Sprachliche Vorurteile: Ein Paradigma, das gebrochen werden muss

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ÜBERPRÜFUNG ARTIKEL

SANTANA, Genilton Araújo de [1]

SANTANA, Genilton Araujo de. Sprachliche Vorurteile: Ein Paradigma, das gebrochen werden muss. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Jahrgang 05, Ed. 04, Vol. 04, S. 171-181. April 2020. ISSN: 2448-0959, Zugriffsverbindung: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/bildung-de/sprachliche-vorurteile

Zusammenfassung

Sprache ist eine der wichtigsten Ausdrucksformen und Manifestationen der Kultur eines Volkes, sowohl im mündlichen als auch im schriftlichen Bereich. Daher ist das Ziel dieser Arbeit, die verschiedenen Gespräche eines Volkes, einer Nation, einer Kultur zu analysieren. Wie Pflanzen und Tiere entwickelt sich die Sprache weiter und passt sich somit dem Nutzungskontext an, aus diesem Grund müssen wir die Gespräche respektieren, die den Reichtum eines Landes repräsentieren, insbesondere im Falle Brasiliens. In dieser Arbeit, bibliographische Nographie-Review, versuchten wir, die häufigsten Variationen zu präsentieren, die in jeder Sprache auftreten können, wird berichtet, wie sprachliche Vorurteile und normative Grammatik entstehen, was oft ein Vorwand ist, um Vorurteile am Leben zu erhalten. Als Grundlage für diese Arbeit wird die theoretische Grundlage in den Arbeiten des Linguisten Marcos Bagno und in den Nationalen Curricular Parametern (PCNs) liegen, schließlich wird eine kurze Synthese der Schwächung der Lehrerausbildung gemacht, die sich stark in der Praxis des Sprachunterrichts widerspiegelt. Schließlich wird eine historische Retrospektive über den Weg der portugiesischen Sprache ausgearbeitet, das Vorurteil, das, wenn auch oberflächlich betrachtet, in der gegenwärtigen Gesellschaft noch fortbesteht und wie es in einer pluralen und qualitativ hochwertigen Lehre durch die Aufwertung des Reichtums sprachlicher Variationen bekämpft werden kann.

Schlagworte: Sprachliche Variation, Vorurteile, Unterricht.

1. EINFÜHRUNG

“Menschen benutzen Sprache, um zu kommunizieren, in der Gesellschaft zu leben und sich darauf zu beziehen” (GOMES, 2011, S. 64).

Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, einen Überblick über die Soziolinguistik als Wissenschaft und ihre Bedeutung im sozialen Kontext zu geben, einen kurzen Überblick über die Sprache als unverzichtbare Ressource für das Zusammenleben in der Gesellschaft und die wichtigsten Faktoren, die Variationen beeinflussen, die für jede Sprache relevant sind.

Dieses Papier wird die theoretische Grundlage eines der renommiertesten Gelehrten der nationalen Linguistik, Marcos Bagno, auf der Grundlage seiner Idee von Vorurteilen in den Werken behandelt: A língua de Eulália und Preconceito Linguístico: Was getan wird. Es wird auch die Beziehung geschriebene Sprache und gesprochene Sprache diskutiert werden, die Hauptunterschiede zwischen beiden, wobei letztere der Vorläufer der ersten ist und von der Annahme ausgehen wird, dass die Sprache ein lebendiger Organismus ist und dass sie auf diese Weise Entwicklungen und Anpassungen entsprechend dem Kontext darstellt.

Einer der wichtigsten Aspekte, die die Gesellschaft im 21. Jahrhundert durchdringen, wird auch angesprochen werden, sprachliche Vorurteile, ein zentrales Thema, da dies eines der wichtigsten Paradigmen ist, die gebrochen werden müssen, damit es möglich ist, Möglichkeiten für den Aufstieg der weniger angesehenen Klassen zu schaffen, die oft aufgrund ihrer Art und Weise, wie sie sprechen und was, nach Traditionalisten, ausgeschlossen sind. , wird als falsch angesehen.

Es wird diskutiert werden, was in der Tat nach der Soziolinguistik richtig oder falsch ist, und schließlich Strategien zu finden, die darauf abzielen, diese Art von Vorurteilen zu bekämpfen, und so für eine pädagogische Praxis mit Schwerpunkt auf Respekt und Einbeziehung aller in den Lehr-Lern-Prozess zusammenzuarbeiten.

2. SOZIOLINGUISTIK, VARIATION UND PREJUDICE

Für Ilari und Basso (2011) entwickelt sich in gewisser Weise alles, Tiere, Pflanzen, Menschen und entstehen folglich zusammen mit diesem Prozess zu den mit der Zeit gebrachten Veränderungen, diese Veränderungen beeinflussen alle Arten von Existenz, vom Mikroorganismus bis zum komplexesten Lebewesen.

Es wird auch diese Entwicklung in der Sprache wahrgenommen, schließlich ist Sprache ein lebendiger Organismus, das heißt, sie ist immer im Gebrauch, sie ist ein wesentliches Werkzeug für die Kommunikation, insbesondere des Menschen (ILARI; BASSO, 2011).

So wie Wesen für ihre Umwelt entschädigt werden, hält sich die Sprache auf eine bestimmte Weise an ihren Kontext, wir können jenseits der Evolution eine große sprachliche Variation und in diesem Zusammenhang das Entstehen der Soziolinguistik, eine wesentliche Wissenschaft für das Studium dieser Pluralität, erkennen, “die Sprache hat eine individuelle und eine soziale Seite, die unmöglich ist, eine ohne einander zu konzipieren” (SAUSSURE, 1997 , S.16).

Aus der Rede des Linguisten Saussure (1997) ist es notwendig, darüber nachzudenken, worum es in der Soziolinguistik geht, das Studium der Sprache als soziales Instrument, obwohl Saussure zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Entwicklung der Sprache und ihrer verschiedenen Gebrauchsformen in Frage gestellt hatte, erst in den 1960er Jahren entstand die Soziolinguistik.

William Labov (2008) ist der Hauptforscher, der die erste Forschung über die verwendete Sprache begann, das heißt, Sprache, seine Forschung konzentriert sich auf die Analyse mehrerer Sprachen, vor allem die Analyse von Variationen und statistische Behandlung, so Soziolinguistik trägt zu einem besseren Verständnis der Sprache, durch die Beziehung zur Gesellschaft und wie Veränderungen in diesem auftreten.

Aus dieser Perspektive werden die verschiedenen Modifikationen angegangen, insbesondere der Hügel-Dialekt, der oft stigmatisiert wird, weil er sich nicht an die Regeln des Standardstandards (ILARI; BASSO, 2011).

2.2 VARIATIONEN

In der Tat, nach Ramos (2011) ist es notwendig, die Idee zu bekämpfen, dass viele immer noch in der Verteidigung, dass der Portugiese in Brasilien gesprochen, ist eine einheitliche Sprache. Diese Einheitlichkeit wird von Menschen unterschiedlicher Herkunft, Schriftstellern, Historikern und vor allem traditionalistischen Grammatikern bestätigt.

Dieser Gedanke hat eine traditionalistische Ansicht erhöht, dass der einzige Dialekt, der in Brasilien existiert, derjenige ist, der sich an die Regeln der traditionellen Grammatik hält und einen Mangel an Sensibilität für kulturellen und sprachlichen Reichtum ausdrückt, im Gegensatz zu der Tatsache, dass sich Die Redner natürlich an unterschiedliche Sprachkontexte anpassen. Leider bewahren große Intellektuelle diese Hypothese der Einheitlichkeit, die in Ribeiro Sätzen (2011, S.9) zu sehen ist:

Es sei darauf hingewiesen, dass die Brasilianer, obwohl sie durch die Verschmelzung solcher differenzierter Matrizen hergestellt werden, heute eine der homogensten Völker sprachlich und kulturell und auch eine der sozialamsten auf der Erde sind. Sie sprechen die gleiche Sprache, ohne Dialekte.

Im Gegensatz zu diesem Kommentar werden die Arten der häufigsten Variationen, die in jeder Sprache auftreten können, nach Suassure (1997) und Bagno (1999) kurz beschrieben: diachrone Variation, diatopische Variation, diastische Variation und diametische Variation.

Die diachrone Variation nach Bagno (1999) findet im Laufe der Zeit statt, diese Veränderung wird in unserem täglichen Leben bestätigt, zum Beispiel im Slang, wenn wir heute den Ausdruck “Straßenbahn sein” verwenden, würde kaum ein junger Mensch diesen Begriff verstehen, der im Kontext alter Datierung “mit der Freundin” bedeutete; heute dem Begriff “Aufenthalt” gewichen ist.

Ein weiteres interessantes Beispiel ist die Grammisierung, ein Prozess, bei dem ein Wort grammatikalische Funktionen annimmt: ein spezifischer Fall ist die Bildung des Pronomes, das você, abgeleitet von Vossa Mercê, über Vosmecé, schließlich unser aktuelles você (BAGNO, 1999).

Die diatopische Variation, die nach Sassure (1997) aus dem Griechischen kommt, Tag = durch; topos = ort, ist ein Phänomen, das durch die Unterschiede auftritt, die die gleiche Sprache in der geographischen Dimension darstellt, zum Beispiel, lusophone Länder, das heißt, Länder, die als Muttersprache die portugiesische Sprache haben. Schauen wir uns einige Unterschiede im lexikalischen Portugiesisch zwischen dem brasilianischen Portugiesisch (BP) und dem portugiesischen Portugal (PP) an:

PP ———- BT

Badezimmer – Toilette –

( Casa de banho – banheiro )

Zug – Zug –

( Comboio – trem )

Pfand – Fußgänger. –

( Peão – pedestre. )

Zurück in Brasilien, wird dieses Phänomen identifiziert, in einigen Staaten, der so genannte Hillbilly Dialekt, bezieht sich die Idee von hillbilly automatisch auf die Art und Weise zu sprechen, die Bewohner der inneren Regionen zu sprechen, die als charakteristisch die retroflex erre (ɺ) oder durch den Fall des Erre in bestimmten Worten hat (CUNHA, 2000).

Beispiele:

Beginnt für Start (Começáfür começar), wollen für wollen (querêfür querer). Die Fälle, in denen der Retroflexfehler in Silben verwendet wird, enden (animar oder animá für Tier; vortá für Komm zurück usw.)

Es wird zu diesem Thema später zurück, diese Art der Variation ist das Hauptthema dieser Arbeit, hier werden die Veränderungen vorgestellt, die Teil des Prozesses der Entwicklung einer Sprache sind (CUNHA, 2000).

Die diasterische Variation für Saussure (1997) betrifft soziale Extrakte und kann auf Ebenen auftreten: Phonetik, morphologische und syntaktische, als Beispiel, die Variationen unter den Reden eines Jugendlichen voller Slang, im Gegensatz zu der Rede eines formelleren Erwachsenen, ohne so viel Verwendung von Slang, wie ein Beispiel die Aussagen von Ilari und Basso (2011, S.175) “manchmal als portugiesische Unternorm bezeichnet” oder “unternormige portugiesische”.

Es gibt auch die diamesische Variation, die die Unterschiede zwischen gesprochener und geschriebener Sprache umfasst, obwohl wir in diesem Moment diese Art der sprachlichen Variation nicht vertiefen, um die sprachlichen Vorurteile zu begrenzen (SAUSSURE, 1997).

2.3 DER WEG ALLES STANDARDIZES

Wie bereits diskutiert, unterliegt jede Sprache zu jeder Zeit in ihrer Geschichte unwiederbringlich der Variation, ob wir sie akzeptieren oder nicht, und leider bleibt die Vorstellung bestehen, dass das Portugiesisch Brasiliens eine einheitliche Sprache ist, und verbirgt damit andere Formen der Variation: diastratische, diachrone und diametische (SUASSURE, 1997).

Diese Form der Standardisierung, die von traditionalistischen Grammatikern befürwortet wird, dass sowohl die geschriebene als auch die gesprochene Sprache den von der offiziellen Grammatik beschriebenen Normen gehorchen muss, erzeugt eine Art Widerspruch, den Bagno als eine Art Schimmel charakterisiert:

Normative Grammatiken versuchen, eine Vorlage zu sein. Aber die Verwendung, die von ihnen gemacht wird, im Allgemeinen, ist eine Naht von innen nach außen. Anstatt die Form zu nehmen, mit ihm, schneiden Sie den Stoff und dann montieren das Kleid, die Normivisten, und die traditionelle Lehre auf sie basieren, tun das Gegenteil: sie nehmen eine echte und konkrete Verwendung der Zunge (ein Kleid bereits bereit) und wird messen und bewerten diese Verwendung, um zu sehen, ob es in Übereinstimmung mit der vorgegebenen Form ist. (BAGNO, 2014, S.160).

Diese ungleiche Art der Klassifizierung der Sprache, nach Bagno (2014) kann sie in zwei Maßnahmen zu trennen; auf der einen Seite ist die ganze Masse der Sprache von den Sprechern produziert, auf der anderen Seite ist es in Form von normativegrammatik. Was im Widerspruch zur Form steht, mag vor traditionellen Augen nicht als ideal angesehen werden, was zur Entstehung sprachlicher Vorurteile führt. Auf diese Weise wird es als richtig angesehen, was mit dem Formular entspricht, und falsch, was nicht dem Buchstaben entsprechen. Was wir jedoch uns stellen müssen, ist, dass das Falsche heute vielleicht nicht mehr morgen ist, schauen wir uns einige Beispiele an:

Das lateinische Verb laxare, das Italienische, der Lasciare, der Franzose, der Laisser, mit dem Verb Portugiesisch verlassen. Wir bemerkten, dass es einen Austausch von L von D gab, weil es sich um zwei Zahnkonsonanten handelte, die mit einem anderen verbunden waren. Es stellt sich heraus, dass das, was in der Vergangenheit “Fehler” war, jetzt das ist, was am “korrektsten” ist (RAMOS, 2011).

Betrachten wir, dass es “Fehler” wäre, wenn jemand leixar sagte, anstatt zu gehen. Was in diesem Prozess in vielen Zeiten geschieht, ist die Verzögerung der Standardnorm in Bezug auf die lebenden Sorten der in Gebrauch seinsprache, wo die neuen Formen nicht aufhören zu entstehen, im Wettbewerb mit den ältesten, bis sie beseitigt sind (RAMOS, 2011).

Bagno (2014) macht in seinem Buch A língua de Eulália auf ein entscheidendes Thema aufmerksam, das die Grundlage für die Aufrechterhaltung der Gesetze ist, die durch die traditionelle Grammatik als Modell auferlegt werden:

Sie repräsentiert im kollektiven Imaginären die Sprache, die angeblich von den sozialen Prestigeschichten gesprochen wird, die die wirtschaftliche und politische Macht im Land halten. Diese privilegierten Klassen sehen in der konservativen Standardnorm ein wertvolles Element ihrer eigenen Identität, die Art zu sprechen markiert einen Unterschied (und sogar eine Ablehnung) in Bezug auf die Sprache des Bürgerlichen, von der Refameia bis zur “vulgären” Sprache… (BAGNO, 2014, S.172).

Diese sprachliche Standardisierung dient als Instrument, um die sozialen Schichten zu trennen, d. h. sie ist eine Möglichkeit, Vorurteile zu bewahren. Bagno (1998, S.09) zieht in seinem Buch Linguistic Prejudice einen Preconceito Linguístico: “Sprache ist ein riesiger Eisberg, der im Meer der Zeit schwimmt, und normative Grammatik ist der Versuch, nur einen sichtbareren Teil davon zu beschreiben, die sogenannte kultivierte Norm”,

2.4 DIE GESELLSCHAFT, DIE DAS “NEUE” NICHT AKZEPTIERT

Ein sehr aktueller Fall kann hier beschrieben werden, so dass wir sprachliche Vorurteile auf praktische Weise klären können: Anfang 2011 wurde ein Buch des Bildungsministeriums (MEC) ins Leben gerufen und verteilt, das mit The Education of Youth and Adults (EJA) zusammenarbeitet, einem multidisziplinären Werk mit dem Titel “Für ein besseres Leben”, Band 2 der Sammlung “Leben, Lernen”. Die Veröffentlichung hat sich vor allem auf den Bereich der Linguistik ausgewirkt, insbesondere im Hinblick auf die traditionelle Lehre, wegen eines Kapitels über die portugiesische Sprache, geschrieben von Professor Heloísa Ramos, dieses Kapitel, in dem der Autor den Schülern Sätze vorstellt, die nicht den Normen folgen, die durch die traditionelle Grammatik auferlegt werden, und in dem besagt, dass “man so sprechen kann”, was deutlich auf den Begriff des Rechts und Desrechts in unserer Sprache anspielt.

Im Kapitel “Schreiben ist anders als sprechen” sagt der Autor Folgendes:

Die dominante Klasse verwendet die kultivierte Norm vor allem, weil sie einen besseren Zugang zur Schule hat und weil ihre Verwendung ein Zeichen von Prestige ist. In diesem Sinne ist es üblich, ein soziales Vorurteil in Bezug auf die beliebte Variante zuzuschreiben, die von den meisten Brasilianern verwendet wird. Dieses Vorurteil hat keine sprachliche Neins, sondern eine soziale. Daher muss ein Sprecher die verschiedenen Varianten beherrschen, da jede ihren Platz in der täglichen Kommunikation hat (RAMOS, 2011, S.12).

Ramos (2011) spricht die Bedeutung des Standardstandards an und stellt dann fest, dass es je nach Nutzungskontext unterschiedliche Arten des Sprechens und Schreibens gibt. Noch in diesem Kapitel, in dem soziolinguistische Themen behandelt werden, um diese Unterschiede zu veranschaulichen, arbeitet ein Punkt des Kapitels die Übereinstimmung der Worte; Zu diesem Zeitpunkt wird an der “Volksnorm” gearbeitet, am Beispiel der folgenden Phrase: “Die interessantesten illustrierten Bücher werden ausgeliehen”.

Dies war der Grund, dass das Buch ein nationales Thema war, das in verschiedenen Medien diskutiert wurde, und die Autorin wurde scharf kritisiert, weil sie einfach erklärte, dass es mehrere Möglichkeiten gibt, sich auszudrücken. Das lässt uns tatsächlich glauben, dass der traditionalistische Unterricht noch nicht überarbeitet wurde und dass unsere Schüler leider Empfänger von Informationen sind und somit “verpflichtet” sind, nach einem “Handbuch” des Sprechens und Schreibens gut zu kommunizieren und zu schreiben. Nach Angaben des Autors:

Die Tatsache, dass es das Wort os (Plural) gibt, deutet darauf hin, dass es mehr als ein Buch ist. In der populären Sorte reicht es aus, dass dieser erste Begriff im Plural ist, um mehr als einen Referenten anzuzeigen, den […] Sie sich vielleicht fragen: Aber kann ich “das Buch” sagen? Natürlich können Sie. Aber bleiben Sie dran, denn je nach Situation laufen Sie Gefahr, Opfer sprachlicher Voreingenommenheit zu werden. Viele Leute sagen, dass man sprechen und schreiben sollte, indem man die Regeln, die für die kultivierte Norm festgelegt wurden, als Maßstab für die Korrektur aller sprachlichen Formen nimmt. Der Sprecher muss daher für jeden Anlass die entsprechende Sprachvariante verwenden können (RAMOS, 2011, S.15).

Ramos (2011) arbeitete mit einem relevanten Thema für eine innovative Ausbildung, da es im Prozess der demokratischen Lehre notwendig ist, dass das Wissen und die Kultur, die der Schüler mitgebracht hat, Teil des Lernprozesses des Unterrichts sind. Natürlich ist die von der Gesellschaft gestellte Gesellschaft in ihren Idealen widersprüchlich, da eine Theorie gegen eine traditionelle Praxis gepredigt wird. Da es in den National Curriculum Parameters vorhanden ist:

Variation ist konstitutiv für menschliche Sprachen, die auf allen Ebenen stattfinden. Sie hat es schon immer gegeben und wird es auch immer geben, unabhängig von jeder normativen Aktion. Wenn Sie also in “portugiesischer Sprache” sprechen, sprechen Sie von einer Einheit, die aus vielen Sorten besteht. […] Das Bild einer einzigen Sprache, näher an der geschriebenen Modalität der Sprache, die den normativen Rezepten der Schulgrammatik, Handbüchern und sogar Medienverbreitungsprogrammen zum Thema “Was gesprochen und geschrieben werden sollte und nicht” zugrunde liegt, wird durch die empirische Analyse der Verwendungder der Sprache nicht gestützt. (BRASILIEN, 2003, S.29).

Das Ministerium für Bildung und Kultur (MEC) stellt den Respekt vor den Sorten fest und dass die Sprache aus ihnen besteht, es gibt keine sprachliche Einheit, wie wir in der Kritik an Ramos’ Arbeit (2011) sehen, es ist notwendig, dass dieses Bewusstsein der sprachlichen Pluralität in der Praxis die schulische Realität erreicht und somit zur Bekämpfung von Vorurteilen beiträgt.

Eine Art Dialekt, der aufgrund seiner Besonderheiten am meisten Vorurteilen erleidet, ist das, was wir als das Sprechen des Landes bezeichnen. Denn es hat eine seiner auffälligsten Eigenschaften, wie die retroflex erre und das Fehlen des Plurals in allen Worten (GOMES, 2011).

Bagno (2014) kommentiert das charakteristische Phänomen der Länderansprache:

Um anzuzeigen, dass es mehr als eine ist, benötigt der Standard Portugiese mehr als eine Pluralmarke, die mehrere Klassen von Wörtern ändert: Artikel, Substantiv, Adjektiv, Verb… Es ist das, was wir in der Schule mit dem Namen der Zahlenvereinbarung lernen und lehren. Dieser Betrag der Pluralmarken ist aus wirtschaftlicher Sicht eine übermäßige Ausgabe (BAGNO, 2014, S. 51).

Ein weiteres Merkmal, das in diesem Dialekt identifiziert werden kann, ist die Vokalisierung von /lh/ im /i/: глаз, auge, kampf, rasiermesser, versagen, behindern (oio, bataia, navaia, faia, atrapaia, usw). Hier gibt es die Möglichkeit, einen Vergleich mit einer anderen Sprache, Standard-Spanisch, die in der Region Kastilien (Kastiliisch Spanisch) gesprochen wird, alles, was mit LL geschrieben wird, wird ausgesprochen “lhê”, äquivalent zu unserem Standard-Portugiesisch (BAGNO, 1999).

In einigen Regionen Spaniens wird diese LL als “i” bezeichnet, und so leidet dieses Phänomen, wie in Brasilien, unter Vorurteilen. Ebenso wird, wie bereits gesagt wurde, jeder Dialekt stigmatisiert, der sich den Regeln der traditionellen Grammatik entzieht. Da der Bauer als weniger finanziell begünstigt gilt, wird Analphabet, Landarbeiter, kurz gesagt, eine voreingenommene und stereotype Sicht auf das gemacht, was als Bewohner des ländlichen Raums verstanden wird. Es ist notwendig, die Kultur der Bevölkerung des Landesinneren, ihren Beitrag zur brasilianischen Identität und ihre angemessene Anerkennung zu berücksichtigen. (BAGNO, 1999).

Wenn die Gesellschaft ihren Horizont erweitert und das Andere akzeptiert, wird sie dem Land Die Möglichkeit bieten, sich in Richtung Fortschritt zu bewegen, die aufgezwungene Form aufzugeben, wird im ständigen Marsch der Evolution weitergehen, aber wenn es Beharrlichkeit gibt, das Traditionelle zu bewahren; wird in der Zeit parken (BAGNO, 1999).

Die Idee, die im Mittelpunkt von Bagno (2014) Arbeit in “Die Sprache von Eulalia” steht, ist ein wichtiges Instrument für die Lehrerausbildung, das dem sprachlichen Reichtum des Landes Rechnung tragen sollte, die Arbeit mit sprachlichen Variationen im Klassenzimmer ist von grundlegender Bedeutung, um sprachliche Vorurteile abzubauen.

Das Thema des nächsten Themas wird die Lehrerausbildung sein und mit Varianten arbeiten, es wird erwartet, dass auf diese Weise ein bedeutender Beitrag zu einer guten Leistung bei der Bildung von Menschen und wieder einmal, Vorurteile zu minimieren. (BAGNO, 1999).

2.5 DIE KRISE DER SPRACHERZIEHUNG

Es ist bemerkenswert, dass die brasilianische Bildung eine allgemeine Krise durchlebt, wobei dieser Effekt zur Kenntnis gebracht wird, insbesondere im öffentlichen Bildungswesen, wo die traditionelle Unterrichtsweise fortbesteht, der Lehrer immer noch Der Besitzer von Wissen ist und die Schüler nur Empfänger von Informationen sind, das Klassenzimmer auf Tafel und Kreide beschränkt ist und nicht über technologische Ressourcen verfügt, damit die Klasse dynamischer wird (GOMES , 2011).

Obwohl bildungspolitische Verbesserungen umgesetzt werden, wie PCNs (National Curriculum Parameters), LDB (Gesetz der Richtlinien und Grundlagen), diese erreichen nicht die Klassenzimmer, zusätzlich zum pädagogischen Kontext, hat der Lehrer seine Ausbildung geschwächt, in Bezug auf die sprachliche Bildung, in Universitäten, Debatten und sogar die Ergebnisse der wissenschaftlichen Forschung, praktisch nicht übersteigen den begrenzten Kreis von Forschungszentren und Fachpublikationen , wenige und mangelhafte Verteilung (GOMES, 2011).

Es gibt Beispiele für Fakultäten, in denen Syntaxklassen auf die Übertragung von Inhalten der geraktiven Grammatik reduziert werden, diese Kurse sind in der Regel auf die Grammatik des Satzes beschränkt, dabei die Regelmäßigkeiten der Aussprache des Textes vergessen. So haben Lehrer kaum Zugang zum effizienten Unterricht ihrer eigenen Grammatik, die sie lernen (GOMES, 2011).

So wird sie schließlich auf die alten pädagogischen Praktiken des mechanischen Lehrens der normativen Tradition zurückgreifen, also auf einen Teufelskreis des standardisierten Grammatikunterrichts, der wiederum wieder sprachliche Vorurteile hervorrufen wird. In diesem Szenario, viele Studenten von Letters, die durch das College gegangen, ohne auch nur von Pragmatik, Linguistik, Diskursanalyse, Textlinguistik, Alphabetisierung, kurz, wesentliche Disziplinen für die Bildung eines qualifizierten Fachmanns, in der Lage, zugunsten einer transformativen Bildung zu handeln gehört (SAUSSURE, 1997).

Im Bereich der Literatur, wir finden ähnliche Probleme, die Studie ist auf eine quesquematische Lehre von literarischen Schulen reduziert, ohne sich um die Bildung des literarischen Lesers.

Nach einem Dokument des Ministeriums für Bildung und Kultur veröffentlicht:

Die traditionelle informative Konzeption der Literatur bleibt bestehen, verstanden als eine Reihe von historisch-kulturellen und ästhetischen Kenntnissen, die in der Lage sein sollen, zwischen dem Leser und dem Werk zu vermitteln. In dieser Konzeption ist der Kontakt zwischen diesen Instanzen Denbewertungskriterien und Zugangsmechanismen untergeordnet, die mit den Vorschriften verbunden sind, die aufgrund eines normativen oder übermäßig kanonischen Ursprungs nicht immer sehr dem Verständnis des Werkes angemessen sind, was letztlich die effektive Arbeit des Lesers stört (BRASIL, 1998, S.45).

Das Ergebnis dieser schlechten Ausbildung ist, dass Grund- und Gymnasiallehrer, wenn sie Zugang zu offiziellen Unterrichtspolitik haben, klare Schwierigkeiten haben, mit diesen Texten zu interagieren, ein gemeinsames Beispiel ist die Verwendung des Lehrbuchs, wobei die Mehrheit der Lehrer, die sich nicht in der Lage fühlen, sie auf eine gewinnbringende und effiziente Weise zu nutzen , ein gemeinsames Beispiel ist (ILARI; BASSO, 2011).

In diesem Zusammenhang öffnet sich laut Ilare und Basso (2011) eine Lücke für den Sprachunterricht und offizielle Vorschläge für den Sprachunterricht, so dass der Bürger seine sprachlichen Rechte nicht gewährleistet und es ihm erlaubt, seine Staatsbürgerschaft aufzubauen.

Es wird der Schluss gezogen, dass eine gute Lehrerausbildung, die Anerkennung von Sorten und mehr Investitionen in die Bildung die Bürger in den Genuss ihrer Rechte bringen werden und dass jeder von dieser Praxis profitieren kann, indem er einen ineffizienten, segregierenden Unterricht ohne Reflexionen und bloße Reproduktionen aufgibt, ohne dass es in der Konstruktion des Bürgerwesens “sein” (ILARI; BASSO, 2011).

3. ABSCHLIEßENDE ÜBERLEGUNGEN

Die vorliegende Arbeit wurde mit dem Ziel ausgearbeitet, Daten über den Unterricht in portugiesischer Sprache und die Relevanz des Respekts und der Berücksichtigung der sprachlichen Varianten zu sammeln, die den enormen Reichtum der brasilianischen Nation ausmachen. Es waren auch die sprachlichen Vorurteile und das große Hindernis, das dieses Problem sowohl im effektiven Unterricht der Sprache als auch bei der Fortdauer der Diskriminierung gegenüber den weniger privilegierten Klassen verursachen kann, die sich des von Traditionalisten verteidigten Standardes nicht bewusst sind, d. h. die Beherrschung oder nicht der Standardnorm, kann eine eher Form der sozialen Segregation sein.

Es wurden Daten darüber vorgelegt, wie sich diese Art von Vorurteilen in unserer Gesellschaft manifestiert, und zitierten ein aktuelles Beispiel, das mit der Veröffentlichung eines Lehrbuchs auftrat, das an öffentlichen Schulen in Brasilien verteilt wurde. Schließlich ging es um ein umfangreiches Thema über die Methodik des Unterrichts in der portugiesischen Sprache, und schließlich wurde die Bedeutung der Validierung und Kenntnis der sprachlichen Variationen der Sprecher einer bestimmten Sprache erörtert, mit dem Ziel, sprachliche Vorurteile abzubauen und Zugang zu effektivem, qualitativ hochwertigem Unterricht zu gewähren, der immer auf den nationalen Curriculumparametern (PCNs) beruht.

Es wird daher erwartet, dass insbesondere Lehrer, Spezialisten für Muttersprache, Absolventen in Briefen und andere Fachleute, die mit der Ausbildung kritischer und reflektierender Bürger arbeiten, eine demokratische Lehre unterstützen, ohne jede Art von Diskriminierung und auf den Grundsätzen der Gleichheit, Solidarität, Andersartigkeit und Respekt beruhen, nicht nur eine Utopie oder Norm, die in juristischen Dokumenten und Veröffentlichungen gefordert wird, so dass es notwendig ist, dass sie in der Realität anwendung ist. Nur so wird eine vielversprechende Zukunft bewält, in der es vor allem eine Demokratisierung des Unterrichts ohne Diskriminierung und unter Einbeziehung aller geben wird.

REFERENZEN

BAGNO, M. A língua de Eulália. São Paulo: Contexto, 2014.

BAGNO, M. Preconceito linguístico: o que é como se faz. São Paulo: Loyola, 1999.

BRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: língua portuguesa. Brasília: MEC/SEF. 1998.

CUNHA, Sérgio Fraga et al. Tecendo  textos.  2. Ed. Canoas: ULBRA, 2000.

GOMES, Maria Lúcia de Castro. Metodologia do ensino de língua portuguesa. Curitiba: Ibepex, 2011.

ILARI, R., BASSO, R.O português da gente: a língua que estudamos a língua que falamos. São Paulo: Contexto, 2011.

LABOV, William. Padrões Sociolinguísticos. São Paulo: Parábola, 2008.

RAMOS, Heloisa. Por uma vida melhor. São Paulo:  Global, 2011.

RIBEIRO, Adelia Miglievich. Darcy Ribeiro e o enigma Brasil: um exercício de descolonização epistemológica. Soc. estado.,  Brasília ,  v. 26, n. 2, p. 23-49,  Aug.  2011.

SUASSURE, F. de. Curso de linguística geral. 20 ed. São Paulo: Cultrix, 1997.

[1] Facharzt für Methodik des Unterrichts in portugiesischer Sprache und Literatur. Spezialist für Alphabetisierung und Alphabetisierung. Studium der Pädagogik. Lizenziert in Briefen.

Eingereicht: August 2019.

Genehmigt: April 2020.

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