El proceso de esclavitud, libertad e identidad en la historiografía desde la perspectiva negra: Una revisión

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CONTEÚDO

ARTÍCULO ORIGINAL

CORREIA, Reinaldo Isidoro Ribeiro [1], MARTINS, Islane Cristina [2]

CORREIA, Reinaldo Isidoro Ribeiro. MARTINS, Islane Cristina. El proceso de esclavitud, libertad e identidad en la historiografía desde la perspectiva negra: Una revisión. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Año 05, Ed. 11, Vol. 15, págs. 59-70. Noviembre de 2020. ISSN: 2448-0959, Enlace de acceso: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/historia-es/una-revision

RESUMEN

Introducción: La historiografía desde la perspectiva del negro junto con la metodología, las prácticas didácticas y los materiales didácticos son necesarios para desstigmatizar viejas concepciones y etiquetas donan a los negros que han sido esclavizados a lo largo de los siglos, como un pueblo salvaje y pasivo, que no se resistió a la esclavitud, y mucho menos luchó para vencer su libertad. Objetivo: El objetivo de este estudio era llevar a cabo una revisión integradora de la literatura para entender la esclavitud, la libertad y la identidad en la historiografía desde el punto de vista del negro. Materiales y Métodos: En agosto de 2020 se llevó a cabo un estudio de la literatura en las bases de datos periódicas CAPES – Coordination pour l’amélioration du personnel de l’enseignement supérieur y Google Académico. La búsqueda permitió la identificación de 06 artículos adecuados a los criterios establecidos. Resultados: De los 06 artículos revisados, el 100% apunta al uso de nuevos métodos y a la expansión de fuentes para obtener nuevos enfoques interpretativos sobre la historiografía negra. Conclusión: Los artículos indican que la reescritura de la historiografía de la esclavitud, la libertad y la identidad desde la perspectiva negra fue y sigue siendo un desafío, porque cada concepto histórico se basa en la investigación desde el punto de vista del hombre blanco colonizador.

Palabras clave: Diáspora negra, esclavitud, libertad, identidad, historiografía.

1. INTRODUCCIÓN

La diáspora africana fue el desplazamiento masivo de los nativos de una manera forzada, para ejercer el trabajo esclavo de las más diversas órdenes en las colonias de las Américas, especialmente en Brasil, este fenómeno era muy similar al holocausto judío (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

Sin embargo, los libros de texto y la historiografía omiten o relegan poco énfasis en esta tragedia humana que cruzó el Océano Atlántico durante la llegada de los colonos a Brasil hasta 1888, un período de casi cuatro siglos (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

En este sentido, la esclavitud era una institución duradera que tenía como lógica el comercio atlántico y el comercio de esclavos con el fin de suministrar a las colonias material humano para satisfacer las más diversas demandas, como trabajar en plantaciones y cultivos para hacer servicios domésticos (ARAÚJO; CÂMARA, 2018).

Así, el sistema de esclavos era un régimen contradictorio y perverso, hirió los principios humanos fundamentales, tales como: vida, dignidad, igualdad y libertad. Todo ello debido a los intereses económicos y financieros, que generarían beneficios para el Estado (LEITE, 2017).

Así, incluso con la abolición de la esclavitud en 1888 y el establecimiento de la república en 1889, los sueños de libertad de los antiguos esclavos no fueron ampliamente cumplidos, por lo que fueron excluidos del proceso electoral y del derecho de voto porque eran en su mayoría analfabetos, así como sufridos en varias situaciones adversas, y pronto entendieron que su lucha no había llegado a su fin , es decir, la no esclavitud no significaba libertad (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

Además, hubo en el período de esclavitud el proceso de coisificación con los esclavizados, es decir, transformaron a las personas en bienes o productos haciendo que perdieran su identidad, en este sentido es relevante entender las historias individuales para interpretar el contexto histórico tanto en Africa como en Brasil y así ver la identidad cultural de ese pueblo oprimido (ARANA, 2017)

Con esto, el estudio y la descripción de la historia, la llamada historiografía ha sido durante las últimas décadas, ampliando su gama de fuentes, así como implementando nuevas formas de enfoques, para investigar temas complejos y difíciles como la esclavitud y el comercio de esclavos del Atlántico (ARAÚJO; CÂMARA, 2018)

Así, la historiografía desde la perspectiva del negro junto con la metodología, las prácticas didácticas y los materiales didácticos son necesarios para desstigmatizar viejas concepciones y etiquetas de personas negras que han sido esclavizados a lo largo de los siglos, como un pueblo salvaje y pasivo, que no se resistió a la esclavitud, y mucho menos luchó para vencer su libertad. Además, es importante reinterpretar la historia observando el lado de los oprimidos en el caso en cuestión al negro que fue traído de manera forzada a Brasil, porque así evitamos la reproducción de historias distorsionadas, siempre privilegimos una élite aristocrática, legitimada por cuentos positivistas y eurocéntricos.

En este sentido, la macro y micro comprensión de la historia nos permite analizar y entender lo más cerca posible de lo real aliado de esto la imparcialidad para desaconsegurar la naturaleza de los hechos. En este aspecto, la persona negra como actor en los estudios históricos es saludable, porque ayuda a romper los paradigmas de la sociedad, como el prejuicio racial, las reproducciones de etiquetas negativas, así como la mejora de la calidad de vida en el sentido de la igualdad para todos.

Por lo tanto, el objetivo de este estudio era llevar a cabo una revisión integradora de la literatura con el fin de entender la esclavitud, la libertad y la identidad en la historiografía desde el punto de vista del negro.

2. MATERIALES Y MÉTODOS

En agosto de 2020 se realizó una encuesta de la literatura en las bases de datos periódicas CAPES y Google Scholar. Los descriptores utilizados fueron: ”Diáspora negra” AND ”Esclavitud” AND ”Libertad” AND ”Identidad” AND ”Historiografía'” y, en inglés y ”Black Diaspora” AND ”Slavery” AND ”Freedom” AND ” Identity” AND  ” Historiography” en todas las bases de datos. Seleccionamos 06 artículos e incluimos de acuerdo con los criterios de elegibilidad de acuerdo con la Figura 1. Los criterios de inclusión fueron: artículos en inglés, español y portugués en los últimos cinco años, que implican el proceso de esclavitud, libertad e identidad en la historiografía desde la perspectiva negra. Los criterios de exclusión eran artículos de revisión de la literatura.

Figura 1. Diagrama de flujo y criterios de selección e inclusión de los papeles.

FUENTE: EL PROPIO INVESTIGADOR

3. RESULTADOS

Los resultados del presente estudio se encuentran en la Tabla 1.

Tabla 1 – Declaración de los artículos que forman parte de la Revisión Integrativa

#N Fecha Título Autores Periódica Metas Resultados
1 2019 Repensando o tráfico atlântico de escravos: Possibilidades, perspectivas e representação didática de um tema historiográfico. Adriana Ribeiro de Araujo

Bruno Augusto Dornelas Câmara

Diálogos Entender cómo el tema sobre el comercio de esclavos del Atlántico se aborda metodológicamente en los libros de texto de historia. Es notorio que haya un intento de adaptar la historiografía del tema a la historiografía de la historia, aunque sea brevemente, pero se percibe una preocupación por el aspecto humano de la trata de esclavos.
2 2019 Avanços e rupturas nas produções da Intelectualidade Africana e suas influências nos estudos Afro-Brasileiros Lidiana Emídio Justo da Costa Porangatu Piense en el desarrollo de la historiografía en Africa, así como en su inducción en estudios afrobraseñas. Se observó que los estudios brasileños que analizaban los temas relacionados con Africa no tenían una sincronía temporal con respecto al desarrollo de la historiografía africana, pero en un momento posterior hubo un entrelazamiento. Cuestiones como la esclavizar la insubordinación negra, la resistencia y las negociaciones dentro de un sistema hostil son cuestiones muy cercanas a las que se ven en la llamada historiografía de la superioridad africana.
3 2018 Interpreting Black History: Toward a Black History Framework for Teacher Education LaGarrett J. King Urban Education Analice cuidadosamente la comprensión de los maestros en las primeras series el dominio de la historia negra. La evidencia señalada fue que los maestros de las calificaciones iniciales tienen conocimientos críticos y no críticos sobre la historia negra.
4 2018 Atlantic Slavery and the Slave Trade: History and Historiography Daniel B. Domingues da Silva and Philip Misevich Oxford Research Encyclopedia Mostrar las transformaciones que ocurrieron en el modo interpretativo y teórico sobre el tema de la esclavitud y el comercio de esclavos, así como el nuevo panorama en tales cuestiones. El uso de nuevas formas de enfoques metodológicos ha abierto el horizonte para nuevos resultados de esta manera los historiadores están demostrando ser bastante adaptables y, por lo tanto, no pueden señalar qué camino están yendo.
5 2017 Tráfico atlântico, escravidão e resistência no Brasil Maria Jorge dos Santos Leite História da África e de Estudos da Diáspora Africana Recordar el proceso de la diáspora africana hasta la formación de quilombolas en Brasil investigando las formas de resistencia de los esclavizados. El esclavizados presentó desde el comienzo de la diáspora africana diversas formas de resistencia, siendo muy comunes: revueltas, escapes, asesinatos, suicidios, sabotaje, además de las formaciones de quilombos. En este aspecto se percibe que el proceso de esclavitud fue una situación de lucha y en ningún momento fue aceptado con pasividad por los esclavados.
6 2017 Balanço historiográfico sobre América as insurgências de africanos (as) e afrodescendentes contra a escravidão em América. Paola Vargas Arana XII Jornada de Estudos Históricos Discutir los acontecimientos en la colonia hispana de Nueva Granada en el período de los siglos XVI y XVII pertinentes las insurgencias de los africanos y la diáspora para enfrentar la esclavitud en América. El proceso de insurgencias de los africanos se observa actualmente con una nueva perspectiva que tiene nuevas alternativas y enfoques interpretativos.

Fuente: El propio investigador

4. DISCUSIÓN

El objetivo de este estudio era llevar a cabo una revisión integradora de la literatura con el fin de entender la esclavitud, la libertad y la identidad en la historiografía desde el punto de vista del negro.

En este sentido, se analizó que las formas de investigar la historia de los negros esclavados y traídos a Brasil debían ser pensadas a través de una relación conjunta, la tríada: metodología, práctica docente y material didáctico (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

En este contexto, desde 1980, los estudios sobre la esclavitud en Brasil tomaron una nueva forma de análisis, a través de nuevas fuentes y perspectivas, la escuela Annalles fue una referencia, así como la nueva escuela africana (COSTA, 2019).

Por lo tanto, las nuevas formas, métodos y fuentes eran elementos cruciales para pensar en una nueva historia del pueblo negro esclavizados, con el fin de contar la versión de los hechos a través de los oprimidos (SILVA; MISEVICH, 2018).

Así, los negros eran vistos como actores centrales más que como simples víctimas, son enfoques inspirados por el Movimiento por los Derechos Civiles de los Estados Unidos, de feminismo de segunda ola y campañas de descolonización global (SILVA; MISEVICH, 2018).

Así, la preocupación por señalar a los esclavistas como actores históricos enfatiza la lógica de supervivencia y resistencia, contraria al pacifismo y la aceptación que se perpetúa en la historiografía positivista (COSTA, 2019).

Por lo tanto, el proceso de resistencia en el sistema esclavo era tan intenso como la esclavitud misma. Varias formas de resistencia han sido empleadas por los esclavizados, desde su retirada en Africa a los puertos aquí en Brasil (LEITE, 2017).

Sin embargo, la forma en que interpretamos la historia de las personas negras puede afectar la forma en que nos relacionamos en la vida cotidiana de hoy con los negros y esto puede ser reproducido de una manera naturalizada durante mucho tiempo (KING, 2018).

En vista de esto, es muy importante que los profesores de la serie inicial tengan dominio sobre la historia del negro en la sociedad, así como saber reproducir para los estudiantes con el fin de mostrar los aspectos de la misma historia, tanto en el lado opresivo como oprimido (KING, 2018).

En esta lógica es importante saber lo que es ser negro en el sentido histórico y no sólo entender la historia negra en una visión limitada y distorsionada basada en paradigmas epistémicos blancos y positivistas (KING, 2018).

Además, el maestro de las series iniciales se entiende como un elemento transformador en la sociedad, en la historia del negro, el maestro debe representar la liberación de la historia incluyendo perspectivas negras y no delimitar a la epistemología blanca (KING, 2018).

Así, la Ley Nacional de Directrices y Bases de Educación (LDBEN, por sus comunidades) respaldó la constitución federal de 1988. Es decir, determinando que: “la enseñanza de la historia del Brasil tendrá en cuenta las contribuciones de los diversos grupos étnicos a la formación del pueblo brasileño, especialmente las matrices indígenas, africanas y europeas” (art. 26, §4º) (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

En este aspecto, otro factor muy importante para la población afrodescendiente fue la conquista y aprobación de la ley 10.639 del 9 de enero de 2003, por lo que es obligatorio incluir la Historia y la Cultura Afrobraseñas en el currículo escolar oficial (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

Así, en la década de 1950, la investigación sobre las rebeliones de los esclavistas asociadas con los movimientos izquierdistas y el movimiento negro se hizo común debido a la similitud de los problemas y la relación dicotómica entre oprimidos y opresores (ARANA, 2017).

5. CONCLUSIÓN

El objetivo de este estudio era llevar a cabo una revisión integradora de la literatura con el fin de entender la esclavitud, la libertad y la identidad en la historiografía desde el punto de vista del negro.

El proceso de esclavitud, libertad e identidad en la historiografía desde la perspectiva del negro se ha desarrollado de una manera muy dinámica, debido a las nuevas formas de enfoques y fuentes que están ayudando a reinterpretar la historia de los afrodescendientes.

Esto se debe al hecho de que los investigadores, sobre el tema pertinente a la esclavitud en la década de 1980, se basan en los nuevos conceptos de la escuela de annales y la nueva escuela africana con respecto a la búsqueda de hechos históricos.

Por lo tanto, reescribir la historiografía de la esclavitud, la libertad y la identidad desde la perspectiva negra fue y sigue siendo un desafío, porque cada concepto histórico se basa en la investigación desde el punto de vista del hombre blanco colonizador.

Por lo tanto, la ruptura de paradigmas es necesaria y reinterpretar la historia es una forma de entender lo que sucedió en este proceso de esclavitud del hombre negro. Así se percibe que a través de la lectura de los artículos el pueblo negro luchó por su libertad, incluso siendo esclavidad, mantuvieron sus creencias, valores y cultura. Contrariamente a la intención de querer cosificar al pueblo afrodescendiente como bárbaros y salvajes, esto en la literatura tradicional eurocéntrica, la historiografía en una mirada vista por los negros desmitifica estos dogmas de gente bárbara, salvaje y pasiva.

REFERENCIAS

______. Lei n. 10.639, de 09 de Janeiro 2003. Historia da Cultura AfroBrasileira. Disponível em: https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/l10.639.htm. Acesso em 10 de out. 2020.

ARANA, P. Anais da XII Jornada de Estudos Históricos professor Manuel Salgado PPGHIS/UFRJ  V.3. Rio de Janeiro, 2017. Disponível em: https://www.jornadaeh.historia.ufrj.br/index.php/mesa-15-historiografia-teoria-e-metodologia-da-historia/. Acesso em 16 out. 2020.

ARAÚJO, A.; CÂMARA, B. Repensando o tráfico atlântico de escravos: Possibilidades, perspectivas e representação didática de um tema historiográfico.  Revista Diálogos – N.° 21 – Mar. / Abr. –  Pernambuco, 2019, (p.195-222). Disponível em: https://www.revistadialogos.com.br/Dialogos_21/Dialogos_21_capa_creditos.pdf. Acesso em 15 out. 2020.

BRASIL. Diretrizes e Bases da Educação Nacional: Lei n. 9394/96, de 23 de
dezembro de 1996: estabelece as diretrizes e bases da educação nacional.
Brasília: Diário Oficial da União, 1996.

COSTA, L. Avanços e rupturas nas produções da Intelectualidade Africana e suas influências nos Estudos Afro-Brasileiros. Revista de História da UEG, v. 8, n. 1, p. e811901, 6 fev. 2019. Disponível em: https://www.revista.ueg.br/index.php/revistahistoria/article/view/8360. Acesso em: 15 out. 2020.

KING, L. “Interpreting Black History: Toward a Black History Framework for Teacher Education.” Urban Education, Columbia, EUA, 2018. Advanced online publication. Doi:10.1177/0042085918756716. Disponível em: https://www.researchgate.net/publication/323341466_Interpreting_Black_History_Toward_a_Black_History_Framework_for_Teacher_Education. Acesso em: 16 out. 2020

LEITE, M. J. dos S. Tráfico atlântico, escravidão e resistência no brasil. Sankofa, [S. l.], v. 10, n. 19, São Paulo, 2017 (p. 64-82). DOI: 10.11606/issn.1983-6023.sank.2017.137196. Disponível em: http://www.revistas.usp.br/sankofa/article/view/137196. Acesso em: 16 out. 2020.

SILVA, D ; MISEVICH, P. Atlantic Slavery and the Slave Trade: History and Historiography. Oxford Research Encyclopedias, Oxford, ING,  2018  Advanced online Publication Doi: 10.1093/acrefore/9780190277734.013.371. Disponível em: https://oxfordre.com/africanhistory/browse?btog=chap&page=2&pageSize=20&sort=titlesort&subSite=africanhistory. Acesso em 16 out. 2020.

[1] Especialista en Administración Pública – UNILAB.

[2] Consejero. Máster en Neurociencias POSNEURO/UFPE.

Artículo: Octubre de 2020.

Aprobado: Noviembre, 2020.

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