Der Prozess der Sklaverei, Freiheit und Identität in der Geschichtsschreibung aus einer schwarzen Perspektive: Ein Rückblick

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ÜBERPRÜFUNG ARTIKEL

CORREIA, Reinaldo Isidoro Ribeiro [1], MARTINS, Islane Cristina [2]

CORREIA, Reinaldo Isidoro Ribeiro. MARTINS, Islane Cristina. Der Prozess der Sklaverei, Freiheit und Identität in der Geschichtsschreibung aus einer schwarzen Perspektive: Ein Rückblick. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Jahrgang 05, Ed. 11, Vol. 15, S. 59-70. November 2020. ISSN: 2448-0959, Zugriffsverbindung: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/geschichte/ein-rueckblick

ZUSAMMENFASSUNG

Einleitung: Historiographie aus der Perspektive der Schwarzen zusammen mit der Methodik, den Unterrichtspraktiken und den Unterrichtsmaterialien sind notwendig, um alte Vorstellungen und Kennzeichnungen der im Laufe der Jahrhunderte versklavten Schwarzen als wilde und passive Menschen, die nicht widerstehen konnten, zu entstigmatisieren Sklaverei, geschweige denn gekämpft, um ihre Freiheit zu gewinnen. Ziel: Ziel der vorliegenden Studie war es, eine integrative Literaturrecherche durchzuführen, um Sklaverei, Freiheit und Identität in der Geschichtsschreibung aus Sicht des Negers zu verstehen. Materialien und Methoden: Im August 2020 wurde eine Literaturrecherche in den Datenbanken CAPES – Koordination zur Verbesserung des Hochschulpersonals und Google Scholar durchgeführt. Die Suche ermöglichte die Identifizierung von 06 Artikeln, die den festgelegten Kriterien entsprechen. Ergebnisse: Von den 06 besprochenen Artikeln weisen 100% auf die Verwendung neuer Methoden und die Erweiterung von Quellen hin, um neue interpretative Ansätze für die Schwarzhistoriographie zu erhalten. Schlussfolgerung: Die Artikel weisen darauf hin, dass das Umschreiben der Geschichtsschreibung von Sklaverei, Freiheit und Identität aus einer schwarzen Perspektive eine Herausforderung war und bleibt, da jedes historische Konzept auf Forschungen aus der Sicht des kolonisierenden weißen Mannes basiert.

Schlagworte: Schwarze Diaspora, Sklaverei, Freiheit, Identität, Geschichtsschreibung.

1. EINFÜHRUNG

Die afrikanische Diaspora war die Massenvertreibung der Eingeborenen in einer erzwungenen Weise, Sklavenarbeit der unterschiedlichsten Orden in den Kolonien Amerikas vor allem in Brasilien auszuüben, dieses Phänomen war sehr ähnlich dem jüdischen Holocaust (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

In Lehrbüchern und in der Geschichtsschreibung wird diese menschliche Tragödie, die den Atlantik während der Ankunft der Kolonialherren in Brasilien bis zum Jahr 1888, einem Zeitraum von fast vier Jahrhunderten, überquerte, jedoch kaum betont oder herabgesetzt (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

In diesem Sinne war die Sklaverei eine dauerhafte Institution, die als Logik den atlantischen Handel und Sklavenhandel hatte, um die Kolonien mit menschlichem Material zu versorgen, um die unterschiedlichsten Anforderungen zu erfüllen, wie die Arbeit in Plantagen und Kulturen, um häusliche Dienstleistungen zu erbringen (ARAÚJO; CÂMARA, 2018).

So war das Sklavensystem ein widersprüchliches und perverses Regime, es verletzte die grundlegenden menschlichen Prinzipien, wie: Leben, Würde, Gleichheit und Freiheit. All dies wegen der wirtschaftlichen und finanziellen Interessen, die dem Staat Gewinne bringen würden (LEITE, 2017).

So wurden die Freiheitsträume ehemaliger Sklaven trotz der Abschaffung der Sklaverei 1888 und der Gründung der Republik 1889 nicht weit gewahrt, so dass sie vom Wahlprozess und dem Wahlrecht ausgeschlossen wurden, weil sie überwiegend Analphabeten waren und in verschiedenen widrigen Situationen litten, und bald verstanden, dass ihr Kampf nicht zu Ende war. , d. h., Nichtsklaverei bedeutete nicht Freiheit (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

Darüber hinaus gab es in der Zeit der Sklaverei den Prozess der Koisifizierung mit den Versklavten, das heißt, sie verwandelten Menschen in Waren oder Produkte, die sie dazu veranlassten, ihre Identität zu verlieren, in diesem Sinne ist es wichtig, die einzelnen Geschichten zu verstehen, um den historischen Kontext sowohl in Afrika als auch/oder Brasilien zu interpretieren und so die kulturelle Identität dieses unterdrückten Volkes zu sehen (ARANA, 2017)

Damit wurde die Sog-Historiographie in den letzten Jahrzehnten untersucht und beschrieben, indem sie ihr Quellenspektrum erweitert und neue Ansätze zu Forschungskomplexen und schwierigen Themen wie Sklaverei und atlantischem Sklavenhandel (ARAÚJO; CÂMARA, 2018)

So ist die Geschichtsschreibung aus der Perspektive des Negers zusammen mit der Methodik, Denseriden und Lehrmaterialien notwendig, um alte Vorstellungen und Etiketten von Schwarzen zu entstigmatisieren, die im Laufe der Jahrhunderte als wildes und passives Volk versklavt wurden, das der Sklaverei nicht standhielt, geschweige denn kämpfte, um ihre Freiheit zu erobern. Darüber hinaus ist es wichtig, die Geschichte neu zu interpretieren, indem wir die Seite der Unterdrückten im fraglichen Fall den Neger beobachten, der auf gezwungene Weise nach Brasilien gebracht wurde, weil wir so die Reproduktion verzerrter Geschichten vermeiden, immer privilegimos eine aristokratische Elite, legitimiert durch positivistische und eurozentrische Geschichten.

In diesem Sinne ermöglicht uns das Makro- und Mikroverständnis der Geschichte, die Unparteilichkeit, die Natur der Tatsachen zu erkennen, so nah wie möglich am Realen zu analysieren und zu verstehen. In diesem Aspekt ist der Schwarze als Akteur in historischen Studien heilsam, weil er hilft, die Paradigmen der Gesellschaft zu brechen, wie rassische Vorurteile, Reproduktionen von Negativetiketten, sowie die Verbesserung der Lebensqualität im Sinne der Gleichheit für alle.

Ziel dieser Studie war es daher, eine integrative Überprüfung der Literatur durchzuführen, um Sklaverei, Freiheit und Identität in der Geschichtsschreibung aus der Sicht des Negers zu verstehen.

2. MATERIALIEN UND METHODEN

Eine Literaturübersicht wurde im August 2020 in den Datenbanken CAPES und Google Scholar Periodical durchgeführt. Die verwendeten Deskriptoren waren wie folgt: “Schwarze Diaspora” AND “Sklaverei” AND “Freiheit” AND “Identität” AND “Historiographie” und auf Englisch AND “Black Diaspora” AND “Slavery” AND ” “Freedom” AND “Identity” AND “Historiography” in allen Datenbanken. 06 Artikel wurden gemäß den in Abbildung 1 gezeigten Zulassungskriterien ausgewählt und aufgenommen. Die Einschlusskriterien waren: Artikel in Englisch, Spanisch und Portugiesisch in den letzten fünf Jahren, in denen dargelegt wurde, wie der Prozess der Sklaverei, Freiheit und Identität in der Geschichtsschreibung ablief aus einer schwarzen Perspektive. Ausschlusskriterien waren Literaturartikel.

Abbildung 1. Flussdiagramm und Auswahlkriterien und Aufnahme der Papiere.

QUELLE: DER FORSCHER SELBST

3. ERGEBNISSE

Die Ergebnisse dieser Studie sind Tabelle 1 zu entb.: 1.

Tabelle 1 – Erklärung der Artikel, die Teil der Integrativen Überprüfung sind

#N Datum Titel Autoren Periodische Ziele Ergebnisse
1 2019 Repensando o tráfico atlântico de escravos: Possibilidades, perspectivas e representação didática de um tema historiográfico. Adriana Ribeiro de Araujo

Bruno Augusto Dornelas Câmara

Diálogos Um zu verstehen, wie das Thema des atlantischen Sklavenhandels methodisch in Geschichtsbüchern angegangen wird. Es ist berüchtigt, dass versucht wird, die Geschichtsschreibung des Themas an die Geschichtsschreibung der Geschichte anzupassen, wenn auch nur kurz, aber die Sorge um den menschlichen Aspekt des Sklavenhandels wird wahrgenommen.
2 2019 Avanços e rupturas nas produções da Intelectualidade Africana e suas influências nos estudos Afro-Brasileiros Lidiana Emídio Justo da Costa Porangatu Denken Sie an die Entwicklung der Geschichtsschreibung in Afrika, sowie ihre Induktion in afro-brasilianischestudien. Es wurde beobachtet, dass die brasilianischen Studien, die die Themen im Zusammenhang mit Afrika analysierten, keine zeitliche Synchronität in Bezug auf die Entwicklung der afrikanischen Geschichtsschreibung hatten, aber zu einem späteren Zeitpunkt gab es eine Verflechtung. Themen wie versklavte schwarze Unterordnung, Widerstand und Verhandlungen innerhalb eines feindlichen Systems sind Themen, die denen in der so genannten Geschichtsschreibung der afrikanischen Überlegenheit sehr nahe kommen.
3 2018 Interpreting Black History: Toward a Black History Framework for Teacher Education LaGarrett J. King Urban Education Analysieren Sie sorgfältig das Verständnis von Lehrern in frühen Serien die Beherrschung der schwarzen Geschichte. Die Festgestellten waren, dass die Lehrer der ersten Klassen kritisches und unkritisches Wissen über die schwarze Geschichte haben.
4 2018 Atlantic Slavery and the Slave Trade: History and Historiography Daniel B. Domingues da Silva and Philip Misevich Oxford Research Encyclopedia Zeigen Sie die Transformationen, die im interpretativen und theoretischen Modus zum Thema Sklaverei und Sklavenhandel stattgefunden haben, sowie das neue Panorama in solchen Fragen. Der Einsatz neuer Methoden hat den Horizont für neue Ergebnisse auf diese Weise geöffnet, historiker erweisen sich als recht anpassungsfähig und können daher nicht aufzeigen, welchen Weg sie gehen.
5 2017 Tráfico atlântico, escravidão e resistência no Brasil Maria Jorge dos Santos Leite História da África e de Estudos da Diáspora Africana Erinnern Sie sich an den Prozess der afrikanischen Diaspora bis zur Bildung von Quilombolas in Brasilien, die die Formen des Widerstands der Versklavten erforschen. Die Versklavten präsentierten seit Beginn der afrikanischen Diaspora verschiedene Formen des Widerstands, die sehr häufig waren: Revolten, Fluchten, Morde, Selbstmorde, Sabotage, zusätzlich zu den Formationen von Quilombos. In diesem Aspekt wird wahrgenommen, dass der Prozess der Versklavung eine Situation des Kampfes war und zu keinem Zeitpunkt von den Versklavten mit Passivität akzeptiert wurde.
6 2017 Balanço historiográfico sobre América as insurgências de africanos (as) e afrodescendentes contra a escravidão em América. Paola Vargas Arana XII Jornada de Estudos Históricos Diskutieren Sie die Ereignisse in der hispanischen Kolonie NeuGranada in der Periode des sechzehnten und siebzehnten Jahrhunderts relevant die Aufstände der Afrikaner und der Diaspora, um der Sklaverei in Amerika zu begegnen. Der Prozess der Aufstände der Afrikaner wird derzeit durch eine neue Perspektive beobachtet, die neue Alternativen und interpretationsidale Ansätze hat.

Quelle: Der Forscher selbst

4. DISKUSSION

Ziel dieser Studie war es, eine integrative Überprüfung der Literatur durchzuführen, um Sklaverei, Freiheit und Identität in der Geschichtsschreibung aus der Sicht des Negers zu verstehen.

In diesem Sinne wurde analysiert, dass die Wege der Erforschung der Geschichte der schwarzen Menschen versklavt und nach Brasilien gebracht werden sollten, durch eine gemeinsame Beziehung, die Triade: Methodik, Lehrpraxis und didaktisches Material (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

In diesem Zusammenhang, seit 1980, Studien über Sklaverei in Brasilien nahm eine neue Form der Analyse, durch neue Quellen und Perspektiven, die Annalles Schule war eine Referenz sowie die neue afrikanische Schule (COSTA, 2019).

Daher waren neue Formen, Methoden und Quellen entscheidende Elemente, um über eine neue Geschichte der versklavten Schwarzen nachzudenken, um die Version der Tatsachen durch die Unterdrückten zu erzählen (SILVA; MISEVICH, 2018).

So wurden Schwarze als zentrale Akteure und nicht als bloße Opfer angesehen, sie sind Ansätze, die von der Bürgerrechtsbewegung der Vereinigten Staaten inspiriert wurden, von Feminismus der zweiten Welle und globalen Entkolonialisierungskampagnen (SILVA; MISEVICH, 2018).

So betont die Sorge, die Versklavten als historische Akteure aufzuzeigen, die Logik des Überlebens und des Widerstands, im Gegensatz zu Pazifismus und Akzeptanz, die in der positivistischen Geschichtsschreibung verewigt wird (COSTA, 2019).

So war der Prozess des Widerstands im Sklavensystem so intensiv wie die Sklaverei selbst. Mehrere Formen des Widerstands wurden von den Versklavten eingesetzt, von ihrem Rückzug in Afrika bis zu den Häfen hier in Brasilien (LEITE, 2017).

Die Art und Weise, wie wir die Geschichte schwarzer Menschen interpretieren, kann jedoch beeinflussen, wie wir uns im heutigen Alltag mit Schwarzen verhalten, und dies kann für eine lange Zeit eingebürgert reproduziert werden (KING, 2018).

Angesichts dessen ist es für die Lehrer der ersten Reihe sehr wichtig, die Geschichte des Schwarzen in der Gesellschaft zu beherrschen und zu wissen, wie man sich für die Schüler reproduziert, um die Aspekte derselben Geschichte sowohl auf der bedrückenden als auch auf der unterdrückten Seite zu zeigen (KING, 2018).

In dieser Logik ist es wichtig zu wissen, was es ist, schwarz im historischen Sinne zu sein und nicht nur die schwarze Geschichte in einer begrenzten und verzerrten Sicht auf weiße und positivistische epistem Ischegas zu verstehen (KING, 2018).

Darüber hinaus wird der Lehrer der ersten Serie als transformierendes Element in der Gesellschaft verstanden, in der schwarzen Geschichte muss der Lehrer die Befreiung der Geschichte einschließlich schwarzer Perspektiven repräsentieren und darf sich nicht auf die weiße Epistemologie abgrenzen (KING, 2018).

So wurde mit dem National Education Guidelines and Bases Act (LDBEN) die Bundesverfassung von 1988 gebilligt. Das heißt, die Feststellung, dass: “die Lehre der Geschichte von Brasilien wird die Beiträge der verschiedenen ethnischen Gruppen zur Bildung des brasilianischen Volkes berücksichtigen, vor allem die indigenen, afrikanischen und europäischen Matrizen” (Art. 26, §4º) (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

In diesem Zusammenhang war ein weiterer sehr wichtiger Faktor für die afrodescendant Bevölkerung die Eroberung und Genehmigung des Gesetzes 10.639 vom 9. Januar 2003, das es zwingend erforderlich macht, afro-brasilianische Geschichte und Kultur in den offiziellen Lehrplan der Schule aufzunehmen (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

So wurden in den 1950er Jahren Forschungen über die Rebellionen der Versklavten, die mit linken Bewegungen und der schwarzen Bewegung in Verbindung gebracht werden, aufgrund der Ähnlichkeit der Probleme und der dichotomen Beziehung zwischen Unterdrückten und Unterdrücker üblich (ARANA, 2017).

5. FAZIT

Ziel dieser Studie war es, eine integrative Überprüfung der Literatur durchzuführen, um Sklaverei, Freiheit und Identität in der Geschichtsschreibung aus der Sicht des Negers zu verstehen.

Der Prozess der Sklaverei, Freiheit und Identität in der Geschichtsschreibung aus der Perspektive des Negers wurde auf sehr dynamische Weise entwickelt, aufgrund der neuen Formen von Ansätzen und Quellen, die dazu beitragen, die Geschichte der Afronachkommen neu zu interpretieren.

Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Forscher, die sich in den 1980er Jahren mit dem Thema Sklaverei beschäftigen, auf den neuen Konzepten der Annales-Schule und der neuen afrikanischen Schule in Bezug auf die Suche nach historischen Fakten basieren.

So war und ist das Umschreiben der Geschichtsschreibung von Sklaverei, Freiheit und Identität aus der schwarzen Perspektive eine Herausforderung, denn jedes historische Konzept basiert auf Forschung aus der Sicht des kolonisierenden weißen Mannes.

Daher ist das Brechen von Paradigmen notwendig, und die Neuinterpretation der Geschichte ist ein Weg, um zu verstehen, was in diesem Prozess der Versklavung des Schwarzen geschehen ist. So wird wahrgenommen, dass die Schwarzen durch die Lektüre der Artikel für ihre Freiheit kämpften, ja sogar versklavt wurden, ihre Überzeugungen, Werte und Kultur bewahrten. Im Gegensatz zu der Absicht, das Afrodescendant-Volk als Barbaren und Wilde zu kothesieren, entmystifiziert dies in der traditionellen eurozentrischen Literatur dies, die Geschichtsschreibung in einem Blick, den der Neger sieht, diese Dogmen barbarischer, wilder und passiver Menschen.

REFERENZEN

______. Lei n. 10.639, de 09 de Janeiro 2003. Historia da Cultura AfroBrasileira. Disponível em: https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/l10.639.htm. Acesso em 10 de out. 2020.

ARANA, P. Anais da XII Jornada de Estudos Históricos professor Manuel Salgado PPGHIS/UFRJ  V.3. Rio de Janeiro, 2017. Disponível em: https://www.jornadaeh.historia.ufrj.br/index.php/mesa-15-historiografia-teoria-e-metodologia-da-historia/. Acesso em 16 out. 2020.

ARAÚJO, A.; CÂMARA, B. Repensando o tráfico atlântico de escravos: Possibilidades, perspectivas e representação didática de um tema historiográfico.  Revista Diálogos – N.° 21 – Mar. / Abr. –  Pernambuco, 2019, (p.195-222). Disponível em: https://www.revistadialogos.com.br/Dialogos_21/Dialogos_21_capa_creditos.pdf. Acesso em 15 out. 2020.

BRASIL. Diretrizes e Bases da Educação Nacional: Lei n. 9394/96, de 23 de
dezembro de 1996: estabelece as diretrizes e bases da educação nacional.
Brasília: Diário Oficial da União, 1996.

COSTA, L. Avanços e rupturas nas produções da Intelectualidade Africana e suas influências nos Estudos Afro-Brasileiros. Revista de História da UEG, v. 8, n. 1, p. e811901, 6 fev. 2019. Disponível em: https://www.revista.ueg.br/index.php/revistahistoria/article/view/8360. Acesso em: 15 out. 2020.

KING, L. “Interpreting Black History: Toward a Black History Framework for Teacher Education.” Urban Education, Columbia, EUA, 2018. Advanced online publication. Doi:10.1177/0042085918756716. Disponível em: https://www.researchgate.net/publication/323341466_Interpreting_Black_History_Toward_a_Black_History_Framework_for_Teacher_Education. Acesso em: 16 out. 2020

LEITE, M. J. dos S. Tráfico atlântico, escravidão e resistência no brasil. Sankofa, [S. l.], v. 10, n. 19, São Paulo, 2017 (p. 64-82). DOI: 10.11606/issn.1983-6023.sank.2017.137196. Disponível em: http://www.revistas.usp.br/sankofa/article/view/137196. Acesso em: 16 out. 2020.

SILVA, D ; MISEVICH, P. Atlantic Slavery and the Slave Trade: History and Historiography. Oxford Research Encyclopedias, Oxford, ING,  2018  Advanced online Publication Doi: 10.1093/acrefore/9780190277734.013.371. Disponível em: https://oxfordre.com/africanhistory/browse?btog=chap&page=2&pageSize=20&sort=titlesort&subSite=africanhistory. Acesso em 16 out. 2020.

[1] Spezialist für öffentliche Verwaltung – UNILAB.

[2] Beratungsberater. Master in Neurowissenschaften POSNEURO/UFPE.

Eingereicht: Oktober 2020.

Genehmigt: November 2020.

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