ÜBERPRÜFUNG ARTIKEL
PEREIRA, Lucélia de Oliveira [1], SILVA, Cinthia Angélica da [2], PETZOLD, Poliane da Silva [3], RAVACHE, Rosana Lia [4]
PEREIRA, Lucélia de Oliveira. Die Bedeutung der Bildungsphilosophie. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Jahr 05, Ed. 01, Vol. 10, pp. 05-12. Januar 2020. ISSN: 2448-0959, Zugangslink: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/bildung-de/bildungsphilosophie
ABSTRAKT
Dieser Artikel zielt darauf ab, die Bedeutung der Bildungsphilosophie zu analysieren, basierend auf lehrreichen Grundlagen, die einhüllende Themen mit intrinsischen Beziehungen zwischen ihnen mit sich bringen. In diesem Zusammenhang werden wir die derzeit hervorgehobenen Themen kontextualisieren und dabei auf Unterschiede verweisen, die auf dem Fehlen einer tiefgreifenden philosophischen Analyse des Bildungssystems beruhen. Das Thema hat eine wechselseitige Beziehung zum sozial eingefügten historischen und zeitlichen Kontext, da es unzählige Diskussionen beinhaltet, wenn die aktuelle Leistung der brasilianischen Bildung berücksichtigt wird. Das Bildungssystem handelt oft so, dass es der herrschenden Klasse zugute kommt, indem es ihr „Subjekt“ entfremdet und sich nicht in allen sozialen Parametern des Landes homogen etabliert, weil das Fehlen von Lehrplänen und materiellen Grundlagen es letztendlich schwierig macht zu lernen von denen “weniger begünstigt”. Als Agent und Produkt der Gesellschaft werden diejenigen, die sie bilden werden, die Struktur der Gesellschaft bilden, in der sie leben. Das Enthüllte beinhaltet daher verschiedene Themen, die die Relevanz der Bildungsphilosophie als Mittel zur Minimierung der Unterschiede im sozialen Umfeld erörtern.
Schlüsselwörter: Philosophie, Bildung, Bildungssystem.
EINFÜHRUNG
Das brasilianische Bildungssystem hat mit Divergenzen in Bezug auf das resultierende Produkt im politischen, sozialen und wirtschaftlichen Bereich gelebt, die sich aus dem Fehlen einer philosophischen Analyse und Korrektur aktueller Fehler aus ethischer Sicht ergeben. Die Veränderungen in der heutigen Welt im politischen, sozialen oder wirtschaftlichen Bereich haben eine Analyse ihrer Rolle in den sozialen Medien provoziert und parallel dazu ein neues Arbeitermodell erforderlich gemacht, das sich an die ständigen Veränderungen des kapitalistischen Marktes anpassen kann. ständig denken und unterweisen. Die Schule muss neue Fragen und Prüfungen zu “einzigartigen wissenschaftlichen Erkenntnissen” als Grundlage nehmen, die auf die Bildung vorbereiteter Bürger sowohl in der privaten als auch in der öffentlichen Bildung abzielen und die Bedeutung der öffentlichen Bildung hervorheben, die durch die Verfassung von 1988 sichergestellt wird.
Diese Forschung zielt darauf ab, neues und nützliches Wissen für die Wissenschaft zu generieren und das Wissen über die Bedeutung der Bildungsphilosophie zu erweitern. Für diese Studie wurde eine endgültige erklärende Untersuchung durchgeführt, um Faktoren zu identifizieren, die das Auftreten bestimmter Phänomene bestimmen oder dazu beitragen, und so ein besseres Wissen über ein zu erklärendes Thema zu erhalten.
Nach Gil (1999) muss der Forscher wissenschaftliche Verfahren anwenden, um Probleme zu lösen. Forschung ist für ihn der formale und systematische Prozess der Entwicklung der wissenschaftlichen Methode, mit der das Konzept, dass Forschung bedeutet, auf sehr einfache Weise Antworten auf vorgeschlagene Fragen zu suchen. Das grundlegende Ziel der Forschung ist es, mithilfe wissenschaftlicher und philosophischer Verfahren Antworten auf Probleme zu finden. Gegenwärtig wird Philosophie als Suche nach Erklärungen und Lösungen verstanden. Durch die Überprüfung und Neubewertung der Ergebnisse soll sie der Wahrheit immer näher kommen, und zwar durch Methoden, die Kontrolle bieten, um die erzielten Ergebnisse erfolgreich zu erreichen (CERVO & BERVIAN, 1983) ).
Die in der Forschung zu verwendende Technik wird das halbstrukturierte Interview sein, das laut GIL (1994, S. 113) “… eine der am häufigsten verwendeten Datenerfassungstechniken (…) von Forschern ist, die sich mit Problemen befassen Humanressourcen, (…) nicht nur zur Datenerfassung, sondern auch mit Zielen, die auf Diagnose und Anleitung abzielen…”. Es wurde als halbstrukturiert angesehen, da es offene Fragen enthielt, die aufgrund der erhaltenen Antworten noch andere Fragen ermöglichten.
Es wird auch gezeigt, dass Philosophie im Lehr-Lern-Prozess äußerst wichtig ist, da sie Kriterien entwickelt, die über die Fähigkeit zum Denken und Handeln hinausgehen und wie sie in den Kontext der Gesellschaft eingefügt wird.
1. VORBEMERKUNGEN
Philosophie ist eine Wissenschaft, die sich aus der Untersuchung von Urproblemen zusammensetzt, die sich auf die menschliche Existenz beziehen und sich mit der Ursache, den Wirkungen und den Eigenschaften von Wesen befassen. Etymologisch kommt das Wort Philosophie aus der Einheit zweier griechischer Sätze: Philos (Liebe) und Sophia (Weisheit). In dieser Tendenz wird Philosophie als Liebe zum Wissen übersetzt. Darüber hinaus ist Philosophie nicht nur eine Disziplin, sondern dem Menschen nicht nur als Weisheit, sondern auch als natürlicher Satz des Seins inhärent.
Wie in der Wissenschaft oder im Recht gibt es eine Disziplin, die sich mit Analysen zu intrinsischen Bildungsfragen befasst, die als Bildungsphilosophie bezeichnet werden. Im Bereich der rationalen Philosophie wird der Umfang der Bildung als eine Disziplin entlarvt, deren Zweck es ist, pädagogische Theorien und pädagogisches Wissen zu klären. In diesem Zusammenhang wird das von der Bildungsphilosophie angesprochene Gebiet durch das Wissen und die Instrumente gebildet, die für die durch die Merkmale dieses Wissens festgelegte Klärung wesentlich sind.
Kurz gesagt, die Philosophie der Erziehung hat als vorrangiges Ziel, das Bildungswissen zu klären und pädagogische Theorien durch dialektische, logische und rhetorische Analysen zu priorisieren. Diese basieren im Fall der Logik auf Werkzeugen, mit denen Aussagen überprüft werden können, die sich auf die Wahrheit beziehen. Diese argumentativen Elemente müssen untersucht werden, um das Verständnis und die Entwicklung von Theorien im Zusammenhang mit dem Bildungsbereich zu erlangen.
Philosophische Überlegungen zur Bildung beschränkten sich lange Zeit auf die Ausbildung von Jugendlichen und Kindern. In den letzten Jahrzehnten wurde die Erwachsenenbildung analysiert, wodurch der Begriff der permanenten Bildung entstand.
1.1 BILDUNG ALS TRANSFORMIERUNGSMITTEL UND PRODUKT DES GESELLSCHAFTLICHEN WANDELS
Bildung ist als starkes Mittel etabliert, das Veränderungen in der Gesellschaft vorschlägt, und die gegenseitige Beziehung, die zwischen ihnen besteht, ist spürbar. Angesichts der Veränderungen in der heutigen Welt, in der der Arbeitnehmer ein neues Profil für die Arbeit haben muss, muss der Mensch über vielseitige und flexible Fähigkeiten verfügen und nicht nur ständig denken und lernen können, um der Dynamik der Arbeit zu folgen Markt. Auf diese Weise spielt Bildung eine wichtige Rolle bei der Verbesserung von Wissen und Qualitäten, so dass der Mensch seinen sozialen Teil bewusst und kritisch ausüben kann. Bildung muss daher mit dem Ziel artikuliert werden, die Bürger für ihre sozialen Rechte und Pflichten zu sensibilisieren und bereit zu sein, ihre Arbeit auf ethische und engagierte Weise auszuführen.
Bildung wird, wenn sie in einem historischen Kontext analysiert wird, an allen Orten und zu jeder Zeit unterschiedlich charakterisiert und ist eng mit der menschlichen und sozialen Konzeption verbunden, die sich aus dem Bildungsprozess ergibt. Aus diesen Aussagen wird geschlossen, dass Bildung aufgrund ihrer Ziele, Ursprünge und Funktionen ein sozialer Prozess ist, der mit der wirtschaftlichen, politischen und wissenschaftlichen Ausrichtung jeder Gesellschaft zusammenhängt.
Wie Dermeval Saviani feststellt:
Das Studium der historischen Wurzeln der zeitgenössischen Bildung zeigt uns die enge Beziehung zwischen ihr und dem Selbstbewusstsein des Menschen, ein Bewusstsein, das sich von Zeit zu Zeit von Ort zu Ort nach einem idealen Modell von Mensch und Gesellschaft ändert. (SAVIANI, 1991, S. 55)
Der Bildungsprozess sollte daher nicht analysiert und verstanden werden, um sich von der für einen Ort und eine Zeit auferlegten Konzeption zu lösen, da er als soziale Praxis mit historischen Beziehungen verstanden werden muss. Es ist daher ein soziales Phänomen, das sich an jede Art von Konzeption anpasst, dh es ist der aktuelle Bildungsprozess, der die zu erreichenden Ziele gemäß den Ideologien bestimmt, die eine bestimmte Gesellschaft dominieren.
Bildung entwickelt sich aus einem Paradigma, dessen Absicht es ist, die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Aspekte einer bestimmten Gesellschaft zu reproduzieren. In dieser Perspektive, basierend auf dem evolutionären Fortschritt des kapitalistischen Systems in verschiedenen Perioden, ist es offensichtlich, dass das Bildungsphänomen verwendet wurde, um das System ideologisch zu strukturieren und die gesamte Umgebung zu strukturieren, um produktive Elemente und Ressourcen für die Kapitalentwicklung bereitzustellen .
Laut Capra:
Das Paradigma, das jetzt zurückgeht, hat unsere Kultur mehrere hundert Jahre lang dominiert. Während dieser Zeit hat es unsere moderne westliche Gesellschaft geprägt und den Rest der Welt maßgeblich beeinflusst. Dieses Paradigma besteht aus mehreren tief verwurzelten Ideen und Werten, darunter die Sicht des Universums als mechanisches System aus elementaren Bausteinen, die Sicht des menschlichen Körpers als Maschine, die Sicht des Lebens in der Gesellschaft als wettbewerbsfähiger Kampf ums Dasein. und der Glaube an unbegrenzten materiellen Fortschritt, der durch wirtschaftliches und technologisches Wachstum erreicht werden kann. (CAPRA, 1996, S. 25).
Die Philosophie ist somit Teil des Kontextes der menschlichen Fähigkeit zu denken und einen kritischen Charakter zu erzeugen, der auf den Aufbau einer konstruktiven Gesellschaft abzielt und nach Meinungsfreiheit strebt, indem sie Denkwesen aus einer Problematik aufbaut, die Faktoren analysiert, ohne auch nur eine Art von Vorurteile als ein Faktor, der in unserer Gesellschaft verwurzelt ist.
In einigen Fällen wurden die realen kapitalistischen Funktionalitäten sowie die Art und Weise, wie Bildung für ihren Fortschritt genutzt worden wäre, wahrgenommen, in verschiedenen Fällen, die Reaktionen des Einzelnen förderten. Soziale Instabilität sagt ein modernes Wissen voraus, das durch ein neues wissenschaftliches Gutachten strukturiert ist, das eine vielfältigere Rationalität aufdeckt.
Bildung ist ein Mittel, das einen großen Einfluss auf die Gesellschaft hat. Es ist eine einvernehmliche Meinung, dass es bedeutende Veränderungen fördert. Damit kann bestätigt werden, dass sich Bildung von Paradigmen befreien muss, die von gegenwärtigen sozialen Gruppen auferlegt werden, die mit der alleinigen Absicht handeln, ihr Kapital zu stärken und zu erweitern, selbst wenn sie zu diesem Zweck entfremdende Bildungsinstrumente verwenden, um Individuen aufzunehmen und sie zu machen abhängige Personen.
Ebenso sind Bildung und Gesellschaft in Bezug auf den Fortschritt voneinander abhängig. einer wird nur vorrücken, wenn der andere vorrückt. Befürworter der Bildungsrevolution sagen, dass die Bevölkerung mit einem besseren Zugang zu Wissen und der Verfügbarkeit von Ressourcen mehr Elemente hätte, um bessere Entscheidungen zu treffen und die uns umgebende Realität kritisch zu erkennen.
1.2 DIE WICHTIGKEIT EINER PHILOSOPHISCHEN ANALYSE DER ETHISCHEN ROLLE DER BILDUNG IN DER GESELLSCHAFT
In der heutigen Welt ist es üblich geworden, über Ethik zu sprechen. Verbunden mit dem Zweig der Philosophie, der die moralischen Werte untersucht, die das menschliche Verhalten in der Gesellschaft bestimmen. Wenn das Thema erwähnt wird, sind die Fragen im Zusammenhang mit dem Zusammenleben anders, aber ein Mensch wie alle anderen. Ethik geht nicht nur individuell mit Interessen um; kollektive, gelesene Form, die sich darauf konzentriert, wie man die Vorlieben einer Gruppe behandelt.
Im Bildungsbereich, wenn es um Ethik geht, wird von den Lehrern bald erwartet, dass sie in Bezug auf ihre Lehrer handeln. Die Ethik legt allgemeine Werte fest und handelt nach den Grundsätzen, die das Handeln bestimmen und Regeln für das Gemeinwohl festlegen.
Laut Morin
Wie Durkheim großartig sagte, besteht das Ziel der Bildung nicht darin, dem Schüler immer mehr Wissen zu vermitteln, sondern „in ihm einen inneren und tiefgreifenden Zustand zu schaffen, eine Art Polarität des Geistes, die in einem bestimmten Sinne führt, nicht während der Kindheit. aber überall. (MORIN, 2004. S. 47).
Bildung dreht sich also um Schüler. Obwohl die Schule nicht der einzige Agent ist, der für die moralische und ethische Erziehung der Bürger verantwortlich ist, trägt sie einen großen Teil der Verantwortung. Angesichts des Szenarios politischer, sozialer und wirtschaftlicher Instabilität, mit dem Brasilien heute konfrontiert ist, ist es üblich, auf moralistische “Klischee” -Diskurse zu stoßen, die darauf hinweisen, wie sich Politiker verhalten sollten, und ihnen mehrere ethische Verhaltensregeln zuschreiben. Andererseits mangelt es an Überlegungen, die sich mit den historischen Wurzeln dieser Probleme befassen und bei den möglichen Lösungen helfen oder zumindest diese “Abweichungen” minimieren, die in den Grundlagen der politischen Kultur Brasiliens vorhanden sind.
Die philosophische Analyse des Bildungsumfangs spielt eine wichtige Rolle bei der Grundlage ethischen Verhaltens. In diesem Zusammenhang ist es wichtig zu erkennen, dass “Schwächen” in moralischen Einstellungen nicht auf die Handlungen derjenigen beschränkt sind, die öffentliche Ämter innehaben. Es ist üblich, auf freizügige Werte zu stoßen, die der Definition des “brasilianischen Weges” zugeschrieben werden, der unethische Einstellungen abdeckt, die sie in Tugenden umwandeln. In Wirklichkeit beziehen sie sich auf Verhaltensweisen, die den sozialen Regeln widersprechen, um Privilegien für zu etablieren etwas. Die Tatsache, dass diese Verhaltensweisen als die Fähigkeiten intelligenter und intelligenter Menschen angesehen werden, zeigt die Fragilität der brasilianischen Bildung, die dazu geführt hat, dass Menschen nicht in der Lage sind, andere als gleichwertig zu betrachten. Aus dieser Perspektive kann ein großer Teil der ethischen Unterschiede im Rahmen der Regierungspolitik Lösungen für die politischen und kulturellen Grundlagen der Gesellschaft haben: Bildung.
Dieses Phänomen der sozialen Instabilität, das wir heute erleben, spiegelt sich in Gewalt, Hass, Vorurteilen und Korruption wider. Dies warnt davor, dass eine eingehende philosophische Analyse der ethischen Rolle der Bildung in der Gesellschaft dringend erforderlich ist.
1.3 DIE NOTWENDIGKEIT EINER PHILOSOPHISCHEN BILDUNGSANALYSE FÜR DEN BAU EINES BREITBILDUNGSPROJEKTS
Zum Nachteil der gegenwärtigen Herausforderungen und Veränderungen in der Gesellschaft wird die Ausbildung von den Bürgern als notwendig angesehen, die in der Lage sind, die Umgebung, in der sie leben, zu verstehen, um Unterschiede kritisch zu erkennen. Die brasilianische Bildung weist jedoch einige Schwächen im Zusammenhang mit integrativer Bildung auf, bei denen quantitativ Minderheitengruppen auf homogene und weitreichende Weise Privilegien gegenüber den anderen haben, wodurch verhindert wird, dass Bildung aufgebaut wird.
Eine Grundlage, die den sich verschlechternden Zustand der brasilianischen Bildung gut darstellt, ist die Situation der öffentlichen Bildung auf nationaler Ebene. Brasilien hat derzeit etwa 20 Millionen Analphabeten. Gleichzeitig haben Schüler, die öffentliche Einrichtungen besuchen, häufig Lernschwierigkeiten, die durch die Verschlechterung des Lehrplans und der strukturellen Bedingungen der öffentlichen Bildung verursacht werden.
Es wird daher gelesen, dass es paradox ist, dass ein demokratischer Staat, dessen Verfassung eindeutig die Verpflichtung zu einer qualitativ hochwertigen Bildungserziehung vorsieht, bis zu einem gewissen Grad ein verfassungsrechtlich vorgesehenes Recht aufschiebt. Daher ist es äußerst wichtig, dass die Bildungsphilosophie die integrativen Bereiche dieser Gesellschaftsschicht überdenkt.
SCHLUSSBETRACHTUNGEN
Es wird daher der Schluss gezogen, dass die Philosophie der Bildung heutzutage eine äußerst wichtige Disziplin ist und ihre Anwendung zweifellos als Instrument zur Bewältigung menschlicher Probleme sowie ihrer Auswirkungen und Ursachen wirksam ist.
Wir haben festgestellt, dass Fragen im Zusammenhang mit Bildung ohne die Anwesenheit von Philosophie nicht artikuliert werden können. Seit den Anfängen der Bildung der sozialen Einheit wurden beide als zusammenhängende Themen diskutiert und erlebt und in die Unterrichtsperspektive aufgenommen, wobei verschiedene Ideen von den ersten Philosophen geleitet und verewigt wurden, um den kritischen Sinn des Schülers zu entwickeln und ihn in die Lage zu versetzen üben Sie den argumentativen Sinn aus und entwickeln Sie Selbsterkenntnis und Reflexion. Es ist notwendig, Philosophen und ihre Sätze zu verstehen, damit ein neues Verständnis der Realität erreicht wird. Dieses Verständnis des Realen ist für die Umwelt von größter Bedeutung, da in der Gesellschaft eifrig nach Menschen gesucht wird, die in der Lage sind, etwas zu bewirken. So können wir die Philosophie der Bildung als eine Reihe von Ideen verstehen, die definieren, wie Bildung ist und wie wichtig sie nicht nur im schulischen Kontext, sondern auch für das soziale Leben ist, und uns in die Lage versetzen, Wissen, Denken und Wissensfähigkeiten zu entwickeln Einstellungen zu den Tatsachen, die uns umgeben und in der Gesellschaft verwurzelt bleiben. Daher versucht die Philosophie, kritischere Bürger zu bilden, die wissen, wie man die Fakten mit der Fähigkeit analysiert, die Realität zu verstehen, und die ihre Rolle als Akteure der Gesellschaft spielen und Lösungen für die Herausforderungen einer globalisierten und informationsgesättigten Welt vorschlagen.
VERWEISE
BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa do Brasil. Brasília, DF, Senado, 1998.
FERREIRA, Naura Syria Carapeto; AGUIAR, Márcia Ângela da Silva. (Orgs). Gestão da Educação: Impasses, perspectivas e compromissos. 2 ed. São Paulo: Cortez, 2001
SAVIANI, D. Educação: do senso comum à consciência filosófica. 10 ed. São Paulo: Cortez: Autores Associados, 1991.
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SANTOS, Joelma Coelho; TEIXEIRA, Ranessa Lira; SOUZA, Nory Lana. Filosofia, Ética e Sociedade. Disponível em: < https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/filosofia-etica-e-sociedade/>. Acesso em 09 jun. 2018.
NOVAKOSKI, Hermes José. A IMPORTÂNCIA DA FILOSOFIA NA EDUCAÇÃO. Disponível em: < https://www.recantodasletras.com.br/artigos-de-educacao/2434695>. Acesso em 09 jun. 2018.
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WITTMANN, Lauro Carlos; KLIPLEL, Sandra Regina. A prática da gestão democrática no ambiente escolar. Curitiba: IBPEX, 2010. (Série Processos Educacionais).
[1] Masterstudent des Kurses Pädagogische Wissenschaften an der Hochschule UNIGRAM / Instituto Vanguarda Master-Abschluss, Aufbaustudium in Biowissenschaften und Umwelt am Matogrossense-Institut für Aufbaustudiengänge – IMP und Abschluss in Biowissenschaften an der Universität Mato Grosso-Unic.
[2] Masterstudent des Bildungswissenschaftskurses der Hochschule UNIGRAM / Instituto Vanguarda Masterstudium, Aufbaustudium in Matogrossense-Literatur an der Staatlichen Universität Mato Grosso – Unemat und Absolvent in Briefen und Aufbaustudium in Matogrossense-Literatur an der Staatlichen Universität Mato Grosso – Unemat .
[3] Masterstudent des Kurses Erziehungswissenschaften an der Hochschule UNIGRAM / Instituto Vanguarda Master-Abschluss, Aufbaustudium in Umwelterziehung am Instituto Cotemar und Abschluss in Biowissenschaften an der Universität Mato Grosso-Unic.
[4] Promotion in Humangeographie, Master in Humangeographie im Bereich Konzentration Umwelt und Regionalentwicklung, Spezialist für den dritten Sektor und öffentliche Politik an der Cândido Mendes Universität, Abschluss in sozialer Kommunikation mit Schwerpunkt Öffentlichkeitsarbeit am Center for Higher Studies und Forschung, Rio de Janeiro Januar vom Arbeitsministerium zur Verfügung gestellt, Techniker in Sozialarbeit absolvierte die Berufsschule der Bundesrepublik Deutschland.
Eingereicht: Dezember 2019.
Genehmigt: Januar 2020.
