ARTICLE ORIGINAL
MACHADO, Daniel Dias [1]
MACHADO, Daniel Dias. Et al. La théorie de Cesare Lombroso et son influence sur la société. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. An 06, Ed. 01, Vol. 07, p. 57-73. janvier 2021. ISSN: 2448-0959, Lien d’accès: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/droit/influence-sur-la-societe
RÉSUMÉ
Cet article vise à analyser les théories du médecin et criminologue Cesare Lombroso et à lier son influence aux pratiques racistes qui se sont produites à grande échelle au Brésil, afin d’améliorer l’éducation, la politique et le domaine économique. Les méthodes utilisées dans ce travail seront bibliographiques et d’enregistrement, cherchant à mettre en évidence les idées des experts dans le domaine de la criminologie et la discrimination des minorités ethniques au Brésil. Dans la conclusion principale, il est nécessaire de formuler des politiques profondes d’action pour l’égalité des droits afin de résoudre les problèmes causés par les processus historiques et les théories bien planifiées de l’eugénisme et du racisme.
Mots-clés: Criminologie, processus historiques, politiques d’action.
1. INTRODUCTION
En 1876, Cesare Lombroso, criminologue et médecin, publie son livre le plus célèbre « O Homem Delinquente ». Dans cet article, l’auteur se concentre sur ses recherches sur l’identification des criminels et des criminels par des aspects génétiques et physiques (y compris l’utilisation de normes établies). Ce travail a également été très bien accueilli et a persisté parmi les chercheurs positivistes qui ont suivi le phénomène de la criminologie au 19ème siècle. Toutefois, tout au long des XXe et XXIe siècles, cette recherche s’est avérée insuffisante pour déterminer quelles personnes sont criminelles et ne sont peut-être pas criminelles, qui ont en grande partie perdu leur validité scientifique.
Cependant, les préjugés et les stéréotypes de cette théorie n’ont pas encore atteint le même état de rareté, mais présentent toujours des caractéristiques évidentes dans le bon sens de la population brésilienne, provoquant la discrimination contre les minorités et montrant que la démocratie ethnique brésilienne est loin d’être réalisée, c’est-à-dire le racisme voilé s’il est largement répandu.
Compte tenu de ces faits, cette étude vise à analyser les théories du médecin et criminologue Cesar Lombroso et à lier leur impact à des pratiques racistes à grande échelle qui se sont produites sur le territoire brésilien, donc dans l’éducation, la politique et l’économie. Le domaine a un impact. Les méthodes utilisées dans ce travail seront bibliographiques et d’enregistrement, cherchant à mettre en évidence les idées des experts dans le domaine de la criminologie et la discrimination des minorités ethniques au Brésil.
2. BIOGRAPHIE DE CESARE LOMBROSO
Cesare Lombroso est né à Vérone en 1835 et est célèbre pour Roméo et Juliette. Il voulait étudier la médecine et étudia à l’Université de Pavie et obtét son diplôme en 1858 à l’âge de 23 ans. Professionnellement, il est médecin et philosophe (AFONSO, 2014).
Lorsqu’il était médecin spécialisé en psychiatrie, il a immédiatement commencé à pratiquer la médecine. Lorsqu’il a été nommé à la tête du refuge de la ville de Pesaro, il a commencé à établir le contact avec les patients mentaux et leur a consacré la majeure partie de son étude et de sa vie. Lorsqu’il associe la démence à la criminalité, son expérience psychiatrique est importante. Son expérience dans ce domaine a jeté les bases de la création de « Genius and Madness », publié en 1870 (BITENCOURT, 2011).
Bientôt, il est également devenu médecin à la prison de Turin et dans d’autres villes. Il a été nommé médecin militaire, ce qui a prouvé son lien intellectuel avec les criminels et les soldats, en particulier les marins. Les marins ont participé à la plupart de leurs recherches et, à l’âge de 30 ans, ils ont pris la chaire de la Faculté de médecine de Turin, qu’il n’a quittée qu’à la fin de sa vie (CARVALHO, 2010).
2.1 TRAVAUX
- 1874 -Génie et folie
- 1876 -L’homme délinquant
- 1891 -L’infraction
- 1891 – Antisémitisme et sciences modernes
- 1893 – La femme délinquante, la prostituée et la femme normale
- 1893 – Les dernières découvertes et applications de la psychiatrie et de l’anthropologie criminelle
- 1894 – Les anarchistes
- 1894 – Criminalité, causes et remèdes
3. LA THÉORIE DE L’OTAN CRIMINELLE ET SES PRINCIPALES CARACTÉRISTIQUES
Les chercheurs classiques en criminologie ont également souligné que les intérêts sociaux de certaines personnes au détriment d’autres favorisent le comportement criminel, et ces comportements devraient être calculés en moyenne parmi la population d’une région, la distribution. Le nom principal de l’École publique, Marquês, a souligné dans son livre principal « Dos Delitos e Das Penas » qu’il est nécessaire de lutter contre l’ambiguïté de la loi, parce qu’ils sont pleins de termes techniques qui ne sont compatibles avec les avocats. Par conséquent, il doit être écrit dans une langue commune afin que tous les citoyens puissent le comprendre. En outre, Demiranda a également vivement critiqué, condamné et emprisonné inminmane (DEMIRANDA, 2015).
L’école criminelle positiviste a brisé toutes les hypothèses et les revendications de l’école classique et a été fortement influencée par les évolutionnistes Charles Darwin et Herbert Spencer et le positiviste Augusto Conte. À son tour, en raison de facteurs sociaux, naturels et biologiques, cette école considère la criminalité comme un phénomène naturel. Ainsi, les penseurs positivistes nient que les gens rationnels peuvent exercer le libre ment. Comme le prétendent les classiques, ils croient que les criminels seront exposés à la force, sans connaître les raisons pour eux-mêmes. Ces raisons peuvent être psychologiques, physiques et psychologiques (VIEIRA, 2008).
Le nom principal de l’école positiviste est Cesare Lombroso, psychiatre, chirurgien et hygiéniste responsable de la création de l’anthropologie criminelle. Mota décrit la vision de Lombroso :
Lombroso a compris le crime comme un fait réel, qui imprègne toutes les époques historiques, naturelles et non comme une abstraction juridique fictive. En tant que phénomène naturel, la criminalité doit être étudiée principalement dans son étiologie, c’est-à-dire l’identification de ses causes comme un phénomène, afin de pouvoir le combattre à sa racine, efficacement, avec des programmes de prévention réalistes et scientifiques (MOTA, 2007).
Au cours de la production des travaux, environ 25 000 prisonniers ont été analysés en Europe et plus de 400 résultats d’autopsie. Après analyse, Lombroso a conclu que si une personne a plusieurs caractéristiques physiques, tels que l’asymétrie du crâne, l’évasion du front, les oreilles ailés, la saillie osseuse, le crâne plus petit, l’arc superciliaire significatif, la saillie maxillaire Visage large, organes sexuels anormaux, cheveux riches, haut corps, bras très longs, grandes mains, insensibilité, soulagement de la douleur, manie (priorité à l’utilisation de la main gauche), membres compromis (pas habitués à utiliser la main), et la vulnérabilité sont la capacité des individus à se remettre rapidement d’un traumatisme physique. Pour les femmes ayant un potentiel criminel, cela est attribué à des caractéristiques liées à la masculinité, telles que les cordes vocales épaisses, l’excès de poils du corps, et les verrues. En outre, en ce qui concerne les caractéristiques psychologiques des criminels nés, il y aura un engourdissement moral, impulsivité, vanité, paresse, cynisme, imprévisibilité, tendances au tatouage et à la naïveté (SILVA, 2010).
Lombroso estime également que les criminels sont des incitations héréditaires, qui se transmettent de génération en génération d’une manière génétique et croient donc en l’existence de « gènes criminels ». Maurício Mota a souligné que, selon Lombroso, le comportement inutile du crime sera un retour évolutionnaire, une série de « stigmatisation » prouvera le comportement grossier de l’agresseur (le produit du retour, pas l’évolution des espèces). Selon lui, les criminels ont subi une série de dégradations, de comportements, de stigmatisation psychologique et sociale (SANTOS, 2014).
En expliquant le concept de crime inutile, Charles Darwin publia le livre Origin of Species en 1859, montrant sa « nature évolutive » à travers la sélection naturelle. Selon cette théorie, les organismes transmettent à leurs enfants les caractéristiques susceptibles de permettre à l’espèce de survivre. Par conséquent, la variation des espèces peut s’expliquer peu à peu d’une génération à l’autre (SANTORO FILHO, 2015).
En plus de Cesare Lombroso, nous pouvons également mentionner d’autres noms de référence de l’école positiviste de criminologie, tels que Enrico Ferry et Rafi, défenseurs de l’ouvrage « Cruel Criminals » Gallofallo. Bien que ces caractéristiques aient été largement acceptées au moment de la publication, la communauté scientifique ne les a pas utilisées dans des recherches criminologiques ultérieures, selon Pablos de Molina (1999), la raison en est qu’à la fin du XIXe siècle, la première notion de lutte des classes et d’inégalité causée par le système capitaliste est apparue. Cela a incité les spécialistes du crime à croire qu’il s’agissait en grande partie d’un comportement illégal pour des raisons politiques, économiques et sociales. Ces chercheurs ont partagé l’idée de nier la susceptibilité génétique (RABUFFETTI, 1999).
4. RELATION IMPLICITE ENTRE LA THÉORIE DU LOMBROSO ET LE RACISME VOILÉ AU BRÉSIL
Bien que l’Académie allemande de criminologie ait développé une théorie moderne du crime, elle a ignoré les recherches eugéniques de Lombroso et attribué ces différentes critiques de l’Europe continentale, mais en Amérique latine, l’idée de « criminel » a reçu de nombreux adeptes ont commencé des recherches liées à la criminologie dans l’hémisphère sud. Sans tenir compte des critiques soulevées par les idées de criminels nés en Europe, des universitaires brésiliens comme Viveiros de Castro et João Vieira de Araújo ont largement publié les recherches de Lombroso et souligné que ces études sont très importantes pour comprendre les crimes et les criminels (MERELES, 2013).
Deuxièmement (MERELES, 2013):
S’il n’est pas possible de souligner avec une précision absolue qui a été effectivement le pionnier dans les études de criminologie au Brésil, il est intéressant de souligner que la revendication de pionnier dans le nouveau domaine et la recherche de reconnaissance internationale ont rapidement été des éléments importants de légitimation et de distinction entre les penseurs qui ont commencé à travailler avec les nouvelles théories. Viveiros de Castro, par exemple, souligne le mérite d’avoir présenté le premier livre de diffusion de nouvelles idées au Brésil (Viveiros de Castro, 1894:14), tandis que Cândido Mota, dans la présentation de la réédition de son livre Classification des criminels, cite, parmi les nombreux compliments faits à son travail au Brésil et à l’étranger, l’approbation supposée de Lombroso lui-même – la plus grande gloire possible pour les disciples des nouvelles théories criminologiques (MERELES , 2013).
Créé une culture pour étudier les criminels comme une personne complexe, leur biologie physique et les aspects spirituels détermineront leur attitude. Par conséquent, l’attention portée à la recherche criminelle n’a pas prêté attention à des aspects tels que les inégalités sociales, les possibilités inégales, le manque de ressources en santé et en éducation et le manque d’accès au logement. Pour ce fait, Alvarez a déclaré que la recherche sur les crimes et les criminels a établi une forte source d’eugénisme et de préjugés. Ces racines entrent activement dans les minorités ethniques brésiliennes à risque et se caractérisent par des « criminels brésiliens », noirs, noirs, femmes, homosexuels et résidents de communautés formées par l’urbanisation exclusive (PEREIRA, 2018).
4.1 RACISME VOILÉ AU BRÉSIL
Le racisme caché est le racisme de comportement déguisé et subtil, l’agresseur ne se rend généralement pas compte qu’il nuit aux droits et à l’honneur de la victime. Cette approche discriminatoire est répandue au Brésil et conduit souvent à l’existence à long terme du racisme entre les générations. En ce sens, l’auteur mentionné ci-dessus a dit ce qui suit au sujet des coutumes masquées, une personne qui travaille sur le point d’invisibilité travaille subtilement sans compromettre la susceptibilité déjà considérée comme naturelle (OLIVEIRA, 2006).
Le racisme masqué est difficile à détecter, même par ses victimes, parce qu’il est déguisé en « plaisanterie » et constitue un comportement routinier et répétitif dans la société. Par conséquent, même si la victime se rend compte de ce crime, elle décide finalement d’abandonner la plainte parce que, selon Pereira, il est « difficile de prouver de fond (l’existence d’éléments matériels qui constituent une caractéristique criminelle) qui trompent le racisme ». « Suivant ce raisonnement, les experts ont cité des exemples de cas conventionnels liés à ces crimes, la lutte contre le racisme / préjugés au Brésil est plus difficile, parce que ce comportement n’est pas révélé par les praticiens d’une manière « ouverte », mais cachée. Selon lui, les gens sont souvent habitués à faire face à la discrimination et ont commencé à envisager un comportement normal, comme « expulser un enfant noir d’un magasin parce qu’elle peut mendier. En outre, le journaliste a également mentionné les expressions couramment utilisées par les Blancs dans notre pays, comme « c’est un homme noir avec une âme blanche », « c’est un homme noir, mais c’est un homme bon », « il ne peut être qu’un homme noir » (NASCIMENTO, 2010).
4.2 RELATIONS ENTRE LA THÉORIE DU LOMBROSO ET LE RACISME VOILÉ AU BRÉSIL
Le Parti Criminologique Criminologique Positiviste, composé de Cesare Lombroso, Enrico Ferri et Rafael Garofalo, a eu un impact énorme sur le droit pénal brésilien. Par conséquent, le Code pénal de 1890 a une inspiration positiviste évidente, qui a conduit à la diffusion d’idées positivistes, y compris le Code pénal de 1940, qui a déclenché l’incitation au Code pénal actuel au milieu du XXIe siècle. Par exemple, nous pouvons nous référer à l’article 59 du Code pénal, qui traite de la personnalité des criminels, et souligne que c’est l’une des exigences de l’application et de l’aggravation des sanctions. En ce qui concerne les mesures de sécurité dans le code, Munanga a expliqué:
Les mesures de sécurité, présentes dans les arts. 96 à 99 CP n’ont pas été introduits directement par l’école positive, mais sont une conséquence de son développement, visant à protéger la société contre la dangerosité de l’agent. Il convient de noter que la loi est un instrument de contrôle social et que, même aujourd’hui, il existe des groupes marginalisés et des classes sociales, qui souffrent de la stigmatisation d’être contrôlés ou retirés de la vie sociale (MUNANGA, 2004).
Par conséquent, selon les auteurs, il est clair que la recherche positiviste sur Lombroso est la raison d’établir un contrôle social positif des groupes marginalisés, parce que, selon le bon sens et les lois, cela apportera plus de risques pour la société biens et l’ordre. En conséquence, des milliers de pauvres, noirs et gais ont été étiquetés avec le terme « vagabonds » (MOTA, 2007).
Par conséquent, on a observé comment le droit pénal créait un environnement favorable à la propagation du racisme sous diverses formes et actions. Selon lui, tant qu’il y aura un « Code » fondé sur les préjugés et la discrimination, le racisme ne manquera pas, emprisonnant des centaines de Noirs et de pauvres avec des « personnalités suspectes et dangereuses » (VIEIRA, 2008).
4.3 SOLUTIONS POUR RÉDUIRE LES PRATIQUES RACISTES
Les principaux problèmes sociaux causés par les pratiques contre le racisme sont présents depuis la promulgation de la Constitution fédérale de 1988, la lutte contre le racisme a progressé et des politiques à long terme ont été appliquées, comme l’ont dit les quotas raciaux à Oliveira, cependant, que les organismes gouvernementaux doivent encore faire beaucoup de travail pour que la population noire ne subit pas plus de dommages verbaux, physiques et psychologiques. En outre, le journaliste a cité la violence économique subie par la population d’ascendance africaine, les universités et les appels d’offres publics et la criminalisation du racisme pour être insoutenable. se caractérise par des inégalités salariales entre les travailleurs blancs et noirs. Le revenu moyen du premier est de R $ 2 757 et le revenu moyen des Noirs est de R $ 1 531. Une autre donnée présentée par ce journaliste est que, parmi les populations brunes et noires, le nombre de chômeurs reste élevé, soit 8,3 millions sur les 13 millions. En outre, selon une enquête de la journaliste Isabela Vieira (2015), la proportion de Noirs et de Bruns dans les universités publiques et privées du pays est de 25,6%, ce qui représente moins de la moitié de la population blanche (SILVA, 2010).
Lors de l’analyse d’une autre question liée aux questions raciales et aux préjugés, ils ont analysé un problème qui exposait des données telles que le nombre de Noirs et de Bruns tués par la police au Brésil égal au nombre de Blancs tués par eux trois fois plus. Les organismes de prévention et d’enquête, en ce qui concerne cette question de la police, soulignant que la gendarmerie n’était pas prête à agir dans les États voisins du Brésil, la formation a incité la police à agir violemment contre ceux qui ont été accusés par la société de pauvreté, les voleurs et les injustices, dont beaucoup font partie de la population noire et brune, les personnes avec les possibilités les plus inégales dans notre pays , souffre plus, donc, ceux-ci feront partie des statistiques les plus élevées des décès de la police (SANTOS, 2014).
Les principales mesures adoptées par le gouvernement brésilien pour réduire le racisme sont liées à des politiques d’action positive, telles que les quotas raciaux pour l’admission dans les universités fédérales et les organismes publics. En outre, Afonso a cité des politiques affirmatives visant à assurer l’égalité financière entre les citoyens brésiliens, telles que les allocations familiales et la faim zéro. En ce qui concerne le sens du terme « politique d’action égale », ces politiques visent à mettre fin aux inégalités sociales accumulées historiquement, en promouvant des actions visant à assurer « l’égalité des chances pour les groupes historiquement inégaux ». L’auteur affirme que les esclaves noirs de 500 ans au Brésil ont créé l’instabilité de centaines de milliers de Noirs et de Bruns au Brésil, qui est l’obligation du pays de réduire les maladies dans ce processus historique (SANTORO FILHO, 2015).
En raison de l’importance de ces actions positives, il est essentiel que le gouvernement brésilien s’approprie davantage de politiques du même type et de la même qualité pour approfondir son influence. En outre, les syndicalistes soulignent que les individus et les entreprises qui ne respectent pas ces comportements devraient être punis par l’État. Par conséquent, il est recommandé que l’auteur indique, comme l’a souligné le gouvernement fédéral lui-même, qu’il est nécessaire d’approfondir les effets des politiques affirmatives par une gestion intégrée et coordonnée des actions. Des politiques inclusives devraient être promues dans le secteur de l’emploi, y compris les services publics et le secteur privé. Au travail, ceux qui distinguent les gens sur la base de la couleur de la peau devraient être punis conformément aux dispositions de la Convention internationale de l’Organisation du Travail n° 111 (Organisation internationale du Travail), qui prévoit une discrimination indirecte (RABUFFETTI, 1999).
En ce qui concerne les quotas raciaux d’admission dans les universités publiques, Carla a utilisé des données pour montrer les résultats positifs de ces politiques, telles que la croissance des Noirs publics et la gratuité de l’enseignement supérieur de plus de 1000% au cours de la période 1997-2011. Selon les données de Santos (2014), seulement 1,8% de la population noire brésilienne a reçu des études supérieures et, en 2011, cette proportion a bondi à 11,9%. Comme un approfondissement de la politique des quotas raciaux, le journaliste mentionné ci-dessus a déclaré: « 30,9% des offres d’emploi dans les agences fédérales et 22,4% des offres d’emploi dans les universités sont noirs, bruns et autochtones, représentant 1/3 et 1/4 des offres d’emploi totales. respectivement. « En outre, Meireles a cité des recherches menées par l’IPEA et a constaté que :
Selon l’Institut de recherche appliquée (IPEA), le taux net de scolarisation des jeunes âgés de 18 à 24 ans – qui mesure le nombre d’inscrits au niveau d’éducation prévu pour ce groupe d’âge – a plus que quintuplé chez les Noirs. Dans le Bulletin des politiques sociales : suivi et analyse n° 19, également de l’IPEA – créé à l’occasion de la programmation autour de l’Année internationale des afrodescendants en 1992 – seulement 1,5 % des jeunes Noirs de ce groupe d’âge étaient à l’université. En 2009, il était de 8,3 %. La fréquence des jeunes Noirs à l’université, qui correspondait à 20,8% de la fréquence des Blancs en 2002, est passée à 38,9% en 2009 (SANTOS, 2014)
Une autre action positive importante pour réduire le racisme au Brésil est la mise en œuvre de la loi n° 10 639/03, qui rend obligatoire l’enseignement de l’histoire et de la culture afro-brésiliennes, qui sera basée sur des sujets historiques. La lutte entre l’Afrique et les Africains, la lutte des Noirs brésiliens, la culture noire brésilienne et les Noirs dans la formation de la société nationale et les contributions des Noirs dans les domaines social, économique et politique liés à l’histoire brésilienne (OLIVEIRA, 2006).
5. IDÉES SUCCESSEUR À LA DE LOMBROSO
Dans les domaines du droit pénal, de la criminologie et de la médecine légale, l’influence de Lombroso sur ses successeurs est évidente. Lombroso est principalement dans le domaine de l’anthropologie criminelle (il en est le fondateur) et collabore encore dans la vie de Ferri et Garofalo. Son successeur le plus proche était sa fille Gina Lombroso Ferrero, biographe et collaboratrice, responsable de la diffusion initiale des idées. En fait, Gina a collaboré avec son père à plusieurs reprises (NASCIMENTO, 2010).
L’autre fille de Lombroso, Paola, excelle dans les domaines de l’éducation et de la psychologie de l’enfant : sous l’influence évidente de son éminent père, elle écrit de nombreuses histoires pour enfants et crée la psychologie de l’enfant. Le mari de Paola, le célèbre criminologue Mário Carrara, a écrit plusieurs livres sur le droit pénal et la criminologie. Carrara a également été directeur du Musée de psychiatrie et de criminologie fondé par Lombroso en 1898. Lombroso a cinq enfants, mais seules Gina et Paola sont célèbres. Gina a épousé l’historien Guilherme Ferrero, qui était un grand promoteur de la théorie de Lombrosi (MUNANGA, 2004).
Malheureusement, la famille de Lombroso a été persécutée en raison de l’origine israélienne et a été forcée de se réfugier en Suisse, ce qui a interrompu le travail de promotion du travail du maître. Dans un premier temps, l’Italie fasciste n’avait aucun sens à l’antisémitisme, mais le traité avec l’Allemagne nazie a permis au pays de continuer la persécution des Juifs. Malgré la mort de Lombroso, sa famille subit les conséquences de son origine (MOTA, 2007).
Les successeurs et les participants les plus importants de Lombroso dans le travail et la recherche de grands maîtres sont Garofalo et Ferri. Raffaelle Garofalo (1851-1920), avec Lombroso et Ferri, fonde l’École de droit pénal et de positivisme de criminologie. Il pense qu’il s’agit d’une connaissance liée à la criminalité et au droit criminel, selon ses recherches prédit la formation de la psychologie criminelle (MOLINA, 1999).
D’autre part, Enrico Ferri (1856-1929), professeur à l’Université de Turin, est un avocat pénaliste et plus enclin à la sociologie. C’est ce que œuvre la plus importante : la sociologie du crime, publiée en 1892. Il était membre de la commission qui a rédigé le Code pénal italien, mais le projet de la commission a été remplacé par une autre commission. Ferri et Ghanafaro, Ferrero, Carrara, Gina et Paul formaient des figures notables dans l’école active de droit pénal, mais comme la pensée médico-légale se développait dans une autre direction, cette école avait très peu d’adeptes (MOLINA, 2013).
6. SURMONTER LA MÉDECINE JURIDIQUE LOMBROSIENNE
Les professionnels modernes de la médecine juridique croient que la théorie de Lombroso est faible. La recherche sur le crâne et les os n’est pas encore venu à une conclusion claire sur la relation entre les os et le comportement mental. Ces faits ne suffisent pas à prouver que les humains ont une tendance génétique (raisonnement) à commettre des crimes en raison de la structure corporelle (LOMBROSO, 1997).
Les recherches de Lombroso ont été menées il y a environ 150 ans, alors qu’il n’y avait pas assez de ressources pour effectuer des tests, comme l’ADN. Lombroso ne peut pas compter sur des données scientifiques plus sûres et plus fiables (MERELES, 2013).
Certains de ses détracteurs respectent même la littérature, comme l’histoire des frères corses : ils sont connectés et partagent le même sang. Ils sont intrinsèquement connectés et séparés les uns des autres. Cependant, ils vivent dans des environnements différents, et chaque personne a formé son propre type de personnalité. Par conséquent, le criminel peut naître avec certains personnages dépravés, mais ses efforts et le mode d’éducation peuvent le changer. Par conséquent, l’humanité est un produit de l’environnement dont elle dépend pour la survie et le développement. Il peut tomber malade, mais il peut être guéri et, soit dit en passant, Lombroso ne l’a jamais nié (GUIMARÃES, 2005).
Selon les criminels, le délinquant devrait être référé à un médecin et non à un juge. D’autres affirment que de nombreux criminels se sont rétablis, tandis que d’autres ont eu une vie normale et sont donc entrés dans une vie criminelle au début de leur vie. Nous pouvons résumer quelques faits isolés. C’est la raison de la courte durée de la faculté de droit pénal positif, et la renaissance de nombreuses années plus tard a changé le modèle adopté à l’origine par Lombroso, cependant, le monde entier est respecté par Lombroso, comme la ville de São Paulo, qui est appelé « Cesar Lombroso (une rue près de Bom Retiro). Professeur César Lombroso) (CARVALHO, 2010).
Mais, comme les critiques eux-mêmes l’admettent, Lombroso a de nombreuses réalisations. Il a appris avec enthousiasme sur la criminalité, ses causes et la figure des criminels et a mené des années de recherche sans s’estomper avec une attitude sérieuse et dévouée. Bon nombre de ses conclusions sont pertinentes et utiles en droit. Son engagement à trouver les causes de la criminalité et ses remèdes est remarquable : il tente également de comprendre les criminels et leurs différences par rapport aux gens ordinaires (CALEGARI, 2007).
Il convient également de souligner que non seulement les facteurs génétiques bruts ont influencé les tendances de la criminalité. Lombroso a analysé et cité l’environnement, l’éducation, le climat et plusieurs autres facteurs. Le libre jeu n’est pas jeté. Par conséquent, de nombreux facteurs influent sur la composition des criminels (BITENCOURT, 2011).
Cependant, un fait a été confirmé par la psychologie moderne et de nombreuses théories médicales et psychologiques: il existe un lien entre la physique et la psychologie, c’est-à-dire que la conformation physique peut conduire à des caractéristiques psychologiques et spirituelles et vice versa. D’autre part, le successeur de Lombroso a défendu la théorie selon laquelle les facteurs psychologiques influencent la formation physique et les caractéristiques physiques. Par exemple, la vie d’un criminel se termine par la formation de caractéristiques physiques; de cette façon, le criminel peut lui apporter à visage sûr les traits frappants de sa vie charmante, les désaccords avec la douleur, la jalousie, la désobéissance, la résistance, la vengeance, la haine, la famille, le travail et d’autres environnements humains peuvent conduire à des dysfonctionnements physiologiques, tels que le diabète, les ulcères, le stress, l’hypertension artérielle, l’hypercholestérolémie et d’autres facteurs pathologiques (AFONSO, 2014).
7. LA PERSISTANCE DES IDÉES LOMBROSIENNES AU XXIE SIÈCLE
Le lien entre les criminologues contemporains et le lombrosionisme peut être lié à la propagation de cette théorie dans d’autres domaines du savoir tels que la sociologie, l’anthropologie, l’histoire, la médecine et le droit. Les vêtements actuels de la discussion se concentrent toujours sur les explications sur la violence, l’identification médico-légale et les méthodes préventives de délinquance, peut expliquer la combinaison de la criminologie de Lombros et le présent. Depuis le XIXe siècle, dans le cadre de son cours de droit de premier cycle, la criminologie fait l’objet de discussions sur l’origine du droit pénal positiviste. Le fondateur de l’anthropologie criminelle, Cesare Lombroso, et la tendance criminelle des caractéristiques anatomiques humaines, aident à développer des stéréotypes et des méthodes de reconnaissance scientifique du siège. Les experts jugent les objets analysés à l’avance. Tout est toujours déformé, asymétrie ou stigmatisation éhontée (DEL OLMO, 2004).
Dans un autre extrait du même article, Arthur Carvalho établit son discours lambertien en distinguant les bons citoyens des mauvais individus :
Le problème social est une chose, la mauvaise nature en est une autre. (…) La situation actuelle, c’est qu’elle ne peut pas continuer. Le citoyen calme et bon, qui paie des impôts, produit pour la nation et a de la famille à élever ne devrait pas être à la merci du bandit, de tout pivete, qui prend sa vie lâche et en toute impunité. La certitude de l’impunité est une incitation à la criminalité. La littérature brésilienne et étrangère est riche en caractères lombrosiens – des gens intrinsèquement pervers qui sont nés enclins à la pratique des crimes sinistres. (CARVALHO, 2010)
Cet argument remonte au récit criminologique du XIXe siècle, a survécu aux critiques et aux changements du XXe siècle et continue d’être efficace dans les méthodes médico-légales du XXIe siècle. La peur des comportements antisociaux est liée à la nécessité humaine d’établir un mécanisme de discipline des citoyens, tels que les écoles, les prisons, les hôpitaux psychiatriques, les orphelinats, etc. Ce sont et sont encore des bastions d’ordre et de contrôle. En modelant le comportement de la population à travers ces institutions, le pouvoir de l’Etat cherche à se légitimer, construisant ainsi les concepts d’ordre public et de paramètres moraux (GUIMARÃES, 2005).
Peu à peu, le concept et la méthode d’identification de la justice juridique sont devenus légaux et sont devenus acceptés par le public comme un mécanisme nécessaire à la mise en œuvre du pouvoir de l’État, cependant, nous devons nous rendre compte que la justice est un produit de la construction culturelle, qui diffère selon le concept de criminalité et les paramètres culturels de la société dans laquelle elle est utilisée. Lorsque nous comprenons cette variante théorique, nous nous en tenirons au droit pénal défini en fonction des besoins de chaque groupe social. La normalisation des peines a fait place à d’autres sciences dédiées à la recherche médico-légale, qui ont tenté d’adapter le corps humain aux règles du droit pénal (BERARDINELLI, 1938).
Le corps humain est dominé par l’apparition de la surveillance sociale, mais maintenant, sans être directement puni par le corps, le corps humain deviendra la cible de la stigmatisation répugntive exprimée par la théorie des moyens d’identification améliorés. Il s’agit d’une transition de l’ancien modèle de torture punitive à des peines propres, sans sang, sans torture, mais pleines de peines stéréotypées (VIEIRA, 2008).
La stigmatisation propagée par ces mots reflète des idées stéréotypées qui imprègnent encore une partie de notre société exclusive. D’une certaine manière, même aujourd’hui, nous constatons encore que les gens qui associent le chaos urbain à une sorte de déviation congénitale sont associés au « naturel » de ce crime (SANTOS, 2014).
8. CONSIDÉRATIONS FINALES
Grâce à l’étude de Cesare Lombroso et au racisme direct au Brésil, on peut clairement voir comment les principes et les caractéristiques des œuvres de Lombroso sont à travers des mécanismes subtils de discrimination pour rester actifs dans notre société, ils se déplacent constamment dans la vie quotidienne des États brésiliens par le comportement raciste contre les minorités.
En conséquence, il est clair que la solution pour réduire ces pratiques racistes est principalement d’établir des politiques d’action positive profonde sur l’ensemble du territoire brésilien afin de réduire les problèmes causés par l’esclavage et l’esclavage et d’autres processus historiques œuvres de l’eugénisme tels que « O Homem Delinquente ».
RÉFÉRENCES
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[1] Baccalauréat en psychologie avec une spécialisation en psychologie clinique et hospitalière, de la Faculdade de Administração, Ciências, Educação e Letras, Baccalauréat en sciences biologiques (modalité médicale) diplômé de l’Instituto de Ensino Superior de Minas Gerais, Baccalauréat en biomédecine du Centro Universitário ETEP. Diplôme de troisième cycle en biomédecine esthétique détenu à la Faculdade de Tecnologia e Ciência do Alto Paranaíba, étudiant à la maîtrise en harmonisation orofaciale en cours à la Faculdade São Leopoldo Mandic.
Soumis : Janvier 2021.
Approuvé : Janvier 2021.
