La teoria di Cesare Lombroso e la sua influenza sulla società

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CONTEÚDO

ARTICOLO ORIGINALE

MACHADO, Daniel Dias [1]

MACHADO, Daniel Dias. Et al. La teoria di Cesare Lombroso e la sua influenza sulla società. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Anno 06, Ed. 01, Vol. 07, pp. 57-73. gennaio 2021. ISSN: 2448-0959, Link di accesso: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/legge/influenza-sulla-societa

RIEPILOGO

Questo articolo ha lo scopo di analizzare le teorie del medico e criminologo Cesare Lombroso e collegare la sua influenza alle pratiche razziste che si sono verificate su larga scala in Brasile, al fine di migliorare l’istruzione, la politica e il campo economico. I metodi utilizzati in questo lavoro saranno bibliografici e di registrazione, cercando di evidenziare le idee degli esperti nel campo della criminologia e della discriminazione delle minoranze etniche in Brasile. Nella conclusione principale, è necessario formulare politiche profonde di azione per la parità dei diritti per risolvere i problemi causati dai processi storici e da teorie ben pianificate sull’eugenetica e sul razzismo.

Parole chiave: Criminologia, processi storici, politiche d’azione.

1. INTRODUZIONE

Nel 1876, Cesare Lombroso, criminologo e medico, pubblicò il suo libro più noto “O Homem Delinquente”. In questo articolo, l’autore si concentra sulla sua ricerca sull’identificazione di criminali e criminali attraverso aspetti genetici e fisici (incluso l’uso di standard stabiliti). Questo lavoro fu anche molto gradito e persistette tra gli studiosi positivisti che seguirono il fenomeno della criminologia nel XIX secolo. Tuttavia, nel corso del XX e XXI secolo, questa ricerca si è rivelata insufficiente per determinare quali persone siano criminali e non possano essere criminali, che hanno ampiamente perso la loro validità scientifica.

Tuttavia, i pregiudizi e gli stereotipi di questa teoria non hanno ancora raggiunto lo stesso stato di scarsità, ma presentano ancora caratteristiche evidenti nel buon senso della popolazione brasiliana, causando discriminazioni contro le minoranze e dimostrando che la democrazia etnica brasiliana è ben lungi dall’essere realizzata, cioè un razzismo velato se ampiamente diffuso.

Alla luce di questi fatti, questo studio mira ad analizzare le teorie del medico e criminologo Cesar Lombroso e a collegare il loro impatto a pratiche razziste su larga scala che si sono verificate nel territorio brasiliano, quindi, nell’istruzione, nella politica e nell’economia. Il dominio ha un impatto. I metodi utilizzati in questo lavoro saranno bibliografici e di registrazione, cercando di evidenziare le idee degli esperti nel campo della criminologia e della discriminazione delle minoranze etniche in Brasile.

2. BIOGRAFIA DI CESARE LOMBROSO

Cesare Lombroso nacque a Verona nel 1835 ed è famoso per Romeo e Giulietta. Volle studiare medicina e studiò all ‘ Università di Pavia e si laureò nel 1858 all’età di 23 anni. Professionalmente, è medico e filosofo (AFONSO, 2014).

Quando era un medico specializzato in psichiatria, iniziò immediatamente a praticare medicina. Quando fu nominato capo del rifugio nella città di Pesaro, iniziò a stabilire un contatto con i pazienti mentali e dedicò loro la maggior parte dei suoi studi e della sua vita. Quando associa la demenza al crimine, la sua esperienza psichiatrica è importante. La sua esperienza in questo campo ha gettato le basi per la creazione di “Genius and Madness“, pubblicato nel 1870 (BITENCOURT, 2011).

Presto divenne anche medico nel carcere di Torino e in altre città. Fu nominato medico militare, il che dimostrò la sua connessione intellettuale con criminali e soldati, specialmente marinai. I marinai hanno partecipato alla maggior parte delle loro ricerche e all’età di 30 anni assume la cattedra presso la Facoltà di Medicina di Torino, che ha lasciato solo alla fine della sua vita (CARVALHO, 2010).

2.1 OPERE

  • 1874 – Genio e follia
  • 1876 – L’uomo delinquente
  • 1891 – Il reato
  • 1891 – Antisemitismo e scienze moderne
  • 1893 – La donna delinquente, la prostituta e la donna normale
  • 1893 – Le ultime scoperte e applicazioni della psichiatria e dell’antropologia criminale
  • The anarchists (1894)
  • 1894 – Criminalità, cause e rimedi

3. LA TEORIA DELLA NATO CRIMINALE E LE SUE CARATTERISTICHE PRINCIPALI

Gli studiosi di criminologia classica hanno anche sottolineato che gli interessi sociali di alcune persone a spese di altri promuovono il comportamento criminale, e questi comportamenti dovrebbero essere calcolati in media tra la popolazione di una regione, la distribuzione. Il nome principale della Scuola Pubblica, Marquês, ha evidenziato nel suo libro principale “Dos Delitos e Das Penas” che è necessario combattere l’ambiguità della legge, perché sono pieni di termini tecnici che sono coerenti solo con gli avvocati. Pertanto, deve essere scritto in una lingua comune in modo che tutti i cittadini possano capirlo. Inoltre, Demiranda ha anche fortemente criticato, condannato e imprigionato inminmane (DEMIRANDA, 2015).

La scuola criminale positivista ruppe tutte le ipotesi e le rivendicazioni della scuola classica e fu fortemente influenzata dagli evoluzionisti Charles Darwin e Herbert Spencer e dal positivista Augusto Conte. A sua volta, a causa di fattori sociali, naturali e biologici, questa scuola considera il crimine un fenomeno naturale. Così, i pensatori positivisti negano che le persone razionali possano esercitare il libero arbitrio. Come sostengono i classici, credono che i criminali saranno esposti alla forza, senza conoscere le ragioni per se stessi. Tali ragioni possono essere psicologiche, fisiche e psicologiche (VIEIRA, 2008).

Il nome principale della scuola positivista è Cesare Lombroso, psichiatra, chirurgo e igienista responsabile dell’istituzione dell’antropologia criminale. Mota descrisse la visione di Lombroso:

Lombroso ha inteso il crimine come un fatto reale, che permea tutte le epoche storiche, naturali e non come un’astrazione legale fittizia. Come fenomeno naturale cioè, la criminalità deve essere studiata principalmente nella sua eziologia, cioè nell’identificazione delle sue cause come fenomeno, in modo da poterla combattere nella propria radice, efficacemente, con programmi di prevenzione realistici e scientifici (MOTA, 2007).

Durante la produzione del lavoro, circa 25.000 prigionieri sono stati analizzati in Europa e più di 400 risultati dell’autopsia. Dopo l’analisi, Lombroso ha concluso che se una persona ha diverse caratteristiche fisiche, come asimmetria cranica, fuga della fronte, orecchie alate, sporgenza ossea, cranio più piccolo, arco sopraciliario significativo, protrusione mascellare Viso largo, organi sessuali anomali, capelli ricchi, corpo alto, braccia molto lunghe, mani grandi, insensibilità, sollievo dal dolore, mania (priorità all’uso della mano sinistra), arti compromessi (non abituati a usare la mano) e vulnerabilità sono la capacità degli individui di riprendersi rapidamente da traumi fisici. Per le donne con potenziale criminale, questo è attribuito a caratteristiche legate alla mascolinità, come corde vocali spesse, peli del corpo in eccesso e verruche. Inoltre, in relazione alle caratteristiche psicologiche dei criminali nati, ci saranno intorpidimento morale, impulsività, vanità, pigrizia, cinismo, imprevedibilità, tendenze al tatuaggio e all’ingenuità (SILVA, 2010).

Lombroso ritiene anche che i criminali siano incentivi ereditari, che vengono trasmessi di generazione in generazione in modo genetico e quindi credono nell’esistenza di “geni criminali”. Maurício Mota ha sottolineato che, secondo Lombroso, il comportamento inutile del delitto sarà un ritorno evolutivo, una serie di “stigma” dimostreranno il comportamento maleducato dell’aggressore (il prodotto del ritorno, non l’evoluzione delle specie). Secondo lui, i criminali hanno subito una serie di degrado, stigma comportamentale, psicologico e sociale (SANTOS, 2014).

Nello spiegare il concetto di crimine inutile, Charles Darwin pubblicò il libro Origin of Species nel 1859, mostrandone la “natura evolutiva” attraverso la selezione naturale. Secondo questa teoria, gli organismi trasmettono ai loro figli le caratteristiche che possono permettere alla specie di sopravvivere. Pertanto, la variazione delle specie può essere spiegata a poco a poco da una generazione all’altra (SANTORO FILHO, 2015).

Oltre a Cesare Lombroso, possiamo citare anche altri nomi di riferimento della scuola positivista di criminologia, come Enrico Ferry e Rafi, difensori dell’opera “Cruel Criminals” Gallofallo. Sebbene queste caratteristiche fossero ampiamente accettate al momento della pubblicazione, la comunità scientifica non le utilizzò nella successiva ricerca criminologica, secondo Pablos de Molina (1999), la ragione di questo fatto è che, alla fine del XIX secolo, emerse la prima nozione di lotta di classe e disuguaglianza causata dal sistema capitalista. Questo ispirò gli studiosi del crimine a credere che si trattava di un comportamento in gran parte illegale a causa di ragioni politiche, economiche e sociali. Questi studiosi hanno condiviso l’idea di negare la suscettibilità genetica (RABUFFETTI, 1999).

4. RELAZIONE IMPLICITA TRA LA TEORIA DEL LOMBROSO E IL RAZZISMO VELATO IN BRASILE

Sebbene l’Accademia tedesca di criminologia abbia sviluppato una moderna teoria del crimine, ha ignorato la ricerca eugenetica di Lombroso e attribuito queste diverse critiche all’Europa continentale, ma in America Latina, l’idea di “criminale” ha ricevuto molti seguaci ha iniziato la ricerca relativa alla criminologia nell’emisfero meridionale. Senza tenere conto delle critiche sollevate dalle idee dei criminali nati in Europa, studiosi brasiliani come Viveiros de Castro e João Vieira de Araújo hanno ampiamente pubblicato la ricerca di Lombroso e hanno sottolineato che questi studi sono molto importanti per comprendere crimini e criminali (MERELES, 2013).

Secondo (MERELES, 2013):

Se non è possibile sottolineare con assoluta precisione chi è stato effettivamente il pioniere negli studi di criminologia in Brasile, è interessante sottolineare che sia la pretesa di pionieri nel nuovo campo che la ricerca del riconoscimento internazionale sono presto stati importanti elementi di legittimazione e distinzione tra pensatori che hanno iniziato a lavorare con le nuove teorie. Viveiros de Castro, per esempio, richiama il merito di aver presentato il primo libro di diffusione di nuove idee in Brasile (Viveiros de Castro, 1894:14), mentre Cândido Mota, nella presentazione della riedizione del suo libro Classificazione dei criminali, cita, tra i tanti complimenti fatti al suo lavoro in Brasile e all’estero, la presunta approvazione dello stesso Lombroso – la più grande gloria possibile per i discepoli delle nuove teorie criminologiche (MERELES , 2013).

Creata una cultura per studiare i criminali come una persona complessa, la loro biologia fisica e gli aspetti spirituali determineranno il loro atteggiamento. Pertanto, l’attenzione alla ricerca criminale non ha prestato attenzione ad aspetti quali la disuguaglianza sociale, le disparità di opportunità, la mancanza di risorse in materia di sanità e istruzione e la mancanza di accesso all’alloggio. Per questo motivo, Alvarez ha affermato che la ricerca sui crimini e sui criminali ha stabilito una forte fonte di eugenetica e pregiudizio. Queste radici entrano attivamente nelle minoranze etniche brasiliane a rischio e sono caratterizzate da “criminali brasiliani”, neri, neri, donne, omosessuali e residenti di comunità formate da urbanizzazione esclusiva (PEREIRA, 2018).

4.1 RAZZISMO VELATO IN BRASILE

Il razzismo nascosto è razzismo di comportamento mascherato e sottile, l’aggressore di solito non si rende conto che sta danneggiando i diritti e l’onore della vittima. Questo approccio discriminatorio è diffuso in Brasile e spesso porta all’esistenza a lungo termine del razzismo tra generazioni. In questo senso, l’autore sopra menzionato ha detto quanto segue sulle usanze mascherate, una persona che lavora sull’orlo dell’invisibilità funziona sottilmente senza compromettere la suscettibilità già considerata naturale (OLIVEIRA, 2006).

Il razzismo mascherato è difficile da individuare, anche da parte delle sue vittime, perché è mascherato da “scherzo” e costituisce un comportamento di routine e ripetitivo nella società. Pertanto, anche se la vittima si rende conto di questo reato, decide finalmente di abbandonare la denuncia perché, secondo Pereira, è “difficile dimostrare sostanzialmente (l’esistenza di elementi materiali che costituiscono una caratteristica criminale) che ingannano il razzismo”. “Seguendo questa linea di ragionamento, gli esperti hanno citato esempi di casi convenzionali relativi a questi crimini, la lotta contro il razzismo / pregiudizio in Brasile è più difficile, perché questo comportamento non è rivelato dai praticanti in modo “aperto” ma nascosto. Secondo lui, le persone sono spesso abituate ad affrontare discriminazioni e hanno iniziato a considerare un comportamento normale, come “deportare un bambino nero da un negozio perché potrebbe chiedere l’elemosina”. Inoltre, il reporter ha anche menzionato le espressioni comunemente usate dai bianchi nel nostro paese, come “questo è un uomo di colore con un’anima bianca”, “è un uomo di colore, ma è un uomo buono”, “può essere solo un uomo di colore” (NASCIMENTO, 2010).

4.2 RELAZIONI TRA LA TEORIA DEL LOMBROSO E IL RAZZISMO VELATO IN BRASILE

Il Partito Criminologico Criminologico Positivista, composto da Cesare Lombroso, Enrico Ferri e Rafael Garofalo, ha fatto la legge penale brasiliana che ha avuto un impatto enorme. Pertanto, il codice penale del 1890 ha un’evidente ispirazione positivista, che ha portato alla diffusione di idee positiviste, incluso il codice penale del 1940, che ha innescato l’incitamento all’attuale codice penale a metà del 21 ° secolo. Ad esempio, possiamo fare riferimento all’articolo 59 del codice penale, che tratta della personalità dei criminali, e sottolinea che questo è uno dei requisiti per l’applicazione e l’aggravamento delle sanzioni. Per quanto riguarda le misure di sicurezza nel codice, Munanga ha spiegato:

Le misure di sicurezza, presenti nelle arti. Da 96 a 99 CP non sono stati introdotti direttamente dalla scuola positiva, ma sono una conseguenza del suo sviluppo, con l’obiettivo di proteggere la società dalla pericolosità dell’agente. È degno di nota che la legge sia uno strumento di controllo sociale e che ancora oggi ci siano gruppi emarginati e classi sociali, che subiscono lo stigma di essere controllati o rimossi dalla vita sociale (MUNANGA, 2004).

Pertanto, secondo gli autori, è chiaro che la ricerca positivista su Lombroso è la ragione per stabilire un controllo sociale positivo dei gruppi emarginati, perché, secondo il buon senso e le leggi, ciò porterà maggiori rischi per la società Beni e ordine. Di conseguenza, migliaia di poveri, neri e gay sono stati etichettati con il termine “vagabondi” (MOTA, 2007).

Pertanto, è stato osservato come il diritto penale abbia creato un ambiente favorevole per la diffusione del razzismo in varie forme e azioni. Secondo lui, finché ci sarà un “Codice” basato su pregiudizi e discriminazioni, il razzismo non fallirà, imprigionando centinaia di neri e poveri con “personalità sospette e pericolose” (VIEIRA, 2008).

4.3 SOLUZIONI PER RIDURRE LE PRATICHE RAZZISTE

I principali problemi sociali causati dalle pratiche contro il razzismo sono stati presenti dalla promulgazione della Costituzione federale del 1988, la lotta al razzismo è avanzata e sono state applicate politiche a lungo termine, poiché le quote razziali a Oliveira hanno affermato, tuttavia, che le agenzie governative continuano a Bisogna fare molto lavoro affinché la popolazione nera non subisca più danni verbali, fisici e psicologici. Inoltre, il giornalista ha citato la violenza economica subita dalla popolazione di discendenza africana, dalle università e dai concorsi pubblici e la criminalizzazione del razzismo in quanto insostenibile. è caratterizzata dalla disuguaglianza salariale tra i lavoratori bianchi e neri. Il reddito medio del primo è R$ 2.757,00 e il reddito medio dei neri è R$ 1.531,00. Un altro dato presentato da questo giornalista è che, tra le popolazioni brune e nere, resta alto il numero dei disoccupati, pari a 8,3 milioni dei 13 milioni. Inoltre, secondo una ricerca della giornalista Isabela Vieira (2015), la percentuale di neri e marroni nelle università pubbliche e private del paese è del 25,6%, che rappresenta meno della metà della popolazione bianca (SILVA, 2010).

Analizzando un altro problema legato a problemi razziali e pregiudizi, hanno analizzato un problema che ha esposto dati come il numero di neri e marroni uccisi dalla polizia in Brasile pari al numero di bianchi uccisi da loro Tre volte il numero. Agenzie di prevenzione e investigazione, in relazione a questo problema di polizia, sottolineando che la gendarmeria non era disposta ad agire nei paesi vicini del Brasile, la formazione ha ispirato la polizia ad agire violentemente contro coloro che sono stati accusati dalla società di povertà, ladri e ingiustizie, molti dei quali fanno parte della popolazione nera e marrone, persone con le opportunità più diseguali nel nostro paese , soffre di più, quindi, questi faranno parte delle più alte statistiche sui decessi della polizia (SANTOS, 2014).

Le principali misure adottate dal governo brasiliano per ridurre il razzismo sono legate a politiche di azione affermativa, come le quote razziali per l’ammissione alle università federali e agli enti pubblici. Inoltre, Afonso ha citato politiche affermative volte a garantire l’uguaglianza finanziaria tra i cittadini brasiliani, come gli assegni familiari e la fame zero. Per quanto riguarda il significato del termine “politica di azione paritaria”, queste politiche mirano a porre fine alle disuguaglianze sociali accumulate storicamente, promuovendo azioni che mirano a fornire “pari opportunità a gruppi storicamente diseguali”. L’autore afferma che gli schiavi neri di 500 anni in Brasile hanno creato l’instabilità di centinaia di migliaia di neri e marroni in Brasile, che è l’obbligo del paese di ridurre le malattie in questo processo storico (SANTORO FILHO, 2015).

Data l’importanza di queste azioni positive, è fondamentale che il governo brasiliano approfonda più politiche dello stesso tipo e qualità per approfondire la sua influenza. Inoltre, i sindacalisti vengono sottolineati che individui e aziende che non rispettoso di questi comportamenti dovrebbero essere puniti dallo Stato. Pertanto, si raccomanda all’autore di indicare, come sottolineato dallo stesso governo federale, che è necessario approfondire gli effetti delle politiche affermative attraverso una gestione integrata e coordinata delle azioni. Dovrebbero essere promosse politiche inclusive nel settore dell’occupazione, compresi i servizi pubblici e il settore privato. Sul lavoro, coloro che distinguono le persone in base al colore della pelle dovrebbero essere puniti in conformità con le disposizioni della Convenzione internazionale dell’Organizzazione del lavoro n. 111 (Organizzazione internazionale del lavoro), che prevede la discriminazione indiretta (RABUFFETTI, 1999).

In relazione alle quote razziali per l’ammissione alle università pubbliche, Carla ha utilizzato i dati per mostrare risultati positivi di queste politiche, come la crescita dei neri pubblici e l’istruzione superiore gratuita di oltre il 1000% nel periodo 1997-2011. Secondo i dati Santos (2014) solo l’1,8% della popolazione nera brasiliana ha ricevuto un’istruzione superiore e, nel 2011, questa percentuale è balzata all’11,9%. Come approfondimento della politica delle quote razziali, il giornalista sopra menzionato ha dichiarato: “Il 30,9% delle offerte di lavoro nelle agenzie federali e il 22,4% delle offerte di lavoro nelle università sono nere, marroni e aborigene, rappresentando 1/3 e 1/4 del totale delle offerte di lavoro. rispettivamente.” Inoltre, Meireles ha citato una ricerca condotta dall’IPEA e ha scoperto che:

Secondo l’Istituto di ricerca applicata (IPEA), il tasso netto di iscrizione dei giovani di età compresa tra i 18 e i 24 anni – che misura il numero di iscritti al livello di istruzione previsto per quella fascia di età – è più di cinque volte tra i neri. Nel Bollettino delle Politiche Sociali: monitoraggio e analisi n. 19, anche dell’IPEA – creato in occasione della programmazione intorno all’Anno Internazionale degli Afrodescendanti nel 1992 – solo l’1,5% dei giovani neri di questa fascia d’età era all’università. Nel 2009 era dell’8,3%. La frequenza dei giovani neri all’università, che corrispondeva al 20,8% della frequenza dei bianchi nel 2002, è aumentata al 38,9% nel 2009 (SANTOS, 2014)

Un’altra importante azione affermativa per ridurre il razzismo in Brasile è l’attuazione della legge n. 10.639 /03, che rende obbligatorio insegnare la storia e la cultura afro-brasiliana, che si baserà su argomenti storici. La lotta tra Africa e Africani, la lotta dei neri brasiliani, la cultura nera brasiliana e i neri nella formazione della società nazionale e i contributi dei neri in campo sociale, economico e politico legato alla storia brasiliana (OLIVEIRA, 2006).

5. IDEE SUCCESSIVE AL DI LOMBROSO

Nei campi del diritto penale, della criminologia e della medicina forense, l’influenza di Lombroso sui suoi successori è evidente. Lombroso è principalmente nel campo dell’antropologia criminale (ne è il fondatore) e collabora ancora alla vita di Ferri e Garofalo. Il suo successore più vicino fu la figlia Gina Lombroso Ferrero, biografa e collaboratrice, responsabile della diffusione iniziale delle idee. Gina ha infatti collaborato più volte con il padre (NASCIMENTO, 2010).

L’altra figlia di Lombroso, Paola, eccelle nei campi dell’educazione e della psicologia infantile: sotto l’evidente influenza del padre di spicco, ha scritto molte storie per bambini e creato psicologia infantile. Il marito di Paola, il famoso criminologo Mário Carrara, scrisse diversi libri sul diritto penale e la criminologia. Carrara fu anche direttore del Museo di Psichiatria e Criminologia fondato da Lombroso nel 1898. Lombroso ha cinque figli, ma solo Gina e Paola sono famose. Gina sposò la storica Guilherme Ferrero, che fu una grande promotrice della teoria di Lombrosi (MUNANGA, 2004).

Sfortunatamente, la famiglia di Lombroso fu perseguitata a causa della discendenza israeliana e fu costretta a rifugiarsi in Svizzera, il che interruppe il lavoro di promozione del lavoro del maestro. All’inizio, l’Italia fascista non aveva alcun significato per l’antisemitismo, ma il trattato con la Germania nazista permise al paese di continuare la persecuzione degli ebrei. Nonostante la morte di Lombroso, la sua famiglia ha subito le conseguenze della sua origine (MOTA, 2007).

I successori più importanti di Lombroso e i partecipanti al lavoro e alla ricerca di grandi maestri sono Garofalo e Ferri. Raffaelle Garofalo (1851-1920), insieme a Lombroso e Ferri, fondò la Scuola di Diritto Penale e Positivismo della Criminologia. Pensa che questa sia una conoscenza legata al crimine e al diritto penale, la sua ricerca ha previsto la formazione della psicologia criminale (MOLINA, 1999).

D’altra parte, Enrico Ferri (1856-1929), professore all’Università di Torino, è un avvocato penalista e più incline alla sociologia. Ciò è dimostrato dal suo lavoro più importante: la sociologia del crimine, pubblicata nel 1892. È stato membro della commissione che ha redatto il codice penale italiano, ma il progetto della commissione è stato sostituito da un altro comitato. Ferri e Ghanafaro, Ferrero, Carrara, Gina e Paul hanno formato figure di spicco nella scuola attiva di diritto penale, ma mentre il pensiero forense si stava sviluppando in un’altra direzione, questa scuola aveva pochissimi seguaci (MOLINA, 2013).

6. SUPERARE LA MEDICINA LEGALE LOMBROSIANA

I moderni professionisti della medicina legale credono che la teoria di Lombroso sia debole. La ricerca sul cranio e sulle ossa non è ancora arrivata a una chiara conclusione sulla relazione tra ossa e comportamento mentale. Questi fatti non sono sufficienti a dimostrare che gli esseri umani hanno una tendenza genetica (ragionamento) a commettere crimini a causa della struttura corporea (LOMBROSO, 1997).

La ricerca di Lombroso è stata condotta circa 150 anni fa, quando non c’erano abbastanza risorse per eseguire test, come il DNA. Lombroso non può contare su dati scientifici più sicuri e affidabili (MERELES, 2013).

Alcuni dei suoi critici rispettano persino la letteratura, come la storia dei fratelli corsi: sono collegati e condividono lo stesso sangue. Sono intrinsecamente collegati e separati l’uno dall’altro. Tuttavia, vivono in ambienti diversi e ogni persona ha formato il proprio tipo di personalità. Pertanto, il criminale può nascere con alcuni personaggi depravati, ma i suoi sforzi e il modo di educazione possono cambiarlo. Pertanto, l’umanità è un prodotto dell’ambiente da cui dipende per la sopravvivenza e lo sviluppo. Può ammalarsi, ma può essere curato e, tra l’altro, Lombroso non l’ha mai negato (GUIMARÃES, 2005).

Secondo i criminali, il trasgressore dovrebbe essere deferito a un medico, non a un giudice. Altri sostengono che molti criminali si sono ripresi, mentre altri hanno avuto una vita normale e quindi sono entrati in una vita criminale all’inizio della loro vita. Possiamo riassumere alcuni fatti isolati. Questa è la ragione della breve durata della facoltà di diritto penale positivo, e la rinascita molti anni dopo cambiò il modello originariamente adottato da Lombroso, tuttavia, il mondo intero è rispettato da Lombroso, come la città di São Paulo, che si chiama “Cesar Lombroso (una strada vicino a Bom Retiro). Professor César Lombroso) (CARVALHO, 2010).

Ma, come ammettono gli stessi critici, Lombroso ha numerosi risultati. Ha imparato con entusiasmo sulla criminalità, le sue cause e la figura dei criminali e ha condotto anni di ricerche senza svanirsi con un atteggiamento serio e dedicato. Molte delle sue conclusioni sono pertinenti e utili dal diritto. Il suo impegno a trovare le cause del crimine e i suoi rimedi è notevole: cerca anche di capire i criminali e le loro differenze in relazione alla gente comune (CALEGARI, 2007).

Va anche sottolineato che non solo fattori genetici grezzi hanno influenzato le tendenze della criminalità. Lombroso ha analizzato e citato anche l’ambiente, l’istruzione, il clima e molti altri fattori. Il libero arbitrio non viene scartato. Pertanto, ci sono molti fattori che influenzano la composizione dei criminali (BITENCOURT, 2011).

Tuttavia, un fatto è stato confermato dalla psicologia moderna e da molte teorie mediche e psicologiche: c’è una connessione tra fisica e psicologia, cioè la conformazione fisica può portare a caratteristiche psicologiche e spirituali e viceversa. D’altra parte, il successore di Lombroso difese la teoria secondo cui i fattori psicologici influenzano la formazione fisica e le caratteristiche fisiche. Ad esempio, la vita di un criminale finisce nella formazione di caratteristiche fisiche; in questo modo, il criminale può portare in faccia le caratteristiche sorprendenti della sua affascinante vita, disaccordi con il dolore, gelosia, disobbedienza, resistenza, vendetta, odio, famiglia, lavoro e altri ambienti umani possono portare a disfunzioni fisiologiche, come diabete, ulcere, stress, ipertensione, colesterolo alto e altri fattori patologici (AFONSO, 2014).

7. LA PERSISTENZA DELLE IDEE LOMBROSIANE NEL XXI SECOLO

La connessione dei criminologi contemporanei con il lombrosionismo può essere collegata alla propagazione di questa teoria in altre aree della conoscenza come sociologia, antropologia, storia, medicina e diritto. L’attuale abbigliamento della discussione si concentra ancora sulle spiegazioni sulla violenza, l’identificazione forense e i metodi preventivi di delinquenza, può spiegare la combinazione della criminologia di Lombros e del presente. Dal XIX secolo, nel suo corso di giurisprudenza universitario, la criminologia è stata oggetto di discussione sull’origine del diritto penale positivista. Il fondatore dell’antropologia criminale, Cesare Lombroso, e la tendenza criminale delle caratteristiche anatomiche umane, aiutano a sviluppare stereotipi e metodi di riconoscimento scientifico dell’assedio. Gli esperti giudicano gli oggetti analizzati in anticipo. Tutto è sempre deformato, asimmetria o stigma spudorato (DEL OLMO, 2004).

In un altro estratto dello stesso articolo, Arthur Carvalho stabilì il suo discorso lambertiano distinguendo i buoni cittadini dagli individui cattivi:

Il problema sociale è una cosa, la cattiva natura è un’altra. (…) La situazione attuale è che non può continuare. Il cittadino tranquillo e buono, che paga le tasse, produce per la nazione e ha la famiglia da allevare non deve essere alla mercé del bandito, di qualsiasi pivete, che si toglie la vita vigliacco e impunemente. La certezza dell’impunità è un incentivo alla criminalità. La letteratura brasiliana e straniera è ricca di personaggi lombrosi – persone intrinsecamente perverse che sono nate inclini alla pratica di crimini luridi. (CARVALHO, 2010)

Questo argomento risale alla narrazione criminologica del XIX secolo, è sopravvissuto alle critiche e ai cambiamenti del XX secolo e continua ad essere efficace nei metodi forensi del 21 ° secolo. La paura del comportamento antisociale è legata alla necessità umana di stabilire un meccanismo per disciplinare i cittadini, come scuole, carceri, ospedali psichiatrici, orfanotrofi, ecc. Queste sono e sono ancora roccaforti dell’ordine e del controllo. Modellando il comportamento della popolazione attraverso queste istituzioni, il potere dello Stato cerca di legittimarsi, costruendo così i concetti di ordine pubblico e parametri morali (GUIMARÃES, 2005).

A poco a poco, il concetto e il metodo di identificazione della giustizia giuridica sono diventati giuridici e sono stati accettati dall’opinione pubblica come un meccanismo necessario per l’attuazione del potere statale, tuttavia, dobbiamo renderci conto che la giustizia è un prodotto della costruzione culturale, che differisce a seconda del concetto di criminalità e dei parametri culturali della società in cui viene utilizzata. Quando comprenderemo questa variante teorica, ci atterremo al diritto penale definito in base alle esigenze di ciascun gruppo sociale. La standardizzazione delle sentenze fece spazio ad altre scienze dedicate alla ricerca forense, che cercarono di adattare il corpo umano alle regole del diritto penale (BERARDINELLI, 1938).

Il corpo umano è dominato dalla comparsa della sorveglianza sociale, ma ora, senza essere punito direttamente dal corpo, il corpo umano diventerà bersaglio dello stigma ripugnante espresso dalla teoria dei mezzi di identificazione potenziati. Rappresenta una transizione dal vecchio modello di tortura punitiva a frasi pulite, senza sangue, senza torture, ma piene di frasi stereotipate (VIEIRA, 2008).

Lo stigma diffuso da queste parole riflette idee stereotipate che ancora permeano parte della nostra società esclusiva. In un certo senso, ancora oggi, scopriamo ancora che le persone che associano il caos urbano a una sorta di deviazione congenita sono associate alla “naturalezza” di questo crimine (SANTOS, 2014).

CONSIDERAZIONI FINALI

Attraverso lo studio di Cesare Lombroso e il razzismo diretto in Brasile, si può vedere chiaramente come i principi e le caratteristiche delle opere di Lombroso siano attraverso sottili meccanismi di discriminazione per rimanere attivi nella nostra società, si muovono costantemente nella vita quotidiana degli Stati brasiliani attraverso comportamenti razzisti contro le minoranze.

Di conseguenza, è chiaro che la soluzione per ridurre queste pratiche razziste è principalmente quella di stabilire politiche di profonda azione affermativa in tutto il territorio brasiliano per ridurre i problemi causati dalla schiavitù e dalla schiavitù e da altri processi storici opere di eugenetica come “L’uomo delinquente”.

RIFERIMENTI

AFONSO, Jacy. Combate ao racismo exige igualdade de oportunidades. 2014. Disponível em: <https://www.brasil247.com/pt/247/artigos/180713/Combateao-racismo-exige-igualdade-de-oportunidades.htm > Acesso em: 12 de julh. 2020.

BITENCOURT, C. R. Tratado de Direito Penal, Parte geral I. São Paulo: Saraiva, 2011.

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[1] Tecnologo nel commercio estero dall’Istituto brasiliano di gestione aziendale (IBGEN) di Porto Alegre, Paralegal in conciliazione, mediazione e arbitrato dalla Crown University di Bradenton, Bachelor of Foreign Legal Sciences presso la Crown University di Bradenton, Tecnologo in Servizi legali e notarili dall’Istituto brasiliano di formazione (IBF) di Joinville e Bachelor of Psychology presso la Scuola Battista Superiore di Amazonas (ESBAM). Allo stesso modo, completò due specializzazioni in Criminologia al Famart College di Itaúna e etica e giustizia all’Università di Harvard nel Massachusetts. Ha conseguito un Master in Amministrazione con menzione in Gestione Organizzativa presso l’Universidad Nacional Experimental de Los Llanos Occidentales Ezequiel Zamora de Santa Barbara, PhD in Scienze Giuridiche presso la Crown University di Bradenton e Post-dottorato in Applicazione di Ontologie per la Gestione della Conoscenza da parte della Crown University di Bradenton a condizione di doppia laurea con il Programma Post-dottorato in Ontologia della Conoscenza e la sua Trascendenza dal punto di vista educativo , e la sua applicazione in Gestione organizzativa da parte dell’Università Fermín Toro de Lara.

Inviato: Gennaio 2021.

Approvato: Gennaio 2021.

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