Eine andere Seite der Jugend: Therapeutische Begleitung im Alter

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ORIGINALER ARTIKEL

BERLIKOWSKI, Loreni Teresinha [1]

BERLIKOWSKI, Loreni Teresinha. Eine andere Seite der Jugend: Therapeutische Begleitung im Alter. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Jahrgang 05, Ed. 10, Vol. 22, S. 145-161. Oktober 2020. ISSN: 2448-0959, Zugangslink: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/psychologie/therapeutische-begleitung

ZUSAMMENFASSUNG

Das Ziel dieser Arbeit ist es, den Weg mit Materialien zu verfolgen, die bereits in Artikeln und Büchern veröffentlicht wurden, die Bereiche wissenschaftlicher Ereignisse, ohne eine spezifische Abgrenzung der Zeitlichkeit, so dass die Reflexion der unterschiedlichsten Aspekte im Zusammenhang mit dem Thema der Forschung, die Praxis der therapeutischen Begleitung, ihre Veränderungen durch ihre Geschichte zu verstehen. In diesem speziellen Kontext, die Erfahrung und Praxis eines Psychologen, der mit dem therapeutischen Monitoring-Gerät mit der älteren Öffentlichkeit arbeitet, mit dem Ziel, für die Einbeziehung der älteren Person in den sozialen und familiären Kontext zu setzen. Beitrag und Rücktritt zu neuen Bahnen unter Berücksichtigung der individuellen Subjektivität jedes Einzelnen, Potenzierung neuer Bindungen, die er als soziales Wesen der Rechte aufbauen möchte. Das Ziel der AT ist es, ein Resozialisierungsmittel zu sein, damit wir neue Räume, die der Alte sein möchte, in seranieren können.

Schlüsselwörter: Therapeutische Nachsorge, Altern, Inklusion.

EINLEITUNG

Die therapeutische Nachsorge (AT) mit ihrer klinischen Vision geht über das traditionelle Büro hinaus und spricht sich für Unterschiede aus und hallt in Politiken nach, die das Thema in den sozialen Kontext einbeziehen. Das allgemeine Ziel ist es, die Beiträge und die Strategie der therapeutischen Nachsorge als Psychologenwerkzeug zu analysieren.

Brasilien stellt einen signifikanten Anstieg der Bevölkerung von älteren Menschen, denken über diese Person versucht, die Erfahrung zu kennen, und Praxis eines Psychologen, der mit dem Instrument der therapeutischen Überwachung für die ältere Öffentlichkeit handelt. Das heißt, der Psychologe AT, der dieses neue Gebiet erkundete, in diesem Fall, alternin der Zeitgenossenschaft, bemüht, Unterstützungsnetzwerke aufzubauen, um bestimmte klinische Sackgassen zu überwinden.

Als Hypothese wird angenommen, dass die Einführung von therapeutischen Nachsorge im Bereich der Psychologie viel zu beitragen hat, weil die Arbeit auf gesundheitsfördernde, es hat auch Präventionsstrategien, die es dieser Gruppe ermöglichen, aus dem Rückgang der Behinderung und Einschränkungen zu entfernen, zu einer sozialen Geselligkeit, die das Wort und die Fähigkeit zu denken zurück , dem gesellschaftlichen Kontext angehören zu wollen, der beim Altern verwehrt wird.

Um die in der Studie vorgeschlagene Frage zur therapeutischen Nachsorge zu beantworten, wollten wir klären, wie der Psychologe dieses Instrument nutzt, um sich in der Klinik durch die Versorgung mit der älteren Öffentlichkeit in relevanter Weise zu konsolidieren. Subjektivität respektieren, ohne die Autonomie oder das Bedürfnis des älteren Menschen zu bedrohen, da das Phänomen des Alterns Veränderungen des physischen und psychischen Charakters verursacht, mit großen Verlusten, Trauer, Einsamkeit ist hilflos.

ALTERN IN DER HEUTIGEN ZEIT

Das Nachdenken über das Altern und seine verschiedenen Dimensionen, kulturelle, politische, wirtschaftliche, ist eine Möglichkeit, Geschichte über den Kontext zu bauen, der das Individuum einbezieht, ob im Kapitalismus in der Produktivität, das Alte, indem es seine Produktionskapazität erschöpft, an einen Nicht-Ort geht, ihr produktiver Unterschied im kapitalistischen Markt treibt ihn zur sozialen Ausgrenzung (BARBIERI , 2013).

Das Gesetz Nr. 10.741 für ältere Menschen vom 1. Oktober 2003 ist eine Realität, die davon ausgeht, dass eine ältere Person eine Person ist, die über 60 Jahre alt ist. Der (IBGE) weist auf eine alternde brasilianische Bevölkerung hin, und bis 2060 wird der Anteil der Menschen über 65 von derzeit 9,2 % auf 25,5 % steigen. von 4 Brasilianern wird einer älter sein. Diese Projektion wurde vom Brasilianischen Institut für Geographie und Statistik (IBGE) 2018 veröffentlicht und geleitet.

Negreiro (2007) weist auf die steigende Lebenserwartung des Einzelnen hin und betrachtet sie als eine große Errungenschaft der modernen Gesellschaft, aber es sollte auch berücksichtigt werden, dass ein längeres Leben nicht unbedingt Lebensqualität bedeutet.

Barbieri (2013) weist darauf hin, wie wichtig es ist, Fragen im Zusammenhang mit dem menschlichen Altern sichtbar zu machen, eine Möglichkeit, den Kampf für die Inklusion für das Alte und seine vollständige Verfassung als Eintaufliches themades zum sozialen Umfeld zu stärken.Ein humanisierter Blick auf die Subjektivität des Alten steht im Mittelpunkt des AT Profis, der sich für die Rettung des Raumes im sozialen Kontext des Individuums einstellt.

Peixeiro (2005) erklärt, die AT bietet ihre klinische Arbeit, aber mit dem politischen Blick, weil es immer auf die Einbeziehung des Individuums konzentriert ist, ermöglicht den Bau von Unterstützungsbrücken zugunsten der älteren Menschen in der Phase, die für sie heikel ist, hat ihre Arbeit diese Vision, weil es eine Klinik ist, die für viele Jahre mit psychiatrischen Einrichtungen für psychotische Patienten gearbeitet , seine ersten AT waren junge AZubis, benannte, qualifizierte Freunde zu der Zeit, jetzt als (AT), therapeutische Nachsorge Profis anerkannt. Ihre Aufgabe ist es, Möglichkeiten für Verbindungen mit weniger Schaden zu schaffen.

Misshandlung, Vernachlässigung und Vernachlässigung werden im Bereich der psychischen Gesundheit, der Wirkung jahrelanger Kämpfe, der Antimanicomiais-Bewegung in Brasilien, immer seltener. Im Bereich des Alters werden noch immer inandere Willkommensweisen beobachtet. Das alternde Subjekt steht vor einem schlechten Szenario von Alternativen für die Zukunft, eine Situation, in der die Konstruktion von Bedeutungen für das Leben fast unmöglich ist, so dass der Tod als einzige Alternative bleibt (BARBIERE, 2013).

GESCHICHTE DER THERAPEUTISCHEN NACHSORGE

Die Entstehung der therapeutischen Begleitung erfolgte Mitte der 1970er Jahre auf dem Gebiet der psychischen Gesundheit in Argentinien als Reaktion auf die exzessive und unmenschliche Psychedelication aus dem 19. Jahrhundert (PEIXEIRO, 2005).

Gonçalves (2001), spricht über diese Sicht des Wahnsinns, im Mittelalter, hatte eine sehr tragische Sicht auf den Wahnsinn, beginnend, einen finsteren Ort zu besetzen, wo das Anders wurde nicht von der Gesellschaft oder Familienmitgliedern als akzeptiert (geistige Behinderung, unproduktive Subjekte), gab es marginalisierte Menschen mit einer Entfernung zwischen denen als normale und produktive Subjekte anerkannt.

In Brasilien im Jahr 1901 wurde das Hospiz von Juquery von Doktor Franco da Rocha gegründet, war ein Beispiel für Alienismus in dieser Zeit wurde seine Arbeit als therapeutische angeboten, für Personen, die in Pflegeheimen waren, nutzten Methoden wie Traumotherapie, Gemessene Schlaganfälle, Malariotherapie – Impfung von Malaria bei Patienten, so dass durch Fieber , würde das Subjekt erholen, therapeutische Behandlung für psychische Erkrankungen als unmenschliche Bedingungen in psychiatrischen Pflegeheimen. Es dauerte einige Jahrzehnte, bis die therapeutische Wirksamkeit in Frage gestellt wurde (BERGER; MORETTIN; NETO, 1991).

Der Wahnsinn wurde von einem anderen Anglo betrachtet, begann daran zu denken, Orte des Willkommens zu schaffen, anerkannt als Zuflucht, wo die Macht der Nachfrage im Diskurs des verrückten Subjekts erkannt werden konnte.Es entstand ein klinischer Raum für die Behandlung der ersten therapeutischen Gemeinschaften, in dem die Patienten frei zirkulierten und verschiedene Aktivitäten in Form persönlicher und sozialer Rehabilitation durchführten. Es erschien in Rio de Janeiro, São Paulo und Porto Alegre und war der erste, der Arbeit in therapeutischen Einrichtungen ans leben (PEIXEIRO, 2005).

Peixeiro (2005) erklärt, dass der Zweck des Teams darin bestand, ein therapeutisches Umfeld zu schaffen, in dem Patienten im familiären Kontext ihre Häuser besuchen und ihre Freunde treffen. Qualifizierte Freunde waren instrumental und arbeiteten mit einem klinischen Ansatz zur Unterstützung von Patienten, bei denen klassische therapeutische Ansätze versagten.

Die Praxis dieser Fachleute ist für ihre gute Handlungsfähigkeit anerkannt, aus dieser Arbeit sind seit über dreißig Jahren die Therapeutischen Begleitungen (AT) entstanden, mit mehreren Räumen für ihre Praxis und den Versuch, ihre Praxis zu schulen und so den Aufbau von ein zunehmend solides Feld für die Durchführung des therapeutischen Monitorings, das sich auf den Charakter eines therapeutischen Vorschlags bezieht und auf neue Aktivitätsbereiche hinarbeitet (PEIXEIRO, 2005).

Peixeiro (2009) bringt die Geschichte des Wahnsinns zum Nachdenken, über das Erlebte im Bereich des Alterns, wenn wir an Behinderung denken, wird eine Übung der Subjektivität derer, die älter werden, der Prozess des Wahnsinns provozierte Veränderungen kultureller Paradigmen, die soziale und wirtschaftliche Ausgrenzung der alten während einer Periode hervorgerufen. Das Nachdenken über ältere Menschen ist neu und spiegelt eine signifikante Veränderung in den sozialen Darstellungen von Alter und Alter wider. Die brasilianische Kultur nach den Fortschritten in der Sozialversicherungspolitik bezeichnet die Klasse der alten Menschen als unabhängige, autonome und kaufmännische Subjekte, die sich von dem Bild unterscheiden, das mit dem Alter von Trägheit und Armut oder Krankheit verbunden ist.

Peixeiro (2009), weist auf die Bedeutung dieser Transformationen, wo es eine Alterung frei, frei von Verlusten, Schmerz, profitieren von den Veränderungen, die stattgefunden haben, hat große Bedeutung und sind Teil eines Prozesses des politischen Übergangs, der in den letzten Jahren in der Gesellschaft an Sichtbarkeit gewonnen hat, indem er die alte Person vom Ort der Nächstenliebe zu einem Ort der Rechte , wie aus der Verabschiedung des Seniorenstatuts im Nationalkongress im Jahr 2003 zu beobachten ist.

Die therapeutische Nachsorge im Altern dient denjenigen, die Schwierigkeiten haben, im sozialen Umfeld zu zirkulieren, in diesem Fall Menschen, die von depressiven Zuständen betroffen sind, institutionalisiert oder im Prozess der Deinstitutionalisierung, mit Demenz, erheblichen Verlusten an Bindung, verursacht durch soziale Isolation. Die therapeutische Nachsorge ist kein Ansatz, sondern ein Werkzeug. AT ist keine eingeschränkte Wirkungsweise oder nur des Psychologen, sondern des gesamten Gesundheitsbereichs, der von seiner Interventionsmodalität profitieren kann. AT ist kein Begleiter älterer Menschen, sondern eine klinische Modalität, die im sozialen Kontext stattfindet (BARBIERI, 2013).

THERAPEUTISCHES MONITORING IM ALTERBEREICH

Barbieri (2013) macht die Notiz über die Erfahrungen von AT mit den alten Menschen, oft Zeugen Situationen von verschleierter Gewalt in Form von aufrichtigen guten Absichten von Familienmitgliedern oder Institutionen. Die AT hat eine steigende Nachfrage, für ihre Erfahrung im Bereich der psychischen Gesundheit, wird sie grundlegend, indem sie diese Praxis, klinische Funktion, aber auch politische, bekannt für den Aufbau von sozialen Unterstützungsnetzwerken, die es dem Einzelnen ermöglicht, in Würde zu altern.

Therapeutische Begleitung ist ein Werkzeug, um eine eigene Welt zu bauen, die gemeinsam, vom anderen erkennbar ist. Das heißt, wieder zu hören, weiterhin einen Sinn zu finden, um zu leben. Sowohl im Makro als auch im mikrosozialen Bereich mangelt es an Fähigkeiten im Alter (GOLDFARB, 2004).

Obwohl Therapeutisches Monitoring im Bereich der psychischen Gesundheit für psychotische Patienten entwickelt wurde, wurde es als privilegierte Versorgung im Bereich des Alterns eingesetzt und hat im Bereich der älteren Menschen viel zu bieten, der noch einige Bedürfnisse hat (BARBIERI, 2008).

Barbieri (2008), Fragen über die Augen von Fachleuten und Institutionen über den Alterungsprozess, der immer noch berüchtigt ist, ist so mangelhaft aufgrund des Mangels an Änderungen und Qualifikationen von Fachleuten auf das Altern konzentriert, dass es angemessene Fähigkeiten für das technische Management mit der älteren Person hinzufügt, bietet einen Inklusionsservice für diese zeitgenössische Person , das heißt, bis 2060 wird einer von 4 Brasilianern älter sein.

VORURTEILE IM DRITTEN ALTER

Der Boden der formA Gesellschaft lebt einen Mythos des jungen Körpers um jeden Preis, und der alte Mann wird von den Bildern einer Konsumgesellschaft unter Druck gesetzt, er wird schließlich vertraut, ohne die von der kapitalistischen Gesellschaft geschaffenen Werte zu erkennen wo der Mythos des jungen Körpers vorherrscht, der Alte wird ins Unmögliche getrieben, will auch jung sein, d (CHNAIDERMAN, 1996).

Chnaiderman, (1996), spricht von der Zeit, die den bereits müden Körper mit psychologischen, physiologischen Spuren misshandelt, mit körperlicher Fragilität, wenn er über sein Körperbild kommt, erkennt seinen eigenen Körper nicht, indem er einen Prozess der Selbstverachtung durchläuft. Ablehnung, die einen großen psychischen Schmerz verursacht, auf diesen Körper zu schauen, ist nicht mehr zu erkennen, weil es so viele Veränderungen, so viele Narben durchgemacht hat, dass es keine plastische Chirurgie oder Wunder von Cremes sein wird, die Linderung bringen, vielleicht, wenn es einen Teil des Lebens eingefroren hätte, würde Frieden zu diesem Schmerz bringen. Es ist nicht wirklich der Körper, sondern die Psyche, um die man sich kümmern muss.

Chnaiderman (1996) reflektiert die Leistung des Gesundheitsfachmanns, der, weil er keinen inklusiven Blick hat, am Ende, ohne es zu merken, dem älteren Menschen eine Peinlichkeit, eine verschleierte Verletzung, unterwirft, weil er die materialisierte Existenz des Subjekts in einem alten Körper ignoriert. In den Büros stellt der Fachmann oft Fragen an Familienmitglieder, Begleiter, ignoriert das Wissen des alten Menschen über sich selbst.

Durch das Verlassen des traditionellen Ortes der klinischen Versorgung bietet die AT für ältere Menschen neue Möglichkeiten im politischen und sozialen Bereich. Es kann für ältere Menschen sehr therapeutisch sein, unter anderem ins Theater, ins Kino, in den Park zu gehen, dem Leben dieser älteren Person einen anderen Sinn zu geben, sie aus der sozialen und oft familiären Isolation zu befreien, bereits verlorene Gewohnheiten aufzubauen oder wiederzugewinnen rechtzeitig. AT ist ein klinisches Gerät und zeichnet sich dadurch aus, dass es sich um ein mobiles Setting handelt, d. h. es gibt keinen festen Ort für die Leistung (REBELLO, 2006).

Der Zweck der therapeutischen Nachsorge ist es, das bereits von ihm bereits bearbeitete Gebiet zu erneuern, indem der Bereich des Alterns zurückgenommen wird, um einen Raum für das Zuhören und den Bau von Projekten zu gewährleisten, die sich an ältere Menschen richten. Trotz des Status älterer Menschen leiden ältere Menschen immer noch hilflos, werden unterdrückt und ihre Rechte, des sozialen Menschen (GOLDFARB; LOPES, 2013).

Die AT, weil sie sich auf Inklusion konzentriert hat, hat ihren Raum erobert, weil sie eine Klinik mit einer politischen Vision ist, ihr Ziel ist es, ein Werk der Vermittlungen zu enthüllen, das sich mit dem Leiden mit dem humanisierten Aussehen auseinandersetzt, macht ganz klar, dass es keine Trennung zwischen klinischer und politischer Art gibt. Das Gesetz Nr. 10216/2001 ist eine Unterstützung für die erweiterte Klinik zur Gewährleistung der Staatsbürgerschaft als politische Effekte, die den Kontakt zu Menschen ermöglicht, die zuvor daran gehindert wurden, sich frei in der Stadt zu bewegen (ARAÚJO, 2006).

Novaes (1995), spricht über den Alterungsprozess ist das Leben und seine subjektive Erfahrung als Individuum im gesellschaftlichen Kontext, die eine Reihe von Reflexionen über gelebtes Dasein bringt, ist sein kultureller Einfluss auf die Figur des alten Menschen.

ALLE VERLUSTE ERZEUGEN LEID

Ich kämpfe nicht nur nach dem Tod oder Verlust eines geliebten Menschen, sondern auch, wenn man etwas verliert, das heißt, das Altern verursacht viele Verluste für das Subjekt selbst. Seit seiner Entwicklung als Mensch wird das Alter als letzte Stufe gesehen, dann kommt der Tod zum Prozess der Endlichkeit (BAPTISTA, 2013).

Wenn man bedenkt, dass Menschen altern, erhöht die Inzidenz von chronischen Krankheiten, die meisten der chronisch Kranken werden durch die ältere Bevölkerung, das Wachstum dieser Klasse und folglich der chronischen degenerativen Krankheiten, die wesentlich geworden ist, um die Versorgung für ältere Patienten, auch wenn es nicht gewollt ist, um es zu heilen, da die am weitesten verbreiteten Krankheiten sind nicht heilbar , denn mit fortschreitender Krankheit bietet die kurative Behandlung keine vernünftige Kontrolle (MACIEL, 2008).

Es sollte laut (WHO, 2008, S.9) darauf hingewiesen werden, dass ältere Menschen einer nachteiligen Gesundheitsbehandlung unterzogen werden, die ernst ist, d. h. ältere Menschen brauchen Umgebungen, die mit Sorgfalt helfen und unterstützen, die auf körperliche und soziale Veränderungen infolge des Alterns abzielen.Die Philosophie der Palliativmedizin entspricht der Notwendigkeit und Wirklichkeit des Alten, denn sie betrachtet das Individuum als Ganzes, zielt auf die Linderung von Schmerz und Leid, physisch, spirituell oder psychologisch, neben der Förderung der Autonomie und der Pusme ihrer Würde (BAPTISTA, 2013).

Die therapeutische Nachsorge ist auf dem Weg, diese Nachfrage zu aktualisieren, ihre Expansion auf den Bereich des Alterns zu konzentrieren, in diese Person zu investieren, ob auf Wunsch der alten Person oder ihrer Familienmitglieder, wünscht sich für den alten Menschen, injizieren Geist zu begehren, wenn er Schwierigkeiten beim Aufbau eines Lebensprojekts vor der Zeit, die er verlassen hat oder die Einschränkungen, die er hat, hat , führt eine Existenz ohne Lebendigkeit (BAPTISTA, 2013).

Angesichts der gesellschaftlichen Rolle, die jeder Einzelne in jeder Phase seines Bestehens spielt, ist es äußerst wichtig für die Aufrechterhaltung seines Selbstwertgefühls. Der Ruhestand, eine heikle Phase für Freizeit und Erholung, die als Belohnung für jahrelange Arbeit dienen sollte, kann jedoch paradoxerweise eine verstärkende Phase des Widerspruchs der Behinderung sein. Das heißt, der Rentner wird seiner Rolle als produktiver Arbeiter beraubt und vom Markt erdrückt, seine Vergütung erlaubt es ihm im Allgemeinen nicht einmal, seinen bisherigen Lebensstandard aufrechtzuerhalten. Der Verlust ihrer produktiven sozialen Identität wird mit dem Ruhestand beseitigt, was eine sehr bedeutende Trauer für den alten Menschen ist (NEGREIRO, 1999).

Nobly, Es wird beobachtet, dass der subjektive Aspekt des Alterns ist, eine Reihe von Verlusten zu erleben. Der alte Mensch erlebt im Alterungsprozess unerwünschte Brüche, verlustbedingte, den Verlust der Arbeit mit dem Eintritt in den Ruhestand, den Tod des Ehepartners oder Freunde, Familienmitglieder, Verluste, die zu Unterdrückung ihrer Sexualität und ihre Fähigkeit zu entwerfen und durchzuführen führen können (NOVAES, 1995),

Die Folge so vieler Verluste führt den älteren Menschen zu Depressionen. Dieser mit der Alterungsphase und psychosozialen traumatischen Ereignissen verbundene Veränderungsprozess kann als Hauptursache für die Auslösung depressiver Episoden im Alter angesehen werden. In schwerwiegenderen Fällen, wie zum Beispiel Suizid, ist die Mitwirkung der Familie für das Fortschreiten der Behandlung unerlässlich (NEGREIRO, 2007).

Für denselben Autor, das gleiche Alter und als erworbenes Lernen, in dem sich das Subjekt, das sukzessive Trauer und Verlust ausgesetzt ist, durch Situationen machtlos anfühlt, das heißt, diese Konditionierung bewirkt, dass Gefühle der Leere und Verlassenheit mit Erfahrungen des Scheiterns in Verbindung gebracht werden, was in der alten Person die Vorstellung verstärkt, dass nichts diesen Prozess der Trauer umkehren kann.

Laut dem Autor Rebello (2006) gilt das Altern als biopsychosozialer Prozess, bei dem biologische, soziale und psychologische Faktoren miteinander interagieren. In diesem Zusammenhang versteht man, dass Das Altern nicht mehr gleichbedeutend mit einem einzigen Alter, Kategorie, festgelegt, entschlossen, nach und nach ein heterogenes Gefühl der Möglichkeit der Existenz des multiplen Alters zu erwerben.

Für den Autor Rebello (2006) ist es immer noch sehr üblich, Fachleute aus verschiedenen Bereichen zu finden, die sich mit dem Alterungsprozess als eine einzigartige Kategorie vor allem im medizinischen Bereich beschäftigen, die den Akt des Alterns oft nur aus biologischer Sicht behandelt, ohne zu berücksichtigen, dass der Niedergang des physischen Körpers während des Alterungsprozesses unvermeidlich ist. , der alte Mensch, im Laufe der Zeit, erleidet offensichtlich einige irreversible Verluste aus biologischer Sicht, aber wenn wir diesen biologisierenden Blick (Vision oder biologische Aspekte) einsperren, werden wir andere Altersfragen aus den Augen verlieren, aber diese sind nicht unbedingt mit Niedergang und Verlusten verbunden.

Goldfarb (1998) weist mit dem Satz “Die Älteren brauchen viel mehr als das Notwendige” aus. Was braucht ein Mensch also im Alter wirklich? Angesichts der Aspekte scheint mir, dass nur die grundlegende Gesundheit, Hygiene und Lebensmittelversorgung unzureichend ist.

AT ist ein Werkzeug, das es Psychologie-Profis ermöglicht, ihren traditionellen klinischen Kontext für eine inklusive Klinik zu verlassen, so dass es nicht fragmentiert ist, Fachleute aus anderen Bereichen wie Ergotherapie, Krankenschwestern, Physiotherapie, Leibeserziehung, Sozialassistent, Medizin, Sprachtherapie, machen auch die AT zu ihrem Werkzeug, denken an eine Klinik der Bindungen und Ethik (ARAÚJO, 2006).

Für Generoso (2002) hat die AT eine Vision des Artikulators, ihr Ziel, ein neues Verständnis von Aufmerksamkeit in der psychischen Gesundheit zu fördern, über weniger Schaden nachzudenken, ihr Setting und eine inklusive humanisierte Versorgung, dies ist eine Anleitung für ihre Arbeit als professionelle. Er wird immer sozial am Anderen orientiert sein, den Standardnormen entsprechen, der Psychologe hat die Ethik des Eidgenössischen Rates für Psychologie (CFP) als Kompass, der die AT unterstützt, um sicherzustellen, dass ihre Arbeit in einer erweiterten Klinik ethisch ist .

Wir suchten einen Ansatz, der eine theoretische Grundlage für die Arbeit mit der Klinik für therapeutische Sorglosigkeit gab, und Die Gestalttherapie spielt eine soziale Rolle innerhalb von Gesundheitsbewegungen, sie ist in der Lage, intra-institutionell/interinstitutionell Verbindungen durch einige intra-institutionell und außermuralische Strategien herzustellen, mit Unterstützung für soziale Eingliederung, Hausbesuch, therapeutische Gruppen außerhalb des traditionellen Raums (SILVA, 2007).

GESTALT-THERAPIE ALS ERWEITERTE KLINIK

Gestalt verzichtet auf das kontrollierte Wissen zwischen den Wänden, um in der primären Gesundheit zu arbeiten, indem sie sich in einen offenen Handlungsraum ohne abgegrenzte Grenzen stürzt. Mit dem Individuum in dem Kontext umzugehen, in dem Konflikte zusammen mit ihrer sozio-familiären Realität auftreten, so dass der Fachmann im Alltag mit den Problemen konfrontiert wird, die die Anforderungen und Handlungen beinhalten, die er erlebt, und dass es kein Handbuch gibt, das sich anweist, mit bestehenden Widrigkeiten umzugehen (PALOMBINI, 2004).

Die therapeutische Nachsorge entstand zuerst im Bereich der psychischen Gesundheit, und Gestalt hat seinen ganzheitlichen Fokus auf Gesundheitsbewegungen. Die beiden Kliniken haben nur ein Ziel; Der Mensch und sein sozialer Kontext sind zusammen eine psychosoziale Klinik, die sich für die Rechte des Subjekts einsetzt und Netzwerke ausbaut. Somit steht das Wissen jeder Klinik in direktem Zusammenhang mit der einzigartigen Erfahrung, aber, die in einem Ziel vereint sind, dem Menschen (PALOMBINI, 2004).

METHODISCHE VERFAHREN

Gil (2008) erklärt den Hauptzweck der Sondierungsforschung, indem er Ideen zu zu untersuchenden Themen ausdehnt, um das Thema zu skizzieren, das im Hinblick auf die Formulierung von Hypothesen erforscht werden soll, die für das Konstrukt der Arbeit erforscht werden sollen, um neue Ansätze der späteren zu entdecken.

Die Natur der bibliographischen und qualitativen Ansätze ermöglicht es, bereits veröffentlichte Materialien zu vermessen, sein Hauptvorteil als Forschung besteht darin, dem Forscher zu ermöglichen, eine Reihe von Phänomenen abzudecken, die viel weiter reichen, als nur mit dem Interview des Teilnehmers für die Forschung zu bleiben. In diesem Artikel wurden bei der Suche nach wissenschaftlichen Artikeln folgende Schlüssel verwendet: therapeutische Nachsorge, Alterung (GIL (2017)

Der inhaltliche Ansatz ist eine Reihe von Techniken, die auf dokumentarischer Analyse mit Vision in der Zielgruppe basieren und interviewskripts für Datensammlungen zusammen mit dem Befragten durchführen können, um ein Verständnis über therapeutische Sapproach als Instrument eines Psychologen mit der älteren Öffentlichkeit zu erlangen (BARDIN, 1994).

ZWISCHEN THEORIE UND PRAXIS

AT ist eine klinische Anstrengung zur Förderung der sozialen Wiedereingliederung verstärkt zum Wohle der alten Person, versuchen, Bindungen des Vertrauens zu etablieren, die Ausarbeitung von Konflikten in der Gesamtheit von dem Individuum erlebt zu fördern, die Teilnahme an seiner affektiven Umgebung, offenbaren die Hindernisse für die Heilung, oft psychische, entdecken kreative Potenziale, schließlich den Aufbau möglicher Projekte des Glücks mit dem Subjekt, die durch die Kreuzung des Alterns in einer Weise durch die von der ps begleitet geht (GOLDFARB 2013).

Barbieri (2008), wird sagen, dass, obwohl im Bereich der psychischen Gesundheit für psychotische Patienten ausgerichtet gebaut, AT hat im Bereich des Alterns beigetragen, durch die Förderung der Autonomie durch die Verbesserung der subjektiven Organisation der älteren Menschen, arbeiten, um die Aneignung von öffentlichen und privaten Raum denken über psychische Gesundheit zu erweitern. Bestätigt durch die klinische Erfahrung des Forschungsthemas:

TA ist ein Werkzeug, das in verschiedenen Kontexten hilft, mit unterschiedlichen Themen zu arbeiten, sich zu manifestieren, um Unterschiede anzugehen und die traditionelle Klinik zu einem Ort zu lassen, an dem Nachfrage entsteht, sei es auf der Straße oder zu Hause. Die Arbeit mit der AT-Klinik ermöglicht es, mit unterschiedlichen Kenntnissen, insbesondere im Gesundheitsbereich, mit professionellen Krankenschwestern, Ärzten, Sozialarbeitern, Ergotherapeuten und Erziehern und anderen Fachleuten, die im (SUS – Gesundheit Unic System) und schulischen Raum arbeiten, zu kommunizieren.

Barbieri (2008) bestätigt das Tun von AT und seine Handlungen mit anderem Wissen, weil es eine Klinik ist, die sich von den Modellen der Pflege unterscheidet, die die Gestaltung des Subjekts beabsichtigen, in bestimmten Mustern der therapeutischen Versorgung, das heißt, der therapeutische Begleiter schafft Möglichkeiten, wo immer das Subjekt ist. In diesem Zusammenhang bekräftigt der Forschungsgegenstand:

Die AT ist eine Klinik jenseits des traditionellen Büros, erfordert den Psychologen einen Weg mit Möglichkeiten des Dialogs und ohne disqualifizierendes anderes Wissen, mit einem breiten interdisziplinären Blick, in räumen, öffentliche Politik, Gesundheitsberatung, wo es in der Gesundheit der Bevölkerung nachhallt, sind über das traditionelle Büro zu tun, in verschiedenen Räumen zu sein, wo der ältere Patient ist. Der AT Profi wird immer offen für einen Dialog sein, der immer auf die Autonomie des Themas abzielt.

Barbieri (2008) weist darauf hin, wie wichtig es ist, AT im Gesundheitsbereich zu tun, weil er versteht, dass dieses Treffen von Wissen aus anderen Bereichen einen Raum für das Zuhören und den Bau von Projekten für die Zukunft bieten kann, die im Bereich des Alterns noch so fehlen.  Bezeugt wird man von der Erfahrung des Forschungsfachs, das:

Der Psychologe AT als Profi, versucht, einen Ort zu gewährleisten, dass die älteren Menschen das Leben feiern wollen, sich erlauben, neue Projekte zu machen, wenn es ihr Wille ist, oder sogar einige Prozesse des symbolischen oder realen affektiven Verlustes (Trauer) zu leben. Die AT hat die Pflicht, älteren Menschen die Staatsbürgerschaft zu garantieren, indem sie sich für Unterschiede einsetzt, damit dieses Thema in der Welt ist und als solches im familiären und sozialen Umfeld respektiert wird, das stets auf die Einbeziehung älterer Menschen und ihre Rechte abzielt.

Für Peixeiro (2005) hat sich die AT in der Entwicklung ihrer dreißig Jahre konsolidiert, mehrere Räume der Bildung ihrer Praxis erobert, was den Aufbau eines immer solideren Feldes für die Durchführung von therapeutischen Nachbeobachtungen ermöglicht, wobei sie sich auf einen Charakter des therapeutischen Vorschlags bezieht. Wenn man über diese Möglichkeit nachdenkt, belegt das Forschungsthema:

Es gibt keinen bestimmten Ort für Ihr Tun, es wird dort passieren, wo es passieren muss, innerhalb des therapeutischen Projekts, das jederzeit umgestaltet werden kann, AT ist die Klinik auf der Straße, es passiert im Kino, auf dem Platz, im Café, Strand, Einkaufszentrum, wo Thema und Nachfrage haben. Zu Hause, wenn es der Bedarf gerade erfordert oder wegen einer Krankheit, die den Patienten unmöglich macht.

Barbieri (2013), hebt die Bedeutung der Unterstützung und Anerkennung für die alte Person, respektieren ihre Schwächen, ihre Zeit als Wesen, mit einem humanisierten Blick. Die Bande neuer Beziehungsnetzwerke auf gesunde Weise zu pflegen, ohne an den Rand zu drängen, sondern sie zu begrüßen, indem man sie in den sozialen und familiären Kontext als würdiges Wesen dieser Umwelt einfügt.  In Anbetracht der einschlägigen Hinweise auf das Forschungsthema bestätigt, dass:

Therapeutische Nachsorge sollte zum Zuhören zur Verfügung stehen, das heißt, das ältere Subjekt muss mehr sprechen, die AT muss wissen, was es möglich ist, mit diesem Körper zu arbeiten, der oft begrenzt ist, körperliche Schwächen, die in diesem Durchgang des Alters aufgrund organischer Symptome, mangelnder Unterstützung, familiärekonflikte, chronische Schmerzen intensiver sind, Situation der Ungerechtigkeit.

Barbieri (2013) spricht über die Notwendigkeit einer Praxis wie ATI (Therapeutisches Monitoring älterer Menschen), Mitte 2005 wurde eine Forschungsgruppe, Kultur und Altern, mit CNPq formalisiert, in der eine Studie über die therapeutische Überwachung älterer Menschen durchgeführt wurde, weil sie die Bedeutung dieses Wissens verstand und deutlich machte, dass es keine spezifische Modalität der therapeutischen Nachsorge für das Altern gab. , aber ein Blick auf den Alterungsprozess.

Es gibt mehrere theoretische Ansätze, die zur Praxis der AT führen, einer der am weitesten verbreiteten basiert auf Psychoanalyse. Die therapeutische Nachsorge artikuliert sich auch mit anderen Ansätzen, denn ihr Ziel ist es, in den sozialen Kontext eingefügt zu werden, um mehr Würde und weniger Leid für ältere Menschen zu gewährleisten, d.h. in dieser Perspektive, und in dieser Perspektive schlägt sie die Reflexion über die therapeutische Pflege im Alter, die Rettung eines Diskurses und eine Praxis von Bindungen auf eine wirklich liebevolle Weise vor, die mit Delikatesse auf diese Lebensphase des älteren Subjekts reagiert (BARBIERI, BAPTISTA 2013). Das Forschungsfach weist darauf hin, dass alle Ansätze mit dem AT -Gerät funktionieren können, und der erste bestätigt es mit seinem Lernen:

Die Ausbildung war in der psychoanalytischen Ansatz, um die Spezialisierung zu ergänzen, suchten wir Bibliographien zu diesem Thema unabhängig von dem Ansatz, so dass mehr Wissen im klinischen Kontext durch die Erfahrung der AT, in Räumen, wo Dinge in einer stärkeren Art und Weise geschehen, in den Häusern der Menschen auf der Straße, Umgang mit verschiedenen Schwachstellen geben viel mehr Macht und Mut , bereitet den Therapeuten auf die Anforderungen vor, die sich im Büro ergeben. Daher ist die AT Klinik wichtig, weil sie eine erweiterte Klinik ist, sie fügt alle ein, die im Leben abgelehnt werden, das heißt, der Fall des alten Menschen, der mit Leiden im Alter lebt.

Um mit dem Ansatz der therapeutischen Nachsorge zu artikulieren, wurde Die Gestalt-Therapie gesucht, weil sie das gleiche Wissen teilen, sich in offenen Räumen entwickeln, ein besonderes Merkmal der AT Klinik, d.h. ohne abgegrenzte Grenzen, die eine Begegnung ermöglicht, wo beide betroffen sind, und in dieser Kreuzung geschieht diese soziale Interaktion (PALOMBINI, 2004). Der Forschungsfach bestätigt seine klinische Erfahrung auf der Grundlage des Gestalt-Therapie-Ansatzes, da er:

Eine Inklusionsklinik, die die gleiche Ansicht der AT Klinik teilt, d. h. die Arbeitsweise, die Ausweitung sozialer Grenzen auf Unterschiede und das Weichen für die andere für ein Treffen der Differenzen. Im Alter tritt der Verlust der Persönlichkeit, die Angst vor dem Sterben, in diesem Moment der ältere Mensch braucht jemanden zu vergrößern und zu gestalten Beziehungen, Gefühle, Verhaltensweisen je nach Fluss. Die AT wird zum Aufbau einer neuen Identität beitragen, die den sozialen Platz dieser älteren Person rettet und sich auf gewünschte Weise für ihre Rechte organisiert. Denn nicht immer die Krankheit und Krankheit, verstehen, dass es eher eine Person, die mit Symptomen leidet. Mit einem ganzheitlichen Fokus auf Gesundheitsbewegungen, so gehen die beiden Kliniken mit dem gleichen Ziel, dem Menschen und seinem sozialen Kontext, zusammen und vereinheitlichen sich in einer Klinik mit erweiterter Vision, die die Beziehungen, die sich für die Rechte des Subjekts einsetzen, zu arbeiten.

Wenn man über die Interventionen der AT nachdenkt, wird festgestellt, dass ihr Verlauf von Strategien im Zusammenhang mit der Übertragung hergeht, ihre Form ist ein Vertrauensverhältnis, das die langfristigen Verfahren koordiniert, da es sich um eine Taktik im Zusammenhang mit dem Zeitpunkt der Intervention handelt. Die Taktik der Interventionen hängt von jedem Fall ab, es gibt keine Standardaktivität. Darüber hinaus wird an das Problem jedes Themas gedacht. Das Ziel der AT ist es, in der anderen die Erneuerung eines Lebensprojekts zu provozieren, durch eine Bindung ohne Abhängigkeit, die Unterstützung, Unterstützung und Kontinenz beinhaltet, die es dem Alten ermöglicht, seine Beschwerden auszuarbeiten, um seine Interessen auf neue Ziele auszurichten, immer im Einklang mit ihrem Wunsch (GOTTER, 2006).

ENDGÜLTIGE ÜBERLEGUNGEN

Durch eine frühere Reflexion nimmt man die Haltung des AT Ansatzes wahr, ihre klinische Beziehung geht über die Subjektivität des Individuums hinaus von seinem differenzierten Zuhören als Mediator, der Wege über das Büro hinaus auf kohärente Weise zu bauen ist ethisch. Ein Weg, der die AT erfordert, die Fähigkeit und Verfügbarkeit zu haben, in dem Gebiet zu sein, in dem die Probleme des Alterns geschehen, mit den körperlichen und psychologischen Veränderungen des Individuums.

Ich dachte darüber nach, als Psychologe im sozialen Kontext etwas zu bewegen, und fügte in meinem Curriculum das Wissen über therapeutische Begleitung hinzu, es war ein Lernen, das dazu kam, professionelles Tun auf breite Weise zu aggregieren, ohne ethisch zu verfehlen. Ermöglichung des Aufbaus von Wegen der Autonomie zur sozialen Wiedereingliederung zusammen mit dem Individuum.

Bemerkenswert ist, dass die Hypothese bestätigt wurde, wobei betont wurde, dass Theorie und Praxis gefestigt werden und parallel zur Klinik der therapeutischen Nachsorge gemacht werden. Im Großen und Ganzen wurde die Beteiligung der Therapeutischen Begleitung als erweiterte Klinik bestätigt, ihre Leistung ist sehr neu, sie bewegt sich langsam für diese Gruppe, die jeden Tag in der Gesellschaft wächst. In der wissenschaftlichen Forschung wird viel über ältere Menschen gesprochen, aber im sozialen Umfeld wird wenig materialisiert. Man muss bedenken, dass es immer noch Nachlässigkeit seitens der Angehörigen der Gesundheitsberufe und ihrer eigenen Familienmitglieder gibt.

Als Forderung aus den Berichten wird festgestellt, dass diese Gruppe eine Erfahrung präsentiert, die das Thema in jeder Hinsicht unmöglich macht, physisch und psychisch, weil er sich davon abhängig fühlt, Krisen der Subjektivität zu verursachen. Therapeutische Spähersollten ermöglichen die Aufnahme, indem die Unterschiede mit einer erweiterten Lesart des Problems auf flüssige und humanisierte Weise gekreuzt werden.

Durch diese Praktika ist es notwendig, die Grenzen der vorliegenden Studie zu untersuchen, denn obwohl es sich um einen bibliographischen Ansatz handelt, der konsultiert wird, um die Praxis der therapeutischen Nachbeobachtung zu verstehen, wird wahrgenommen, dass viel über ältere Menschen gesagt wird, aber nur wenige wissenschaftliche Studien über diese Population haben, mit der Wirkung der therapeutischen Nachsorge als Werkzeug des Psychologen. Im Prozess des Baus der Arbeit war es möglich, einige Artikel über spezifische therapeutische Nachsorge mit den alten Menschen zu finden. Es muss mehr forschung stattfinden, um Fachleute auf die Betreuung älterer Menschen vorzubereiten.

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[1] Bachelor in Psychologie; Aufbaustudiengänge Neuropsychologie.

Eingereicht: September 2020.

Genehmigt: Oktober 2020.

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