Familles de parenté Socioafetivo réflexions juridiques et reconstitué avec la reconnaissance de Multiparentalidade

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GODOY, Marissol Galvão [1], MARQUES, Vinicius Pinheiro [2]

GODOY, Marissol Galvão; MARQUES, Vinicius Pinheiro. Socioafetivo familles de parenté réflexions juridiques et reconstitué avec la reconnaissance de Multiparentalidade. Revue scientifique pluridisciplinaire de la base de connaissances. 03 ans, Ed. 07, vol. 01, p. 102-126, juillet 2018. ISSN:2448-0959

Résumé

Cet article vise à analyser la famille formée par l’affectivité, nommée reconstitué en mettant l’accent sur la multiparentalidade et ses effets, alors que certains articles scientifiques, de doctrine et de jurisprudence sur le sujet. Avec l’émergence de nouveaux types de familles, la reconnaissance du droit de l’enfant afin de réglementer les parents émotionnelles et le lien existant. Le concept de multiparentalidade, qui est la possibilité de coexistence de socioafetiva d’adhésion avec l’affiliation biologique, compte tenu du principe de dignité de la personne humaine et les liens d’affection. Étant donné que ce phénomène est déjà une réalité sociale importante analyser les dispositions légales en la matière.

Mots clés : Affection, effets, famille, Multiparentalidade.

Introduction

Le lien créé par le quotidien, la relation d’affection, camaraderie, dévouement, Don entre parents et enfants devenir habilité dans la société.  Transformations sociales modifier la forme d’agir et de penser des gens quand il s’agit de la famille, un groupe culturel, qui, au fil du temps, venez incorporant de nouvelles valeurs et formes d’agglutination, transformant ainsi votre structure.

Sur la réalité sociale, la perturbation de parenté traditionnelle de père, mère et enfants qui découlent du mariage, a gagné la grande force avec la Loi sur le divorce de 1977 qui a facilité le grand nombre de désintégrations matrimoniales, avec elle, le chiffre d’un nouvelle situation familiale avec de nouvelles personnes, cette situation a été répercuté jusqu'à ce que nous obtenons dans la famille recomposée qui formé par père, mère et enfants, qui devient maintenant nôtre.

Ceci étant dit, les règles qui régissent notre système juridique ne peut être immuables dans le temps, exige une relecture de notre codification civile dans tous les aspects, par conséquent, devraient être en alerte pour soutenir et garantir les droits de ces nouvelles relations familiales

La Constitution fédérale de 1988, a pris en compte que la notion de famille est devenue plurielle, n’approuvant ne pas seulement qui est née du mariage traditionnel entre un homme et une femme, mais aussi en raison de la stabilité, comme l’article 226, § 3 et le monoparentale, fondée sur l’article 226, § 4.

La mise au point en abordant ce travail, est l’affection dans le centre de formation familiale dans laquelle englobe une relation amoureuse, vous avez avec quelqu'un et les effets et les réflexions de le multiarentalidade, nouvel Institut qui se pose dans le cadre de la Constitution de ces familles.  Analyser les obligations et les devoirs entre parents biologiques comme parents et reconnaissance de l’appartenance dans Loi de Registre fourbe, y compris. Basé sur les doctrines, les articles scientifiques et les jurisprudence sur le sujet.

1. Liens pour adhésion parenté et socioafetiva

La famille est le noyau d’un corps social motivée par le besoin d’êtres humains pour établir des relations. Longtemps resté lié à un contexte historique conservateur, où le mariage a été légalement reconnu veut fonder une famille et considéré comme indissoluble, symbolisée par l’Union d’un homme et une femme qui élèvent des enfants. Marqués par un système patriarcal où le père était le fournisseur, le centre de l’organisation familiale, seul responsable de la subsistance de la famille, la femme déjà monter le rôle des enfants éducateur et garder la maison. Ce rythme si elle perpétue vers le bas à travers les générations, les enfants a grandi dans cette culture et enracinée hors de la maison, pour se marier et obtenir la même histoire, formant un motif familier socialement accepté.

Pendant des décennies, la législation brésilienne a tenté de préserver difficile l’établissement de liens de famille et le sang traditionnels entre les membres de la famille. Autrefois considéré comme le fils unique, possesseur des droits, qu’à partir au sein d’une union conjugale, appelé fils légitime. Bientôt, que nous n’avons pas été dans ce scénario était considéré comme illégitime, ne possédant ne pas les mêmes droits. Pourtant, interdit ou créé des obstacles à la rupture du mariage et l’adoption, sans tenir compte de l’importance de l’affection.

Toutefois, le modèle familial traditionnel comme à l’époque de nos pères, perdait votre référence. Les changements sociaux constants au fil des décennies ont provoqué des changements radicaux aujourd'hui peu est fourni avec un modèle standard, la société a été réinventent, vers la constitution d’une nouvelle culture sociale et juridique, basée sur la forme de convivialité et d’affection, moins axée sur dans les tabous et préjugés.

Aujourd'hui, la réalité est différente, la femme vint farinage peu à peu la votre espace sur le marché du travail et dans l’environnement social, aujourd'hui, c’est également un fournisseur de la maison, n’est donc plus soumis au mariage comme à un autre moment et en conjonction avec l’émergence de la Loi sur le divorce de 1977 mariage n’est plus quelque chose inséparable, qui a été un facteur majeur de cette incidence des divorces. Avec cela, mères et familles monoparentales est de plus en plus fréquent, couples homosexuels a commencé à avoir le droit à l’adoption, parmi plusieurs autres changements, qui ont causé des formations familiales d’affection.

Devenu impossible de ne pas tenir compte de ces variations naturelles, il y a lieu pour la relecture des concepts et des instituts juridiques. Bientôt, la Constitution fédérale de 1988, a pris en considération une autres façons de considérer une entité familiale, structures de relations, qui se compose de l’Union de personnes du fait de la vie, que ce soit par biologique relient expressément, une commune qui tiges de génétique, de ne pas avoir des difficultés à votre conceptualisation, adoption, mariage, liens de parenté ou la relation affective, fondé sur la possession de l’état de l’enfant.  En ce qui concerne la famille, lait (1997) estime que la Constitution brésilienne reconnaît une tendance qui était déjà latente dans la société brésilienne, les valeurs de constitucionalizando qui étaient déjà présents dans l’environnement social, mais ils étaient un barrage dans la doctrine et dans pays de la jurisprudence.

Après cette percée, la famille Institute a été entièrement repensée. La loi supérieure, présentée dans votre article et paragraphe 226, la reconnaissance de certains modèles de l’entité familiale et peut être par le biais de mariage religieux, famille monoparentale stable, celui formé par seulement par l’un des parents et cela pour les vivants, l’éducation et la création de leurs descendants.

Compte tenu de façon implicite, la famille d’anaparental, forme aussi sans parents et la famille socioafetiva, le lien créé par le fœtus. Constitucionalizando donc le droit de la famille.  Même indique qu’il ne peut y avoir aucune différence de traitement entre les enfants selon les principes de la dignité humaine, de solidarité et d’égalité entre les enfants. Le Code Civil prévoit dans votre article Art. 1 596. Les enfants, mis en place la relation du mariage ou par adoption, doit avoir les mêmes droits et interdit toute qualification de désignations discriminatoires relatives à la filiation.

Reconnaissant les nouvelles structures familiales, s’ouvre une gamme de nombreux modèles, basés principalement sur la tutelle légale, d’affection, n’ayant ne pas plus de mariage comme principal moyen de fonder une famille, avec la dissolution du peuple de mariage ont été donnés le liberté de se connecter à nouveau et forment une nouvelle famille, transportant tous les bagages des unions précédentes y compris les enfants.

Il est nécessaire d’avoir une vision pluraliste de la famille, une variété d’arrangements familles, de logement et devrait obtenir l’élément qui permet d’accéder à la notion de famille toutes les entités-relations qui proviennent d’un lien d’affection indépendamment du votre conformation. (Jours, 2013, p. 42).

Néanmoins, il est possible de supposer que l’affection avec affection et soins dans la coexistence, dans le centre de formation de la famille.  Une relation basée sur l’élément primordial qui est amour, traitant d’un enfant d’une autre relation comme fils de parents.  En fait cette relation affective, a donné à des contours de la théorie des sócioafetiva les parents, elle ne dépend pas de la relation biologique unique ou liens civiles.

Le socioafetivo de parenté recueille, en revanche, la dimension sociale du phénomène familier dans votre expression au milieu dans lequel la famille est communautaire et, d’autre part, la dimension affective, qui se reflète dans la vie centrée sur la solidarité entre le sujet de la relation. (FACHIN, 2012, en ligne).

Pour l’affection, nous avons une présomption d’élément concentré dans les manifestations de l’amour que traits d’un homme vous aimez, avec des sentiments de tendresse, de tendresse et de sympathie qui fonde le lien familial. Actuellement, les relations affectives ont tendance à baliser les projets familles et conduire à la prise en charge par la Constitution. « Affectivité a pris une importance sans cesse croissante en matière familiale, même dans la famille traditionnelle s’est avéré pour être jugés dignes d’attention et d’exercice effectif '' (CALDERON, 2013. p. 204). Dans cette perspective, l’affection est devenu un principe de droit fondamental.

Le principe de l’affectivité a un double visage dont la compréhension aide à une perception précise de vos sens. Le premier d'entre eux est le visage d’une obligation légale, destiné aux personnes qui ont un lien de parenté ou de conjugalité. Ce visage de principe lie à ces personnes l’affection réciproque effectue représentative inhérente à une telle relation. Le deuxième volet du principe consiste à face famille de générateurs de lien, orientées vers les personnes qui n’ont pas encore un lien reconnu par le système, pour lequel l’incidence de l’affectivité représente un lien familial entre ceux qui sont impliqués. Cela inclut la notion de propriété. Autrement dit, la présence d’un ensemble factuel donné affecte le principe de l’affection afin de définir, dès lors, un lien familial. (CALDERON, 2011, en ligne)

Avoir l’affectivité comme principe fondamental respect de la dignité humaine, qui guide les relations familiales et la solidarité familiale. Sont identifiés dans les points essentiels de Constitution quatre du principe d’Affection : un) l’égalité de tous les enfants indépendamment de l’origine ; b) adoptant, comme avec choix affectif droit égal ; c) la communauté formée par ou l’autre parent et leurs descendants, y compris la famille d’accueil avec la dignité même de la famille ; d) le droit de la famille vivant comme une priorité absolue des enfants et des adolescents.

Pour ces motifs qui protègent l’affection, partenaire affectif parental âge génère un espace pour la réalisation d’adhésion socioafetiva décrite par la volonté d’aimer, d’exercer une affection paternelle ou maternelle. Dans lequel, j’ai fait la même condition, l’état du fils biologique. Ce type d’adhésion est basé sur la protection de la personnalité humaine, protégeant la formation de l’identité et la personnalité de l’enfant, a besoin de créer et de maintenir une stabilité familiale amenant à assigner le rôle secondaire à vrai biologique.

Le Code Civil dans votre art. 1593, apporte implicitement un manquement pour la reconnaissance d’affiliation socioafetiva, selon les termes de Maluf et Mackin (2016, p. 4) « lorsque vous utilisez le terme « autre », ouvre espace pour la reconnaissance du rôle parental socioafetiva, dans lequel, bien qu’il n’y a Blood ties, affectivité, tout aussi ou plus reconnue et valorisée aujourd'hui que les consanguins '' lien.

Considérant que la parenté peut se produire d’ordre physique ou civile, et l’affiliation n’est pas toujours reconnue civilement, la possession de l’état de l’enfant qui caractérise les membres de socioafetiva du monde juridique. Nous avons déjà béton cas découlant de la reconnaissance émotionnelle, adoptée par la jurisprudence comme la civile pourvoi no AC 70040743338 la Cour de Rio Grande do Sul.

APPEL AU CIVIL. NEGATÓRIA DE LA PATERNITÉ. PRÉVALENCE DE SOCIOAFETIVA RELATION DÉMONTRÉE. DÉMANTÈLEMENT DE L’ÉTAT CIVIL. LICENCIEMENT. Démonstration de l’existence de liens socioafetivos en droit entre les parties, le démantèlement de l’état civil. Malgré l’absence de lien biologique, il y a le lien de socioafetivo, témoignent de la relation d’affection, ce qui est l’aspect décisif pour la reconnaissance de l’état d’affiliation.

Possession de l’enfant à le que État se manifeste par le biais de la jour-par-jour construit la base de l’affection pour la façon dont il est l’enfant, soins, tels que l’assistance financière, psychologique, morale et affective, y compris la façon dont fait également cette condition publique membres envers la société de croire qu’en fait elle existe. Prenant en considération le nom de ce père donne le fils, tous au moyen, certains chercheurs pensent que cet élément peut être déplacé par n’a pas grande valeur dans la configuration de la possession d’état de l’enfant, peut être configuré sans utiliser le registre . Par conséquent, pour la caractérisation de l’état de possession de fils est nécessaire à la manifestation de ces trois éléments soient configurés, traiter, renommée et nom si possible. Fachin (2012, en ligne) signifie que :

Le bureau qui gère, pour votre caractérisation nécessite sont présents en l’espèce certaines qualités, qui offrent une sécurité dans l’affirmation de la propriété de l’État. Il y aura l’état de l’enfant, c'est-à-dire la possession d’État doit être objectivement visible dans l’environnement social. Une autre qualité nécessaire est la continuité, c'est-à-dire doit être une certaine longueur de temps pour développer la stabilité. Pour ultime, ces faits notoires et continues ne doivent pas générer malentendus au sujet de l’adhésion.

Tenir compte du fait que l’affiliation pas socioafetiva peut être vu par un examen, il devient un peu plus complexe et élaborée à être prouvée. Par conséquent, il est nécessaire prouver l’existence non seulement des éléments constitutifs de l’état de l’enfant de possession, mais vous devrez prouver la présence de sera sans doute certaines parties d’être père et fils et l’affection qui prévaut.

La reconnaissance de ces exigences s’est produite dans le droit Civil V, voyage effectué à la FJC dans 2011:520 déclaration : Art. 1 601. La connaissance de l’absence de liens biologiques et la possession d’état de fils empêcher contester paternité présumée et énonciation 519 : Art. 1 593. La reconnaissance judiciaire du lien de parenté parce que socioafetividade doit provenir de la relation entre père et fils (s), basé sur l’étatisation des fils, pour produire des personnels et des effets de la propriété. (SILVA, 2016, en ligne).

À cette fin Viana (2014, p. 193) stipule que :

La possession de l’enfant en que État est, en fait, une exigence essentielle pour la paternité socioafetiva configuration, cependant n’est pas le seul. Impérativement vous évaluer attentivement s’il y a le facteur décisif pour la création, ce qui va : va. Alors, présente les exigences ont travaillé – fame, traitement et nom – et la volonté d’être père et fils, fondée sur la reconnaissance mutuelle et l’exercice de la fonction paternelle sera confrontée à une relation véritable paternel et filial.

En tout cas, le nombre de membres socioafetiva embrasse tous droits et obligations provenant de votre reconnaissance, à partir de l’idée que la relation paternelle réfléchie dans la construction de la personnalité et l’identité de l’enfant, après tout une table de mixage, c'est-à-dire une vie formé dans ce famille poitrine pour son bien-être et de la protection de la sécurité juridique, la doctrine et la jurisprudence vient lentement à comprendre l’impossibilité du désétablissement de paternité basée sur socioafetividade. C’est donc l’arrêt rendu par la Cour supérieure de Justice (STJ) lors du procès d’appel spécial no 1059214 – RS, 2008/0111832-2, in verbis :

Digest : Droit de la famille. NEGATÓRIA ACTION DE PATERNITÉ. ADN TEST NÉGATIF. SOCIOAFETIVA DE RECONNAISSANCE DE PATERNITÉ. REJET DE LA DEMANDE. 1. Conformément aux principes du Code Civil de 2002 et de la Constitution fédérale de 1988, la réussite en action negatória paternité dépend de la démonstration, tous les deux, l’absence d’origine biologique et qui n’a pas été forment à l’état de l’adhésion, fortement marquée par la socioafetivas et relations bâties sur la coexistence familier. Il faut dire que la réclamation axée sur la contestation de paternité ne peuvent pas prospérer, lorsque fondée uniquement sur l’origine génétique, mais un conflit ouvert avec socioafetiva de la paternité. 2. Dans ce cas, les instances ordinaires reconnu socioafetiva paternité (ou l’état d’affiliation), qui existe toujours entre l’auteur et celles requises. Ainsi, si la déclaration faite par l’auteur lors de l’enregistrement était fausse au sujet de l’origine génétique, certainement ne pas aux fins d’établir les liens affectifs avec état propre aux nourrissons des fils, la vérité elle-même suffisant pour maintenir l’enregistrement de naissance et la suppression de l’allégation de mensonge ou erreur. 3. Dossier spécial fourni.

Ce ci-dessus, on conclut que le lien est irrévocable et inaliénable, c’est celui qui a reconnu comme le fils ne peut pas briser cette liaison à tout moment après la création de la socioafetividade. Toutefois, une demande particulière pour le désétablissement de paternité socioafetiva, seulement dans des cas particuliers qui n’ont pas encore mis en œuvre les exigences de l’existence de cette paternité, déjà mentionné. Cette fois, en assurant l’accès à la justice, du subjectivisme et de droit de procédure civile en fonction de la procédure judiciaire dans l’affaire, effectuant l’une des fonctions de l’État qui est la fonction judiciaire ordonnée, organisé et réalisée par l’appareil judiciaire par le juge. La Cour de Rio Grande do Sul a déjà rendu une décision à ce sujet

Appel interjeté. NEGATÓRIA DE LA PATERNITÉ. RÉVOCATION DE LA RECONNAISSANCE DU FILS. ADDICTION NE SERA PAS PROUVÉE. IRRÉVOCABILITÉ. PARENTALITÉ SOCIOAFETIVA CONFIGURÉ. 1. La reconnaissance volontaire de paternité est irréversible et irrévocable et ne donne pas devant aucun lien biologique, parce que la révélation d’origine génétique, en soi, ne suffit pas à supprimer le lien volontairement assumé. 2. Le lien juridique de filiation aussi construite à partir des liens affectifs et de la solidarité entre les liens génétiquement établissant qu’étrange au match de tous ceux qui existent entre parents et enfants liés par les liens du sang. Intelligence de l’art. 1 593 du Code Civil. Précédent. Refusé a rejeté.

2. Famille recomposée

Le mariage avec le tellement rêvé jusqu'à ce que la mort vous partie donné à temps avait comme objectif le maintien de l’équité était la base principale de ce lien, bien sûr, l’affection n’était pas répandue pour cette famille et cette façon les syndicats sont devenus plus durable et plus stable, la famille a été vu a expliqué aussi bien dans les paroles de Perrot (1991, p. 104). « La famille, comme un réseau de personnes et des marchandises, était un nom, un seul sang, un matériel et symbolique patrimoine hérité transmis, un flux de propriétés qui dépendaient, premièrement, la loi ''.

Avec l’équité sociale transitions a cessé d’être l’essence même des relations personnelles. La facilité de se défaire de mariage et la liberté de former une nouvelle Union, a permis un fait souvent dans la société la situation des nouvelles familles ayant des antécédents d’une autre Union, des biens et des enfants. Avec cela, le lien est devenu une exigence essentielle pour la configuration des nouvelles familles.

Ce sujet indique une recherche de recensement 2010, publiée dans la revue Veja, sur la situation détaillée des couples formés de personnes divorcées et les maisons où les enfants ne sont qu’un des époux.

[…] La composition des couples avec enfants représente toujours les familles plus brésiliennes, malgré la baisse significative dans cette tranche de la population : réduction de 63,6 % a été enregistrée en 2000, à 54,9 % en 2010. Le recensement montre également que, même si les singles répond toujours pour plus de la moitié de la population, 55,3 %, parmi ceux qui ont 10 ans ou plus, était parmi les personnes divorcées la plus forte hausse observée une décennie à l’autre : l’indice a presque doublé la levée pris en 2000 pour le courant, passant de 1,7 % à 3,1 %. Couplé avec le nombre de desquitados et légalement séparé, ce groupe a atteint près de 5 % des brésiliens. […]'' Art 2010-les familles de recensement (voir) ''

[…]Selon l’IBGE (Institut brésilien de géographie et statistique) obtenu au dernier recensement effectué en 2010, 16 % des familles brésiliennes sont les familles recomposées, « 2,5 millions d’enfants vivent avec les beaux-pères et belles-mères, 36,4 % des couples non mariés même en Union civile n’était pas dans le religieux, 3,1 % de la population brésilienne est divorcé, 881 000 foyers ont des hommes qui vivent avec des enfants, pas de conjoin[…]t.

Après une séparation, les parents si vous réorganiser dans un moule unique, étant composé de l’un d'entre eux et ta postérité, qu’en raison de la nécessité d’êtres humains se rapportant à l’affectif, fournit une fois de plus la mise en place d’une nouvelle entité la soi-disant famille recomposée. Il y a maintenant de nouvelles relations, nouveau lien de parenté, nouveaux frères et soeurs et l’effigie d’un beau-père ou belle-mère, qui comblera le déficit de ce père biologique ou de la mère dans le cadre familial. Cette relation créée se déplace entièrement par affection.

La figure de la famille recomposée ou constitué est né de ce phénomène, compte tenu de l’augmentation des séparations, de divorces et de dissolution d’une Union stable. Permet la conception des autres, qui ont été perturbés par comprendre qu’il y avait plus de garder ce noyau. Donnant lieu à divers arrangements, exigeant seulement la présence d’enfants, qui est seulement un couple ou une paire d’un et. En entrant dans cette nouvelle sphère familiale devient aussi populaire dans « yours, mine et nôtre ». Intéressant de noter que la famille recomposée peut soit être formée par le parent gardien, que pour celui qui n’a pas.

Ce concept englobe non seulement le groupe intégré par le parent qui a la garde des enfants d’un lien précédent, mais aussi le conforme par le parent qui n’a pas, parce que la Loi, sans distinction de coexistence, il est considéré comme un parent par Alliance, droites, descendant du premier degré, l’enfant du conjoint d’une Union antérieure (CC, art. 1 595, 1). (Fils de GRISARD, 2008, p. 257).

Dans la famille d’origine, les liens de parenté et les rôles sont bien définis, père, mère, frères, pères, oncles, cousins. Dans le reconstruit, au fil du temps et au cours de la vie allant de construire leurs rôles, donc sera finalisé et ensemble ses règles et ses fonctions, cela provoque à retarder un peu à se solidifier. Se connecter une seule fois, par le biais de l’amour, d’affection, de désir de regarder et de tels liens sont dupliqués, deux pères, deux mères, demi-frère, autres grands-parents, oncles et cousins, ces faits, s’étendent les répercussions juridiques en ce qui concerne les rôles parentaux et exercice du pouvoir familier. Affectivité se déplace si biologique liens et registres, coexistence de la possession de l’état de l’enfant.

Fils de grisard (2008), fait suite à expliquer la relation qui existe dans les familles recomposées : le nouveau mari de nom de la mère est le beau-père, la nouvelle épouse du nom du père est belle-mère et l’enfant du conjoint ou partenaire s’appelle beau-fils ou belle-fille. Les relations qui sont établies entre un conjoint ou partenaire et enfants de l’autre constituent une parenté par mariage, dans la diction article 1595 du Code Civil. En cours d’exécution de la Loi, parce que cette relation, il est naturel et logique pour calculer les nouvelles dénominations de parent afin de beau-père, mère afin de belle-mère et fils ou fille beau-fils ou belle-fille afin de.

Dans un souci de tutelle de cette famille définissant la magna carta de 1988, en collaboration avec le statut de l’enfant et adolescent, permettait à un état complet d’amparo avec les enfants, dans ce cadre familier. En passant les parents pour avoir plus de devoirs que de droits ont donc la responsabilité d’être un père ou mère a dépassé d’une obligation morale mais aussi cool. Sauvegarde de l’intérêt supérieur de l’enfant, étant donné que l’affection est la pièce maîtresse du changement social et considérée comme un principe constitutionnel.

Dès que le fils était le fils d’une autre personne dans une structure familiale, en supposant que la propriété de l’état de l’enfant, en soulignant le rôle du père, la reconnaissance de filiation déclenche toutes les obligations à ce fils, parce que la Loi cherche à protéger le f Passe-fils d’une famille primitive, afin qu’en cas de rupture une autre dans cette relation ou la mort, cela est pris en charge non seulement dans les fonctions comme les fonctions d’aide affective et aussi accumuler les paternidades biologiques et émotionnel.

3. Multiparentalidade

Dans ce contexte de familles unies par la simple affection, nous avons plusieurs stéréotypes familles, la pluralité des liens parentaux, déclenchée par la fusion des liens biologiques et émotionnels. Rend nécessaire d’établir de nouvelles organisations à la planification, dans un souci de sécurité juridique et de protection. Avant la Constitution de 1988 grand changement a été interjeté par la lettre à la famille et en particulier le principe de dignité.

La famille est, effectivement, une réalité sociologique, au-dessus de la Loi, n’est ne pas possible de lui emprisonner des concepts ou des modèles fermés et formellement établie. Cette famille, comme réalité sociologique est au plurielle, comme pluriels est aspirations affectives établissant le phénomène familial. (FACHIN, 2012, en ligne).

La protection ces relations par la promotion de ce principe qui peut être réglé à une valeur qui fait partie intégrante de la condition humaine, quelle que soit l’origine, situation financière, l’orientation sexuelle ou tout autre attribut. Jours (2011, p. 61) définit la dignité en tant que :

Le principe de la dignité humaine est le plus universel de tous les principes. Est un principe de macro qui irradie tous les autres («…). Est la valeur nucléaire de l’ordre constitutionnel, chargé d’appeler les instituts juridique despatrimonialização, qui a tourné toute la personnalité des individus.

Sur ce principe, Teixeira et Rao (2010), comprends :

Le principe d’égalité garanti par la Constitution opère sur deux plans différents. En revanche, devant l’Assemblée législative, éviter qu’elle ne configurer hypothèses normatives de manière qui séparent le traitement aux personnes qui, à tous points de vue adoptés légitimement, se retrouvent dans la même situation, ou autrement dit, prévenir conférer de pertinence à des circonstances qui ne peuvent pas être pris en compte en vertu de construit systématiquement sur les interdictions de la Constitution. Ou pourquoi ne pas garder de toute relation avec le contenu du règlement, qui, pour les inclure dans le règlement de l’événement, encourt arbitraire et n’est donc discriminatoire. En revanche, égalité devant la Loi l'exige pour s’appliquer également à tous ceux qui se trouvent dans la même situation, sans l’applicateur peuvent établir de différence dans pourquoi les gens ou les circonstances qui ne sont pas couverts dans la norme.

Au-delà du principe de dignité, la chaleur aussi appréciée comme un principe directeur du droit de la famille, touche à l’affectivité comme élément nucléaire de la famille bureau, brisant le prototype j’ai juste valorava les relations de consanguinité.

Tartuce (2014, p. 86) explique que l’affection est actuellement considérée comme le principal motif des relations familiales. « Même avec l’expression de l’affection, pas plus grand texte comme étant un droit fondamental peut être a affirmé qu’il découle de l’appréciation constante de la dignité humaine ».

Farias et Rosenvald (2015, p. 120) détiennent également l’affection comme valeur juridique tutelável. « Qui est entendu avec une entité visant à promouvoir le développement de la personnalité de ses membres, emmenez votre famille avec vous une nouvelle fonctionnalité, désormais basée sur l’affection et de solidarité. »

Bientôt, les familles recomposées affectent symbole, reflétant la liberté de création et de dissolution des entités conjugales, au lien de nouvelle forme de coexistence, liens affectifs naissent de l’engagement, de tendresse, d’amour, de soins dans lequel la question concernant chacun dans les papiers qu’ils s’adaptent à cette famille affective. Situation courante sur une base quotidienne. Insertion d’un nouveau père ou mère dans la vie de cet enfant, afin que le nouveau lien ne supprime pas le premier, alors que le règlement de la coexistence des parents connexes et biologiques est devenue nécessaire, de préjuger les droits et devoirs de chacun pour le développement de l’effectif Gestion des installations KC™ figure de multiparentalidade.

Cassettari (2015, p. 169), à multiparentalidade peut exister dans plusieurs occasions « tel que dans les cas où il est possible d’ajouter des parents biologiques et socioafetiva, sans une suppression l’autre ». Elle apparaît lorsqu’il sont agglutination des liens biologiques et émotionnels où il y a une société harmonieuse au nom de l’intérêt de l’enfant ou l’adolescent.  Dans lequel ont des participations mutuelles dans la vie de ce fils partagé.  Mais ils ont tous coûtent du pouvoir des familles dans la duplicité. Le procès de la Cour de Justice du Roraima au 2014 ci-dessous nous amène qu'un paramètre de la façon dont a eu affaire avec la matière, en verbis :

DROIT CIVIL. DROIT DE LA FAMILLE. Appel interjeté. RECOURS EN ANNULATION DE L’ENREGISTREMENT DE NAISSANCE. TEST DE L’ADN. PÈRE BIOLOGIQUE QUI VINDICA PÈRE REGISTRE REGISTRE ANNULATION. REMPLAÇANT LE NOM DU REGISTRE PARENT. INNOVATION D’APPEL. INCLUSION DU PÈRE BIOLOGIQUE DU SUJET PÈRE REGISTRE. INTÉRÊT SUPÉRIEUR DE L’ENFANT. FAMILLE MULTIPARENTAL. POSSIBILITÉ. RESSOURCE RÉFÉRENCÉE. PHRASE RÉFORMÉE. 1. 1. Sauvegarde de l’intérêt supérieur de l’enfant, ainsi que l’existence de la paternité biologique le demandeur sans mépris qu’il est aussi parentalité le socioafetiva de Registre parente, qui encouragent un environnement dans lequel le mineur peut se développer librement votre personnalité, reconnaître la paternité biologique, sans, toutefois, annuler le lien juridique de la paternité de socioafetiva.

Almeida et Rodrigues Júnior (2010, p. 382) confirment cette pensée et prétendent qu’en Résumé :

Il semble admissible duplication maternels ou paternels ties-branches, surtout quand l’un d’eux est socioafetivo et se posent ou en complément de l’ensemble du lien biologique ou morale, ou à l’avance la reconnaissance de paternité ou maternité biologique.

L’Association de liens est devenue pertinente, de telle sorte qu’affectifs parents conquirent possibilité d’inclusion de votre nom dans le registre de l’enfant affectif, car il n’y a aucun préjudice à leurs propres surnoms, il y a accord du père ou de mère dans l’ordre et l’ordre judiciaire. L’arrêt de la Cour de Justice de Sao Paulo, a examiné le thème suivant :

RECTIFICATION D’ÉTAT CIVIL. DEMANDE D’INSCRIPTION DU PATRONYME DU BEAU-PÈRE DE L’AUTEUR. PHRASE RÉPUTÉE ÉTEINTE LE PROCESSUS. DEMANDE LÉGALEMENT POSSIBLE. APPLICATION DE L’ART. 57, paragraphe 8, de la LAW of PUBLIC RECORDS. En cas de l’enregistrement, l’auteur a demandé la rectification de votre état civil pour inclure le patronyme de votre beau-père, pour avoir été la personne qui a assisté la moralité et du matériel de votre jeune âge. L’immuabilité du nom et le prénom de la famille sont n’est plus considérés comme règle absolue. La loi expressément comme étant de la doctrine, qui cherchent à rencontrer d’autres intérêts sociaux plus pertinents, admettre votre changement de certaines hypothèses. Ainsi, en dépit de la Loi de dossiers publics prévoient dans l’art. 56, que la personne ne concernée qu’après la majorité civile, vous pouvez modifier le nom, car qui ne porte pas atteinte aux familles surnoms, la minorité, par lui-même, fait pas obstacle au changement souhaité, puisque tout à fait justifiée au motif de changement. « Le beau-fils ou la belle-fille, avec mesurable et la raison sous forme de § § 2 et 7 du présent article, peut demander au juge compétent qui, dans le registre de naissance, est le nom de famille de plaideur votre beau-père ou belle-mère, condition est votre accord exprès de ces sans préjudice de leurs surnoms de famille "(art.) 57, § 8 de la loi 6 015/73). La demande formulée par l’auteur est légalement possible.

Avec la promulgation de la loi no 11 924/09, qui a remodelé la Loi sur le casier publique afin d’autoriser l’inscription du beau-fils beau-père de nom dernière famille ou belle-mère. § 8 de l’art. 57, sur le changement de nom, a maintenant le texte suivant :

Art. 57. § 8 le beau-fils ou la belle-fille, avec mesurable et la raison sous forme de § § 2 et 7 du présent article, peut demander au juge compétent qui, dans le registre de naissance, est le nom de famille de plaideur votre beau-père ou belle-mère, condition est votre accord explicite Parmi ceux-ci, sans préjudice de leurs noms de famille.

Il s’agit d’un diplôme que donne la pertinence toute relative beau-fils/beau-père dans le cadre familial la loi pour permettre à des personnalités aussi partage un des signes plus importants de l’externalisation d’une entité familier : le nom de famille. Avec la possibilité de partager le même nom de famille, il est reconnu que son beau-fils et son beau-père peuvent intégrer la structure même de la famille, ayant entre eux des relations familiales. Une longueur d’avance sur l’idée du beau-père comme un parent par Alliance.

Qu’en est-il une évolution de ces récoltes et la possession officielle de l’état de l’enfant. Comment ont Teixeira et Rao (2010) de la Loi autorise le cumul du nom patronymique – par définition, une projection sociale de personnalité – reflète exactement l’état familial de l’enfant ou l’adolescent, autrement dit, si deux ou plusieurs personnes effectuent rôles parentaux dans votre vie, que le nom peut externaliser leurs différents États d’affiliation.

Certain, c’est que lors de l’élaboration de la norme précitée, Rép. renforcer les liens de famille sócioafetiva et donne droit à déclarer beau-fils du niveau plus élevé de votre affection, amour, votre beau-père ou belle-mère. Cette réglementation apporterait harmonie ces ratios, laissant tomber au sol l’image négative des beaux-pères et belles-mères.

Donc, a la possibilité de l’enregistrement de l’enfant est la présence de deux pères ou deux mères, en cas de conflit de liens, pas raisonnables d’imposer la prévalence d’une paternité au détriment de l’autre, la meilleure façon de suivre le multiparentalidade, donné par le cumul de le paternidades, car si tous sont égaux devant la loi n’est pas sûre de faire la distinction entre père et fils, en prenant soin de l’affection pour un ou un à l’autre, étant donné l’importance de la valeur juridique pour les deux parties (CASSETTARI 2015).

4. La reconnaissance juridique des extensions multiparentalidade

Quant aux effets produites en dehors de la reconnaissance des multiparentalidade, nous avons des réflexes dans les relations de parenté, une fois, jusqu’au quatrième degré, et en ligne droite est produit des effets secondaires et équité juridique implique toute la famille de parents naturels et affectif, mais les dispositions énoncées dans la loi régissant la famille Institute.

Ainsi que dans le naturel, le socioafetivo a le même effet, il peut y avoir le registre des noms de famille et les obstacles au milieu, vous tombez des obligations civiles et droite alimentaire, succession, et même la sécurité sociale qui doit donc être entrelacées approfondie dans la reconnaissance de le socioafetividade où elles affectent les tiers atteints par le devoir de solidarité dans les relations de parenté.

Le principe (d) expressément dans l’égalité de l’article 227, paragraphe 6, du CF. « enfants, établi la relation du mariage ou par adoption, doit avoir les mêmes droits et interdit toute qualification de désignations discriminatoires relatives à l’adhésion ». Cela exposé, quelle que soit la forme de reconnaissance de l’enfant et peut être naturelle, affectueux ou multiparentais, ont les mêmes droits.

En ce qui concerne le droit de succession, il ne peut y avoir aucune différence juridique sur la manière dont ces relations depuis, étant reconnu au moment de la transmission de l’héritage, la multiparentalidade, se forme la ligne de succession, appel le Il faut des fils de chaque héritier multiparental père ou une mère qui a.

Silva (2017) cette personne en particulier n’est pas expressément reconnu comme fils d’éventuelle relative socioafetivo, si cela a pris soin de cette personne au public, sans aucune formalité, vous fournir tous vos besoins, il ne fait aucun doute que la relation parent-enfant ou la mère/fils est présent. Par conséquent, une fois que l’état de cet enfant, le droit des successions est incontestable.

La parenté socioafetivo couvre les mêmes effets de liaison consanguine, en vie-droits de garde, communément appelée droit ou droite à la compagnie de l’enfant, droit et devoir de soutien ou d’entretien de l’éducation devoir-testaments – droits héréditaires, y compris le droit à la légitime. (SILVA ; Tavares, 2015, en ligne).

Quelle que soit la nature de l’affiliation, les enfants ont les mêmes droits et devoirs, donc la succession la part d’une personne qui est devenu le fils en raison des liens affectifs créé, si possible avant l’égalité des membres. Le code civil garantit cette égalité dans votre article 1 835 : « sur la ligne, les enfants suivent une tête et les autres descendants, une tête ou souche, comme trouver ou pas au même degré. ».

Silva (2017), une personne qui a, par exemple, les deux parents, ne peut être privé de leurs droits d’hériter des biens, car, aux yeux de la justice elle-même, l’affiliation est tout à fait légitime. En outre, limitant le droit de succession de cette personne serait mal la Loi elle-même, mettant en vedette une sorte de discrimination absolument sans fondement. Cependant, nous devons souligner que la personne qui a plusieurs parents ou mères, est passible du droit de rétractation, autrement dit, il a le plein droit d’hériter de tous les pères et les mères, mais aussi a le droit de renoncer à cet héritage.

Toutefois, le deuxième argument, précitée, qui conduit au refus de paternité socioafetiva réponse, n'aide pas les intérêts des héritiers du défunt matériel afin que, en règle générale, si le registre parent pas contestée dans la vie, il n’existe aucun moyen d’annuler la Lien d’héritage. (TAVARES, 2016)

Il convient de souligner que la renonciation d’héritage est soumis tout à fait distincte de toute interdiction légale, aucun système judiciaire n’interdit à une personne seule pour hériter des biens de plusieurs pères ou mères, mais cet individu est garanti le droit d’imotivadamente, renoncer à cette succession éventuelle.

Quant à la nourriture, doit tenir compte du fait que le but est de fournir l’essentiel de la subsistance de la personne et ne peut pas enrichir qui fait usage de leur. Dans ce cas, branche paternelle de l’enfant peut exiger la nourriture de n’importe quel un des parents ou les deux en même temps, afin que chaque parent contribue selon votre capacité et d’une manière proportionnée, compte tenu du principe de l’intérêt toujours et la possibilité de papa, juste pour contribuer à votre développement.

Suite à la même direction, de la même manière qu’un père doit fournir de la nourriture pour leurs enfants, une ou dix, multiparentalidade in, les enfants doit offrir aux parents la nourriture si vous avez besoin. Suite à la pensée de Monteiro (2007) ont également droit à l’alimentation des parents devant les enfants. Ce serait une chose vraiment scandaleuse de voir un fils refuser l’entretien au père, pour ainsi dire, la mort de qui vous a donné la vie.

Dans l’art. 1 696 est disposé que le droit au soutien est réciproque entre parents et enfants, ainsi que des rechutes chez les autres ancêtres, selon le degré de parenté. Il en va de même pour l’art. 1 697, régule qu’en l’absence d’ascendants, parents c'est-à-dire biologiques, des civils ou des socioafetivos, l’obligation alimentaire est transférée aux descendants qui, évidemment, garder le même type de relation que les ancêtres mentionnés à l’art. 1 696.

La Cour de Justice du Minas Gerais a reconnu que le droit à l’égalité formelle et le matériel présent dans la Constitution fédérale doit imprégner le perfilhação existante dans les familles recomposées, vu comment les enfants se comportent tout ce qui effectivement tant que parents et enfants.

En bref, le principe de la primauté des intérêts des enfants et des adolescents et la prédilection du système juridique brésilien de vrai socioafetiva, le maintien de l’obligation alimentaire des parents est assuré non seulement par le siège de la Cour Article 229, telles qu’exprimée dans le Code Civil dans votre art. 1 634 et dans le statut de l’enfant et l’adolescent dans votre article 22. Ainsi, avec la dissolution de l’union conjugale, il n’y a aucune possibilité de renonciation de paternité socioafetiva. Vous ne pouvez pas parler de distinction entre les enfants biologiques et affectifs et assure les mêmes droits et devoirs envers leurs ascendants et descendants (SANTOS, 2017).

Quand on parle de multiparentalidade à la Loi des pensions, Santos (2017, en ligne) est d’avis que « ceux-ci peuvent être observées quand votre reconnaissance, puisque, dans ce cas, l’enfant devient dépendant sur au moins trois personnes, par exemple, deux parents et une mère «.

L’enfant a droit de toucher affectif cumulatifs font au moins trois pensions de mort. Quel que soit le système de sécurité sociale que les parents appartiennent, si tous assurés portée est mort. Bien que la Loi est muette quant à l’hypothèse de cumul d’une telle prestation en cas de décès des parents.

Art. 16. Bénéficier du régime général de sécurité sociale, sous réserve que l’assuré est dépendant :

I – le conjoint, compagnon, la compagne et le fils non émancipé, dans n’importe quelle condition, moins de 21 ans (vingt et un) ans ou invalides ou qui ont une déficience intellectuelle ou mentale font absolu ou relativement incapable, donc déclarée par les tribunaux.

Les effets juridiques concernant la reconnaissance de paternité socioafetiva apportent des conséquences non seulement le domaine juridique quant à la société en général, parce que l’étendue de la famille émotionnelle reflète également en droit public, lorsqu’il atteint le droit avec l’application de l’élection de l’inéligibilité pour les enfants de socioafetivos. La Constitution fédérale de 1988 disposition dans votre article 14 :

Article 14 : § 7 sont inéligibles, sur le territoire de compétence du titulaire, son conjoint et les parents consanguins ou similaires, jusqu’au deuxième degré ou par adoption, le Président de la République, le gouverneur de l’État ou le territoire, le District fédéral, le maire ou le là est remplacé dans les six mois avant l’élection, sauf si déjà titulaire du mandat électif et candidat à la réélection.

5. La vision de la Cour suprême sur le sujet

Développements personnels imposée une intervention déterminée de la doctrine et aux tribunaux d’ajuster et de réguler la réalité de la société qui est en constante transformation. Division de biologique versus affective paternidades dérivant de plusieurs affections de relations. « Ces nouveaux conflits familiaux reflètent certains des défis que les multiples relations interpersonnelles disposent d’avocats. Dans le complexe, fragmenté et scénario d’aujourd'hui, la possibilité de la pluralité des obligations parentales est une réalité factuelle qui nécessite un hébergement juridique "(CALDERON, 2017, en ligne).

Sur cette base, la Cour suprême fédérale, au siège social de répercussion générale no 622, avec le rapport de la ministre Luiz Fux, signée par une majorité de votes, la thèse suivante : « socioafetiva de la paternité, déclarés ou non sur le dossier public n’empêche pas la reconnaissance de la lien d’affiliation concomitante fondée sur l’origine biologique, avec les effets juridiques propres «.

La thèse de répercussion générale no 622 est explicite en n’affirmant aucun la prévalence des paternidades affectives et biologiques étant parfaitement possible de cumuler les deux, ce qui permet l’existence de deux parents légaux. Pour régler la divergence des liens, nous avons une longueur d’avance dans la planification. Il vous permet de mettre en évidence trois aspects principaux. La reconnaissance juridique de l’affectivité, de socioafetivo et de lien biologique au même degré de hiérarchie juridique et l’une des avancées majeures faites par la Cour suprême, certainement la possibilité de pluriparentalidade légale expresse.

La possibilité de deux parents concomitantes que l’objet de débats intenses au cours de la session plénière qui traitait du thème, font face à une divergence de la ministre Marco Aurélio, mais reste approuvée à une large majorité. Cela dit clairement qu’une telle thèse héberge la possibilité juridique de multiparentalidade. Le ministre Luiz Fux est fermement dans le sens de la reconnaissance des pluriparentalidade, avec une étude approfondie de la loi comparative. À un moment donné, dit : « de la même manière, de nos jours, descabe vous voulez choisir entre affiliation affective et biologique lorsque l’intérêt supérieur du descendant est la reconnaissance juridique de ces deux liens. (…) Est donc la reconnaissance de la précision du double rôle parental «.

Ces situations d’entretien des deux pères ou deux mères ont été objet de certaines décisions judiciaires et apparaissaient avec intensité dans la doctrine. Il y a même une déclaration de IBDFAM approuvé sur le sujet : instruction n° 09-"la multiparentalidade génère des effets juridiques », le X Congrès brésilien du droit de la famille.

Un autre point qui a été récemment examiné par la Cour suprême, a été sur la question de la paternité socioafetiva exclure la responsabilité du père biologique. L’Assemblée plénière de la Cour suprême, a conclu que l’existence de paternité socioafetiva ne dispense pas de la responsabilité du père biologique.

Le ministre Luiz Fux, Rapporteur de la 898060 RE, estime que le principe de la parentalité responsable exige qu’il convient de saluer les deux la liaison, comme celles provenant d’origine biologique, par la Loi. Selon lui, il n’y a aucun obstacle de la reconnaissance simultanée de ces deux formes de la paternité, puisque c’est l’intérêt de l’enfant. Pour le ministre, la reconnaissance de la compétence de différents modèles familiaux de conception traditionnelle, ne permet pas de trancher entre l’affiliation affective et biologique lorsque le descendant est le meilleur intérêt pour la reconnaissance légale des deux liens.

Socioafetiva de paternité, déclarés ou non sur le dossier public n’empêche pas la reconnaissance du lien affiliation concomitante fondée sur l’origine biologique, sauf dans les cas d’indispensable abandon juridique Scoutisme bénévoles et affectives enfants en relation les parents «. (STF, RE 898060, EN LIGNE).

Dans l’analyse du général paragraphe 622 Repercussion sur la pertinence juridique des socioafetividade, en tenant compte non seulement l’affection elle-même, qui est un sentiment intime et personnels, mais externe dans un environnement social, reconnaissant qu’il existe entre le hiérarchique paternidades et embrassant la multiparentalidade sont avances progressivement avec la doctrine et la jurisprudence seront perfectionner, analysé les cas concrets et constaté qu’elle peut être améliorée. La thèse adoptée par l’analyse des répercussions générales no 622, représente une initiative audacieuse et décidé vers la consécration d’une famille loi Brésil efficacement pluriel et démocratique.

Se fondant sur la jurisprudence de répercussion générale tout le Brésil, vont juger basé sur une compréhension meilleure avec l’apparition du cas d’espèce. Parce que c’est un complexe mais qui lentement a été étudiée et le perfeiçoada pour ne figurant ne pas malheurs de reconnaître et de réglementer de telles relations.

Dans l’état de Tocantins, dans la ville de Paraiso, situé à environ 75 kilomètres d’applaudissements, il a été le premier cas sur cette affaire, le procès devant la Cour suprême, qui a admis la coexistence de socioafetiva et de la paternité biologique Reconnaissant la multiparentalidade, dans lequel l’Institut brésilien de droit de la famille, a agi en qualité d’amicus curiae, commence à lier les décisions de tribunaux brésiliens. A compte tenu de l’ajout du nom de la socioafetivo du père dans l’état civil. Maintenant, c’est pourquoi, l’auteur documente l’action affichera les noms des deux parents. La décision est un pionnier dans l’état de Tocantins.

Le juge Océlio Noble da Silva dans votre décision stipule que le père socioafetivo et sa fille ont été en mesure de prouver, en action, la fille de sentiment réciproque et le père, se manifeste à travers l’affection, l’amour et des soins matériels et immatériels. Selon lui, « est légitime revendication de candidats qui prétendent et de prouver l’existence et de profiter de public de père et fille, indépendamment de lien biologique. Sont des données déjà présentes dans votre identité sociale et le droit seulement reconnaît et protège «. On a également déterminé à changer le nom de famille de l’auteur, ainsi que l’inclusion des noms respectifs des grands-parents paternels.

J’ai été très heureux quand j’ai entendu parler de la décision multiparentalidade au paradis, qui est tout à fait raison. À mon avis, m. Noble Océlio da Silva, avec une vision humaniste du droit de la famille, fait le premier pas dans l’état de Tocantins, peu après l’approbation de la thèse du général répercussion 622, afin que non seulement cela, mais d’autres décisions voir les pièces d’un homme Eira, ne pas en se concentrant uniquement sur la lettre "de la Loi, « cold (avis d’avocat Alessandra Muniz, Président de do IBDFAM Tocantins).

Selon Alessandra Muniz, un scénario dans lequel il est possible de la pluralité des liens parents, les praticiens du droit doivent être attentifs à la réalité, mise en place d’un hébergement juridique qui requiert de chaque cas, « ne pas oublier, en Cependant, qu’en dépit de ce changement dans la dynamique familiale, l’affection et l’amour l’emportera «.

Muniz, qui est en faveur de l’égalité des responsabilités parentales à l’égard de socioafetiva biologique, explique qu’il s’agit d’une question sensible, « briser les vieux dogmes, parmi eux que chaque personne a une mère et un père, ce qui, pour une société moderne et dynamique n’est donc plus que possible, étant donné les divers arrangements familles où l’affectivité doit prédominer.

Dans la lutte pour la reconnaissance des multiparentalidade « le IBDFAM a votre rôle principal dans la reconnaissance de la multiparentalidade, en qualité de « amicus curiae » dans le récent procès devant la Cour suprême, ce qui le rend en action (RE898060-SC) un instance complet pour le débat des questions plus diverses et controversées dans le domaine du droit de la famille, « a dit Alessandra Muniz. Pour l’avocat, la Loi (IBDFAM) est toujours présent pour aider aux décisions de questions complexes, et les arguments soulevés par l’Institut sont bien acceptés et citée dans diverses décisions juridiques dans tout le Brésil.

Sur la pensée d’Alessandra Muniz, la décision de la Cour de Tocantins consolide le lien socioafetivo au même degré de hiérarchie juridique, ainsi que l’acceptation de la thèse de multiparentalidade, deux grands drapeaux soulevées par IBDFAM, largement discuté et matérialisée par le biais de l’analyse des répercussions générales paragraphe 622.

6. Négativement la reconnaissance multiparentalidade

La reconnaissance des multiparentaldade risquent de perdre un peu d’attention qui régulent les liens affectifs, avec certains savants comme Paul Lôbo, pense qu’il peut y avoir une « course » aux tribunaux pour la quête de droits.

Sera inévitable. Malheureusement, les questions patrimoniales passera devant les liens d’affection. Même en ce qui concerne les cas déjà jugés définitivement, car il n’y a large compréhension sur la relativisation de la chose jugée dans les relations familiales, qui fonctionnerait selon Clausula rebus sic stantibus règle. Loi (IBDFAM, 2016, en ligne).

Paul Lôbo souligne certains problèmes pouvant résulter de cette décision, explique qu’outre les problèmes posés par le partage de la nourriture a plaidé avec son fils aux deux parents, il y aura questions relatives à la garde partagée et sur les pouvoirs familial atteint de chacun. « En cas de conflit de décisions concernant l’éducation de l’enfant, par exemple, il n’est aucun solution en vue, sauf l’application générique du principe de l’intérêt supérieur » droit (IBDFAM, 2016, ON LINE).

Fois, si vous avez la possibilité de duplicité droit, donc le fils sera affective héritier des deux parents également et droits par rapport aux autres héritiers nécessaires. Ont le double droit de succession, la situation avantageuse par rapport à leurs frères de socioafetivos, d’un côté et les frères biologiques, d’autre part.

Avec cela, la position adoptée par la Cour suprême, en théorie, vient la peur qui peut-être surgir des demandes à caractère patrimonial du mercenaire.  Bientôt, il s’agira pour les juges et tribunaux, comme toujours, séparer le grain de l’ivraie, pour empêcher l’exercice d’une situation juridique subjective dans votre commande avec modélisation pour évaluation normative.

Les défis sont nombreux et opérateurs légaux seront efforcera de résoudre ces problèmes, toujours cherchant le meilleur intérêt de l’enfant et cherche à éviter le détournement de l’objet multiparentalidade, appliquant le principe de bonne foi et en analysant les meilleure solution pour chaque cas.

Conclusion

Il conclut de cette étude qu’au fil du temps la famille Institute a été mise en forme et face à nouveaux malheurs est par l’acceptation sociale, soit par l’absence de règlement. La famille traditionnelle est perte de puissance et en plein sec. XXI l’affection devient le centre de formation de la famille. Actuellement, elle est vu forme pluraliste, admettant les divers arrangements familles, fondées sur des relations d’affection.

L’émergence de familles recomposées est apparemment inévitable face à la société actuelle, pour avoir été le modèle familial plus fréquent sur la réalité sociale, dans ce modèle familial le chiffre de multiparentalidade dans lequel se caractérise par la possibilité de coexistence des deux types de parenté biologique et socioafetiva,

Le multiparentalidade en face de chaque cas concret est réglementée dans le système juridique, tous les faits qui cherche le pouvoir judiciaire, lui permet d’apporter la nouvelle étendue et protections pour les relations affectives. La reconnaissance des non-hiérarchie des paternidades biologique et affective, soutenant les obligations et devoirs des deux paternidades, 622, thèse générale répercussion est une avancée notable réalisée dans la dignité motivée de la personne humaine, dans le principe de l’affection et le principe de l’intérêt supérieur du mineur.

Parce que c’est un abonnement qui doit paraître le lien d’affection et de la volonté des parties, si nécessaire un peu plus de prudence, pour ne sortir pas de but exige la reconnaissance de l’affection, une discrimination contraire à l’intérêt de l’enrichissement illicite, qui peut être un problème quand il s’agit de l’objet de multiple fonctions doubles comme bientôt les prestations de paternité, d’héritage et plusieurs autres droits.

Donc indu pourrait être compréhensifs, le paternel coller quelque direction est chargée des soins, une formation en psychologie, l’éducation et même de donner l’autre personne, avec émotion, donne l’enfant dedans, qui, à plusieurs reprises, rejeté par leurs parents biologiques, structuré, famille de confort et de sécurité nécessaire à votre développement.

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[1] Droit de l’école académique Collège catholique de Tocantins (FACT).

[2] Docteur en droit de la Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais. Professeur de droit de le Collège catholique de Tocantins (FACT). Avocat.

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