ORIGINAL-ARTIKEL
FILHO, José Alexandrino Saraiva [1]
FILHO, José Alexandrino Saraiva. Die Herausforderungen der Familienmediation in Scheidungsfällen und die Auswirkungen der Zersplitterung der Gesellschaft auf eheliche Bindungen. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. 04-Jahr, Ed. 08, Vol. 01, S. 116-126. August 2019. ISSN: 2448-0959, Zugangslink: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/gesetz/familienmediation
ZUSAMMENFASSUNG
Ziel dieses Essays ist es, die Dilemmata von Artikel 226, Nr. 6 der Bundesverfassung von 1988 über die Scheidung und ihre Auswirkungen aus der Auflösung der Ehegesellschaft im Kontext familiärer Konflikte, in den Perspektiven der Familienvermittlung, Prozesse im Allgemeinen, zu den Methoden und Perspektiven führt zu ehelichen Trennungsprozessen, den Schwierigkeiten in der Berufspraxis, ihren Prozessen der elterlichen Entfremdung heutzutage, ihren Auswirkungen und Auswirkungen auf die Prozesse psychologische Probleme und die kurze Analyse der Konfliktlösungspolitik.
Schlagworte: Familienvermittlung, Auflösung der Ehegesellschaft, Bundesverfassung/1988, Konfliktlösung, elterliche Entfremdung.
1. EINFÜHRUNG
Dieser Aufsatz zielt darauf ab, den Beitrag der Familienmediationsmethode im Scheidungsverfahren der Ehegesellschaft im Lichte der Bundesverfassung von 1988, ihrer Reflexionen über die Politik der Familie und die Verteidigung der Rechte zu bewerten. Daher haben wir versucht, die folgenden elementaren Aspekte zu untersuchen: Schwierigkeiten in der Praxis der Mediation in der Vision von verschiedenen Berufen, die direkten oder indirekten Kontakt mit den Parteien und Sozialdienstleistern haben, die als Mediatoren, die mit der Justiz in den Familiengerichten arbeiten, die grundlegenden psychologischen Aspekte der Beteiligten, bewerten die Vorteile der Mediation im Verständnis der beteiligten Fachleute und identifizieren durch statistische Dokumente die Ergebnisse der Fälle Auflösung der Gesellschaft und eheliche Bindung, unterstützt von den Konfliktlösungsgremien.
Die in der Forschung angewandte Methode war qualitativ, die es ermöglichte, die Reperkussion der Fakten über die Themen oder Gruppen zu erforschen und zu dimensionieren, die noch wenig Informationen zu dem behandelten Thema haben.
Laut Minayo (1994) zeigen qualitative Studien oft schwer zu quantifizierende Aspekte auf: Gefühle, Motivationen, Überzeugungen, Einstellungen und Unterschiede in der Wahrnehmung von Individuen (die so genannten Weltanschauungen, insbesondere die Wohnsitz des gesunden Menschenverstandes).
2. POLITISCHE ASPEKTE IN FAMILIENVERMITTLUNGSPROZESSEN BEI DER AUFLÖSUNG VON GESELLSCHAFT UND EHELICHEN BINDUNGEN
Es ist bekannt, dass die Ehe seit Jahrhunderten in der Geschichte die Funktion der Förderung der sozialen und wirtschaftlichen Position vor der Gesellschaft selbst gespielt hat. Mit dem Beginn der Industrialisierung und dem Aufkommen der Urbanisierung endete die Arbeit in der Familie und der Familie und wurde zu einer autonomen Einheit. Aufgrund dieser Tatsache, Paare begann von der Ehe eine Quelle der persönlichen Zufriedenheit und Intimität zu erwarten, die die Bedürfnisse der ehelichen Beziehung erfüllt. Und in dem Maße, in dem die Ehe dazu dient, den emotionalen Bedürfnissen des Paares gerecht zu werden, wird die Beziehung selbst im Laufe der Zeit verletzlich und manifestiert die ständige Indisposition und Intoleranz, zu der es keine emotionale Befriedigung in der eheliche Gesellschaft.
Es gibt mehrere soziale Auswirkungen, die in den letzten Jahren zu einem deutlichen Anstieg sowohl der Anerkennungs- als auch der Auflösungsraten einer stabilen Gewerkschaft beigetragen haben. Anfangs, wenn einst die Lebenserwartung zusammen, verbunden mit der Romantik in früheren Jahrzehnten, vor allem die von 70, 80 und 90 dazu gebracht, dass die Menschen länger in ihren ehelichen Beziehungen bleiben, das heißt, das patriarchalische Paradigma des zwanzigsten Jahrhunderts war immer noch unterwürfig gegenüber dem des vorigen Jahrhunderts; nur mit Verbesserungen bei der Eroberung des Feminismu[2]s.
Segundo Ahons (1995):
(…) der Fokus der Ehe hört auf, die wirtschaftliche Position zu sein, Liebe und Interesse zwischen zwei Menschen zu betonen, erst zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts, als die Zeit des Lebens kürzer war, hatte wenig Zeit, um das Erwachsenenalter mit einem einzigen Begleiter zu leben. (…) in der binuklearen Familie Eltern leben in verschiedenen Häusern, aber versuchen, zu sprechen, um ihre Bedürfnisse und ihre Kinder zu erfüllen.
Es wird die Position angenommen, dass die feministische Bewegung indirekt eine signifikante Beteiligung an der Erhöhung der Scheidungsraten hatte, weil in den 1960er und 1970er Jahren die meisten Familien nur einen “wirtschaftlichen Anbieter” hatten. Aufgrund des Eintritts von Frauen in den Arbeitsmarkt ermöglichte dies eine relative Autonomie finanziell, und Unabhängigkeit aus objektiver Sicht, erlaubte die Ursache Faktor der Frau vorschlagen, für “unquite” zu bitten, da[3] sie nicht mehr auf ihren Mann / Partner angewiesen, um ihre Nachkommen zu erhalten. Durch diese Entscheidung hatten sowohl Frauen mit der Entfaltung dieses äußeren Faktors, Arbeit als auch der Mensch die Möglichkeit, ihre Bedürfnisse in einer anderen ehelichen Gesellschaft zu befriedigen, da sie eine lange Lebenszeit hatten. “Frauen arbeiten und sind finanziell unabhängiger. Warum sollte ein Paar, das sich selbst nicht liebt, zusammenbleiben, wenn es nicht 30 oder 40 Jahre vor sich hat? “.
Es akzentuiert Osério (2002), die aufgrund der kulturellen Transformationen im Laufe der Jahre, die sozioökonomische Bewegung und der zivilisatorische Prozess haben im Laufe der Jahrhunderte die Erwartungen, Bedürfnisse und Wünsche der Paare verändert. Gerade diese Dynamik der ehelichen Beziehungen ist heute zu einem Satz geworden, in dem jedes konstitutive Element seine Eigenschaften unabhängig von der Anwesenheit eines anderen behält. Zu diesem Zweck beobachten wir den Übergang von der Konstitution dessen, was “zusammen” war, die Übertragungen dieser Schritte veränderten auch psychische Strukturen und emotionale Strukturen; das natürliche Phänomen der Autonomie wird Teil der Liste der Rechteerwartungen.
Die Auflösung der ehelichen Gesellschaft beinhaltet Gefühle inmitten des Leidens und der Angst auf beiden Seiten; der Mediator [4]mit seiner technischen Ausbildung erlebt die Komplikationen der emotionalen Ordnung von Paaren in der Krise und im Prozess der Trennung erlebt. Die Mediation dient als technische Hilfe bei der Umstrukturierung des Familiensystems, bedingt durch den Familienübergang zur Binuklearie. In der Tat bricht die Trennung die Ehebindung, wenn es keine Kinder gibt, aber wenn überhaupt, wird das geteilte Sorgerecht segmentiert, so dass Kinder von der Art und Weise profitieren können, wie die Beziehung sogar gebrochen wird, zu Kollaboration und Unterstützung in Bezug auf Kinder wird und diese wiederum beginnen, eheliche Störungen mit Dämpfern zu erleben, wenn verbindliche Wirkungen keine Probleme mit der Vereinbarung rechtlicher Art haben, d. d. d. d. d. d. Bindungen der familiären Beziehung. Das geteilte Sorgerecht ist unerlässlich, um sicherzustellen, dass das Kind bei beiden Elternteilen lebt.
3. DIE AKTUELLEN HERAUSFORDERUNGEN FÜR POSITIVE MAßNAHMEN UND DIE NOTWENDIGKEIT EINER REPARATORIUMSPOLITIK IM FAMILIÄREN UMFELD
Bejahende Maßnahmen im Familienbereich sind besondere Maßnahmen, die ergriffen wurden, um einen angemessenen Fortschritt bestimmter Gruppen, sozialer oder Einzelpersonen zu gewährleisten, die einen Schutz benötigen, der notwendig und nützlich sein kann, um diesen Gruppen oder Einzelpersonen eine angemessene , die gleiche Wahrnehmung oder Ausübung der Menschenrechte und Grundfreiheiten, sofern solche Maßnahmen nicht zur Aufrechterhaltung getrennter Rechte für verschiedene Gruppen führen und nicht fortgesetzt werden, nachdem ihre Ziele erreicht wurden. Die Möglichkeit, positive Maßnahmen zu ergreifen, findet in der Kunst Unterstützung. 3. und 5. sowohl Bundesverfassung/88 als auch, integriert in unsere Rechtsordnung durch Dekret Nr. 65.810/69.
Bemerkenswert ist, dass die Umsetzung der öffentlichen Politik auf der Ebene der Beilegung von Familienkonflikten für die Gewährleistung relevanter verfassungsrechtlicher Rechte unerlässlich ist. Sie zielen darauf ab, die Zugangswege und Formen der Wettbewerbsfähigkeit neu auszurichten, um die Bedingungen für rassische, soziale oder ethnische Gruppen sowie Personen, die den besonderen Schutz des Staates benötigen, für die Ausübung der in der Verfassung der Republik.
Die Änderungen in der brasilianischen Gesetzgebung, insbesondere durch die Resolution Nr. 125 des Nationalen Rates der Justiz und das Gesetz 13.105/15, die wichtigsten Angesprochenen, wie Konzepte und Grundsätze. Das Thema gewinnt an Bedeutung, vor allem im Hinblick auf den aktuellen Kontext, da die neue Zivilprozessordnung in Kraft treten wird, Gesetz 13[5].105/2015, und das schafft dadurch eine große Erwartung an ein besseres Funktionieren der Justiz.
Laut Reinaldo Dias und Fernanda Matos kann di[6]e öffentliche Politik als “Mittel zur Verwirklichung der Rechte, die in den Gesetzen eines Landes kodifiziert sind”, verstanden werden. Es geht um die Festlegung von Zielen und Strategien, die darauf abzielen, öffentliche Probleme zu lösen oder “ein höheres Niveau des sozialen Wohlergehens zu erreichen”.
In den Rechtspraxiszentren entweder in Universitäten oder Justizzentren, z.B. kann die ersuchende Partei einen Anruf persönlich oder online anfordern und die gesuchte Partei wird ihr die Vorteile des Aufbaus einer Lösung erklärt. Konsens, und auch die Warnung für die Langsamkeit und emotionale Abnutzung, die in einer gerichtlichen Forderung konfrontiert wird, am Ende akzeptiert die Idee der Teilnahme an Vermittlungs- und Vermittlungssitzungen. Doch oft aufgrund von Ressentiments, Verletzungen oder immer noch, weil er kein Vertrauen in die Außerhalb der Justiz angewandt hat, geht er in den juristischen Weg.
Mit der Vorhersage der Schlichtungs- und Schlichtungsanhörung in der neuen Zivilprozessordnung in Artikel 334 wird s[7]ie den Parteien eine weitere Gelegenheit geben, einen Konsens zu erzielen. Wenn beide Parteien kein Interesse daran haben, dass die mündliche Verhandlung gemäß Absatz 4 Punkt I desselben Rechtsrechts nicht stattfinden wird, zeigt dies, dass die Parteien nicht beabsichtigt sind, eine Vereinbarung zu schließen. Damit scheint das Ziel der Institutionalisierung von Mediation und Schlichtung darin besteht, den Parteien Alternativen zu geben und ihnen das Wissen über die Existenz der positiven Mittel zu vermitteln und ihre Verfahren nicht zu regulieren oder ihre Verwendung durchzusetzen.
Es liegt auf der Hand, dass eine positive Politik im Makrosinn, wenn sie darauf gerichtet ist, echte Sachverhalte zu bekämpfen, die mit den Grundlagen und Grundsätzen des Sozialstaats unvereinbar sind, oder um Kohärenz und Wirksamkeit zu gewährleisten, nicht an Privilegien in oder mit ihnen erinnert. verwirrt werden; Anstatt zu funktionieren, indem sie Rechtesubjekte ausschließen, drucken sie in ihren Zielen und Methoden das Zeichen der Wertschätzung der Inklusion, insbesondere jener, denen die elementarsten Vorteile des historischen Materiellen und des geistigen Erbes verwehrt werden. Oft genügt es, den Status quo unter dem Argument der strikten Achtung des Gleichheitsgrundsatzes beizubehalten.
Nach Laura (2007, S. 86):
(…) Es sollte noch einmal darauf hingewiesen werden, dass diese Aussagen nicht nur propositional, sondern auch operativ sind. Es gibt keine Möglichkeit, Diskriminierung wirksam zu bekämpfen, wenn universelle Soziale-Sicherheitsnetze nicht mit größeren Auswirkungen auf weniger autonome soziale Gruppen verwoben werden. (..) Der Ausstieg erfolgt nicht in Einzelaktionen, die eine vorübergehende Befreiung von irreparablen Schäden anstreben, sondern in einer stabilen Politik, die die notwendigen Bedingungen enthält, um menschenamher, Anrand und Ausgrenzung zu erreichen. Diese Netzwerke sollten dauerhaft funktionieren, um jedem Bürger von Geburt an Garantien zu bieten.
Wie in diesem Verständnis festgestellt wird, handelt es sich nicht nur um eine Reihe von Vorschlägen und Maßnahmen, die darauf abzielen, soziale Ungerechtigkeiten gegenüber bestimmten Gruppen, die historisch durch Ausgrenzung diskriminiert wurden, zu beheben; im Gegenteil, man erklärt das andere in Ergebnissen; obwohl jeder seine eigene Dichte hat, was bedeutet, dass es durch eine bejahende Politik in einer Reihenfolge von aktiver und realer Bedeutung, in Bezug auf die öffentliche Ordnung, die es der sozialen Anpassung betrifft, auf die Behandlung zur Verteidigung der Stabilität abzielt. angesichts der Unterbeschäftigung, d. h. sie beruht auf sozialer Verantwortung, auch wenn sie sich mit den Folgen von Konflikten in Familienverhältnissen befasst.
Es ist wichtig zu betonen, dass die öffentlichen Politiken, die im Familienbereich repartory sind, Aktionen sind, die mit bestimmten Fristen geschaffen wurden, d. d. d. d.m. eine bestimmte Periode in präventiver und rekonstruktiver Weise, um Ausgewogenheit und Möglichkeiten für die Menschen zu schaffen, Frieden zu erlangen. zumindest drinnen.
Hierfür sollten einvernehmliche Mittel nicht als Sofortmaßnahmen eingesetzt werden, die auf das Aussterben von Gerichtsverfahren in großen Mengen abzielen, sondern als langfristige öffentliche Politik, die auf den kulturellen Wandel abzielt, sowie als präventive Methode der das Entstehen neuer Konflikte.
Aber positive Maßnahmen dürfen nicht zufällig sein, auf institutioneller und bürokratischer Ebene, ihre Einhaltung muss absolut sein, es ist, das Bewusstsein für die Verantwortlichkeiten zu suchen, die Vaterschaft und Mutterschaft durch Handlungen, die eine größere Teilnahme dieser Gruppen an der Erziehung von Kindern, und minimieren die Schwierigkeiten der wahrscheinlichen Echos der sentimentalen Ordnung.
4. FAMILIENKONFLIKTE UND DAS PROBLEM DER ELTERLICHEN ENTFREMDUNG
Das Gesetz Nr. 12,318-10 betet in seinen Artikeln über die Entfremdung der Eltern, kombiniert mit dem Gesetz 8.069/90 – Gesetz für Kinder und Jugendliche – ist das gesetzliche Gesetz, das den vollen Schutz von Kindern und Jugendlichen vorsieht, mit dieser Verpflichtung gegenüber Familien, der Union, Staaten und Gemeinden und der Gesellschaft, in Übereinstimmung mit der Kunst. 227, caput, der Bundesverfassung von 1988.
Es ist bekannt, dass der Bruch einer ehelichen Beziehung immer ein anstrengender Moment für die Familie ist; weil es die Vorbereitung neuer Lebensblätter für Eltern und Kinder erfordert, zusätzlich zur Aufteilung des Vermögens, der Zahlung der Rente und anderen Fragen. Solchen Ereignissen gehen oft Divergenzen und Diskussionen voraus, die mit psychologischen und sozialen Faktoren zusammenhängen.
Alle traditionellen rechtlichen Forderungen bis heute, war nicht ausreichend für die Erfüllung eines ganzen physischen Verfahrenskontingent in unseren brasilianischen Gerichten installiert. Das Aufkommen der CNJ-Resolution 125/10 war entscheidend für die Entstehung des Mediators (eines unparteiischen Dritten) gewesen, der den Parteien vorschlagen und dem konfliktsuchenden Paar die Kommunikation erleichtern würde, Alternativen zu finden, die ihre Interessen und ihre Kinder waren, um eine mögliche Einigung zu erzielen. In dieser friedlichen Dialektik wird den Eltern geholfen, die Bedürfnisse ihrer Kinder zu verstehen und eine kooperative Beziehung in Erziehungsfragen aufzubauen.
In diesem vorverfahrensrechtlichen Weg verstehen wir unter “Aufbau eines sozialen Problems” den internen Prozess, durch den eine bestimmte Familiengruppe, wenn die Situation, in der sich ihre Mitglieder befinden, aus irgendeinem Grund als sozial problematisch angesehen wird, Personen[8], die den öffentlichen Frieden bedrohen, besonders geschützt werden müssen oder nicht diskriminiert werden sollten usw.
Es ist an dem Mediator mit Argumentationstechniken im Unterricht zu überprüfen, dass auf der anderen Seite jemanden ist, der auch eine andere Art von Missbrauch praktiziert, die moralischen Charakter. In diesem Fall sind die Maßnahmen zum Schutz von Kindern und/oder Jugendlichen, die einem konkreten Risiko ausgesetzt sind und wiederholt Von den Eltern, die in der Abschlussarbeit, wenn der Missbrauch beobachtet wird, der Familiengewalt beraubt werden können, nach dem Gesetz 8.069/90, wiederholt körperlicher und/oder moralischer Ordnung.
So beobachten wir vom EuRH gleichzeitig einen Prozess der Aufwertung der Familiengruppe, soweit er durch die Gesetzgebung als der privilegierte soziale Raum für die menschliche Sozialisation definiert wird, wenn die Merkmale [9]der Familien werden nun visualisiert, geben Raum für die Familie als fahrlässig, Aggressor usw. qualifiziert werden, das heißt, unzureichend für die Entwicklung von Kindern und Jugendlichen und nicht in der Lage, ihnen die Rechte zu garantieren, die durch den EuRH definiert sind, wie Soares warnt, abhängig von dem Kriterium, das zum Messen verwendet wird, z. B. “Nachlässigkeit”, “(.,.) es besteht die Gefahr, dass ein großer Teil der einkommensschwachen Bevölkerung, die sich nicht kleiden, ernähren und sich angemessen um ihre Nachkommen kümmern können, befällt” (SOARES, 1997).
FAZIT
Wie analysiert, passt sich die Familienvermittlung allmählich an die Ära der Streitbeilegung an. Die Beweise für diese Aussage können durch die Analyse der Art der Forderungen durchgeführt werden, zeigt, dass die Verhandlungserfahrung sofort erfolgreich sein kann, wenn sie von erfahrenen Mediatoren durchgeführt wird.
Zu diesem Zweck wird das Paradigma des kulturellen Denkens, wenn es sich ändert, folglich die Diskreditierung verringern, die auf die Justiz gerichtet ist, und die Parteien werden die Möglichkeit haben, ihre Streitigkeiten in einer schnellen Zeit beizulegen.
Das Richtige ist jedoch, dass noch viel zu tun bleibt. Neben der Notwendigkeit, mehrere andere öffentliche Politiken im Zusammenhang mit Gesundheitserziehung, Arbeit, sanitären Grundversorgung und anderen zu schaffen und zu verbessern, wird überprüft, dass die Justizkultur selbst mehrere Hindernisse aufwirft, die nicht analysiert in diesem Essay für erkenntnistheoretische Schnitte, die aber ebenso relevant sind, um in dieser Angelegenheit voranzukommen. Diskussionen und Kontroversen zu diesem Thema sind unvermeidlich. Deshalb ist die Debatte relevant und sollte angeregt werden.
Wir glauben, dass die öffentliche Politik zum Schutz der Rechte wirksamer sein kann, da ihre Vertreter sich bemühen, mit der klagenden Bevölkerung in den Dialog zu treten, wobei die kulturellen Unterschiede in der Familienorganisation zu berücksichtigen sind. und dominante Werte in verschiedenen sozialen Schichten. Hervorzuheben ist die Bedeutung der Mediation bei der Beilegung von Streitigkeiten, die mit dieser Angelegenheit verbunden sind, durch den Abschluss von Vereinbarungen, um die Verhängung wiederholter Appelle zu vermeiden, deren Ergebnisse für die Familie unschädlich und katastrophal sind, zusätzlich zu den zur Einbeziehung der Agenden von Urteilen beitragen.
Die Machbarkeit dieser Möglichkeit bedeutet, die Unterschiede nicht als Ursache sozialer Probleme zu verstehen, sondern als eines der Ergebnisse einer Gesellschaft, die von Ungleichheit geprägt ist. Obwohl der Spaziergang lang ist, wird die Ankunft nie ohne die ersten Schritte möglich.
REFERENZEN
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2. “Entre as décadas de 1930 e 1960, muitas manifestações feministas oscilavam mediante as mudanças desenvolvidas no cenário político nacional. Diese in den 1960er Jahren hervorgerufene Zollrevolution ebnete den Weg für den Feminismus zu einer Bewegung größerer Stärke und Kampfkraft. Selbst im Kontext der Diktatur begannen Frauen, eine kritische Position einzunimmt und sich zu organisieren, um ihre Rolle in der Gesellschaft tiefer in Frage zu stellen. Das Problem der Verhaltensmuster begann Hand in Hand mit den linken Ideen zu gehen, die mehrere Persönlichkeiten inspirierten, die an dieser Bewegung teilnahmen.
3. Unquiteised ist eine Rechtsklausel, die verwendet wurde, um Ehesplits vor der Einreichung der Scheidung zu bezeichnen. Es entspricht der gegenwärtigen Trennung, in der die Trennung der Ehegatten und ihres Vermögens stattfindet, aber es gibt keine Auflösung der Ehebindung
4. Para atuar como mediador judicial é necessário ser graduado há pelo menos dois anos em qualquer área de formação, nos moldes do art. 11 da Lei n. 13.140, de 26 de junho de 2015 (Lei da Mediação). A Resolução n. 125/2010 do CNJ, a Lei da Mediação e o Novo Código de Processo Civil (NCPC – Lei 13.105/2015) determinam que o mediador e o conciliador judicial devem ter capacitação, por meio de curso realizado por entidade credenciada e reconhecida, em conformidade com os parâmetros curriculares definidos pelo Conselho Nacional de Justiça em conjunto com o Ministério da Justiça.
5. Es sei darauf hingewiesen, dass die neue Zivilprozessordnung in Art. 167 Abs. 5 die Ausübung des Rechts durch Vermittler und Schlichter in dem Urteil, in dem sie ihre Aufgaben wahrnehmen, verbietet.
6. DIAS, Reinaldo; MATOS, Fernanda. Políticas Públicas: Princípios, propósitos e processos. São Paulo: Atlas, 2011, p. 15.
7. “Art. 334 NCPC. – Erfüllt der Antrag die wesentlichen Voraussetzungen und ist die sendestelle Anwendung nicht, so bestimmt der Richter eine Schlichtungs- oder Schlichtungsverhandlung von mindestens dreißig (30) Tagen, und der Beklagte sollte mindestens 20 (zwanzig) Tage Voraus.
1 – Der Schlichter oder Mediator, sofern vorhanden, handelt notwendigerweise in der Schlichtungs- oder Schlichtungsverhandlung unter Beachtung der Bestimmungen dieses Kodex sowie der Bestimmungen des Rechts der gerichtlichen Organisation.
(…)
7 – Die Schlichtungs- oder Schlichtungsverhandlung kann nach dem Gesetz elektronisch stattfinden.”
8. “Art. 6o Typische elterliche Entfremdungshandlungen oder Verhaltensweisen, die das Zusammenleben eines Kindes oder Jugendlichen mit einem Elternteil erschweren, kann der Richter unbeschadet der sich daraus ergebenden zivilrechtlichen Haftung kumulativ oder nicht strafbare Instrumente, die in der Lage sind, ihre Auswirkungen zu hemmen oder zu mildern, je nach Schwere des Falles:
Ich – erkläre das Auftreten der elterlichen Entfremdung und warnt den Entfremder;
II – Ausweitung des Familienkoexistenzregimes zugunsten des entfremdeten Elternteils;
III – eine Geldstrafe für den Entfremder setzen;
IV – Ermittlung der psychologischen und/oder biopsychosozialen Nachsorge;
V – bestimmen Sie den Wechsel der Wache in gemeinsame Wache oder ihre Umkehrung;
VI – Die vorsorgliche Fixierung des Wohnsitzes des Kindes oder Jugendlichen bestimmen;
VII – die Aussetzung der elterlichen Gewalt erklären.
Einziger Paragraph. Als missbräuchliche Änderung der Anschrift, undurchführbare oder Behinderung des familiären Zusammenlebens kann der Richter auch die Verpflichtung, das Kind oder den Jugendlichen aus dem Wohnsitz des Elternteils zu nehmen, anlässlich der Familienkoexistenz. Wie bereits erwähnt, die Auferlegung auf die Kunst. 6 des Gesetzes 12.318/90 schließt die Überprüfung der zivil- oder strafrechtlichen Verantwortlichkeit der Entfremdenden nicht aus.”
9. “Art. 19 – Jedes Kind oder jeder Jugendliche hat das Recht, in seiner Familie aufgezogen und erzogen zu werden und ausnahmsweise in einer Ersatzfamilie das Zusammenleben von Familie und Gemeinschaft in einem Umfeld zu gewährleisten, das frei von der Anwesenheit von Drogenabhängigen ist” (STATUS 1990).”
[1] Studium der Rechtswissenschaften am Moacyr Sreder Bastos University Center (MSB). Diplom in Sozialarbeit an der Pythagoras University – RJ / Abschluss in Psychologie von UFF-RJ.
Eingereicht: April 2018.
Genehmigt: August 2019.
