniforme tutto il mondo, questa urbanizzazione rappresenta la spazializzazione molto azienda della modernità, notevolmente complessa e piena di contraddizioni e vicissitudini.  Non senza ragione la periferia di essere inserito nella formazione del sistema del mondo non come un palcoscenico, tempo o circostanze nel processo di sviluppo del capitalismo, ma integrati in esso come una funzione o una condizione per la struttura del proprio funzionamento e supporto, che ci porta a capire il sistema capitalistico mondiale come un intero intrinsecamente contraddittoria socio-spaziale e irregolare, in cui la riproduzione ed espansività della periferia o forse periferie indicano una caratteristica strutturale di spazialità, che fa parte della logica capitalistica della sopravvivenza del capitalismo.

A proposito, Ernest Mandel, appoggiarsi sulle disuguaglianze regionali del capitalismo, afferma che "il sistema capitalistico mondiale è, in grado considerevole, precisamente una funzione della validità universale della legge di sviluppo irregolare e combinato" (1985, p. 14 il corsivo), presentandolo come l'essenza stessa del capitalismo e l'immissione nello stesso grado di importanza per lo sfruttamento del lavoro da parte del capitale. Costituendo una delle leggi della dialettica, intesa come compenetrazione degli opposti, contraddizioni derivanti dallo sviluppo irregolare e combinato di funzionamento nel processo storico come i propri motori di trasformazione.

Per quanto riguarda lo spazio, tali progetti di sviluppo come socioterritorial processi di differenziazione, producendo condizioni di regionalizações. Vale la pena dire che questi processi senza dubbio ottenere una maggiore forza e complessità sotto il regime capitalistico di produzione, specialmente nella sua fase attuale, segnato dalla globalizzazione, quindi se si ridimensiona la simultaneità di vettori e frammentazione, integrazione e differenziazione. Infatti, una tale mossa di diversificare socioterritorial, dato da spazio regionale articolato irregolarmente conformazioni, ribadisce e aggiorna il principio di unità e diversità nella storia.

La logica è in contraddizione con la legge della disparità di sviluppo intrinseco e combinato prevede un irrequietamente dinamiche socio-spaziali contraddittorie, segnato da una successione di processi di costruzione, distruzione e ri-composizione delle strutture spaziali in diverse parti del mondo, allo stesso modo come in porzioni della stessa formazione territoriale, quindi essere in grado di lavorare all'istituzione di regioni o espressioni regionali, c'è di più allo stesso tempo la formazione di complessi urbani metropolitani , che sono conformi sotto certa caratteristica regionale. Ci troviamo così di fronte con una dinamica socio-spaziale che si muove e ristruttura sotto la direzione di un gioco produzione/continuo e il differenziale di una "seconda natura", intensamente sottoposte le dinamiche di una rivalutazione del capitale (soprattutto di capitale finanziario in collaborazione con le altre frazioni del capitale), che riflette il palesemente al piano dello spazio allevamento, un processo che produce i conflitti e le contraddizioni che, sotto quella logica , diventano più recrudescidos, segnando così la peculiarità di socializzazione capitalista nella periferia.

Il punto alle contraddizioni generate sulla scia dello sviluppo irregolare e combinato, Mandel identifica potenziali rivoluzionari o elaborazione quando ribadisce che "la contraddizione tra la crescita delle forze produttive e la sopravvivenza dei rapporti capitalistici di produzione presuppone un esplosivo", che conduce a "una crisi di capitalismo sempre più tagliente di questi rapporti di produzione" (1985, p. 393). Comprendere come una "global crisi sociale", con il significato di "declino storico di un intero sistema sociale e il modo di produzione", che conduce all'aumento delle disuguaglianze territoriali (che ha capito come necessario per accumulo capitalista), Mandel punti all'emersione di "una nuova tendenza di lotte di classe tutti i giorni, in grado di trasformare i conflitti affrontati nel punto di partenza per anticapitalista movimenti di massa" (p. 407) impegnativo "sempre più i valori fondamentali e le priorità del modo capitalistico di produzione anche a livello sociale" (p. 409).

L'analisi effettuata da Mandel fornisce importanti sovvenzioni, tra l'altro, la formazione in corso, di un differenziale e disuguale efficacemente spazialità nel capitalismo, che si riferisce non solo alla recrudescenza delle contraddizioni nei paesi di socioespaciais tardo capitalismo, come è il caso in Brasile, come, in maniera direttamente legata alla ristrutturazione stessa contribuisce in modo sostanziale, ed aggiornamento degli studi regionali, che ci permette di in questa prospettiva, contraddicono e domandare circa un'omogeneizzazione di presunta frettoloso idee di luoghi e spazi; idee con cui compactuamos non, è importante sottolineare, poiché lo spazio di prestazioni di capitalismo frontotemporal atti simultaneamente sia vettori per alcuni omogeneizzazione, che copre i componenti e ripetizione sulla regolarità dei fenomeni del processo economico e sociale, come vettori della stessa differenziazione sottostante, vettori che incorporano, dialetticamente, un doppio movimento di disintegrazione e conservano le strutture socioespaciais storicamente costituite , mantenendo intatta la logica della produzione e riproduzione dello sviluppo spazialmente irregolare.

Ciò significa, quindi, che il raggiungimento del capitalismo socio-spaziale, ad alta intensità di orientamento espansivo sotto l'egida di finanziario, entrambi globalizzazione implica come se Valle di differenziazione e disuguaglianza stessa alla riproduzione e manutenzione, per cui la condizione"periferica", che subiscono una gran parte dei paesi del mondo, svolge un ruolo chiave. Questa condizione definisce una "posizione subordinata nella gerarchia dei posti nell'economia capitalista mondiale", in modo che gli spazi sottoposti a rapporti di potere, se le forze esterne o interne cause, se non entrambi, possono fornire ottenendo profitti super mungitura da diverse forme di sfruttamento e accumulazione di capitale (MATHEWS, 2005, pag. 83).

Vale la pena ricordare che la riproduzione allargata del profitto del capitale è il motore delle dinamiche economiche del capitalismo, in cui attori contemporanei sono prominente delle società, persone giuridiche che, in generale, sono di proprietà collettiva, come "corporazioni", cui attività sono contrassegnati da alta competizione, coercizione e sfruttamento, guidati da ossessivo desiderio di espansione illimitata e continua crescita (CAPRA, 1995). "Anche quando la crescita è presente e potrebbe, a priori, suono come una buona notizia," potrebbe essere qualsiasi cosa "ad eccezione di un lungo fiume tranquillo", dopo le innovazioni tecniche egli sostiene "non solo disturbare giù le nostre abitudini e i nostri modi di vivere", ma anche "crea inevitabilmente disoccupazione, disuguaglianza e persino supremo paradosso , la decrescita. "(TRAGHETTO, 2015, pag. 22). A tale proposito, il verificarsi di crisi della svalutazione, con la diminuzione del tasso di profitto, derivanti da situazioni di sovrapproduzione, con la saturazione del mercato in termini di alimentazione, ben dimostra, esponendoci, affinché il processo di produzione viene terminato contraddizioni intrinseche. Queste contraddizioni che riverbera significativamente nello spazio, derivanti principalmente "pratico e sociale contenuto e, in particolare, del contenuto capitalistico", pieno di conflitti, tra uno spazio per essere razionale e lo spazio più immediato in cui si svolge il dramma sociale, per cui è conosciuto, vissuto, ma anche frammentato e commercializzato con l'interferenza del capitale e dello stato (LEFEBVRE 2008, p. 57).

Periferia e disuguaglianza Socio-spaziale

Le conseguenze di socioespaciais di potenza acquistata da aziende o grandi conglomerati economici danno prova di mostrare ancora più dannoso nei paesi periferici (Vedi, ad esempio, il recente episodio della rottura della diga della società mineraria Samarco a Mariana, Minas Gerais), con la curatela di stata esplicita o implicita, che agisce più come un tipo di partner preferito quelle aziende o maggiore come un cane da guardia e regolatore. È emblematico il caso del Brasile, la situazione nel paese un danno di nudo esplicito della capacità di governare lo stato, esponendo l'esaurimento del regime politici e istituzionale in vigore e l'impoverimento dell'economia, segnalazione per un'efficace regolamentazione sbando di stato nei confronti di aziende e i loro progetti sul territorio. A questo proposito, abbiamo ottenuto che in Brasile oggi, a differenza dei decenni successivi il periodo guerra mondiale inerente allo sviluppo, soprattutto tra gli anni 1950-70, la maggior parte delle aziende e dei loro progetti nel territorio perso gran parte del suo controllo da parte dello stato. Ed è proprio nell'esercizio associato a grandi aziende con gli attori politici e le élite locali e regionali, operativo dalla prospettiva di guadagno economico, abbiamo trovato la chiave per il controllo societario del territorio, la condizione che si moltiplicano strategie di proprietà di ricchezza sociale, che coinvolge l'aumento delle pratiche scorrette e l'escalation preoccupante di cleptocrazia nel paese, questo è , di uno stato in cui la nazione non è non è più sotto l'egida dello stato di diritto in modo imparziale e diventa disciplinata dalla discrezione di chi ha potere politico di controllo, trasformandolo in valore economico o instrumentando in realtà per questo scopo. In altre parole, uno stato governato da ladri per i ladri che fanno uso di poteri e possibilità concesse dalla sua posizione funzionale nella gerarchia del potere politico e amministrativo dello stato di operare pratiche illegali, in collusione con il potere economico e finanziario, dedicato alla proprietà/accumulo di ricchezza socialmente prodotta, nel caso di un complesso sistema di corruzione elevata, sotto la direzione di una criminalità organizzata ad alto livello su apparato statale.  In questa condizione le pratiche corrotte diventare sistemiche, operando come una sorta di retrovirus della politica, segnalando la necessità di riforme urgenti e inevitabile come riforma politica, tra gli altri.

Considerando che la logica della formazione di questa spazialità recubra irregolare e anche riprodurre in scale sub-nazionali, come nel caso di spazi urbani, si può capire perché la periferia, con i loro spazi, se presente nel tempo e nello spazio come una sorta di opera incompiuta, come un socio-spaziale processo che non interrompere o riavvolgere, prima, al contrario, che si estende e acquisisce grande complessità e diversità con maggiore ampiezza e chiaroveggenza in medie città e metropoli. Trascendere i limiti della mera posizione e condizione di agire in maniera massiccia le grafie di povertà, la periferia si è trasformata rapidamente sotto l'afflusso territoriale da recupero, incorporando, ascensore così, nuove forme urbane e funzioni, conforme come un mosaico piuttosto inquieto sociospatial. Questo aspetto spesso è stato considerato come qualcosa che sarebbe incoraggiare o indurre, sotto l'attestazioni di imprescindibile esigenza (spesso negato dallo stato), creando effervescenze politico-culturali e pratiche sperimentali territorializadas, carattere spesso intenzionale, che cercano di raggiungere, a suo modo e nei limiti delle sue possibilità, visibilità sociale e risposte per quanto possibile, le esigenze quotidiane e problemi riscontrati.

Tuttavia, vale la pena ricordare che, storicamente, le periferie urbane e regionali, dal punto di vista del capitale e dello stato, ascoltata e ancora svolge il ruolo di dare grandi contingenti di manodopera a basso costo; Questa forza lavoro, è importante notare, che sottende la formazione più ampia della città e del territorio in cui essi vivono e si riproducono tutti i segmenti sociali, compresa la produzione di proprie periferie, sia come formule salariali del lavoro, sia come aiuto reciproco – o auto-costruzione e anche come lavoro analoghe alla schiavitù, soprattutto nell'edilizia civile con opere ivi incluse con finanziamenti pubblici. Urbanizzazione e la produzione del territorio è stata così sostenuta in gran parte dallo sfruttamento massiccio di grandi porzioni di forza lavoro a buon mercato e poveri, massicciamente presenti queste periferiche di spazi, ma anche, sebbene in misura minore, in spazi centrali di grande urbani centri, come persone che vivono nelle baraccopoli. In questo modo, ci sono ancora regionale polarità tra ricchezza e povertà, allo stesso modo che la riproduzione delle disparità intraregionali e intra-urbano, con la novità, al giorno d'oggi, che sono queste asimmetrie, soprattutto nell'ambito intra-urbana, in continua evoluzione convergente direzione, nello spazio-una tendenza approccio tra disuguaglianze di socioespaciais, in particolare nei paesi di industrializzazione/tardo modernizzazione e scopri le città consigliate , come São Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Salvador, Recife, ecc., rivelando di grande contrasta socioespaciais.

Quindi potremmo dire che la struttura più generale dello spazio urbano, in particolare, si deposita in modo efficace delle disparità sociali, rivelando loro nella loro diversità, a quali centralizzazione e la concentrazione del capitale di guida nello spazio ", che può anche esercitare i mezzi di produzione e della ricchezza, mostrano le contraddittorie e iniquo marcatura pointedly urbanizzazione e città capitalista. Nell'ambiente urbano delle società periferiche che irregolare intrinseco ad esso completo con modernità fondendosi con la povertà in uno spazio molto complessa e diversificata, esponendo un contrassegnato struttura ibrida, ambivalente e instabile, ma tuttavia molto dinamico (BECKER; EGLER, 1994, p. 170).

È abbastanza illuminante, in questo senso, monitorare il processo di formazione del territorio brasiliano e, più specificamente, i termini come il processo di modernizzazione del Brasile, principalmente dagli anni 1930. In generale, ha provocato un ammodernamento contrassegnato centralizzato, effettuato dall'alto verso il basso, basato su un patto con le élite economiche dello stato, con la quale ha istituito come una modernizzazione conservatrice, diventando l'asse centrale della formazione del Brasile moderno. Influenzare le modifiche strutturali dalla sfera politica, questa "modernizzazione dagli alti" contrassegnato le dinamiche evolutive della priorità bassa di formazione del territorio brasiliano, con lui pure, molto selettive azioni di pianificazione economica dello stato. Tra le altre cose, ha guidato una rapida oligopolização dell'economia brasiliana e grande area contrasti regionali, che ridefiniscono e aggiornare in questo sotto la globalizzazione neoliberale, esponendo le opportunità di investimento di grandi dimensioni a capitale privato nel territorio e una ricerca quasi maniacale per l'inserimento dei mercati globali internazionali Brasile.  In questo senso, imposta in corso lo sviluppo di un nuovo modello di accumulo nel territorio nazionale di instrumentaliza eminentemente affari-economica del territorio come rete e riafferma la sua condizione come la base di creazione di valore, come merce, oggetto, così sua dimensione come valore d'uso. L'accumulo in corso nell'attuale periodo rappresenta una forma di socializzazione capitalista dell'economia e del territorio che si propone per una significativa espansione della base di proprietà privata, aumentando i processi di concentracionistas sotto il comando di importanti società di capitali o conglomerati economici.

In questo contesto e in questa condizione, spostare un modulo di gestione del territorio e, più specificamente, sotto la direzione di affari e come cosa per imprenditori, gonfiando una vasta privatizzazione dei modelli enterprise, spazio concentracionista motion con la quale lo spazio Coupe in spazio aziendale e parlare allo stesso modo, in città.  Tale logica, dalla nostra comprensione, aggrega e si avvale di notevole impatto per l'ambiente e il socio-diversità di luoghi, incitamento alla degradazione, conflitto e barriere allo stesso passo che barriere e sociale ai confini segregazione ed espoliações, colpisce gli aspetti di disuguaglianza socio-spaziale contemporanea, che derivano al fulcro di conflitti politici del nostro tempo, principalmente indirizzate a colpire la necessità acuta come miglioramento delle condizioni di vita delle popolazioni impoverite con la garanzia dei diritti tangibili a tutti, non "astratti principi di giustizia sociale" (PIKETTY, 2015, pag. 10).

Pertanto, il piano della sua realizzazione non solo il capitalismo funziona diversamente e contraddittorie, come se le disuguaglianze Valley e instrumentaliza, che richiedono, pertanto, della propria povertà, che può sembrare paradossale. Non senza ragione devi nel XXI secolo, nell'ambito di un importante sviluppo delle forze produttive del capitale, con notevoli progressi nella scienza e nella tecnologia, moduli obbligatori di sfruttamento di manodopera, analoga alla schiavo del lavoro, non solo rimangono come sono riprodotte, specialmente nei cicli di crisi, come l'attuale. Gli esempi si moltiplicano nel mondo, con milioni persone sottoposte a forme coercitive di lavoro, sia in ambienti urbani come rurale abbigliamento, costruzione, ristoranti, luoghi di prostituzione, ambienti domestici, potteries, forni a carbone di legna, Cave, aree agricole, registrazione, ecc. e offrono come esempi i casi di Brasile, Haiti, America centrale, Messico, Cina, India, Myanmar, Sudan, ma anche la Svezia , Regno Unito (Inghilterra, Scozia, Galles, Irlanda del Nord), Stati Uniti, tra gli altri. Ciò significa che il processo di rivalutazione del capitale, soprattutto in spazi periferici, implica la "produzione capitalista di rapporti non-capitalista di produzione" (MARTINS, 1990), portando a socioespaciais corrispondenti alle loro implicazioni, impegnati in più specifici localizzati espressioni capitalista lo spazio di recupero, scriverle alcune particolarità.

Capitalismo globale di egida e finanziaria socioespaciais espressioni di urbanizzazione estesa

Con lo sviluppo del capitalismo globale e l'intenso sviluppo delle forze produttive, supportate in reti di vario tipo, l'urbanizzazione della società è stata consolidata e se dilagato, come un vasto complesso residenziale o espansa, trascendendo i confini delle città, raggiungendo e presentando il campo, rendendo la città il locus di praticamente tutto ciò che accade nella campagna. Sotto urbanizzazione capitalistica disuguaglianza socioespaciais partecipare come una delle sue principali espressioni, producendo storicamente la formazione dei vari segmenti sociali e anche diverse modalità di appropriazione di socialmente prodotto ricchezza, rivelando, in questo senso, il fallimento delle circostanze di base della sopravvivenza di trame espressive della società, puntando così la propria impossibilità di tutto urbano, con porzioni sempre più grandi di persone sottoposte a una serie di vincoli e privazioni attraverso la definizione di procedure per l'inserimento di perverso o precaria e l'esclusione. Una situazione del genere, ovviamente, non deve essere confuso con l'idea di una crisi di adattamento a quelle urbane, qui inteso come "parte integrante e un'individualizzazione di generalizzazione contestuale più fondamentali sulla spazialità della vita sociale" (soia, 1993, p. 186). Di conseguenza, uno non può perdere di vista il fatto che socioespaciais le disuguaglianze basate su terreni di proprietà e proprietà privata, prodotta sulla scia della riproduzione allargata del capitale e la diffusa trasformazione dello spazio in merce, e, non per inciso, ha arrestato non solo un senso di ingiustizia sociale, ma anche del conflitto sociale.

Quindi potremmo assicuriamo quella urbanistica stessa è stata trasformata in una forza di produzione, interferire e modifica delle relazioni sociali, ivi incluse quelle di produzione, ma non appare sufficiente, da sola, per trasformarli. Questo non significa, tuttavia, prendere l'urbano e, più specificamente, l'urbanistica sotto la direzione di reificazione dello spazio. Non è troppo da dire che lo spazio è qui intesa nel senso di socialmente organizzato e costruito lo spazio, in cui "le relazioni sociali e spaziali sono dialetticamente inter-reativas; interdipendente ", mentre" i rapporti sociali di produzione sono spazio- e quote di spazio "(soia, 1993, pp. 102-103).

Il dinamismo raggiunto dal modo di produzione capitalistico consolida un'efficace asincronia tra la sfera economica e politica, in cui vince il prima sollevamento preminenza la base economica del processo sociale un ruolo di comando, che coinvolge una mancata corrispondenza tra processi economici e sociali che si svolgono nell'ambito di istituzioni nazionali e internazionali che devono eseguire la regolazione in realtà, causando l'interruzione tra queste istanze. Cosa non permette dichiarazioni riguardanti l'esistenza di una dualità tra economico e politico, che, in realtà, non esiste, le relazioni economiche e sociali assumono nell'ambito di un rapporto dialettico di doppia determinazione. Si tratta, più propriamente, la posa della razionalità del mercato globalizzato nel processo politico, instaurazione progressiva certa caratteristica mercantile di esistenziale e di vita quotidiana, pertanto che copre lo spazio di scale territoriali diverse. Tale applicazione socio-spaziale rappresenta il consolidamento del mondo delle merci, delle condizioni di realizzazione diffusa del processo di recupero.

Questa imposizione economica relative alla presentazione implica l'uso sociale e il valore in uso presso il valore di scambio, che è responsabile dello sviluppo procedura di un conflitto tra queste dimensioni, con l'uso e il valore d'uso diventano soggiogati dal valore di scambio. Con la merce di spazio diventano, dice opposizione antitetica inquietante tra di loro, non solo nel piano teorico rivela, anche Marx identificata in alcuni dei suoi testi, però, è chiaro, non è venuto nella capitale per studiare empiricamente; proiettando anche e sempre più, il pratico mondo-sensibile, in modo non uniforme nel tempo e nello spazio.

Questo significa che ci sono diverse possibilità di appropriazione dello spazio e della città da parte degli attori sociali, riflettendo le loro posizioni nella gerarchia sociale. Tali differenziazioni si materializzano sulla struttura spaziale e urbana, spesso conduce a tensione e conflitti per pianificare accedi alle funzioni importanti per la vita e la riproduzione sociale, come alloggiamento, trasporto pubblico, occupazione, istruzione, salute, tempo libero, ecc., alimentando così la segregazione socio-spaziale e il conflitto intorno a rappresentazioni e percezioni da diversi agenti, che acquisiscono la proiezione nella vita sociale.

Diventando così un dato la realtà oggettiva, tale conflitto segna l'urbanizzazione contemporanea fondo, avanzando con la moltiplicazione di appropriazione privata di spazio e le acquisizioni aziendali, evidenziare espansa sostanzialmente la base privata della sua realizzazione. Una delle implicazioni di questo processo, essenzialmente concentracionista, uno può evidenziare le forze di compressione aumentata nella vita quotidiana, sociale, ambiente e riproduzione nello spazio pubblico, dal crescente diseguaglianza e segregazione socioespaciais. Sono componenti che operano sulla base l'escalation della violenza urbana e la formazione di alti livelli di disagio e stress della città, punto critico che porta il marchio di disoccupazione e sottoccupazione, condizioni di lavoro precarie, bassi salari e condizioni deleteri del sistema di istruzione e di sanità pubblica.

Formazione di ascensore di territori e città guardia quindi relazioni aziendali con l'attuale globalizzazione finanziaria egida, che impone un travolgente finanziarizzazione dell'economia, con grande copertura nello spazio, più precisamente nel business attorno ad esso. Infatti, il capitale finanziario nell'appropriazione di spazio un robusto supporto a guardia e valorizzazione, che è definita come una strategia riproduttiva, un ambiente marcatamente competitivo e con la capitale soggette a processi di svalutazione, ci sta dando il tono della crisi del capitalismo contemporaneo.

A titolo di esempio, vedere cosa succede nel segmento di alloggiamento, con la diffusione, in tutto il mondo, del paradigma stesso, diventato dominante, che è il modello della finanziarizzazione della Villa. Questo modello ha preso sotto i flussi finanziari del neoliberismo, a smantellare i sistemi di edilizia residenziale pubblica sostenute dallo stato, con l'obiettivo di implementazione in casa individuale con un finanziamento di prestiti bancari, con banche pubbliche forme di attrarre investimenti in espansione per questo scopo. La condizione fondamentale di questa situazione risiede nella proprietà privata individuale, permettendo la terra e alloggiamento sono costitutivi in un'attività finanziaria, per la rivendita a scala planetaria.

Agenti finanziari svolgono un grande ruolo nel mercato immobiliare, fornendo crediti per la costruzione e l'acquisto di beni immobili, in cui i costi sono sostanzialmente elevati. Quindi il capitale finanziario per partecipare come agente preminente nel plasmare lo spazio costruito, di mezzi di sua riproduzione. Questo processo avviene attraverso un'ampia articolazione del capitale finanziario con le altre frazioni del capitale (terra, commerciale e industriale), con il coordinamento dello stato (CARLOS, 2015, pag. 57). Di queste operazioni sono quello di fornire profitti e il denaro accumulato che reindirizzano al mercato finanziario, alimentando robusti investimenti nella produzione di nuove forme urbane e nuovi spazi, come ad esempio edifici aziendali, ristrutturazione delle zone centrali, vecchi spazi industriali, delle aree portuali ecc., operazioni che entrambi sfruttano l'apprezzamento della proprietà terriera come favorendo condizioni più generali di movimento del valore in risposta, pertanto, la ristrutturazione delle trame espressive nella città, che è spesso coinvolto in sfratti e l'espropriazione, sovvertendo, dei diritti sociali fondamentali, sotto il sigillo dello stato. Quasi invariabilmente gli interventi urbanistici svolgendo dallo stato hanno contribuito sostanzialmente alla espansione della disuguaglianza socio-spaziale e le tensioni nella vita quotidiana.

Vale la pena ricordare che nell'insieme delle forme che compongono la struttura urbana totale il "fisso" sono il corpo principale e le più ampie forme di uso del territorio urbano, che significa molto più che solo un riparo, essendo anche una forma di inserimento in città, se solo per riassumere l'alloggiamento unità abitativa, ma comprese tutte le altre forme costruite che compongono lo spazio urbano (BAGGIO 1995, p. 5). Che cosa suggerisce l'idea di pensare l'universo come un sistema spazio-relazionale di alloggiamento, strutturalmente diversa e irregolare, che riflette la struttura stessa delle classi della società capitalista, rendendo l'accesso a beni e servizi si svolge socialmente prodotte sotto il marchio di selettività, ancora più grande nella periferia del sistema mondiale, come il brasiliano. E l'alloggiamento è una delle merci (merci) che parti significative della società non hanno accesso in remoto soddisfacente, dato i bassi salari, in un'economia che in sostanza è contrassegnato e che, pertanto, non assorbe tutti, rendendo inserimento forme precarie si moltiplicano nella società e lo spazio. Nel limite questa realtà così se è dato l'esistenza, l'altra mano, la forza lavoro, sovrasfruttamento essi erano imponenti restrizione enorme reddito a una gran parte della classe operaia e, da altro mano, l'istituzione di privata proprietà della terra e l'organizzazione dello spazio da parte del capitale. Le contraddizioni e le incompatibilità derivanti da territorialmente empiricizam povertà, producendo la tecnica di produzione dello spazio urbano, economicamente e socialmente segregati. Nel paese di industrializzazione tardiva, soprattutto, abbiamo questa contraddizione fondamentale incarnata in un vettore di molti socioespaciais illegale dal punto di vista della pianificazione normativa ed il codice di edifici, opere, così i modelli di gestione e organizzazione dello spazio urbano stabilito nei regolamenti legali in vigore. Tuttavia e storicamente, questi inserimento di pratiche illegali della città, dal punto di vista dello stato, hanno costituito nelle possibili alternative di "Risoluzione" del problema di come e dove per vivere tra segmenti sociali di basso reddito (BAGGIO, 1995, p. 11-12), le cui espressioni di socioespaciais sono parte di grandi porzioni di nostre periferie urbane, principalmente.

Con gli afflussi di finanziarizzazione del mercato immobiliare, una logica di produzione massiccia di merce, che ha guidato da azioni di stato, rimozioni di popolazioni impoverite di submoradia, con la considerazione della produzione di complessi residenziali in spazi periferici, spesso con lacune e carenze di infrastrutture e servizi, sottolineando una maggiore difficoltà di riproduzione sociale e qualità della vita. Si apre la procedura rapida di un fronte politico urbano molto lucrativo di capitale finanziario, moltiplicando gli investimenti nelle aree urbane. Trasformazioni spaziali per il quale la città ha passato pollici passi veloci, ma producono conflitti e resistenze. Anche se si possono identificare i successi di buon auspicio per i movimenti e altri combattimenti urbani che coinvolgono scontri con poteri egemoni, questi sono ancora attivismo, almeno per ora e in generale, piuttosto che frammentario, perché andiamo di ampliare e rafforzare le loro articolazioni, l'uso di nuove tecnologie di comunicazione che operano, infatti, di pesatura scala alla politica.

Contesto della crisi che è emerso nel fine del 1960 ed all'inizio ' 70, l'esaurimento del modello fordista di accumulo e la transizione verso un nuovo standard, ciò significa che David Harvey di "accumulazione flessibile" (1992), che ha creato la propria crisi di fordistas economie di agglomerazione. Questa crisi ha aumentato il movimento di devoluzione del capitale industriale, che rappresenta un primo momento di formazione di nuove aree urbane e centri urbani. Questo movimento della creazione di nuovi agglomerati plurimunicipais lì sotto lo sviluppo di outsourcing, che sotto l'attuale crisi imponendo loro una maggiore densità nei loro rapporti con grande dinamismo e proiezione al settore dei servizi, sotto la preponderanza del settore finanziario e suoi ingenti investimenti nell'ampliamento e ristrutturazione dello spazio. Edward Soja in chiarisce il significato più completo, a sottolineare che:

"La ristrutturazione, nella sua accezione, trasmette l'idea di un 'skid marks', o una pausa nelle tendenze secolari e un cambiamento nella direzione di un ordine e una significativamente diversa configurazione della vita sociale, economica e politica. Evoca una combinazione sequenza di tentativo di crollo e la ricostruzione, decostruzione e ricostituzione da determinate carenze o disturbi nel pensiero e nell'azione. Il vecchio ordine è sfilacciato sufficiente a prevenire patch Adaptive convenzionale e domanda, invece di loro, un significativo mutamento strutturale ".

[…] "La ristrutturazione non è un processo meccanico o automatico, né i loro risultati e possibilità potenziali sono predeterminati. Nella relativa gerarchia di dimostrazioni, la ristrutturazione dovrebbe essere considerata gravi e provenienza da urti in situazioni reattive e pratiche sociali pre-esistenti e trigger un'intensificazione delle lotte competitive per il controllo delle forze che costituiscono la vita materiale. Quindi, lei implica flusso e transizione, posture offensive e difensive e una complessa miscela e lusinghiere continuità e cambiamento. Come tale, ristrutturazione cade tra la riforma parziale e la trasformazione rivoluzionaria, tra la situazione in perfetta normalità e qualcosa di completamente diversa "(soia, 1993, p. 193-194).

In realtà, questo "skid marks" implica allo stesso tempo, cambiamenti nel tempo e nello spazio, le pratiche sociali, che coprono sia la città e la campagna, manifesta, in generale, per una maggiore segmentazione territoriale della filiera e la creazione di nuove funzionalità, il ridimensionamento ha aumentato la frammentazione e ridefinendo le disparità territoriali, aumentando, tra l'altro, segregazione socio-spaziale elabora, aumento delle disuguaglianze. La stretta relazione tra ristrutturazione e spazialità si traduce un tentativo di regolare in modo reattivo, capitalismo, loro matrici temporale e spaziale (soia, 1993), che copre molti paesi di industrializzazione originali (quelli con maggiore incisività), come spazi della periferia del sistema mondiale, come sta accadendo in America Latina e così spettacolare, in Brasile. Socioespaciais trasformazioni derivanti da, che coinvolge associati ristrutturazione produttiva e l'adozione di politiche neoliberali, indicando il fatto che le città, più di prima, sono strutturati e gestiti in conformità con le esigenze della capitale per una grande discrepanza con le esigenze sociali. Così, la sharp drop dell'occupazione nel settore, l'espansione di outsourcing, il declassamento di salari e diritti, tra le altre condizioni, solo aumentando le disparità socioespaciais, compressioni e le follie nella vita quotidiana, soprattutto in grandi conglomerati urbani metropolitani.

Senza dubbio il capitale finanziario ha risposto dai cambiamenti socioespaciais espressiva, principalmente in spazi metropolitani, ma anche nelle città di medie dimensioni, si sposta. La creazione di queste nuove centralità e funzioni stampe nuove dinamiche di valutazione economica di spazio, molto attaccato alla crescita esponenziale dell'uso dell'automobile nella nostra società e, relacionadamente, l'estensione della rete stradale. In questo senso, i vettori di espansione urbana più attuali sono lungo le principali arterie della circolazione automobilistica, favorendo, tra l'altro, l'espansione della comunità gated in settori periferici della città. L'auto appare ancora una volta come una vitale importanza per lo stesura del tessuto urbano. Come tali beni immobili progetti sono moltiplicando e ampiamente, dando una tendenza nel quartiere residenziale attuale (che copre entrambe le città grandi, medie e anche piccole), la motorizzazione della società lì e crudamente, coercitivamente, influenzando gli effetti deleteri nella vita di porzioni della popolazione in crescita. Così, essi diventano soggetti a un formando urbana sempre più frammentata, irregolare e vivace, sostanzialmente condizionato lo sviluppo dell'outsourcing e, in particolare e quindi associato, traffico automobilistico. Situazioni diverse in America Latina possono essere identificati e, in particolare, in Brasile, se piuttosto emblematico di questo processo.

È sorprendente che la generalizzazione dell'uso dell'automobile nella nostra società, soprattutto in ambienti urbani, è venuto a rappresentare una componente di compressione e disturbo all'ambiente e alla vita quotidiana, disegnando anche come un problema di salute pubblica. Rispondendo di regolare congestione, inquinamento atmosferico, rumore e incidenti visivo, su larga scala, l'acidificazione, impatti su edifici e monumenti storici, sedentario/obesità, disturbi dell'attenzione, problemi respiratori e cuore, irritabilità, tra gli altri problemi, l'uso molto diffuso dell'automobile rappresenta, pertanto, ampliato formazione di un ambiente degradante e degenerativo nelle nostre città. In Brasile, marcatamente rodoviarista paese, i principali centri urbani sono diventati vero inferno.

Dobbiamo questa centralità dell'automobile l'utilizzo implica una forma di vita urbana in cui il rapporto tra il popolo e la città diventa sempre più mediato da gas, una sorta di ulteriori condizioni di alienazione socio-spaziale, quando si cammina di segnalazione e il godimento del paesaggio, che creano rapporti più diretti tra ambienti e persone e ai luoghi , declino sotto il Regno del motore dell'automobile della società, ciò che appare come un'espressione di base della logica del prodotto nel processo sociale.

Per molti l'auto metamorfoseou una lunghezza o un allegato del corpo stesso, e c'è una percezione che senza di lui la vita moderna praticamente potrebbe essere un ostacolo. Ci sono prove che sono già diventato qualcosa di più ambita e valutati rispetto alla propria abitazione o luogo di residenza, spesso essere elevato alla condizione di progetto di vita. Non è sufficiente, pertanto, giustificare l'uso aumentato dell'automobile di veri punti deboli del sistema di trasporto pubblico, che non è lontano dalla verità. Tuttavia, ci sembra essere la prova ben fondata che il semplice miglioramento di questo sistema non sarebbe in grado di invertire questa condizione.

La centralità acquisita da Auto nella società moderna comporta la trasformazione della strada (uno spazio pubblico) al posto di passaggio e flussi, rendendolo un doppiamente spazio split, vale a dire, come un luogo di passaggio dei pedoni, che si accalcano sotto il tempo ritmico dal lavoro e come mezzo di circolazione, il privilegio che suggerisce, insieme ad altre variabili , una sorta di privata proprietà-mercatino, per i quali l'automobile esercita effetti condizioni e induttori fondamentali. In questo senso,

"L'invasione di automobili e di pressioni dell'industria, cioè la lobby automobilistica, lo rendono un pilota parcheggio oggetto un'ossessione, il movimento un obiettivo prioritario, il cacciatorpediniere di tutta la vita sociale e urbana.             Il giorno sarà necessario limitare i diritti e i poteri dell'automobile, non senza difficoltà e distruzione "(LEFEBVRE, 1999, pag. 29).

Tale trasformazione della strada rappresenta la protuberanza in conflitto, valore di scambio e scambio in relazione all'uso e il valore d'uso, che comporta un senso di determinate mortificazione della strada, che non fa, tuttavia, senza resistenze e reazioni. E questo motivo storicamente rappresentano un luogo di incontro e socializzazione importante alla vita urbana, che porta a "altre date" in certi luoghi, che accanto a suoi marciapiedi, come bar, caffetterie, mense, ristoranti, cultural Center, mercati comunali, parchi e locali notturni. Anche se tali posti sono soggetti a afflussi di trasformatori/current metropolitano, essi, tuttavia ed entro certi limiti, promuovere atmosfere relazionali che animano la vita urbana, promuovendo approcci e disuguale differenze favorendo ritiri. Sono aspetti che rappresentano contrappunti di tendenze segregazionista importanti nella città. Il che non rende il rimborso della strada la "soluzione" a questo problema, anche se richiede altre possibilità alla vita urbana, in mezzo a un afflusso giornaliero frammentato e sottoposto ad un ordine acutamente eccessivamente burocratico, incinto con aspetti coercitivi e repressivi.

Dato questo e in sua difesa, potete rivolgervi a:

"Dovunque la strada scompaiono, criminalità aumenta, è organizzato. Sulla strada e questo spazio, un gruppo (la città stessa) si manifesta, apparirà, assume la proprietà dei posti, esegue uno spazio appropriato per tempo. Una siffatta soluzione dimostra che l'uso e il valore d'uso può dominare lo scambio e il valore di scambio "(LEFEBVRE, 1999, p. 30 grifoni).

Di fronte a questo scenario e la città e, in effetti, il grido di vita quotidiana fuori per socioespaciais e scala politico-sociali, nonostante l'attività di appropriazione capitalistica prominente di spazio vettoriale, alimentata, come si è scoperto, la finanziarizzazione dell'economia. Le esigenze dell'uso e valore di utilizzo lay così in conflitto diretto con i processi in corso di valutazione economica di spazio, sia nelle zone centrali, in particolare grandi città, come negli spazi periferici, che coprono la formazione di tendenza aglomerativos assi di espansione della città, non troppo stressanti ruolo rappresentato da Auto nel processo.

Nelle zone centrali, questo recupero è stato attivato, in genere per i progetti di rivitalizzazione urbana svolte dallo stato, che spesso coinvolgono partenariati con gli agenti finanziari, che spesso precipitato gentrificazione urbano, un processo che, in larga misura, rende la permanenza di impoverita segmenti sociali in queste zone, come i residenti delle case popolari, ecc., che non possono permettersi i costi di tali operazioni dal percorso urbano. Si verifica così una progressiva sostituzione di questi segmenti sociali da altri di maggiore potere d'acquisto, come si può notare dalla distribuzione di nuovi business in questi spazi rivitalizzato, come progettista lo shopping, discoteche, nuovi alberghi, ristoranti e bar "più sofisticata", ecc. Ciò che sembra importante mantenere qui è che, oltre a produrre cambiamenti sociali e morfologiche dei giri in città, gentrificazione è responsabile per l'imposizione di un carattere espoliativo e razionalità che esalta le iniquità e le tensioni separatiste nello spazio urbano.

L'elevazione della terra addebitato dai proprietari, da tale rivitalizzazione progetti, sotto il mantello della guardia cultura e patrimonio, opera sulla base di questo processo di invasione e successione nella città. Segnaliamo, tra l'altro, che è attraverso l'investimento di capitali nello spazio che la terra-merce se la metamorfosi nella capitale immobiliare, un'attività finanziaria che appare così in forma di una nuova base di edifici (restaurato, modificati o sostituiti da altri) e funzioni urbane. È quindi evidente che questo processo di ripristino si comporta come una robusta disuguaglianza socio-spaziale, vettore di vettore che è detenuto da una stretta associazione tra lo stato e il capitale, con il primo comportarsi come il più grande rappresentante di interessi corporativi, a scapito della maggioranza della società. La tipizzazione di questa associazione comporta pertanto il senso di un progetto di società disuguali, che viene espresso come legale disuguaglianza di ricchezza e di fronte alla cittadinanza come disuguaglianza presto socio-spaziale.

Ribadisce, in questa direzione, che lo spazio è diventato, in modo efficace, sicuro e preferenziale di base per la rivalutazione del capitale, soprattutto nei cicli di crisi, conseguente sua condizioni riproduttive che in genere vengono creati principalmente dallo stato. Si può offrire come esempio la ripartizione geografica delle strategie capitale svalutate, facendo moltiplicare inversioni che, generalmente parlando, massimizzare la sua concentrazione, o anche il tuo supermonopolização su scala globale, aumentando i processi di produzione aziendale.

Questa dinamica espansiva-concentracionista è un aspetto che colpisce di spazialità capitalista contemporaneo e, quindi, lo sviluppo disuguale, intensificando le disparità sostanziale spaziale. "E quando c'è la disuguaglianza geografica nello sviluppo capitalistico, non esistono geografici trasferimenti di valore" (soia, 1993, p. 139); trasferimenti, secondo la soia, si definiscono come meccanismi o processi di quale "parte del valore prodotto in un'unica sede, zona o regione si svolge in un altro, aggiungendo alla base dell'accumulo localizzato di regione di ricezione" (p. 140). Tali meccanismi sono nuovi rapporti di sfruttamento nei luoghi di accoglienza, che istituisce uno spazio mutevole che assomiglia alla struttura centro-periferia, ma con più grandi laminati, tenendo come vero empirica multifractalizados mosaici, che, pur esprimendo lo sviluppo geograficamente irregolare del capitalismo contemporaneo globalizzato, saldamente articolano anche a lui, così integrato alla logica.

David Harvey (2004) sottolinea il fatto che, nell'attuale ciclo del capitalismo, tale meccanismo di trasferimento viene fornito con espoliativas pratiche in crescita, produzione di impasse, conflitti e restrizioni sull'accumulo stesso. Può essere capita, quindi, che questa dimensione espoliativa del nuovo modello di accumulazione aumenta le disuguaglianze territoriali e conflitti nell'ambito della riproduzione sociale, coinvolgendo, tra le altre cose, la despossessões e la privatizzazione dei beni pubblici, che proietta come espropriazione socioterritorial. Il senso di un'esplorazione recrudescida del lavoro del cuscinetto, l'accumulo di esproprio, in corso, si materializza come un aspetto sorprendente dell'urbanizzazione e urbano in epoca contemporanea.

Sulla scia di questo nuovo modello di livelli di accumulo di concentrazione degli aumenti di ricchezza del mondo, aggravando le disuguaglianze, soprattutto dagli anni 1970-1980, producendo significative asimmetrie tra paesi socioespaciais, suggerendo, secondo Thomas Piketty (2014, p. 233), che "le differenze istituzionali e politiche hanno svolto un ruolo centrale" nella produzione di questi contrasti, scenario in cui le imprese si trovano delle società sportive fatturazione sul PIL di interi paesi. Per quanto riguarda, più specificamente, alla diseguaglianza dei redditi, l'autore sottolinea che la disuguaglianza della capitale è stato regolarmente sopra; regolarità che "se non è evidente," rivelando, con precisione, "la natura dei processi economici e sociali che governano la dinamica di accumulo e distribuzione delle risorse" (pag. 240). Quindi "la distribuzione della proprietà del capitale e i ricavi che deriva da" presenti "sistematicamente più concentrata rispetto alla distribuzione dei redditi da lavoro", con un peso, per questo, il fatto che l'accumulazione di capitale "forte" nei tempi attuali per soddisfare strettamente legata alla ricezione successioni (capitale ereditato) e loro effetti cumulativi, favorendo meccanismi di risparmio (p. 239). Che non è per dire, avverte economista, che uno dovrebbe ignorare la disuguaglianza dei redditi da lavoro in relazione al capitale, poiché le prime trame espressive del reddito nazionale tra due terzi e tre quarti, circa; Oltre alla sua distribuzione era sempre piuttosto irregolare tra i diversi paesi. Esso rivela che le politiche pubbliche e le differenze nazionali possono avere importanti implicazioni nella conformazione delle disuguaglianze e le condizioni di vita delle grandi porzioni della popolazione (p. 250).

In questo stesso contesto, è chiaro che la travolgente finanziarizzazione dell'economia, fornito in gran parte da desregulametação il flusso di capitali e lo spettacolare sviluppo delle tecnologie di comunicazione, hanno portato ad un doppio movimento di variabili correlate. D'altra parte, è stato "un processo ricorrente di svalutazione del lavoro, con una progressiva precarietà delle condizioni di occupazione e di retribuzione" e, da altro, la "disoccupazione ricorrente", che porta al deterioramento del mercato del lavoro delle relazioni e delle politiche sociali, "l'aumento diffuso della disuguaglianza economica e sociale nelle nazioni in via di sviluppo" (DEDECCA, 2010, p. 2), anche se la povertà in generale è diminuito nel mondo, mentre la distanza tra i più ricchi e più poveri è aumentato, che punta a un maggiore arricchimento di una minoranza, producendo così una maggiore concentrazione della ricchezza.

Particolarmente sulla periferia del sistema mondiale e, in particolare in America Latina, nettamente contrastanti socioespaciais disparità si comportano interamente il senso di un'opposizione degradanti, che entrambi i coperchi come incoraggia la moltiplicazione delle frontiere e partizioni monitorate tra spazi disuguali.

Nel contesto del mercato possa essere identificato nella dualizzazione tra, da un lato, attività ed esperimenti, meglio pagati e più robusti, più avanzati e, d'altra parte, un grande segmento di funzioni inverse. Sarebbe non esattamente di una dualità, ma più propriamente un contraddittorio e disuguale processo capitalista stesso, chiudendo una spazialità corrispondente irregolare, ma sua condizioni e determinazioni dell'attuale crisi. Esiste, dunque, la formazione di un mercato del lavoro segmentato abbastanza, rivelando una polarizzazione sociale significativa. Fronte a questa situazione, le funzioni di regolamentazione e sociale dello stato soffrono un pullback significativo, mentre se i rapporti più flessibili, indebolendo il loro lavoro. Accompagnata dall'aumento della disoccupazione, ciò provoca l'espansione del settore informale dei livelli di economia, che influenzano una maggiore precarietà al mercato del lavoro e, di conseguenza, la riproduzione molto sociale.

Tale condizione socio-spaziale implica, certamente, a limitazioni al diritto alla città per un numero crescente di persone, suggerendo che l'urbanizzazione è infatti divenuto fondamentale, al fine di esprimersi come impossibilità di tutto urbano. Ha un urbano e una città dalla negatività dell'opera, che comprende il senso del lavoro alienato, non mostrano generalmente come attività creativa come fonte di valore, ma più specificamente come un mezzo per mantenere l'esistenza fisica del lavoratore che non aspirano, per la maggior parte, qualcosa di diverso da consumo cospicuo.

Nelle circostanze contemporanee di un inarrestabile mercificazione dello spazio, con lo stato coordinare le azioni in città in modo da renderla competitiva e attraente per nuovi investimenti, sotto la direzione della maggior capitalizzazione possibile, questa guida non ha, in generale, più grandi controparti in termini di sviluppo sociale e ambientale, anche se si svolge sotto il garb ideologico della sostenibilità, la nuova guida multimediale vettoriale i grande iniziative imprenditoriali nello spazio , l'esempio di progetti finalizzati alla creazione di condomini, che ha presentato come una tendenza a urbanizzazione attuale.

La diffusione geografica di queste forme urbane, anche nei piccoli centri, consolida un enclave urbana, mettendo in evidenza una modalità estesa proprietà privata e la moltiplicazione delle discontinuità nel tessuto urbano. Si moltiplicano con la delimitazione più severa di separazione, accentuando notevolmente, insieme ad altre variabili, la trasformazione della città in una sorta di anticidade, che così sono conformi sotto il carattere di segregazione, disuguaglianza, violenza, paura, insicurezza e sfiducia diffusa.

Questo scenario di escalation e aggiornamento socioespaciais disuguaglianze, indebolito sostanzialmente le istituzioni democratiche, che ostacolano la partecipazione e il consenso, anche se formalmente è garantito il diritto alla partecipazione. E sia i problemi di partecipazione sociale come i cambiamenti di richiesta del rappresentante nella forma della politica stessa, nel senso della società più gravitano intorno rispetto lo stato (ed estadolatria), non come mediazione unica o esclusiva pratiche sociali. Pratiche sociali, spiegare, comprendere molte azioni condotte dai movimenti e altre forme di organizzazione socio-politica, come pure le pratiche teoriche che interagiscono sotto la direzione di una feconda dialettica.

La prospettiva di politica di cui sopra non significa, tuttavia, la squalifica o stato negativo o il rifiuto di ogni forma di autorità valido e legittimo, che copre anche la leadership e/o portavoce dei movimenti e altre forme di azione. Ciò che non è confuso con una condizione di cooptazione subordinato allo stato, ma, più in particolare, di una via guidati da un inserimento efficace diversificato e partecipativo delle persone nella vita politica, nel senso di un atto più potenziato e pluralistico in realtà limitare o neutralizzando anche aree di pensiero e di potere coercitivo. Lei recobriria entrambi il diritto di esercitare pratiche sotto la direzione della democrazia diretta, come pure il miglioramento continuo della democrazia rappresentativa, scoraggiando entrambi estremismo di destra, come espressioni di carattere ultra-liberale. Queste forze, come ben sapete, mettere in pericolo la democrazia stessa, nello stesso modo che tutto ciò che contribuisce al distruzione/superamento del capitalismo e, tanto meno, alla creazione di una "altra" e migliore forma di organizzazione aziendale.

Tuttavia, sono necessari nuovi accordi politici e istituzionali, come la riforma politica, che, inoltre, per combattere i problemi legati alla corruzione, componente che alimenta le disuguaglianze, se vuoi anche per risolvere la crisi di rappresentatività e il miglioramento/espansione delle forme di partecipazione sociale nella vita politica, in realtà limitare o scoraggiare le pratiche di sartiame e riparto dello stato.  Oltre alla riforma politica sta anche conducendo una riforma fiscale, promuovendo una recensione più strutturale della materia, nell'ottica di un sistema più federalista, che impedisce la guerra tra gli Stati e i posti. Questa riforma dovrebbe fiscale più reddito al consumo, semplificando le imposte riscosse su di lui, tra le altre cose. Inoltre, l'urgente necessità di portare avanti la riforma urbana del paese, che sta affrontando, come tutti sappiamo, grandi difficoltà. Lei inciampa su potenti interessi economici intorno allo spazio, che copre lo stato stesso, ma la sua interferenza notevole delle classi sociali dominanti. Circa si rammenta che l'attuale fase di urbanizzazione, pianificazione urbana viene inviato alla logica delle aziende e del business, con lo stato nel ruolo di fornitore di condizioni di profitto da parte degli investitori, stimolare l'apertura di una rivalutazione del capitale fronti nello spazio, così la produzione e l'appropriazione di plusvalore. C'è un urgente bisogno, inoltre, svolgere la riforma delle pensioni, cui il sistema attuale ha costituito una fonte permanente di pesante indebitamento dello stato.

A fianco di altre riforme non meno importante, queste riforme sono indispensabili per promuovere lo sviluppo economico, sociale e territoriale, mettere in prospettiva la priorità politica che sono effettivamente in grado di ridurre le disuguaglianze e rafforzare i diritti sociali.

D'altra parte, permettiamo a noi stessi nella misura in cui il capitalismo, nel suo movimento contraddittorio e condizioni soprattutto periferiche, permette la costruzione di una democrazia più avanzata al fine di promuovere un'effettiva riduzione delle ineguaglianze e giustizia sociale. È proprio vero che il capitalismo supporta la democrazia, come molti credono? La vita urbana quotidiana non essere svolta (alla periferia, affrontati per primi, ma anche in parti del centro) in situazioni nucleari delle economie dell'espropriazione presso lo stesso passo che economie di funzionamento, con i tratti di forte espoliativos? Vedi, per esempio, le modifiche che sono nel mondo del lavoro di elaborazione, che coinvolge sempre più insicuro, l'orientamento di lavoro sotto meta (e la pressione permanente di raggiungerli), lavoro instabilità, timori sulla possibilità di costante disoccupazione, opprimente routine; Infine, un insieme di componenti generatori di angoscia, dolore, stress, sindrome di Burnout (conosciuto come sindrome di esaurimento professionale) e depressione. Sono indubbiamente preoccupante espressioni lavoro, più specificamente il lavoro alienato, avanzando rapidamente, e se de-umanizzare la universalizza con la globalizzazione e la sua macchina di espoliativa di accumulo. Coercitivamente modula le esigenze di capitale circolante, rendendo questo una condizione data l'inesorabile e "naturale". In una tale condizione, uno può parlare della formazione espansa di una sorta di Regno del non-lavoro, lavoro come negatività, le cui forme e loro correlati non sicuri alla compressione organizzazione corrente leva una duplice condizione di vilipendio, gran parte del lavoro stesso (sue politiche) come il lavoratore.

Qui è un componente che sembra di fondamentale importanza per comprendere più a fondo il significato della crisi attuale, che inoltre si riverbera o si manifesta come crisi di città, invasivamente presentato alla razionalità del lavoro e del mercato, operano sotto la logica di una riproduzione allargata del capitale, mirati, così l'estrazione "mungitura super profitti da", o per ottenere margini superiori al tasso medio di profitto. In questa condizione si impone come un dispositivo fondamentale e strategico per le attività regolari degli agenti capitalista differenziazione socio-spaziale, contrasti minacciosi e potenzialmente esplosivi.

Emergenti socioespaciais pratiche: contrappunti politici nella vita urbana quotidiana

Sotto gli ordini di un'urbanizzazione critico, produzione di disuguaglianza e compressioni nell'agglomerato, resistenze e lotte politico-territoriale emergono a fronte di una serie di avversità sperimentato, mentre il piano della vita quotidiana una diversità di azioni intenzionali e forme di mobilitazione dotato, in buona parte, in un tratto di auto-organizacional, comportandosi sensi di trasformazione e di emancipazione. Generalmente essi detengono giusta distanza dello stato, ma non necessariamente di negarlo. Questi attivismo urbano hanno compiuto determinati successi, buon auspicio, intorno a vari problemi, quali la mobilità alloggiamento, urbana, architettonica urbano, patrimonio culturale e per il tempo libero, ambiente, cultura, ecc. Anche se non si può dire, almeno per ora, che protagonizem lo sfondo di città e le trasformazioni della vita urbana, rappresentano una matrice di stimolante in discussione questi aspetti, che permeano e influenzano la vita urbana, suscitando l'interesse di un numero crescente di persone e settori della società, con esigenze insoddisfatte o soppressione, spesso negato dallo stato. Così, queste forze contribuiscono per l'ampliamento delle prospettive e possibilità operative per il trattamento dei problemi urbani, che rappresenta, in un modo, la tassa logica contrappunti e razionalità economica unilaterale. Infatti, le loro azioni e strategie promuovono proprio sostanzialmente riattivazione dell'uso sociale degli spazi pubblici, beneficiando così della vita urbana.

Complessivamente queste pratiche Punteggio ottenuto in diversi luoghi e regioni della città, soprattutto sulla frangia urbana, dove, in genere, le richieste sono più forti. Così, loro temi politizam azioni ed esperienze e richieste urbane importanti, dando loro visibilità pubblica. Usano, tra gli altri mezzi, iniezioni di nuove tecnologie di comunicazione come internet e social network.

In molti ambienti periferici infra-urbanizados che prosperano sulla scia dell'urbanizzazione ampio, caratterizzato da edifici e un quadro urbano degradato, con enorme predominanza degli operai dispersi e separate dai centri più ben attrezzata con servizi, infrastrutture e occupazione, le lotte attorno i miglioramenti di alloggiamento e urbani sono state una costante, in cui unione urbano e rurale e sovrapposizione secondo i termini di una distribuzione restrittiva ed esclusiva, urbanizzazione che incoraggia entrambi socialmente e pratiche dannose per l'ambiente, come reattivi azioni volte a migliorare le condizioni di vita.

Con notevole vitalità e versatilità, queste attivismo urbano forgia sulle rive e interstizi di atmosfera socio-politico rumoroso di spazi urbani, potenziale di mobilitazione e desideri più stimolante modi di proporre inventiva, di relacionalidade e di uso del tempo e dello spazio, che meraviglia e amplificare i propri significati della città e di urbano, ingrandimento, inoltre, le possibilità della democrazia, arricchendolo oltre stato troppo incentrato sugli orientamenti. Essi agiscono di conseguenza un senso di auto-organizacional alla vita politica, che non nega, si ricorda, lo stato, ma aumenta le forze di trasformazione sociale. Queste pratiche dare così una maggiore responsabilizzazione ai soggetti sociali per quanto riguarda la preparazione e lo sviluppo di progetti e azioni intorno alle richieste che più incidono direttamente sulla loro vita, che rappresenta possibili risposte o anche qualitativi contrappunti politici a determinate procedurali reinvenzione della propria vita quotidiana. Per i bordi e interstizi di questo spazio-tempo, forse si sta delineando una filosofia di vita nuova possibile, sottoscrivendo reattivo nel fulcro di una spazialità contraddittorie e disuguali, amalgamata a un capitalista consumista invasivamente quotidiana, teso e coercitiva, ma che, tuttavia, non rappresenta una sorta di fine della storia o via. Sotto la rinascita delle contraddizioni contemporanee, uno può anche sottolineare che tale forza di carattere auto-organizacional non solo molto probabilmente crescerà in Brasile e nel mondo, come forse spera principali rappresentano fattibile nel processo politico-sociale contemporaneo, con implicazioni non meno importante nella sfera spazio, sotto la direzione di una dialettica di doppia determinazione.

Considerazioni finali

La diversità che segna l'attivismo urbano in corso ci permette di percepire e comprendere che vita pulsa troppo reattivo sotto le contraddizioni e scontri giornalieri suggerendo noi, in qualche modo, le politiche di gravidanze sotto la direzione di un'utopia concreta, emergendo per pianificare possibili, così ha generato nel tempo presente. Sono componenti di buon auspicio che l'analisi i valori nella ricerca nell'ambito della procedura metodologica di trasduzione del segnale, cioè la considerazione dell'oggetto possibile (LEFEBVRE, 1999, pag. 18). Trasduzione si apre, infatti, a che cosa può essere compiuto, senza, tuttavia, essere limitato a ciò che è dato e svolte, sottoposti a forze determinazioni pieno regali economici, sociali e politici, cioè mettendo anche Scouting potenziale, critico che mantiene la distanza dal "reale" come è, ma senza, tuttavia, perdere di vista di esso, pensare a lui come quello che lui può essere. Questo non significa che dobbiamo chiarire, progettare per il futura ad alta risoluzione dei problemi che ci affliggono, ma li prendono da loro contraddizioni e possibilità o segni che si insinuano nel tempo presente, in prospettiva trasformazionale.

È da questa prospettiva che si può postulare che non ci può essere nessun pensiero e pratiche sociali responsabili che non perseguono un'utopia, ripetutamente nel senso di un'utopia concreta, che riprende l'idea di possibilità come un orizzonte fattibile per realizzare il desiderio e la necessità, coinvolse stesso come possibilità reale in un determinato contesto socio-spaziale. Lei riposa in espressioni e virtù sociali in grado di suggerire o altri flag e modi più desiderabili nella scatola del cambio di livellamento che si concentra sulla vita sociale, se non confondere, quindi, con semplice buona fede, visioni idealistiche o posture puramente contemplative della realtà. Non è, pertanto, come qualcosa di fantasiose o chimerico, non mostrando ai sensi come una semplice derivazione della fantasia umana, ma come una prospettiva ancorate alla realtà e come riferimento dalla sua recitazione potenziali alla trasformazione della società e quindi dello spazio stesso.

Parliamo, pertanto, di un pensiero e una prassi che in sostanza sono inseparabilmente articolato, che non si rassegnano a fondare, confermando, ma che presentano in linea efficace con una trasformazione socio-spaziale sopra la parte inferiore. Quello che richiede maggiore ruolo e coinvolgimento delle parti interessate, promuovendo situazioni più avanzate di esercizio quotidiano della democrazia, da cui le persone possono avere maggiore controllo e partecipazione nelle politiche e azioni che hanno un impatto sulla tua vita.

Tuttavia, il raggiungimento di una trasformazione più virtuosa e desiderabile di territori e modi di vita non raggiungere il successo sotto il vincolo del corrosivo egemonia delle forze di mercato e del pensiero unico. Se l'economia, inserita nello spazio, ripetutamente ci dà la prova che ha preso il business per il vostro più grande interesse, diventando praticamente svuotato delle preoccupazioni circa i grandi problemi sociali dobbiamo risolvere questa condizione critica socio-spaziale, iniqua e compressione-, molto dipenderà contrattuale, ma non in modo univoco o esclusivamente di prodigalizações strategie e pratiche politicamente più stimolanti e influenciadoras di essere e di agire nel mondo pratico-sensibile. Essi coinvolgono, in questo senso, un doppio senso di responsabilità allo stesso spaziale e sociale, che capisce e valori delle differenze, così strette relazioni e lontano, percepito e concepita, non compactuando con le disuguaglianze e la segregazione, molto meno legittimato o naturalizzare li.

Non si stanno stabilendo i problemi rappresentati da disuguaglianza e compressioni della vita quotidiana e trattamento appropriato sotto una logica orientata prominente alla crescita economica, l'idea che il benessere materiale è condizione o presupposto di fondo le forme di vita migliorate. Questo problema è stato affrontato in Brasile, diventa ancora più chiaro che il raggiungimento di un più equilibrato condizione socio-spaziali in modo efficace, pertanto meno disuguale e non deve essere limitato alla compressione quindi solo le attività di distribuzione territoriale, richiedendo le necessarie riforme delle strutture sociali e politiche, cambiamenti qualitativi in adrede la propria soggettività.

Infatti, acquisisce rilevanza il ruolo rappresentato da discipline umanistiche, insieme ai movimenti sociali, attivismo urbano e le forze progressiste della società, come la stesura di una nuova etica, inventiva delle soggettività socio-spaziale di reificações e mercantilizadas, orientata verso un'integrazione più attiva e responsabile tra le persone e i luoghi di vita e di lavoro.

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[1] Professore del dipartimento di geografia dell'UFV

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