ARTICLE ORIGINAL
CARNEIRO, Dioclécio Salomão [1]
CARNEIRO, Dioclécio Salomão. Droit de coopération entre Les États : Recherche de solutions aux intérêts internes de l’immigration. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. An 05, Ed. 03, vol. 05, p. 150-164. En mars 2020. ISSN : 2448-0959. Lien d’accès: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/droit/cooperation-entre-etats, DOI: 10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/droit/cooperation-entre-etats
RÉSUMÉ
La proposition de recherche est basée sur l’analyse de la question de savoir si les formes de coopération les plus différentes entre les États se produisent, la souveraineté de l’un ou de l’autre peut être menacée, du point de vue des relations internationales avec le traitement indépendant des immigrants. Dans ce contexte, nous cherchons à évaluer les hypothèses et les conséquences de ce modèle coopératif entre les États constitutionnels comme une forme d’articulation et de condition de cette coopérative, garantissant les droits dits fondamentaux à cette partie des individus.
Mots-clés: Droit constitutionnel, démocratie, coopération, immigration, souveraineté.
1. INTRODUCTION
Les défis présents aujourd’hui sont plus audacieux du point de vue des garanties fondamentales pour les personnes qui pratiquent l’immigration comme un moyen de rechercher de meilleures conditions de vie pour eux-mêmes et leurs proches. Cependant, l’histoire révèle différents obstacles dans ces mouvements, et le mur de Chine, le mur de l’Allemagne et, actuellement, les États-Unis, à la frontière avec le Mexique, peuvent être cités. Le débat qui a conduit à la construction de ces passages à niveau constitue les raisons politiques et de sécurité supposées les plus diverses qui se sont intensifiées aux frontières.
Cependant, l’article cherche à dépeindre la vision au-delà des passages frontaliers de chaque État-nation, en mettant l’accent sur le point de vue des immigrants qui risquent de vivre dans des environnements plus sûrs et prospères et en fonction de leurs besoins personnels. Ce mouvement s’est toujours produit entre les continents et qui est actuellement à l’étude dans le biais des garanties minimales que le droit international peut nuire à ces individus, avec l’intention de rendre les politiques internes de chaque pays moins agressives afin de prendre soin de ces populations, qui sont souvent dans des conditions d’extrême vulnérabilité.
2. LE DROIT COMMUN À LA COOPÉRATION. DROITS DE L’HOMME AVEC NORME INTERNATIONALE D’ÉTAT CONTRAIGNANTE
Le défi de la coopération entre les États prend forme à partir de la capacité que chaque pays a envers sa population, que ce soit dans le cadre de la culture d’acceptation d’autres personnes de différentes ethnies ou même dans l’obstacle posé par la société d’accueil. Dans le sens d’avoir des préjugés jetés par des excuses données par la situation économique et sociale ou même par la revendication d’amener ces immigrants avec eux, les problèmes liés à leur conduite, qui peuvent déstabiliser que la société alors organisée et normalisée, sont fréquentes. Comme l’explique Torronteguy (2010), les programmes de coopération sont axés sur l’application, le développement et la sensibilisation aux droits de l’homme. Cependant, à de nombreuses reprises, il vise à contribuer aux sociétés qui bénéficient de la coopération, et, par conséquent, c’est un modèle éducatif de ces sociétés, visant à garantir les droits de l’homme, souvent, par conséquent, l’accent mis sur la culture biaisée du pays donateur.
La capacité et la profondeur, telles que les relations humaines sont comprises et interprétées à partir de leurs droits fondamentaux, sont dues à l’application efficace de ces garanties, et donc, au moment où la nécessité pour les peuples immigrés d’embrasser leurs droits survient, la relation internationale entre les pays et le droit international lui-même agit comme des instruments de médiation de ces déclarations. Les différents pays se rapportent par leurs Constitutions, dont la planification crée des mécanismes qui rendent les États capables d’attribuer, dans leurs règles juridiques, des qualités pour rester indépendants, mais, en même temps, il garantit la responsabilité d’interagir avec d’autres nations afin de coopérer les uns avec les autres dans la recherche de solutions urgentes pour résoudre les problèmes qui affligent principalement les questions humanitaires de leurs populations.
Ainsi, Maliska (2008) réitère que la Constitution brésilienne, dans ses relations internationales, est régie par des principes qui valorisent la prévalence de sa souveraineté aux droits de l’homme, en plus de la solution pacifique des conflits, de la coopération entre les peuples pour le progrès de l’humanité et de l’intégration entre les pays d’Amérique latine. Chercher l’interprétation la plus appropriée à l’objectif final de la norme, en l’espèce, la cohérence et la concomitance totales sont attribuées au respect des fondements qui régissent la dignité de la personne humaine, qu’elle soit immigrante ou non. Pour cela, il convient de souligner l’importance de l’interaction permanente entre les États internationaux en tant que modèle de pratique formelle et concrète dans les actions visant à protéger ceux qui sont dans des situations dégradantes et vulnérables, ici, dans ce cas, les immigrants qui ont le statut de réfugiés.
Le Brésil joue un rôle important dans la participation internationale, car il est un pays d’idéaux pacifiques et valorise le dialogue dans la résolution des conflits. Il apporte ainsi un modèle de coopération aligné sur la paix entre les nations et leurs peuples. C’est donc le modèle présenté dans les débats internationaux. Pour Cintra (2010), la Coopération brésilienne pour le développement international a été motivée par des principes alignés sur les visions des relations équitables et de la justice sociale, se constituant comme un instrument important de politique étrangère. Dans ce contexte, soulever des questions relatives aux droits de l’homme au milieu des débats rend cette question pertinente lors des réunions internationales, car il est temps de rechercher de meilleures conditions de vie pour la population locale et immigrée. C’est un idéal que la nation brésilienne soutient.
Le Brésil, basé sur ses dirigeants politiques et juridiques ainsi que sur la population civile organisée, a pris conscience de la nécessité d’être de plus en plus présent dans les discussions internationales sur le mouvement des personnes entre les différentes nations du monde. En parlant par écrit de l’État brésilien, Araujo (2008) souligne que la coopération juridique internationale a augmenté, car chaque jour le nombre de Brésiliens qui sont à l’étranger augmente, les nouveaux contours de l’insertion internationale du pays et la lutte contre la criminalité transnationale. Il est nécessaire que l’État brésilien assume des positions de dialogue et pacifie les questions controversées afin d’assurer la sécurité de ses citoyens qui sont temporairement ou indéfiniment dans des terres étrangères.
Le mouvement de l’immigration se produit à grande échelle à partir de facteurs qui la font sentir, soit en raison de problèmes liés à la violence, à la misère, aux guerres, aux conditions climatiques et même en raison de facteurs naturels tels que les tremblements de terre, les inondations, les tornades, entre autres situations attribuées à la nature. Piovesan (2006) informe piovesan que les questions économiques et les guerres elles-mêmes sont les principaux moteurs de l’immigration entre les pays. Cette conception réitère donc les conséquences du récent mouvement de l’histoire, connu sous le nom d’après-guerre, dont la réponse est due aux atrocités et aux horreurs vécues et commises pendant le nazisme. Ces conditions forcent les individus à se déplacer d’un endroit à l’autre, laissant leurs racines, leurs antécédents et les membres de leur famille pour diverses raisons d’extrême urgence et de besoin dans la plupart des cas.
Par conséquent, les droits de l’homme doivent être constamment développés et réalisés sur la voie de l’évolution du droit international, compte tenu des lois nationales de chaque nation bénéficiaire. Chaque processus d’évolution, qu’il soit axé sur les conditions juridiques, économiques et sociales, souffre et nécessite des ajustements pérennaux pour accompagner les besoins et les faits qui peuvent se produire en ce qui concerne la circulation des personnes à travers le monde. Dans la lecture de Gomes (2011), le processus de mondialisation, tout en assurant l’internationalisation du système et des services productifs, souligne également les désirs, disons immédiats, de résoudre les besoins de survie de l’humanité qui sont un « arrière-plan » social à une réalité concrète du pouvoir du changement.
Avec le mouvement de mondialisation qui a été établi sur la base des pratiques de circulation des capitaux dans différents pays, que ce soit par le biais d’investissements, de profits réalisés, d’embauche de main-d’œuvre et d’autres intrants nécessaires à l’activité économique, le biais de ce mouvement était principalement basé sur la massification de la consommation de produits et à des coûts toujours plus bas, ce qui n’est pas mauvais pour les individus du monde entier. , car il tend à faciliter l’accès de chacun aux produits et services nécessaires. Ce mouvement de capitaux entre les pays, appelé mondialisation, génère également des facteurs qui aboutissent à la pratique de l’immigration à la recherche de meilleures conditions de vie et de concret des droits fondamentaux, parce que là où il y a du capital, du travail et des revenus en circulation, le flux de personnes tend à être dirigé par une question évidente de parvenir aux meilleures conditions de survie pour eux-mêmes et leurs voisins.
Le droit international et les organisations internationales cherchent, dans une large mesure, à éblouir les politiques de protection des immigrés et, surtout, à réaliser, en fait, les droits fondamentaux de ce groupe vulnérable de véras dans les pays en situation précaire et de sécurité juridique, même si les droits des étrangers sont minimes. Toutefois, outre le système réglementaire mondial, des systèmes régionaux de protection émergent qui visent à internationaliser les droits de l’homme aux niveaux régional, en particulier en Europe, en Amérique et en Afrique, selon Piovesan (2009). Dans ce contexte, apprécier la régionalisation au-delà des frontières continentales est encore une autre tentative de mettre en pratique les facteurs et les garanties, même minimes, pour les réfugiés, les immigrants et les touristes, en raison de leur vulnérabilité.
3. FLUX MIGRATOIRES ACTUELS. ANALYSE DES CAS EUROPÉENS ET BRÉSILIENS
Il est indéniable que le mouvement des capitaux dans différentes nations, agissant au nom de la soi-disant mondialisation, dans la recherche de profits, de réduction des coûts et de production de masse de produits. Ainsi, il est possible d’observer, clairement, que le scénario économique contribue en grande partie à la faveur ou non de l’immigration et des mouvements de la population humaine. Sur le scénario brésilien, Lisbonne (2004) présente une sorte de reconstitution des bases économiques et de la main-d’œuvre et de la mobilité du capital international, se plaçant comme articulant la répartition des populations sur le territoire. Dans ce contexte, le chiffre d’affaires du capital interne et la stimulation du trafic de main-d’œuvre, ayant ou non qualifié, à faible coût, alimentent ainsi les activités productives réparties dans le monde entier, afin d’assurer sa reproduction et sa transformation afin de répondre aux demandes.
Dans le contexte social, l’économie représente un rôle d’importance pertinente, au point de retenir les gens de divers endroits à travers le monde à la recherche de meilleures conditions de vie pour eux-mêmes et leurs familles. En outre, le fardeau de ce mouvement doit également être pris en compte dans les politiques appliquées entre les nations, ainsi que dans l’action interne de chaque pays face aux défis de l’accommodement et de la réduction des inégalités existantes à l’interne dont le peuple, par sa propre conscience et de ses connaissances, prennent la décision d’avancer à l’étranger afin de prospérer face aux difficultés rencontrées dans leur patrie. Les processus migratoires ne doivent pas être traités comme une anomalie d’une forme générique d’analyse sans restriction, ayant vu ce processus exister depuis le début de la civilisation humaine.
Dans cette perspective, il est possible d’analyser que l’être humain a toujours été à la recherche de meilleures conditions de vie et, aussi, l’esprit d’éclaireur a toujours été du côté de la nécessité de découvrir de nouvelles zones territoriales à partir desquelles ils pourraient être explorés et colonisés. Elhaji (2012) déclare que la condition fondatrice de l’espèce humaine a causé la colonisation de tous les coins de la planète, et donc on ne peut pas voir la migration comme une anomalie ou une exception, parce que c’est elle qui a soutenu le processus d’humanisation, la construction de bases matérielles, la capacité d’abstraction et, en outre, remodelé le sens social et historique du sujet. Cependant, il faut déclarer que, dans de nombreuses situations, il y a un besoin d’immigration avec l’intention d’échapper immédiatement aux événements humains fondamentaux, tels que la faim et la violence dans les différents espaces géographiques dispersés autour de la planète.
Toute analyse qui remonte à la recherche sur les droits internationaux des immigrants, doit nécessairement considérer l’étranger immigré dans sa plénitude à partir d’actions proposées comme instruments de droits fondamentaux efficaces de la personne humaine, dans la condition de personne indéniablement vulnérable face à l’État étranger. C’est dans ce biais de protection que le droit, avec les organismes chargés d’articuler les projets et les politiques qui peuvent être efficaces pour maintenir les mesures appropriées, doit garantir le minimum garanti par la loi, comme le retour à votre nation en compagnie de vos entités familiales. Cependant, Zamberlam (2004) souligne qu’il existe des facteurs communs pour les déplacements humains tels que: les conflits de guerre, les conditions de vie précaires, les luttes politiques, ethniques, sociales et religieuses, en plus des catastrophes naturelles et provoquées, les inégalités sociales et, aussi, l’épanouissement personnel lui-même.
Aucun mouvement démographique, qu’il soit définitif ou même temporaire, ne peut être considéré comme sans raison réelle ou besoin, et il est donc évident que les facteurs qui conduisent la grande majorité des gens à se déplacer de leur pays d’origine à d’autres sont directement liés à des problèmes dus à des conditions de survie pauvres ou pauvres, soit par manque d’opportunités ou même parce qu’ils discréditent que des jours meilleurs viendront. Ils visent à soulager la souffrance, voire la misère de la nourriture, de l’eau, du manque d’organisation de l’État, de la corruption, des inégalités extrêmes, etc. Ainsi, un État qui veut pouvoir respecter ses citoyens de l’adéquation avec l’argent public, qui n’investit pas efficacement et qui cause n’apprécie pas la collectivité donne envie à la population de vivre dans un meilleur endroit.
Selon les recherches menées, il est possible de s’assurer que la mondialisation de l’économie mondiale est l’un des facteurs les plus pertinents dans la prise de décision par les individus qui décident ainsi de mener à bien le mouvement migratoire des nations les plus différentes. Le point culminant que Martine (2005) fait est dans le sens de réitérer, dans son étude, que la mondialisation augmente la circulation de l’information sur les opportunités ou même le niveau de vie. Ainsi, ces facteurs montrent que la volonté de migrer et de tirer parti de certaines commodités qui semblent exister sont créées dans d’autres pays, ce qui motive ces sujets. En bref, les tendances de la migration internationale se reflètent dans les inégalités et les changements économiques et sociaux entre les nations, ratifiant ainsi la mondialisation comme un facteur prépondérant pour les mouvements migratoires.
La recherche pour générer des profits et de la richesse de l’investissement est convertie en travail pour ceux qui en ont besoin et est une nécessité du cycle de production lui-même. Cependant, la main-d’œuvre, par conséquent, unit l’utile en la transformant en agréable pour ceux qui trouvent dans l’immigration un moyen de remédier à leurs besoins personnels et collectifs, puisque l’État de son origine n’avait pas la capacité de fournir l’auto-génération de la ressource de la meilleure façon possible pour s’assurer que ses citoyens n’avaient pas le véritable intérêt allié à un aperçu suffisant dans de nouveaux horizons galants de la concrétité à l’étranger. En cas de sécurité juridique, il est nécessaire que les individus puissent, même très peu, avoir la certitude nécessaire que le pays d’accueil leur donnera le droit fondamental de rendre leurs origines. Il est donc nécessaire d’en discuter, afin que cette prémisse soit effectivement établie en droit international et atteigne les normes juridiques internes de chaque État.
La précarité, à son tour, est directement liée au niveau de développement de chaque nation, et donc non seulement l’aspect économique est considéré, mais aussi l’interprétation et l’application du droit lui-même, et, par conséquent, il commence par la compréhension que l’immigration est un processus naturel, selon les facteurs précédemment mentionnés. Par conséquent, l’application du système juridique est appliquée d’urgence afin de garantir le minimum nécessaire aux garanties fondamentales de l’être humain. Par conséquent, il est dit que les droits d’émigrer et d’immigrer dépendent donc de la réglementation juridique et doivent avoir, dans leur renflement, une fondation capable de leur conférer une légitimité, soutenue par les postulats internationaux des droits de l’homme et les principes constitutionnels qui régissent l’ordre juridique interne, comme le raconte Santos (2014).
L’effort nécessaire de chaque pays d’accueil, en plus du soutien des organisations internationales capables d’influencer les politiques appropriées, est nécessaire pour garantir les droits fondamentaux dans ses normes légales, qui peuvent être compris comme le droit à la vie, au logement, à la santé, à la nourriture, à l’union entre les membres d’une même famille et au transport de retour lui-même, si c’est le cas de la règle et du désir du pays d’accueil. Les questions fondamentales de la politique d’immigration devraient être sensibles au traitement différencié, et donc, l’immigrant-individu passe à l’état approprié du réfugié dans la recherche de préserver sa vie et sa famille en l’instant de désespoir face aux faits vécus dans son lieu d’origine. Il fait également l’objet d’une étude des lieux auxquels assisteront l’immigrant, puisqu’il n’est pas limité uniquement dans l’espace de travail recherché au début. Il faut aussi envisager les autres espaces nécessaires pour vivre avec les autres autochtones de cette communauté où elle est située.
À cette fin, Martins Junior et Dias (2013) souligne que la recherche universitaire souligne la réflexion non seulement de l’immigrant centré sur l’espace qu’il occupe, mais aussi sur la transformation générée dans la société d’accueil. Le fait d’assister à des lieux tels que des clubs, des matchs de football, des lieux religieux ou d’autres espaces de coexistence sociale influence le mode de vie, en plus des objectifs initiaux, reformulés ou non. L’adéquation du droit interne et externe des personnes immigrées par rapport à la société d’accueil, afin de minimiser ou même de neutraliser les actions d’hostilité envers ces personnes, exigent, par les caractéristiques déjà démontrées, de la sécurité de l’État. Cette mobilité vient des maux mêmes dans lesquels la société ancienne et actuelle insiste pour la poursuivre, en raison des guerres, de l’autoritarisme, de l’injustice, de l’indifférence et, surtout, de l’intolérance. Ce sont des facteurs qui causent de profonds chocs inutiles à la convivialité humaine.
Le contrôle exercé par chaque État pour réduire ce flux migratoire, tout en cherchant à protéger sa population interne, génère également des conflits du point de vue des garanties fondamentales de l’être humain, tandis que les intérêts locaux finissent par être mis en échec à l’instant où les processus migratoires deviennent de plus en plus grands et motivés par des objectifs similaires de chaque individu. , c’est-à-dire la recherche de meilleures conditions de vie. Pires (2002) révèle que l’efficacité des politiques d’immigration visant à réguler les flux actuels dépend nécessairement de la capacité de l’État à agir pour mobiliser les facteurs de croissance de ces mouvements.
Il est donc mentionné, compte tenu du contexte présenté, que le marché du travail, en plus de l’extension des droits des étrangers, devrait également être analysé. Les politiques axées sur les dispositifs de limitation d’entrée dans le pays bénéficiaire n’apporteront des résultats à long terme que parce qu’elles dépendent du développement d’une collaboration internationale dans le contrôle des frontières. Il est à noter ici que l’entrée des populations dans d’autres États et leur commodité sont également liées à la nécessité pour le pays d’accueil d’avoir de la main-d’œuvre ou même d’améliorer le déficit de remplacement de la population, qui s’est souvent produit dans certains pays européens.
4. CONSÉQUENCES INTERNES DE L’IMMIGRATION. L’ÉTAT BÉNÉFICIAIRE ET LA RESPONSABILITÉ INTERNATIONALE
Il est compréhensible, dans une certaine mesure, que les personnes de l’État bénéficiaire aient des réactions négatives à la population immigrée, parce qu’elles sont prises par la confusion des droits qui devraient être garantis par l’État-nation, cependant, il ne les garantit pas, laissant ainsi un vide dans la mémoire des droits qui ne jouissent pas, parfois et à plusieurs reprises, du manque de responsabilité dans la gestion des dépenses publiques , ce qui pose de réels problèmes de réticence à accepter, même temporairement, les personnes issues des processus migratoires. Ainsi, il y a encore une tendance au Brésil qui considère la nationalité et la citoyenneté comme synonymes, ce qui ne se traduit pas par une vérité. Alors que le premier a un lien étroit avec l’Etat, le second comprend les qualités de l’individu, selon Cleto (2015).
Cependant, il est entendu non seulement la capacité culturelle d’accepter, de manière pacifique et ordonnée, l’entrée de ceux qui cherchent de meilleures conditions de vie, mais aussi l’organisation juridique, étatique, politique et économique ajoutée au modèle interprétatif d’acceptation ou de déni des populations étrangères à la société d’accueil implique ce processus. La façon dont l’immigration se trouve peut être classée en raison du risque élevé de la vie, comme dans les cas de guerres ou en raison de l’intolérance religieuse elle-même, mais des facteurs sont également compris, tels que les situations de recherche d’emploi, une meilleure rémunération ou parce qu’ils veulent vivre dans un pays avec des facteurs favorables à la vie, en particulier dans le domaine culturel, de la stabilité juridique et financière , ou même le fait que les investisseurs voient de meilleures conditions pour l’application des ressources financières dans cette région.
Et, à ce niveau, Sô et Fernandes (2016) soulignent la pertinence de vérifier que les immigrants du Brésil, qui se dirigent vers le Portugal, planifient ce processus, contrairement aux immigrants qui constituent d’autres flux vers l’Union européenne, tels que les Syriens et les Libyens. Des facteurs explicites devraient être mis en évidence pour ces facteurs, tels que l’expulsion imposée par la situation politique et religieuse antidémocratique. Au contraire, les immigrants de la langue portugaise ont tendance à migrer par des canaux plus sûrs, strictement les aéroports. On peut toutefois affirmer que la voie de la légalité et par des moyens conventionnels d’accès au pays étranger détermine la sécurité accrue et offre de meilleures conditions pour atteindre l’objectif par lequel il a été lancé dans le mouvement migratoire, parce que les conditions d’entrée par des moyens illégaux et risqués tendent, pour la plupart, à être souffertes.
Pour cela, il est de plus en plus nécessaire d’assurer les garanties minimales concrètes et internationales afin qu’elles puissent exercer une sorte de pression interne sur le pays d’accueil en tant que mécanisme permettant aux immigrés de s’installer, ou, sinon, afin qu’ils puissent au moins avoir leur droit de retour ou de refuge, si la situation initiale le suggère. L’apparition d’un travail informel surmonte souvent la barrière d’activité menée de manière digne, car le travail bon marché et souvent disqualifié est employé, en particulier dans les pays mal développés ou avec une culture imprégnée d’exploitation abusive envers les autres. Ces facteurs s’ajoutent au statut d’immigrant, car, dans de nombreux cas, leur permanence est illégale, et accepte donc toute activité d’exploitation, parce que c’est le seul moyen trouvé pour rester dans ce pays ou retourner dans leur pays d’origine, ce qui, pour ces personnes, est pire que leurs conditions actuelles.
Ainsi, il se soumet à ces conditions dans l’espoir d’améliorer son état face aux opportunités qui peuvent se produire. Ils s’accrochent à la possibilité d’augmenter professionnellement, en particulier ceux qui ont la maîtrise de la langue étrangère et la qualification acceptées sur le site de réception. Cependant, ils dépendent aussi de la condition économique et juridique de cette nation pour permettre le concret du désir de celui qui imigre. Pour Reynolds (1980), les immigrants et les groupes minoritaires jouent souvent le rôle le plus difficile dans le processus d’innovation, en plus de la main-d’œuvre plus servile. L’alternative à cette transformation serait de décentraliser la production vers les partenaires commerciaux les moins fortunés. De plus, à mesure que la vigueur de la capacité commerciale devient moins accessible dans les pays développés, on s’attend à ce qu’il y ait une baisse des investissements à l’étranger et que les produits et services deviennent de plus en plus compétitifs.
Il est également nécessaire de mettre en évidence les coûts de l’Etat dans l’acceptation et le maintien des populations immigrées, car ce sont des facteurs qui causent l’effet direct ou indirect sur les comptes publics et, par conséquent, des montants supplémentaires à débourser par le contribuable. Il est nécessaire de garantir à ceux qui viennent d’autres pays les mêmes conditions de santé, d’éducation, de travail et de logement, sinon ils doivent les référer au pays d’origine dont, souvent, par des conditions humanitaires, ce n’est pas possible. Ou effectivement assumer la situation qui se trouve et développer, autant que possible, des actions pour ces sujets. La grande majorité des pays ont eu leur formation basée sur des individus qui ont pris le risque d’immigrer à la recherche de meilleures opportunités de vie, contribuant ainsi à construire une grande partie de ce qui est présent dans les villes à travers les continents.
Les populations d’immigrants, parce qu’elles proviennent de différentes régions du globe, ont créé des coutumes différentes et l’état de santé préexistant lui-même devient un défi pour les pays d’accueil. S’il a été vu, ils peuvent avoir besoin de contributions médicales différentes de celles offertes par leur état d’origine. Il s’agit d’un exemple précis de groupes d’immigrants qui s’établissent ailleurs. Martes et Faleiros (2013) signalent que l’État qui reconnaît le droit universel à la santé et établit, dans sa Constitution, ne signifie toutefois pas qu’ils le mettent en œuvre ou qu’ils le font efficacement. Toutefois, pour les immigrants qui ont des caractéristiques différentes de la population autochtone, il est nécessaire d’élaborer et de mettre en œuvre des moyens d’assurer l’accès de cette population à la santé.
Ce n’est qu’avec un traitement spécifique qu’il devient possible de traiter les personnes vulnérables, en particulier celles qui sont en statut de réfugié. Ainsi, le modèle politique et normatif est un instrument efficace pour assurer l’insertion de ceux qui cherchent à établir la résidence à l’étranger. Bien sûr, le texte énumère principalement ceux qui sont dans une situation de vulnérabilité indiscutable, parce qu’il y a d’autres cas où l’immigration est faite par les routes dites sûres, conformément au droit public interne de chaque pays et même, dans une certaine mesure, auront besoin de toute protection contre l’appareil d’État. Il est possible de déterminer, avec une grande marge de calcul, qu’il y a des pays qui exposent ces immigrants à un voyage difficile, parce qu’ils ont quitté leur pays d’origine à l’étranger. Il est entendu que c’est un moyen d’assurer le bien-être.
L’Amérique latine contribue de manière significative à l’insertion de ces personnes à l’étranger. En analysant les facteurs qui mènent à cette pratique, nous pouvons voir la prévalence de certains facteurs, tels que la corruption, la violence, le manque de travail ou une rémunération très faible, en plus de l’inégalité absurde qui génère un véritable fossé entre riches et pauvres. Cela démontre sans aucun doute la réalité d’un pays “baronil”, comme c’est le cas de la nation brésilienne. En lecture de patarra (2005), dans les pays d’Amérique du Sud, il y a eu, en général, un processus de démocratisation marqué par des crises financières, le déficit budgétaire, l’augmentation des dettes extérieures et internes et la stagnation du processus productif, impressionnant ainsi, en contrepartie, l’augmentation de la pauvreté, des inégalités et de l’exclusion, dont le résultat est la distanciation croissante des pays riches.
Une démocratisation simple sans citoyenneté vraie et concrète suscite le mécontentement de la population et les moins favorisés se trouvent avec deux options de choix : que ce soit l’acceptation et cela ne signifie pas nécessairement adopter le silence ou la recherche de terres étrangères. Sa perspective de plaider de nouveaux horizons de confort et de sécurité personnelle, sociale et juridique, à l’instar des pays développés et matures, conduit à la recherche de meilleures solutions. On peut dire que la vision d’un État fermé politiquement et physiquement des grilles, des écrans ou des murs qui empêchent le mouvement des personnes est une mesure quelque peu rétrograde et oppressive envers l’humanité. La vision globale de l’économie ne permet plus l’idée d’isolement, parce que les nations sont magnitables en parlant de leur pays d’origine et des économies libérales, cependant, ils se ferment à l’humanité, il peut être caractérisé une véritable exploitation de l’être humain dans son essence.
Les pays physiquement aveugles ne peuvent pas être sur le marché international, car ils exploiteront le profit et l’économie mondiale d’une manière pure sans le retour humanitaire avec les pays avec lesquels ils commercent. Cela pourrait être discuté lors du sommet élevé de l’organisation mondiale du commerce, car dans tous les bénéfices générés, il y a le retour à la société, d’où les gains financiers sont obtenus. Selon ce point de vue, la souveraineté de l’État, absolue et unitaire de l’avis vestfaien, s’est désagrégée en raison des processus de mondialisation et de multiculturalisme, comme le souligne Bernardes (2011). Dans ce biais, tout se mondialise, en raison de l’accent économique mis sur les relations commerciales libérales. D’autre part, le libre-échange entre les nations est mitigé, mais il y a aussi le défi de remédier aux difficultés qu’elles ont connues. Dans l’effort d’équilibre du capital financier qui coule d’un endroit à l’autre du globe, ces effets et conséquences prévisibles doivent être intermédiaires et corrigés dans l’espace public du débat,
L’alignement de l’intérêt public avec le privé crée ainsi un point d’équilibre dans les relations commerciales, sans donc générer un tel désavantage pour l’une des parties. La seule option est peut-être que sa population interne migre à la recherche du capital monétaire actuel, où qu’elle se trouve. C’est donc le prix payé face à de profondes inégalités dans les relations commerciales, dont le profit ne génère pas de richesse depuis des générations, mais seulement la concentration croissante et individualisée, le résultat de la valeur ajoutée du travail et de l’exploitation des ressources naturelles. La manière dont le phénomène de l’immigration est interprété est directement liée à la capacité d’un État soutenu par ses valeurs, ses pratiques politiques et juridiques, et il est donc suggéré de savoir dans quelle mesure il est possible d’obtenir la garantie des droits de ses citoyens, ainsi que de ceux qui cherchent une forme de protection et de construction de leur vie différente de celle offerte par leur état d’origine.
CONSIDÉRATIONS FINALES
Il convient de noter que les droits de l’homme universels, comme le décrit Botelho (2005), constituent le droit à la vie, la non-soumission à des traitements inhumains ou dégradants, le non-traitement, le non-traitement par rapport à l’arbitraire, le droit à la sécurité et à l’égalité, d’avoir une existence décente exempte de faim et de liberté d’expression. Ce sont donc des prémisses qui jouent le rôle de soutenir tout système juridique démocratique, dont l’État a, par obligation, d’assurer un fondement aussi important, sinon il provoquera la ruine sociale.
Le mouvement de population, parce qu’il est traité comme quelque chose qui se produit avec un certain naturel, selon l’histoire internationale elle-même dépeinte, réitère, alors, qu’il apprécie les garanties fondamentales, et, lorsqu’il n’est pas réalisé, peut causer la barbarie contre les individus qui sont les plus vulnérables au pouvoir militaire, la guérilla, les religieux et les cibles de l’intolérance, facteurs qui les placent dans des situations d’inégalité. Historiquement, les immigrants ont toujours été exploités et c’est une réalité encore présente, et doit donc être combattue.
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[1] Maîtrise en droit constitutionnel, droits fondamentaux et démocratie, Baccalauréat en droit et en sciences comptables.
Posté: Septembre, 2019.
Approuvé : mars 2020.
