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Die Annahme durch Anerkennung der Ehe Homoafetivo in der brasilianischen Gesellschaft

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Die Annahme durch Anerkennung der Ehe Homoafetivo in der brasilianischen Gesellschaft
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ARAÚJO, Camila Jatahy [1]

LIMA, João Bosco Sávio Oliveira de [2]

ARAÚJO, Camila Jatahy; LIMA, João Bosco Sávio Oliveira de. Die Annahme durch Anerkennung der Ehe Homoafetivo in der brasilianischen Gesellschaft. Multidisziplinäre Kern Fachzeitschrift des Wissens. 08-Ausgabe. 02 Jahr, Vol. 02. s. 131-145, November 2017. ISSN: 0959-2448

Zusammenfassung

Dieser Artikel ist über die Entwicklung des Konzepts der Familie in der bürgerlichen Gesellschaft der Welt, die Rechtsbegriffe getreten und öffnete die Türen für die Anerkennung der neuen Familien in der brasilianischen Zivilgesellschaft. Als Folge dieser historischen Durchbruch ist das Wachstum der Annahme seitens der so genannte neuen Familien, die von Paaren Homoafetivos gebildet werden. Ziel ist es, die nachweisen, dass jedes Paar Rechte und das Prinzip der Gleichheit als Leitfaden und Grundlage für die kommende Ausgaben von Vorurteilen bekämpft werden und mit einem Hauch von der Gesellschaft. Stellt in Frage, die positiv beeinflusst, dass das Adoptionsverfahren bewirkt, den Bau einer besseren Gesellschaft dass. Wie Methodik die bibliographische Forschung mit der Analyse der verfügbaren Daten zum Thema zugeordnet.

Stichworte: Adoption, Kind, Familie, standesamtliche Trauung, zivile Homoafetivo.

EINFÜHRUNG

In eine moderne Gesellschaft kann nicht mehr Formen der Ausgrenzung zugeben. Die Evolution, die früher oder später auf der ganzen Welt Auftritt wirkt sich auch auf jedes Land, nicht, dass es macht es weniger souverän, aber das ist ein Spiegelbild der Globalisierung und, dass der Zugang zu Informationen wird zunehmend entwickelt und wendig, so dass wie die Gesellschaft ist immer veränderbar und Sie interessieren sich für den Kampf für ihre Rechte.

Die Anerkennung der bürgerlichen Ehe Homoafetivo zeigt, dass das Prinzip der Gleichheit dienen sollte als Parameter zur Vermeidung von Vorurteilen weiterhin für Schimmel zum Zeitpunkt der Baurecht tätig oder meistens Rechte einzuräumen.

Man muss betonen, wenn Brasilien ein säkulares Land ist, das größte Instrument um Ihre Magna Carta, die Verfassung von 1988 hat, das ist die Grundlage für den Bau von jedem Standard, die Rechte zu regulieren und Anleihen zu bauen. Was nicht verboten ist, darf an Einzelpersonen.

Sie können nicht ignorieren, dass es nach wie vor starker Opposition nach rechts auf dem Bildschirm, die täglich legen Unsicherheit in den betroffenen durch Ihren Genuss. Das Ziel ist jedoch, dass solche Opposition dies nicht passieren, immerhin das Gegenteil nicht als etwas positives sehen zu und vor allem, wir dürfen nicht übersehen, dass eine solche Handlung eine direkte Handlung, Verfassung und Gesetze Infralegais darstellen würde.

Für beide weitere Explanaremos die Bedeutung des Baus eine richtige aber trotzdem nach viel Kampf und Manifeste verfestigt, beginnend mit den Stall und die Anerkennung der zivilrechtlichen Ehe das Paar Homoafetivo, Aufbau einer neuen Familie innerhalb der brasilianischen Zivilgesellschaft.

1. KONZEPT DER FAMILIE

Die Familie ist die Grundlage jeder strukturierten Gesellschaft, da daraus ist Bürgerinnen und Bürger, die in verschiedenen Bereichen eines Staates als auch Trainer von Gesetzen und Richtern durchführen wird. Die Familie sind auf historischen, kulturellen und traditionellen Werte und vor allem Bildung durchlaufen.

Die Familie ist ein Gesetz verfassungsrechtlich gemäß der Technik zu gewährleisten. 226 der CF/88 hat "die Familie, die Grundlage der Gesellschaft, haben besonderen Schutz des Staates". Seit vielen Jahren die Idee, dass Familie war jener traditionellen Wahl für die Frau und die Schaffung von zusammen gebaut. Aber wie Zeit wurde neu entwickelt Konzepte entstanden und gibt es derzeit eine gewisse Schwierigkeit um das Konzept der Familie Variablen, Definitionen, wie auch Preleciona Rodrigo da Cunha Pereira in Ihrem Buch des Familienrechts und des neuen BGB zu begrenzen:

"Von dem Moment an die Familie nicht mehr ist der wirtschaftliche Kern und Reproduktion zu pflegen Raum der Liebe, einige neue und verschiedene soziale Repräsentationen darauf."

Außerdem gibt es das Konzept der Familie Socioafetiva, durch verschiedene beurteilt das Bundesgericht in den letzten Jahren erkannt und auch des Obersten Gerichtshofs in Re 898060. Verwendet hier als Qualität auf diese Anerkennung, die Bindung zwischen dem Kind und der Erwachsene für sie erstellt erstellt Verantwortung und die Pflichten, ein Vater oder eine Mutter nahm. In Ihrer Abstimmung geklärt Minister Edson Fachin:

Die Socioafetivo Verwandtschaft ist keine Priorität, oder alternativ der biologischen Vaterschaft. Noch eine Verwandtschaft. Vaterschaft, Mutterschaft, Vaterschaft, mit der gleichen rechtlichen würde der Adoption, rechtmäßig gegründet und wer abwendet, bei der Festsetzung der gesetzlichen Abkunft des biologischen links kümmern.

Diese Anerkennung einer Mehrzahl in das Konzept der Familie wird auch im Senat durch den Senat Bill (PLS) 470/2013 diskutiert bringt das Ziel eines seiner Hauptziele, das Konzept der Familie zu vereinheitlichen, um schneller und effektiver machen der Preis Gerichtsverfahren, gehört zu der unten stehenden Text eine Abschrift von der Website von der NGO IBDFAM (Brasilianisches Institut für Familienrecht) genommen.

Die Familie wird zunehmend plural. Familienarrangements der modernen Gesellschaft entstehen nicht mehr nur der Ehe. Die stabile Verbindung zwischen Personen des gleichen sex oder nicht, allein erziehende, Annahme und Vaterschaft Nachweis über DNA-Tests beweisen, dass die verschiedenen Formen der familiären Beziehung die wichtigsten affektive Bindung an Umfang und neue Definitionen des Begriffs machen der Familie. (Text entnommen der Website: http://ibdfam.org.br/assets/img/upload/files/Estatuto%20das%20Familias_2014_para%20divulgacao.pdf)

Auf diese Weise kann man sehen, dass derzeit gibt es ein einheitliches Konzept, das die Begriff Familie definiert, aber es versteht sich die grundlegende Bedeutung des gleichen in der Schöpfung des Menschen.

2. STANDESAMTLICHE TRAUUNG

Die Idee der Ehe entstand auf religiöse Lehren, vor allem die katholische, die während der Zeit des Mittelalters war der Besitzer der souveränen Macht in der Welt und baute mehrere Stiftungen, die die Grundlage für die Erarbeitung der verschiedenen Gesetze waren.

Wie Katholizismus war wurde die offizielle Religion in Portugal durch das portugiesische Reich gebracht und trat in Brasilien, Dekonstruktion, mehrere Überzeugungen und sogar ein Großteil der indigenen Kultur. Viel des brasilianischen Gesetzes gelitten, starke Einflüsse der dogmatischen katholischen Gebäude.

Betont, dass viele kirchliche Trauung Anforderungen im Rahmen der bürgerlichen Ehe eingefügt wurden, war auch nur 40 Jahre gesetzlich 6.515/77, Scheidung in Brasilien anerkannt werden. Die Kirche war jahrelang absolute Rechteinhaber auf Ehe und Familie.

Die Ehe kommt das kulturelle Konzept der Schaffung der Familie, daher verwurzelt ist die Idee der Union von einem Mann und einer Frau zum Zweck einer Familie zusammen zu sein. Bürgerlichen Gesetzbuches der 2002 gab keine Definition dessen, was Ehe in Ihrem Konzept und Material für Wissenschaftler ist diese Aufgabe.

Überträgt eine Definition der Ehe durch die umbenannte Maria Helena Diniz in Ihrem Buch brasilianischen Civil Law Kurs gegeben:

Die rechtliche Verbindung zwischen dem Mann und die Frau, die auf gegenseitige materielle und spirituelle Hilfe zielt darauf ab, so dass es eine Fisiopsíquica-Integration und die Gründung einer Familie.

Laut Paul Wolf ist Ehe die Union zwischen einem Mann und einer Frau, wie unter Ihrer zivilrechtlichen Buch-Familien extrahiert:

Die Ehe ist ein Rechtsakt, formale und komplexe Öffentlichkeit, zu verhandeln, wobei ein Mann und eine Frau Familie, die freie Äußerung des Willens und der Anerkennung des Staates sind. (Paul Lôbo)

Nach Milch ist die Ehe die rechtliche Bindung zwischen einem Mann und einer Frau, die zusammen, Material kommen und geistig eine Familie zu bilden.

Beachten Sie, dass beide oben genannten Bücher nicht älter als das Zivilgesetzbuch von 2002 sind, aber immer noch die archaischen Idee bringen und hat bereits übertroffen, dass Ehe immer von einem Mann und einer Frau gebildet werden.

Auf diese Weise erkennt man, dass die Schwierigkeit, eine fixe Idee seit Jahrhunderten im Mittelpunkt der Gesellschaft, zu dekonstruieren, da das Recht auf Eheschließung nicht länger gegeben nur Mann ist die Frau, sondern die Summe aus jedem Genre ein paar mit dem Recht auf Eheschließung hinzugefügt.

2.1 stabile gleichgeschlechtliche Union

Eine neue Sicht auf Familie und folglich Ehe wurde sodann mit der aus der neuen bürgerlichen Gesetzbuches von 2002. Wenn Sie eine Interpretation der teleologischen Weise verwenden, können wir feststellen, dass die Ehe eine Gemeinschaft Lato Sensu des Lebens ist, in denen Glück von den Eheleuten sucht.

Nun, um eine Familie als Säule nicht mehr erhöhen Liebe nur einen Mann und eine Frau und ja vertraut. Ausgenommen das Konzept von Kunst gebracht. 1.723, die behandelt sie wie Hochzeit Anforderungen weiter geht und dauerhafte öffentliche Koexistenz. Betont, dass die brasilianische Verfassung jegliche Diskriminierung aufgrund des Geschlechts in der Kunst verbietet. 3., transkribiert wie folgt:

Kunst. 3 stellen grundlegende Ziele der Föderativen Republik Brasilien:

IV-das Recht aller, ungeachtet der Herkunft, Rasse, Geschlecht, Farbe, Alter und anderen Formen der Diskriminierung zu fördern.

Trotz ein riesiges verfassungsrechtliche Hindernis finde die gleichen einfach wartbare stabile Union passen Männer und Frauen (Art. 226, § 3, CF/88), Veda den Rest als Inhaber eines solchen Rechts eine Interpretation im entgegengesetzten Sinn machen.

Kunst. 226, § 3: 3 zum Zweck des Schutzes des Staates, die stabile Verbindung zwischen Mann und Frau wie eine familiäre Einheit und Recht Ihre Umwandlung in der Ehe erleichtern.

Die Minister Marco Aurélio ADIN 4277 deutlich zum Ausdruck gebracht und klar das Recht, die Anerkennung von gleichgeschlechtlichen Union sagt:

Wenn die Anerkennung des Familie Unternehmens nur der freie und verantwortungsvolle Wahl des gewöhnlichen Lebens zur Förderung der würde der Teilnehmer hängt, durchgeführt von der Zuneigung, die zwischen ihnen besteht also scheint es keinen Zweifel daran, dass die Bundesverfassung von 1988 können die Union Homo als solche zugelassen.

 Wert, zitiert hier einen wichtigen und bedeutungsvolle Absatz des Buches von Pablo Stolze sagen "keine wissenschaftliche Forschung, die auf dem Gebiet des Familienrechts, gut erfüllen Ihre Desiderat erfolgt sein sollte, frei von moralischen und religiösen Vorstellungen Vorschauen" (s. 475). Mit anderen Worten darum nicht religiösen Überzeugungen, Analysen was ist moralisch vertretbar oder nicht, sondern vielmehr Rechte, die Zugehörigkeit zu einer Gesellschaft, die wie ein verfassungsrechtlich säkularer Staat gesagt hat.

Wir markieren Sie einige Positionen der Minister des Obersten Gerichts in der Prüfung des ADIN 4277, wodurch eine wichtige Reflexion auf dem Weg nach rechts zu sehen hier unterrichtet:

Wir geben diesem edlen brasilianischen Segment, mehr als ein Life-Projekt, ein Projekt des Glücks.

Der obige Text wurde aus der Abstimmung des Ministers Luiz Fuz und ist ganz objektiv, aber eine Tiefe ohne Größe. Schließlich erkennen Sie, dass das Recht auf eine Familie Einheit bilden, um mit der Person zu leben, die Sie gewählt haben, zu lieben und den Rest Ihres Lebens mit ihr verbringen, und das ist das Recht, glücklich zu sein, die allen gehört.

Der oberste Gericht[aos homossexuais]shof stellt den Respekt, den sie verdienen, erkennt ihre Rechte, stellt Ihre würde, Ihre Identität bestätigt und stellt Ihre Freiheit.

Oben war Teil der Abstimmung von Minister Ellen Gracie gegeben, und nimmt das Prinzip der menschlichen würde, die jede Gesellschaft gewährleistet ist, denn es ist das Minimum, um zu leben –, die für alle zugänglich sein sollte.

Der Außenminister Celso Peluso verstärkt die Idee, die muss es sein, ein Teil der Gesetzgebung um die Bestrebungen dieser Minderheit zu treffen, die Millionen von Brasilianern erreicht und hat folglich nichts zusätzlich zu den Bau von einem besseren Land zu gewährleisten. Unter abgeschriebenen Teil des Premierministers Abstimmung:

Die Entscheidung des Gerichts ein Raum für die, ich glaube, du musst in der Gesetzgeber Schritt ", sagte der Minister. Er sagte, dass der Gesetzgeber muss ausgesetzt werden und regulieren die Situationen, wo die Anwendung der Entscheidung des Gerichts auch aus dem verfassungsrechtlichen Gesichtspunkt gerechtfertigt sein wird.

Das Hindernis gegen die Anerkennung der durch richtige liegt in der brasilianischen Gesetzeslücke, als die gleiche schuf keine Gesetze, die Regeln und das Recht auf ein paar Homoafetivo auf den Stall und die Rechte zum Ausdruck bringen könnte und Verpflichtungen aus der Union.

2.2 standesamtliche Trauung Homoafetivo

Nach der Anerkennung der stabile gleichgeschlechtliche Union begann einen neue soziale Kampf für die Anerkennung der zivilrechtlichen Ehe zwischen Personen des gleichen Geschlechts. Das erste Land, gleichgeschlechtliche Ehe, Scheidung und Annahme Recht, einschließlich zu erkennen waren die Niederlande im Jahr 2000, behauptet, dass "Ehe kann vertraglich durch zwei Personen des gleichen Geschlechts oder andere" Informationen aus der Website http://g1.globo.com/mundo extrahiert /Noticia/2015/06/Veja-Lista-de-Paises-que-ja-legalizaram-o-casamento-Gay.HTML

Vor Brasilien haben 11 Ländern bereits einer gleichgeschlechtlichen Ehe anerkannt. Derzeit die Liste umfasst bereits 23 Ländern und den Vereinigten Staaten trat die Liste zuletzt im Jahr 2015 und nach Deutschland im selben Jahr 2017.

Eine bestimmte neugierig ist, dass in Afrika, Homosexualität kriminalisiert in rund 30 Ländern, jedoch gegen den Strich, Südafrika war das fünfte Land, Homo-Ehe im Jahr 2006 zu erkennen, lange bevor Brasilien. Informationen aus der Website http://justificando.cartacapital.com.br/2017/06/30/alemanha-legaliza-casamento-homoafetivo-veja-quais-paises-no-mundo-ja-legalizaram/

Wie gut konzipierte Anwary Brauner in Ihrem Buch den Pluralismus im Familienrecht: soziale Wirklichkeit und Neuerfindung der Familie:

Infolgedessen ist die Anerkennung der Pluralität der Formen der Verfassung der Familie eine Realität, die dazu neigt, den globalen Transformationsprozess, insbesondere in Form der Behandlung von interindividuelle Beziehungen zu erweitern. Der Anspruch und die Anerkennung der Gleichberechtigung, Freiheit und die Intimität von Frauen und Männern, sorgen jede Person das Recht auf eine familiären Verbindungen gefunden und emotionale Beziehungen, ohne jegliche Diskriminierung.

Wurde in Brasilien durch den obersten Gerichtshof auf direkte Aktion der Verfassungswidrigkeit 4277, im Jahr 2011, beurteilt und Rüge des Verstosses gegen grundlegende Gebot 132, das Recht auf bürgerliche Ehe zwischen Personen des gleichen Geschlechts anerkannt.

Jedoch in der Praxis, auch nach der oben genannten Entscheidung viele Staaten hatten keine Testversion, einschließlich Uniformen, die Berichte der verschiedenen Register ablehnen, gleichgeschlechtliche Ehe zu führen.

Aus der CNJ gezwungen Entschließung Nr. 175/2013 die Registrierung, um die Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren durchführen. Diese Entschließung wurde für Verständnis und Gemeinsamkeit des Magistrates der bürgerlichen Ehe zwischen Personen des gleichen Geschlechts zu festigen, da sein Recht verpflichtet, von einer Registrierung erfüllt werden das Negative Abdichtung ist von grundlegender Bedeutung.

Jedoch gibt es auch bei der Positionierung des Obersten Gerichtshofs und mit der Auflösung der CNJ Büros noch in Regionen, die sich weigern, dieses Recht auf Paare Homoafetivos zu erkennen. In einem Versuch zur Bekämpfung dieser Zusammenstoß und bieten Zugang zu einem Recht bereits zugesichert, im Jahr 2015 TJ/SC in Verbindung mit den nichtstaatlichen Vereinigungen konnten Ehe durchführen Homoafetivos für Ehegatten kostenlos, Durchführung von insgesamt 40 Ehe jedoch in der Jahr 2016 die Zahl sank auf 12 Hochzeiten. Informationen aus der Website http://www.cnj.jus.br/noticias/cnj/84740-lei-sobre-casamento-entre-pessoas-do-mesmo-sexo-completa-4-anos.

Trotz der brasilianischen Superior Court, die hat als Hauptziel, die Verfassung zu verteidigen und zu schützen die Erfüllung der grundlegenden Gebote wurden jedoch endgültig über die Anerkennung der zivilrechtlichen Ehe zwischen Personen des gleichen Geschlechts, so Anleitung – mehr als das, es ist eine Verpflichtung – nicht von anderen Agenturen erfüllt. Hierzu die CNJ manifestierte sich eindeutig und endgültig, bearbeiten auch die Auflösung geben mehr Gewicht auf der rechten Seite von Personen des gleichen Geschlechts heiraten zivilrechtlich und ihre Rechte abgeleitet aus der Ehe. Und doch gibt es noch eine Verletzung als Prelecionou Maria Berenice Dias in Ihrem Buch Homo-Union-Vorurteile und Gerechtigkeit unter hervorgehoben:

Die Verweigerung der Ausarbeitung des Gesetzes Registry hatte zwei Stiftungen: die Bündnisse, die im Gegensatz zu Moral und gute Sitten und das Fehlen von Recht, die Anerkennung der Gültigkeit von den Vertragsgegenstand sind. Die Rechtfertigung, im Freien, gehüllt voreingenommen und diskriminierende Haltung, da gibt es keine rechtswidrigen oder Illegalität in der gleichen Geschlechts-Gewerkschaften.

Wir sehen einen starken Widerstand seitens der Bevölkerung zur Einhaltung der festgelegten Regeln verletzen andere Bürger, die trotz gesehen als Minderheit nicht haben ihre Rechte entfernt, vergessene oder Descumpridos. Es versteht sich die Notwendigkeit einer staatlichen Zwang zum Bordstein Haltungen, die dieser Minderheit ihre Rechte garantiert, nicht geben Raum für soziale Ausgrenzung zu berauben könnte.

3. ANNAHME

Annahme ist eines der so genannten Institute entfernt als eine der ältesten, nicht nur für die Person, aber auch Gruppen und andere Arten (Sklaven, Tieren, etc.). Die Römer die Annahme Anzeige erstellt, die Subrogation hieß im Freien vor der Bevölkerung mit der Genehmigung der Herrscher. Das Institut hat bis heute das Konzept weiterentwickelt, die später ausgenutzt wird.

Früher gab es die Idee, dass eine Familie als abgeschlossen betrachtet werden und Ihre soziale Funktion haben, war es notwendig, die Existenz eines Minderjährigen, ein Kind. Viele Frauen, darunter waren Malvistas von der Gesellschaft für Kinder und das war Ursache der Trennung, bis die Kirche akzeptiert. Damit wurden viele Kinder formlos angenommen, weil niemand wissen konnte.

Auf die Heimat konnte nicht Recht, dass Annahme tatsächlich als Lösung für Konkubinat, 1916, als Frauen Desquitadas entstanden mit ihrem neuen Ehemann Leben. Es sei darauf hingewiesen, dass Annahme gemäß des bürgerlichen Gesetzbuches der 1916 nur für über 18 Jahre gedacht war.

Mit dem Aufkommen von 1988 gegründet Verfassung das Prinzip der Gleichheit zwischen Kindern, unabhängig von der biologischen Link. Also der adoptierte und biologische Sohn hat die gleichen Rechte, wird ausdrücklich untersagt jegliche Diskriminierung zwischen adoptierten und biologische Sohn als Preleciona Artikel 227 Absatz 6 der CF/88.

Kunst. 226, Ziffer 6 – die Kinder gegründet, die Beziehung der Ehe oder durch Adoption, die gleichen Rechte und keine diskriminierende Bezeichnungen Qualifikationen in Bezug auf Abstammung verboten.

In den Jahren 90, mit dem Aufkommen der ECA (Gesetz 8.069/90) eine Regelung für das Adoptionsverfahren bis unter 18 Jahren (als Kinder und Jugendliche) eingeführt. Und aus dem Jahr 2009 durch das Gesetz die Anwendung 12.010 im Alter von 18 Jahren hatte der subsidiäre Anwendung des Gesetzes der ECA, abgesehen von dem bürgerlichen Gesetzbuch.

4. Voraussetzungen für die Annahme

Die ECA hat eine besser organisierte Form der Annahme in Brasilien definiert, und im Jahr 2008 die CNJ erstellt ein nationales Register der Adoption, auch bekannt als ANC – als "digitales Werkzeug, das die Richter Kindheit und Jugend bei der Durchführung der Verfahren der Prozesse der Annahme unterstützt und m über das Land ". (Text von der Website http://www.cnj.jus.br/programas-e-acoes/cadastro-nacional-de-adocao-can entnommen)

Es gibt reden, die mit dem Aufkommen der ECA zur Vermeidung von Wettbewerbsverzerrungen das Hauptziel der Annahme einige Schwierigkeiten, z. B. erstellt wurden, der Altersunterschied zwischen dem angenommenen und der Sponsor, der mindestens 16 Jahre sein muss , unter anderem gemäß Artikel 42:

Kunst. 42.  Können übernehmen die größte der 18 (achtzehn) Jahre, unabhängig vom Familienstand.

  • 1 kann nicht die Vorfahren und Geschwister von die Umarmung verabschieden.
  • 2. gemeinsame Annahme, es ist wichtig, dass die "Adopters" standesamtlich verheiratet sind oder stabile, bewährte Stabilität der Familie aufrechtzuerhalten.
  • 3, die der Annehmende muss mindestens 16 Jahre älter als die Annahme sein.
  • 4, die den geschiedenen, gerichtlich getrennt und die ehemaligen gemeinsam annehmen können, sofern sie auf die Wache und das Regime der Besuche aufwachen und vorausgesetzt, dass die Koexistenz Bühne initiiert worden ist, in die Konstanz der Koexistenzperiode und wenn es die Existenz bewiesen ist Links der Affinität und Affektivität mit dem bewachen Halter, die Besonderheit der Konzession zu rechtfertigen.

Aus dieser Liste der Anforderungen für die Annahme trotz des Habens ebenfalls eine funktionalen Logik eine gewissen Verzögerung in der Annahme Prozess verursacht in einigen Fällen bis zum Abzug um eine Annahme zu starten. Es wird geschätzt, dass in Brasilien gibt es mehr als 36000 Kinder Leben in Notunterkünften für Annahme und nur 6000 angenommen-Informationen von der Website https://direitodiario.com.br/adoca-no-brasil-ha-mais-familias/ – entnommen werden können deshalb, weil die "Adopters" Anforderungen stellen die die Mehrheit der Kinder, die in Notunterkünften leben nicht entsprechen.

Das heißt, es ist nicht, dass es keine Bereitschaft, annehmen, denn es gibt, und eine Menge – gibt es ca. 35.000 Eltern eingeschrieben im CNA (Einwohnermeldeliste der Annahme) – jedoch, aufgrund der Anforderungen sind nicht kompatibel mit den Kindern angenommen werden, und viel Schuld für diese Inkompatibilität ist Judi macht zielle es braucht, um den Prozess der Beseitigung der Familie macht und die Kinder älter, eines der zentralen Anforderungen der Anwender, die das geringe Alter ist nicht zu beantworten.

4.1 die Annahme durch Paare Homoafetivos

Das Recht ist der ständige Entwicklungen in Gesellschaft und Ihre Eignung für faktische Realität genährt. So, die brasilianische Justiz erkennen die enorme Nachfrage der Streit mit Homoafetivas Beziehungen, das Verständnis, dass Ihre Entscheidung nicht länger verschleppen könnte beschlossen, sich zu positionieren und erneuert das Verständnis von Familie, deren Rechtsfolgen zu bringen, als das Recht auf dem Standesamt, Recht auf Erbschaft, Rentenrecht und eines der berühmtesten, das Recht auf Adoption wir im vorherigen Thema in Ihren Anforderungen sahen gibt es nichts, die homosexuelle zur Teilnahme an einem Verfahren zur Annahme ausschließt.

Die Verfassung ist eine Norm in ständiger Fluktuation und Ihre Interpretation sind flüchtig, um Standard zu Ihrer Zeit zu entsprechen. Ansonsten haben wir nur einen normativen Text die sicherlich in Vergessenheit durch die Innovationen des Alltags fallen wird. Daher war es notwendig, die Technik der Auslegung, was eine Interpretation von einem Standard Infrarot gemäß der Verfassung, wobei auch seine grundlegende Prinzipien und Rechte ist.

Also wenn alle Menschen gleich, unabhängig von Geschlecht, Farbe, Alter oder Religion – sind wie der Preleciona 3 der CF/88, konnte nicht, auch für schwerste Form, gibt es kein Gesetz, dass JD, Annahme eine vielfältige Wahl von heterosexuellen Orientierung Es wäre der grausamsten Akt der Auslegung eines Gesetzes, nur eine diskriminierende Seite abzielen. Das Gesetz ermächtigt spezifische Handlungen von Diskriminierung im Zusammenhang mit Geschlecht, positiven Diskriminierung – wie zum Beispiel bei angeboten, die in Ihrem Edikt bietet für Diskriminierung und macht Ihre Rechtfertigung genannt.

Kunst. 3 stellen grundlegende Ziele der Föderativen Republik Brasilien:

IV – das Recht aller, ungeachtet der Herkunft, Rasse, Geschlecht, Farbe, Alter und anderen Formen der Diskriminierung zu fördern.

Der oberste Gerichtshof im Jahr 2010 beibehalten eine Entscheidung des Gerichts von Rio Grande do Sul der erlaubt, dass die Adoption eines Kindes durch ein paar Homoafetivo über einstimmigen Beschluss war wie folgt:

Hochzeit. MENSCHEN. Der Geschlechter. SEX. In Casu zwei Frauen behauptete, die stabilen Beziehung drei Jahre lang aufzubewahren und erfordern eine Lizenz für die Hochzeit entlang der zwei Register

Standesamt, aber der Antrag wurde abgelehnt, von den jeweiligen Inhabern. Nachträglich eingereichten Forderung der Eignung zur Ehe als der Stock von öffentlichen Aufzeichnungen und besondere Aktionen mit der Begründung, es, im brasilianischen Rechtssystem, Hindernisse für die Ehe zwischen Personen des gleichen Geschlechts gäbe. Sie waren die Anforderung in gewöhnlichen Fällen verweigert. (Bzw. 1.183.378-RS).

Die STF, verstärkt ein solches Verständnis durch RE-846102. Es ist erwähnenswert, dass diese Angelegenheit zur Kenntnis der obersten Staatsanwaltschaft des Teasers für Parana, gekommen ist die mindestens-Alter für eine Homoafetivo zu etablieren, die paar annehmen könnte, und Alter wäre 12 Jahre, so dass das Kind eine Meinung ausdrücken könnte, wenn ich würde oder nicht ado TADA.

In Ihrer Stimme, die Minister Carmen Lúcia zitiert Auszug aus Abstimmung der Minister Carlos Ayres Britto, wo "ohne geistige Gymnastik oder interpretative Alchemie, gibt um zu verstehen, dass unsere Magna Carta nicht Nomen ausgeliehen" Familie "keine Bedeutung oder orthodoxen ist eigenen Rechtstechnik. Hob ihn mit dem umgangssprachlichen Sinne praktisch, die immer wie die Welt der Wirklichkeit gehandelt ".

Gegen die oben genannten steht für klare Vorurteile noch verwurzelt in unserer corporate Basen, die in verschiedenen staatlichen Stellen verbreitet werden. Die Staatsanwaltschaft hat die Pflicht, die Einhaltung der Gesetze zu überwachen und mit einer Ressource eingeben, um ein Recht bereits befriedet Oberkörper zeigt, dass es nicht versucht, das Gesetz zu überwachen zu blockieren, sondern nur eine Minderheit zu verhindern, dass ein Constit Gesetz Ucionalmente sicher – ist das Recht auf eine Familie, das Recht auf Adoption.

Während der Einnahme dieser Haltung Staatsanwälte untergräbt nicht nur ein paar Homoafetivo, aber auch ein Kind, das unermüdlich suchen ein Zuhause, mit Liebe, Respekt, Fürsorge, Bildung, unabhängig von Geschlecht, die solche Tugenden fördert.

FAZIT

Auf diese Weise ist es verstanden, dass das Recht auf eine Familie durch eine standesamtliche Trauung gebaut haben oder stabile Union Socioafetivo nicht etwas einfach und schnell zu gewinnen. Kampf und Leiden Jahrestag dieses historischen Galgada der Änderungen der Vorschriften in der brasilianischen Gesellschaft verwurzelt.

Betont, dass die Leistungen hier oben nur erste Meilensteine sind erzählt einen Kampf, der muss noch weiter trotz Anerkennungen der Obergerichte, bereits zu besitzen, aber es gibt noch viele Vorbehalte zu akzeptieren, dass solche Rechte für bestimmte Teil der Gesellschaft.

Trotzdem ist es erwähnenswert, die Bedeutung von Ngos unterstützen zusammen mit der Justiz stark auf der Suche um sicherzustellen, dass die Rechte für alle endlich nachteilig Einstellung der Gesellschaft zu beseitigen können eingehalten werden. Aber es ist bekannt, dass es noch viel zu tun.

Die Kick-off für das Recht auf Adoption durch Paare Homoafetivos könnte heute sicher sein, es ist die Anerkennung der stabilen Union Paare Homoafetivos, da es das Recht auf Ehe und infolgedessen das Recht auf Familie erzeugt und Daher die Annahme einer der Formen der Verfassung einer Familie.

Damit die Notwendigkeit für die Ausarbeitung eines Gesetzes, das garantiert das Recht auf bürgerliche Ehe, stabil und Annahme, Homoafetivos, sowie die Rechte und Pflichten dieser Institute. Darüber hinaus, auch Sanktionen für den Fall der Nichteinhaltung der gesetzlichen Verpflichtungen gemäß dem Gesetz vorsehen.

Dies wäre eine Möglichkeit zum Bordstein Haltungen, die versuchen, diese Institute für Paare Homoafetivos, Investitionen in ein inklusiver Bildung und Medien-Kampagnen auch dienen als Anreize für den Bau einer sozialen Empathie und die Suche nach einem Unternehmen den Zugriff auf mehr ausgewogen und gerecht.

Bezeichnet daher, wie wichtig es ist, nicht nur den Vorteil, direkt durch Änderungen in den Gesetzen, sondern auch durch eine ganze Gesellschaft, die Empathie für die Ursache, schließe dich diesem Kampf und geben mehr macht eine Bewegung profitiert offenbar eine Minderheit, aber das kann dazu führen, dass wesentliche Änderungen in der Konstruktion von einem besseren Land.

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[1] Studierte Rechtswissenschaften in College Martha Hawk. Arbeitsrecht-Spezialisten von ANHANGUERA-Uniderp.

[2] Studierte Rechtswissenschaften in CIESA. Der Spezialist für kriminelle Sciences von ANHANGUERA-Uniderp.

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