Sensibilisation au Covid-19 dans les communautés rurales de la province de Huambo-Angola

ARTICLE ORIGINAL 

MALENGUE, Abílio Santos ^[1]

MALENGUE, Abílio Santos. Sensibilisation au Covid-19 dans les communautés rurales de la province de Huambo-Angola. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. An 06, Ed. 01, Vol. 07, pp. 05-16. janvier 2021. ISSN: 2448-0959, Lien d’accès: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/sante/communautes-rurales

RÉSUMÉ

Nommé par l’Organisation mondiale de la Santé, COVID-19 a été découvert et identifié pour la première fois chez l’homme fin 2019 dans une ville chinoise de Wuhan, dans la province du Hubei. Il est d’une maladie causée par le nouveau coronavirus SRAS-COV-2, qui a touché le monde entier, causant des infections respiratoires graves telles que la pneumonie chez ses victimes. Toutefois, elle touche toutes les classes sociales et est beaucoup plus dangereuse et mortelle pour les communautés pauvres des pays en développement, en raison d’un manque d’informations complètes, de conditions de biosécurité et de systèmes de santé encore déficients. La présente étude a été réalisée au cours de la période de mars à juillet 2020, et a eu pour couverture les municipalités de Caála comuna do Cuima dans le secteur cachindongo composé de 17 villages et à Londuimbali, commune d’Alto-Hama, secteur bonga composé de 9 villages, dans le but de sensibiliser les populations aux dangers et à la prévention à avoir avec la pandémie de Covid-19. Pour se conformer à l’objectif précédent, la méthodologie de la théorie de l’action communicative de Habermas sur l’apprentissage en période de COVID-19 et la méthode de distanciation sociale ont été adaptées, cruciales pour prévenir la propagation de maladies contagieuses telles que covid-19, guidées par qui. En conséquence, un total de 2 275 personnes parmi les hommes, les adolescentes et les enfants des communautés de Bonga et de Cachindongo ont été sensibilisées, et il a été noté que plus les centres urbains sont proches, plus la participation des femmes est importante.

Mots-clés: COVID-19, communautés rurales, sensibilisation.

INTRODUCTION

Le monde traverse d’énormes difficultés, dues à la pire situation économique et financière, aggravée par la pandémie actuelle du coronavirus COVID-19, qui a été signalée pour la première fois dans la ville de Wuhan, dans la province du Hubei, en République populaire de Chine, en décembre 2020.

Compte tenu des problèmes qui en résultent, les autorités au niveau mondial ont fait des efforts pour être en mesure de contrôler, mais il s’est propagé pratiquement dans tous les pays, et il ya eu plus de 70000000000 000 personnes infectées et 1500 000 décès (OMS, 2020). Les deux premiers cas de Covid-19, la maladie causée par le Coronavirus SARS-CoV-2, en Angola le 21 mars 2020 (DW, 2020) ont été annoncés avec tristesse, et malgré le travail acharné accompli par les autorités locales, qui méritaient même les éloges de l’OMS, la pandémie ne cesse de croître en termes numériques alliés à ses pertes. Ainsi, les sauvetages de pays dans la période déjà référencé plus de 16000 infectés et plus de trois cents ont rencontré le décès malheureusement (DGS, 2020).

Eh bien, l’Angola, comme dans beaucoup d’autres pays sur le continent africain, souffre de l’adversité d’un pays non développé, à des niveaux intenses. Même si certains pays africains, comme l’Afrique du Sud, ont surmonté leurs difficultés grâce à un processus ardu, on sait que cela est loin de se produire en Angola, car il se caractérise par une éminente impréparation techni technio-scientifique, un taux élevé d’analphabétisme, une mauvaise répartition des revenus, la corruption (il y a eu une grande volonté de la part de l’exécutif actuel de lutter contre ce grand mal , qui a été la victoire du pays, cependant, n’a pas été facile), faible espérance de vie et des indices de qualité de vie extrêmement déficients (Vergara, 2008). Dans le pays angolais, l’indice de développement humain est équivalent à 0.574, ce qui place le même à la 149ème place, dans un classement de 189 pays et territoires pris en compte dans le rapport, afin de les classer dans la catégorie moyenne du développement humain, bien que la valeur moyenne de l’IDH corresponde à 0.634 (ONU , 2019).

La République d’Angola a une extension d’environ 1.246.700 km2 qui est situ^é dans l’hémisphère Sud, dans la partie occidentale de l’Afrique australe, sur le côté est du méridien de Greenwich, entre le 4ème 22 ́ et 18ème 02 ́ parallels et les méridiens 4º 05 ́ et 11º 41 ́. Le terme Angola dérive de « Ngola », un nom attribué à une dynastie des peuples Ambundo, fixé dans la Kwanza moyenne. Et son territoire borde la République du Congo et une partie de la République démocratique du Congo (ex-Zaïre) au nord; avec la République de Zambie et une autre partie de la République démocratique du Congo à l’est; et la République de Namibie au sud; tandis qu’à l’ouest, il est bordé par l’océan Atlantique. En outre, sa côte compte 1 650 km et ses frontières terrestres s’élèvent à un total de 4 837 km (ZAU, 2002). Actuellement, l’Angola a une population de 29250009 habitants, dont 40% réside dans les zones rurales (INE, 2020).

L’environnement rural en Angola peut être caractérisé par des indicateurs qui dénotent un mode de vie précaire, révélé par un mode de vie simple, en marge des technologies et du monde alphabétisé; avec l’utilisation de ressources et d’outils traditionnels et obsolètes; activité productive liée à l’agriculture de subsistance et à la production pastorale de charbon de bois, villages dispersés et isolés, avec limitations des conditions de vie de base, difficultés d’accès à l’eau potable et à l’assainissement de base Silva (2011), pénurie d’équipements sociaux; taux d’analphabétisme de l’ordre de 46 % pour les hommes et de 66 % pour les femmes de l’UNICEF (2011) cités par (SILVA, 2011).

Il s’agit d’une situation pire qui, en plus de rendre la vie des communautés rurales plus difficile, les soumet également, pour des conditions indignes d’existence. Toutefois, ils s’accrochent aux aspects qui leur semblent les plus avantageux et les plus importants, en l’occurrence la tradition culturelle par laquelle ils sauvent le sentiment d’identité et de dignité, signalés aux valeurs et aux intérêts de la communauté dans laquelle ils trouvent compréhension et solidarité (MALENGUE et al., 2019). Ainsi, et face à ce paradigme stimulant et multidimensionnel (sanitaire, social, économique et politique), cette recherche visait à sensibiliser les communautés rurales de Bonga et Cachindongo à la pandémie de Covid-19.

MATÉRIAUX ET MÉTHODES

La présente étude a été réalisée entre mars et juillet 2020, et a eu comme zone de couverture les municipalités de la commune de Caála de Cuima dans le secteur de cachindongo, composé de 17 villages, et à Londuimbali, commune d’Alto-Hama, secteur bonga construit par 9 villages. Les deux sont les municipalités qui produisent et vendent le plus de charbon de bois dans la province de Huambo, ce qui les rend très vulnérables quant à la prévention contre la pandémie de covid 19, en raison du nombre de camionneurs et d’acheteurs en provenance de la capitale du pays Luanda, où le plus grand nombre de personnes infectées est situé. Un autre aspect qui les rend vulnérables est le fait qu’ils sont très loin des lieux communaux, ce qui rend les difficultés en termes de communication encore plus grandes.

Par conséquent, ils ne bénéficient pas des diverses recommandations qui ont été adoptées par le Ministère de la santé sur le niveau de danger de la pandémie et la rapidité avec laquelle elle se présente en ce qui concerne la propagation.

Figure 1. Emplacement de la zone d’étude. L’étude a été réalisée dans les municipalités de Caála et Londuimbali, illustrée en rouge.

CARACTÉRISATION SOCIO-ÉCONOMIQUE DE LA ZONE D’ÉTUDE

Figure 2. Répartition en pourcentage de la population résidente par municipalité dans la province de Huambo

Selon l’INE (2014), et comme on peut le voir dans le chiffre précédent, les municipalités de Caála et Londuimbale constituent les troisième et quatrième plus peuplées, dépassées par les municipalités du siège (Huambo) et le Bailundo.

Parmi les diverses activités développées par les citoyens huambo, la production agricole se distingue, basée sur la production de maïs (Zea mays L.), de haricots (Phaseolus vulgaris) et d’autres légumes qui servent de base alimentaire (SARDINHA, 2008).

Les résultats de l’activité agricole ont harmonisé la croissance et profité aux pauvres des communautés rurales locales et urbaines, leur fournissant plus de nourriture et de matières premières à bas prix et réduisant la pauvreté grâce à la croissance de la productivité du travail et des possibilités d’emploi dans les zones rurales grâce au travail (LOTE, 2015). L’étendue de la superficie explorée par les paysans varie progressivement de 500 m² à 6, où la main-d’œuvre principale comprend la main-d’œuvre familiale. Dans ces communautés, les gens sont aussi de petits arbres à charbon totalement dépendants de la forêt. Et même après l’abattage du charbon, ils continuent d’explorer la terre de façon irrationnelle avec différents types de cultures agricoles très rudimentaires (MALENGUE, 2019).

La production de charbon a stimulé la création d’emplois dans les communautés locales, faute de technologies efficaces pour qu’elle soit produite de manière durable (MANICO et al., 2020).

MÉTHODOLOGIE

Le travail a été développé en petits groupes composés d’hommes, de femmes, de jeunes et d’enfants, dans les différents villages qui composent les communautés sensibilisées, en utilisant une adaptation de la méthodologie d’action communicative habermas sur l’apprentissage à l’époque de Covid-19. En cela, les membres de la communauté se comportent comme un organisme public lorsqu’ils communiquent de façon restreinte sur des questions d’intérêt général (CANCIAN, 2020). Dans cette méthodologie, le système est compris comme la sphère sociale régie par des mécanismes autoréglementés tels que le marché et le pouvoir administratif, tandis que le monde de la vie est considéré comme la sphère réglementée par la recherche de la compréhension par des procédures linguistiquement médiatisées et englobe trois composantes structurelles : la culture, la société et la personne (ALVES et al., 2020). La distanciation sociale a également été utilisée, une méthode cruciale pour prévenir la circulation de maladies contagieuses comme covid-19, car celles-ci peuvent être transmises par contact avec des gouttelettes de toux et d’éternuements, ou des surfaces contaminées par ces gouttelettes (OMS, 2020).

RESULTATS ET DISCUSSION

À la suite de cette activité, 26 villages qui composent les deux communautés ont été sensibilisés, avec un total de 2275 personnes couvertes, y compris des hommes, des femmes, des adolescents et des enfants de divers groupes d’âge, comme on peut le voir dans le tableau suivant. L’activité est d’une importance primordiale, car il est vulnérable aux personnes de contracter la maladie en raison du manque d’information et des moyens de base de la biosécurité.

Comme on peut le voir dans le tableau 1, il y avait des disparités dans la participation au genre, tant chez les adultes que chez les enfants et les adolescents.

Dans les villages qui composent le secteur ou la communauté de Cachindongo, le plus grand nombre de la population adulte était celui des hommes, avec 271 individus, ce qui correspondait à 55 % du nombre total de participants (voir la figure 3). Les résultats trouvés dans cette communauté correspondent à la tendance de la participation active des hommes à plusieurs études dans des communautés similaires à celles de Cachindongo et sont souvent justifiés par le fait que les femmes ont de multiples tâches, alliées au complexe d’infériorité par rapport aux hommes (SANGUMBE et al., 2020).

Tableau 1.  Total des participants à l’activité de sensibilisation contre les covid-19, selon le sexe et le groupe d’âge. Tous ceux qui ont 18 ans ou plus étaient considérés comme des adultes.

Source: auteur.

Dans le secteur ou la communauté Bonga, le comportement concernant la participation des adultes était légèrement différent, puisque le nombre de femmes était de 98 personnes, sur les 168 présents, ce qui correspondait à 58% du total des participants.

La tendance précédente peut être justifiée par le fait que certains villages de la communauté de Bonga sont plus proches du centre urbain, en l’occurrence le village d’Alto-Hama et la route nationale 208 qui relie les provinces du nord au centre sud du pays, ce qui les rend plus participatives et émancipatrices, par rapport aux villages de Cachindongo qui sont très éloignés , à la fois les centres routiers et urbains nationaux.

Figure 3. Différence de pourcentage de participation des adultes dans les communautés de Bonga et Cachindongo

Figure 4. Illustration de petits groupes créés tout en sensibilisant les différents villages qui composent les communautés de Bonga et Cachindongo.

Quant aux enfants et aux adolescents, ils sont également apparus en vrac et en plus grand nombre par rapport aux adultes. D’une part, ils n’ont pas pu aller à l’école leur activité principale, mais aussi parce qu’ils ont remarqué une volonté de connaître les principaux symptômes et mesures pour prévenir la pandémie qui a été décimée des milliers et des milliers de personnes indépendamment du groupe d’âge.

Figure 5. Différence de pourcentage de la participation des enfants et des jeunes dans les communautés de Bonga et Cachindongo

Dans la collectivité de Cachindongo, qui compte 1 252 enfants et adolescents qui ont participé à la loi sur la sensibilisation, le plus grand nombre étaient aussi des hommes, comme c’était le cas pour les adultes, ayant constitué 53 % des personnes présentes, comme on peut le voir à la figure 5. Le comportement de la participation des enfants et des adolescents à Bonga était également similaire, comme chez les adultes, puisque sur les 168 participants, 98 étaient des femmes, ce qui correspond à 51% du nombre global.

MERCI

Au Ministère de la culture, du tourisme et de l’environnement et au Programme des Nations Unies pour le développement, pour le financement de la proposition de renforcement de la gestion des forêts dans les communautés de Bonga et Cachindongo présentée par le consortium entre l’Université de Córdoba et la Faculté des sciences agraires de l’Université José Eduardo dos Santos-Angola, dans le cadre du projet charbon de bois durable en Angola sur une approche de la chaîne de valeur. Un autre oui, pour remercier la direction de la Faculté des sciences agraires pour le soutien logistique, sans lequel il ne serait pas possible de se conformer aux objectifs recommandés.

CONCLUSIONS

Au total, 2 275 personnes ont été sensibilisées à la prévention et aux soins dans le cadre de la pandémie covid-19, y compris des hommes, des adolescentes et des enfants des communautés de Bonga et de Cachindongo.

En ce qui concerne la prise de conscience et en fonction de la distance qu’entre les deux communautés de centres urbains, ainsi que le manque de médias tels que la radio et la télévision, les sensibilisés ne savaient presque rien de la pandémie de covid-19, de ses symptômes et des mesures pour la prévenir.

Le pourcentage de participants n’était pas uniforme dans les deux communautés, avec une plus grande participation des femmes à Bonga par rapport à la communauté de Cachindongo.

RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

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^[1] Doctorant en génie environnemental – Institut supérieur d’agronomie, Université de Lisbonne-Portugal. Maîtrise en technologies avancées pour le développement de l’agroforesterie de l’École technique supérieure d’ingénierie agraire, Université de Valladolid- Espagne. Diplômé de la Faculté des sciences agraires de l’Université José Eduardo dos Santos- Angola.

Soumis : janvier 2021.

Approuvé : janvier 2021.