Исторический контекст насилия в отношении женщин и роль психолога

0
17
DOI: ESTE ARTIGO AINDA NÃO POSSUI DOI SOLICITAR AGORA!
PDF

ОБЗОРНАЯ СТАТЬЯ

COSTA, Alex Junio Duarte [1]

COSTA, Alex Junio Duarte. Исторический контекст насилия в отношении женщин и роль психолога. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Год 06, эд. 07, Vol. 04, с. 21-37. Июль 2021 года. ISSN: 2448-0959, Ссылка доступа: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/психология/исторический-контекст

СВОДКА

Сделав сокращение от прошлых времен до сегодняшнего дня, цель состояла в том, чтобы проверить, как началась борьба за гендерное равенство и как социальные движения представителей разных поколений повлияли на приобретение прав для женщин на международном уровне и продвинулись, достигнув бразильского законодательства, откуда, от позитивной политики и конкретных гарантий для женщин в стране создан правовой аппарат, который стремится гарантировать уважение и достоинство женщин, придавая новый смысл тому, что значит «быть женщиной» в стране. Таким образом, чтобы углубить понимание поиска социального равенства между полами, необходимо было совершить краткое путешествие в прошлое, в результате чего мы обсудили, как символическое насилие, все еще существующее сегодня, играет большую роль в подчинении женщин. . Поэтому исследования – качественного характера – также бывают следующих видов: теоретические, документальные и библиографические. Таким образом, работа преследовала следующие конкретные цели: (1) понять историческую перспективу взаимоотношений гендерного доминирования на основе символического насилия; (2) Проверить ход выполнения бразильского законодательства; (3) Определите, как организована психологическая помощь и какова ее роль в учреждениях, отвечающих за прием женщин, ставших жертвами гендерного / домашнего насилия. В настоящей работе можно увидеть, что в Бразилии позитивная политика имеет отличный правовой аппарат, но без должной эффективности. Таким образом, несмотря на юридическую поддержку, бразильское государство является одним из самых небрежных и жестоких в мире, когда речь идет о насилии в отношении женщин, главной причиной которого является разрушение институтов, ответственных за рассмотрение инцидентов такого типа.

Ключевые слова: гендерное насилие, феминизм, мультипрофессиональность, государственная политика, символическое насилие.

1. ВСТУПЛЕНИЕ

«Работа доминаторов состоит в том, чтобы разделить доминирующее» (BOURDIEU, 2020).

Насилие в отношении женщин – это тема, которая приобрела большую актуальность с 1970-х годов в Бразилии и в остальном мире, а с начала 21 века до наших дней она стала еще более заметной. В соответствии с Convenção Interamericana о предупреждении, наказании и искоренении насилия в отношении женщин (1994 г.) его можно определить как «любое действие или поведение на основе пола, которое причиняет женщинам смерть, вред или физические, сексуальные или психологические страдания, как в общественной, так и в частной сфере » (BLAY, 2003; BOURDIEU, 2020; BRAZIL, 1994, 2006, 2011; SILVA, 2018).

Выявлено, что этот тип социального деспотизма, основанный на гендере, имеет сильное репрессивное содержание и учитывает социально-исторические конструкции и различия в физических атрибутах для установления поведенческих параметров каждого пола в обществе и отношениях (BLAY, 2003; POLI, 2007; SILVA, 2018). Таким образом, гендерное насилие устанавливается из дизайна того, что подходит для каждого пола в рамках аффективных и социальных отношений, оставляя для мужской фигуры суверенитет и для женского подчинения, где, поскольку они пронизаны субъективными символами, агрессивностью и угнетением, раскрывается построение социальной иерархии и оскорбительных аффективных отношений, которые опираются на печать социальных обычаев (BLAY, 2003; FONSECA; RIBEIRO; LEAL, 2012; MONTEIRO; SOUZA, 2007; SILVA, 2018).

Ввиду этого женщина, несомненно, занимает положение жертвы в гендерных отношениях. Можно считать, что некоторые супружеские домыслы и предвзятые культурные формы отношений между мужчиной и женщиной могут усугублять и еще больше предрасполагать почти абсолютную область первого по отношению к партнеру, устанавливая своего рода автономию для определения способов, которыми он будет управлять отношениями, принося физические и психологические наказания как способы разграничить свою роль и подтвердить свой авторитет (BLAY, 2003; BOURDIEU, 2020; FONSECA; RIBEIRO; LEAL, 2012).

Последствия этого типа неравных отношений у женщин могут быть восприняты социально в таких аспектах, как низкая самооценка и трудность социализации, а свадебный пакт, созданный в этих произвольных обстоятельствах, может создать эмоционально хрупкую женщину с трудностями в установлении других социальных связей, чем с ее мужем, имеющую проблемы также в позиционировании себя и удружающие злоупотребления. , из-за чувства вины и импотенции (BLAY, 2003; BOURDIEU, 2020; FONSECA; RIBEIRO; LEAL, 2012; MELO; SOUTO, 2018; SILVA, 2018).

Таким образом, что касается актуальности исследования, то считается, что оно охватывает возможность социального вклада с учетом широты и исторического увековечения отношений доминирования и гендерного насилия в Бразилии, наблюдая за тем, как социальный контекст и слабая адаптация к законодательству делают страну опасной платформой агрессии против женщин, которые имеют в качестве аудитории бразильское общество и остальной мир.

Поэтому в поисках понимания нынешней борьбы и существующей государственной политики, принятой в связи с расширением прав и возможностей женщин, был сделан краткий исторический путь враждебных отношений между полами, сделав обзор до сегодняшнего дня, направленный на то, чтобы понять, как приобретение прав, таких как быть леди своего собственного тела, борьба за привилегии перед исключительно мужчинами и последующее появление феминистского социального движения стали важными инструментами реквизиции права. политиков, гражданских лиц и гарантий против возможных злоупотреблений, связанных с гендерными отношениями в международном сценарии, а затем и в Бразилии.

Таким образом, что касается самых последних данных о гендерном насилии в Бразилии, то даже с учетом достижений в области законодательства и создания специализированных служб страна неэффективна в сдерживании такого рода злоупотреблений, демонстрируя примат в национальных и международных докладах и оценках, подтверждающих эту тему, что приводит к пугающим данным и позициям. В качестве примера можно упомянуть, что женщину убивают каждые семь часов за тот простой факт, что она женщина, в результате чего страна занимает 5-е место в мире в рейтинге феминицицидов; почти половина бразильских женщин подвергались сексуальным домогательствам на работе; в штате Minas Gerais, по оценкам, в 2020 году насилием в семье было охвачено более 82 000 женщин (BRASIL DE FATO, 2020; UNIVERSA, 2020).

Одна из возможных причин, которая может быть тесно связана с размерами человеческого деспотизма, была раскрыта в докладе, опубликованном Организацией Объединенных Наций (ООН) в 2020 году[2]. Бразилия занимает первое место в предпоследнем рейтинге гендерного политического паритета в Латинской Америке, исследовании, которое оценивает долю выборных должностей женщин и мужчин, и одной из основных причин, отмеченных низким уровнем участия женщин в выборах, является гендерное политическое насилие, которое представляет собой нападения, направленные на кандидатов или избранных женщин, которые сосредоточены непосредственно на гендере (UNIVERSA, 2020). Таким образом, незначительная политическая представительность, усугубляемая неустойчивостью существующей государственной политики, может способствовать уже обнародованным бразильским данным о насилии в отношении женщин.

С учетом личных и социальных последствий, которые оказываются на женщин, как жертв жестокого обращения, в дополнение к печально известному прогрессу бразильских норм по этому вопросу, настоящая работа проверила, основываясь на вкладе социальных теоретиков и бразильского законодательства, социально-исторический контекст насилия и конституцию и необходимость сформулировать сеть помощи женщинам, ставшим жертвами жестокого обращения. Таким образом, разработку работы имели как методология теоретических, документальных и библиографических исследований.

При разработке качественных исследований подготовка статей не будет основываться на сборе данных. Тем не менее, работа учитывала теоретико-концептуальные рамки на протяжении всего исследовательского процесса и научные документы, которые изображают национальную и мировую реальность (GONZÁLEZ REY, 2005).

Что касается теоретических исследований, то настоящая работа актуальна при поиске обобщенных теоретических представлений, рассматриваемых из сложившейся теоретической базы, добавлении их к идеям исследователей, чтобы пролить свет на конкретный момент современности, создав артикуляцию между представленной теорией и текущим моментом его исследования (GIL, 2002; GONRALEZ REY, 2010; LAVILLE; DIONNE, 1999; SAMPIERI; COLLADO; LUCIO, 2010). Что касается документальных исследований, то мы искали научные материалы, чтобы иметь особый доступ к реальности, исследуемой косвенно, посредством изучения статистических данных и других документов, созданных людьми (SILVA et. al, 2009).

Что касается библиографических исследований, то был собран материал, чтобы предложить нам критическое отражение изучаемого объекта, поиск научных работ и правовых норм, которые могли бы рассказать нам о реальности, изучаемой в древности и сегодня, чтобы сделать взаимосвязь между прошлым и настоящим для сравнения и размышления о достижениях и неудачах современного общества и текущих нормах (MARCONI; LAKATOS, 2017).

С этой точки зрения общая цель исследования заключалась в том, чтобы проверить социально-исторические факторы гендерного насилия и, исходя из этого, то, как происходила эволюция государственной политики в Бразилии. И в качестве конкретных целей эта работа доступна: 1) Понять историческую перспективу взаимосвязи гендерного доминирования; 2) проверка хода бразильского законодательства; и 3) изучить вопрос о том, каким образом организуется психологическая помощь, наблюдая за ее ролью в учреждениях, отвечающих за прием женщин, ставших жертвами гендерного/бытового насилия.

2. ЛОРДЫ И ВЕДЬМЫ: КРАТКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПО СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИМ ФАКТОРАМ, КОТОРЫЕ СПОСОБСТВОВАЛИ СОЗДАНИЮ КОНСТИТУЦИИ О НАСИЛИИ В ОТНОШЕНИИ ЖЕНЩИН СЕГОДНЯ

Женщин, которые могут любить и ненавидеть, называют ведьмами; / Женщин, которые знают свое право приходить и уходить, называют ведьмами; / Женщин, которые озвучивают свои идеи, не опасаясь выговора, называют ведьмами; / Женщин, которые следуют своим желаниям, называют ведьмами; / Свободных и хладнокровных женщин называют ведьмами. / Рад, что я ведьма! (OSÓRIO, 2018).

Враждебные отношения и гендерное доминирование отсылают нас к аристотелевским теориям (ROUDINESCO, 2003 apud SOUZA, 2013). В них люди будут разделены на три категории: человек является господином и отцом; женщина была женой и матерью и; раб, который был «делом господина», будучи бездушным и близким к животному. Женщина в это время будет находиться ниже мужчины и выше раба, то есть между интеллектуальностью/культурой и животностью, будучи перевернутым мужчиной, который подчиняется приказам господа и который не должен участвовать в социальных вопросах, потому что среди его характеристик есть определенная иррациональность (SOUZA, 2013).

Также, согласно Roudinesco (2003) и Souza (2013), отношения доминирования и различия между полами, а затем и полами прошли через несколько теорий и подходов, которые, узаконенные великими учеными и религией на протяжении веков, боролись в поисках биологических и когнитивных различий в отношении пола. Кроме того, культурные или самобытные различия также рассматривались для обсуждения гендерной проблематики, что ясно продемонстрировало, из-за двуличия объяснений по этому вопросу, историческую трудность обоснования такого различия.

Большинство утверждений, найденных в 19-м веке для оправдания превосходства одного пола над другим, были основаны на физических и социологических проблемах и взяли в качестве технических примеров аналогию между элементами или объектами природы, чтобы четко ограничить их позиции (BIROLI; MIGUEL, 2015; BEAUVOIR, 1949 apud TESCHE; WEINMANN, 2018; BOURDIEU, 2020; GARCIA, 2018; OSÓRIO, 2018; ROUDINESCO; 2003; ROUDINESCO, 2003 apud SOUZA, 2013; SOUZA; 2013; TESCHE; WEINMANN, 2018). Поэтому для целей сравнения и, хотя они слишком сильны, соответствие обычно находилось между самцом – животным; женский – растительный; человек – культура; женщина – природа.

Только с матреннилизацией семьи в 19 веке, напрямую связывающей женственность женщины с материнством, она действительно может занимать активное место в обществе и, учитывая важность ее телесности и атрибутов, «породила страх за потерю контроля над своим телом» (SOUZA, 2013, стр. 4). Этот исторический момент заставил женщин принять решение бунтовать, ограничив доступ мужчины к своим телам, потому что он был для них бесценным активом, это был означающий, который разграничен как субъекта в семье и в обществе, став активным агентом с важной ролью в процессе социального строительства (BIROLI; MIGUEL, 2015; GARCIA, 2018; ROUDINESCO, 2003; ROUDINESCO, 2003 apud SOUZA, 2013).

Это проявление бунта приветствовалось церковью и дало значительный социальный прогресс в признании того, что значит быть женщиной, приписав ей ее первое активное пространство в обществе и способствуя тому, чтобы они были признаны дамами своего собственного тела, а не собственностью мужа, получив больше уединения и автономии в семейной сфере (BIROLI; MIGUEL, 2015; GARCIA, 2018; ROUDINESCO, 2003).

Но, несмотря на этот первый шаг, только с продвижением исследований философии Светов теоретики того времени начали релятивизировать и еще более энергично оспаривать обоснования различия между мужчинами и женщинами в обществе. С тех пор стало ясно, что именно супружеская власть подчинила их и исключила из гражданских исков, что активизировало процесс отстаивания равных гражданских и политических прав для обоих полов (BIROLI; MIGUEL, 2015; BOURDIEU, 2020; GARCIA, 2018; OSÓRIO, 2018; ROUDINESCO; 2003; ROUDINESCO, 2003 apud SOUZA, 2013; SOUZA; 2013; TESCHE; WEINMANN, 2018).

Поэтому, говорит Souza (2013, с. 4):

Но именно с феминизмом в конце 18 века борьба за равенство между мужчинами и женщинами связана с проектом революции общества, который положит начало длительному движению за женскую эмансипацию. В конце 20 века они стали доминировать во всех процессах продолжения рода, что вызвало, по словам Рудинеско, новое семейное расстройство. Существовал страх перед уничтожением различий и поколений.

Затем, начиная с 20-го века, феминистская борьба набирала силу в поисках эмансипации. Женщины получили контроль над процессами продолжения рода, вызывая новое семейное расстройство, вызывая страх потери контроля со стороны мужчин и отмены различий (ROUDINESCO, 2003 apud SOUZA, 2013).

3. ОБЗОР СЕГРАТОРА: СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАСИЛИЕ КАК УСЛОВИЕ ФИЗИЧЕСКОГО И ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО НАСИЛИЯ

«Никто не рождается женщиной, не становится женщиной» (BEAUVOIR, 1949 apud TESCHE; WEINMANN, 2018).

Из ее выводов феминистская писательница и активистка Simone de Beauvoir (1949, apud TESCHE; WEINMANN, 2018) приводит вышеупомянутый и уместный афоризм, который свидетельствует о политическом status того, что значит «быть женщиной», когда, когда она стремится отличить пол от пола, она сообщает о важном социальном факторе.

Таким образом, автор утверждает, что пол будет биологическим состоянием, а гендер будет социально сконструирован, имея в виду исключительно и исключительно роли и политико-социальные позиции, которые вырабатываются через культуру, посредством которых для каждого из них создаются модели поведения, оставляя за женщиной, в обязательном порядке, среди прочих обязанностей, пассивность и подчинение мужчине (BUTLER, 2003; ROCHA, 2002 apud TESCHE; WEINMANN, 2018).

Таким образом, несмотря на достижения феминизма и приобретение прав женщинами, в обществе все еще присутствует сегрегированный дискурс. Этот дискурс направлен на то, чтобы узаконить неполноценность женского пола и предоставить мужчинам исключительные прерогативы. Эта форма насилия кажется завуалированной в обществе, воспроизводимой обоими полами как нечто естественное и существование иногда остается незамеченным (BOURDIEU, 2020; BUTLER, 2003).

В книге «A Dominação Masculina» социолог Pierre Bourdieu (2020) утверждает, что мужское доминирование происходит через привычки и социальные модели, которые усваиваются и воспроизводятся в повседневной жизни бессознательно обоими полами. И которые, несмотря на кажущуюся безобидность, усиливают создание стигм и несут с собой дифференциацию людей по полу и другим биологическим признакам, создавая своеобразную социальную иерархию, перекрывающую один пол с другим.

Такое явление, о котором сообщил Bourdieu (2020), было названо символическим насилием, такое название было дано характеристиками социального явления, которое, поскольку это ряд убеждений, выведенных из процесса социализации, устанавливает «естественный порядок вещей», где в силу физических и психических особенностей женщина (женщина) приспособлена к подчинению по отношению к мужчине (мужчине), создавая модели поведения для обоих полов, и бегство этих моделей рассматривается с отвращением и коллективным подавлением. Поэтому, несмотря на то, что символическое насилие является более завуалированным, он производит эффекты, аналогичные тем, которые содержались в прошлые века, активно подавляя женщин.

Таким образом, сегодня человеку даруется через символическое насилие привилегия быть господином и госправителем общества, которое может все, и это только от тех, кто ему равен: других людей. В доме он суверен, истинный хозяин семьи, способный делать все, что приходит ему в голову и принуждать, чтобы его власть не оспаривалась посредством активных репрессий и социально сконструированного дискурса, видя себя в праве и с безотзывными прерогативами делать то, что он хочет в этом контексте, будучи в состоянии физически и психологически нападать на членов, которые бросают вызов его власти (BOURDIEU, 2020; BEUAVOIR, 1949 apud TESCHE; WEINMANN, 2018; BUTLER, 2003). Женщина, поставленная в современном обществе как вторая в семейной иерархии и, будучи единственной взрослой после мужчины, должна быть полностью использована, будучи ответственной за поддержание дома организованным к его приходу.

Из-за активного стремления к господству, которое осуществляется в построенных им узах, человек стремится подавлять и контролировать волю и знания членов своей семьи, и его авторитет, который останавливает его, немыслим, должен уважаться (ROUDINESCO, 2003). Когда вы чувствуете, что ваш авторитет поставлен под угрозу предполагаемым желанием или попыткой перекрыть и последующее вступление в должность женщиной, мужской полюс отношений имеет тенденцию направлять некоторую враждебность и агрессивность на вашего соперника, что, на самом деле, может представлять собой ливный страх стать пассивным в отношениях и направить на него весь дискурс, который сегодня возлагается на женщину (BOURDIEU). , 2020).

Говорят, что всякий раз, когда женщина позиционирует себя как субъекта, активно присутствующего в супружеских отношениях и в обществе, страх перед мужчиной выйдет на первый план, и агрессивность может быть ее защитой. Женщина, имеющая, например, более высокую работу, может рассматриваться как угроза положению мужчины-домохозяйки и общества, и может быть активная враждебность по отношению к ней: смятение с наиболее социально привилегированной женщиной, избегание ее только социальными условиями или насильственный дискурсивный нападок, чтобы повлиять на нее психологически. , стремясь к непрерывной деморализации и деавторизации, могут быть найдены человеком способы утвердить свою власть над тем, кто присутствует (BOURDIEU, 2020; BUTLER, 2003; SOUZA, 2013).

4. ПАНАГИО: ВИДЫ НАСИЛИЯ В ОТНОШЕНИИ ЖЕНЩИН И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА КОНФРОНТАЦИИ

«Именно благодаря работе женщины уменьшают дистанцию, которая удерживает ее от мужчины, только работа может гарантировать ее конкретную независимость» (BEAUVOIR, 1987, стр. 14).

В Бразилии, с юридической точки зрения, даже с классовой борьбой, которая усилилась на национальной и международной арене в 1970 году, только с 1988 года, с принятием Федеральной конституции, женщины начали признавать свое равенство, кивая по отношению к мужчинам, правам и обязанностям в обществе и супружеским отношениям (BRASIL, 1988; ROUDINESCO, 2003; SILVA, 2015; SOUZA, 2013).

Это юридическое упущение, обнаруженное до 1988 года, отражает только безразличие и безразличие государства, которое все еще присутствует сегодня, поскольку законы редактируются в соответствии с потребностями и социальным спросом. И поскольку мы живем в обществе, отмеченном мужским доминированием, оно, как правило, сексистское и авторитарное. Кроме того, малое представительство, которое женщины всегда имели в бразильской политике, и этот сценарий оправдан: доминатор не будет создавать законы для защиты доминирующей его власти и злоупотреблений (BRASIL DE FATO, 2020; UNIVERSA, 2020).

Тем не менее, сегодня по-прежнему существует нехватка случайности и безразличия, что сопровождается слабой адаптацией к законодательству со стороны федеральных образований, ненадежностью ухода и тем, что жертв жестокого обращения ставятся в досадные ситуации и унижения, задавая им определенные подозрения в отношении того, что сообщается. Другой формой смущения является конфронтация жертвы с насильником, что делает женщину жертвой еще раз, на этот раз бразильской правовой системы (PEIXOTO, 2012; UNIVERSA, 2020; VASCONCELOS, 2016).

Учитывая трудности государственной службы в формулировании и социальные и международные требования в поисках уважения и физической, моральной и психологической неприкосновенности женщин, был разработан Закон 11.340, широко известный как «Закон Maria da Penha» и ряд других законодательных актов по этому вопросу, направленных на оказание более широкой правовой поддержки и осуществление четко сформулированной работы между различными государственными секторами, которые обеспечивают ряд специализированные услуги по этой теме, обеспечивающие прием и оптимизацию ухода за женщинами, в ситуациях насилия в Бразилии (BRASIL, 2006; FARINHA; SOUZA, 2016).

Ввиду этого Costa; Njaine и Schenker (2017) делают важное соображение, когда говорят, что травматические последствия для жертв выходят за рамки физического порядка, достигая психологического и / или социального и могут остаться на всю жизнь. Могут появиться такие психологические проблемы, как тревога и депрессия, а также психосоматические заболевания, паническое и посттравматическое стрессовое расстройство, которые также могут затронуть родственников обиженного и агрессора, поскольку динамика семейных отношений может быть скомпрометирована, вызывая повреждение психического здоровья конечностей (COSTA; NJAINE; SCHENKER, 2017).

Таким образом, противостояние гендерному насилию приобрело ряд нормативных актов по расширению и повышению качества медицинской помощи, среди которых выделяется Política Nacional de Enfrentamento à Violência contra as Mulheres. Он направлен на установление концепций, принципов, руководящих указаний и действий по предотвращению и борьбе с насилием в отношении женщин, гарантируя права тех, кто находится в условиях насилия, используя в качестве параметра национальные и международные законы о правах человека (BRASIL, 2011).

С осуществлением этой политики прием женщин, в ситуациях насилия в Бразилии, поднимается на новый уровень, что значительно улучшает предоставляемые услуги. Было также расширено концепции гендерного насилия, где, согласно Política Nacional de Enfrentamento à Violência contra as Mulheres (2011, стр. 8):

[…] Насилие в отношении женщин нельзя понять без учета гендерного измерения, то есть социального, политического и культурного конструирования мужественности и женственности, а также отношений между мужчинами и женщинами. Насилие в отношении женщин происходит на уровне отношений и общества, требуя культурных, образовательных и социальных изменений, чтобы противостоять ему, и признания аспектов расы / этнической принадлежности, поколения и класса в обострении этого явления […]

Эта новая правовая концепция также охватывала символическое насилие, определенное вышеупомянутым социологом Pierre Bourdieu (2020), которое, хотя и не было прямо выражено в приказе, было рассмотрено путем признания влияния и актуальности социального поля с его обычаями, убеждениями и знаниями, которые могут помочь в распространении гендерного насилия, и важные изменения в этих сценариях необходимы для сокращения и даже исчезновения этого типа угнетения (BRASIL 2006; BOURDIEU, 2020).

С тех пор, учитывая, что развитие женщин после нескольких психологических и физических агрессий, дополненных дублированием чувств по отношению к агрессору и усугубляющихся, особенно когда речь идет о супружеских ситуациях, из-за финансовой и эмоциональной зависимости от супруга, была создана Сеть помощи женщинам в ситуациях насилия, которая представляет собой комплекс действий и услуг различных государственных секторов (таких как судебная система). , общественная безопасность, здравоохранение и социальная помощь), которые имеют специализированные группы, которые стремятся к полному приему, надлежащему направлению и гуманизации ухода (BRASIL, 2011).

5. АЛХИМИКИ: ФОРМИРОВАНИЕ МУЛЬТИДИСЦИПЛИНАРНЫХ КОМАНД И РОЛЬ ПСИХОЛОГОВ

«Я всегда была феминисткой. Это означает, что я выступаю против дискриминации в отношении женщин, всех форм гендерного неравенства, но это также означает, что я требую политики, которая учитывает ограничения, налагаемые полом на человеческое развитие» (BUTLER, 2020).

С продвижением бразильского законодательства, обеспечивающего комплексный прием женщин, ставших жертвами жестокого обращения, были созданы специализированные центры по уходу за женщинами, которые являются частью четко сформулированной сети служб с узкоспециализированной командой и стали важным инструментом борьбы с бытовым и гендерным насилием в Бразилии. Эти центры имеют технический оперативный персонал, состоящий из психологов и социальных работников, которые узко специализируются на приеме жертвы и соответствующих направлениях (BRASIL, 2010, 2011).

Таким образом, профессиональный психолог войдет в артикулированную сеть, чтобы способствовать приветствию и квалифицированному слушанию, инструменту, который направлен на демонстрацию важности приветствия и его опыта, который направлен на то, чтобы принести спокойствие и безопасность во время процесса, чтобы он мог помочь атакованным и понять момент, который переживается. , что делает его инструментом первостепенной важности для уменьшения негативных чувств, которые его окружают, таких как слабость, отчаяние, одиночество, ненависть, вина, печаль, беспокойство и тоска (BRASIL, 2010, 2011; COSTA; NJAINE; SCHENKER, 2017).

Тогда специалисты по психологии будут вместе с социальными работниками теми, кто отвечает за приветствие и осуществление своих обязанностей по минимизации вреда. Так, Lisboa (2014, p. 18), цитируя Velázquez (2006), делает важное наблюдение относительно практики психолога:

[…] клинический опыт позволяет выделить три типа чувств у женщин, подвергающихся насилию: чувство беспомощности; ощущение постоянной опасности; чувствовать себя отличным от других людей вокруг вас. Для автора эти чувства обычно возникают из-за боли и бессилия от невозможности трансформировать пройденные, оставив следы на теле, аффектах и повседневной жизни.

Lisboa (2014) приходит к выводу, что специалист по психологии способен укрепить самооценку женщины, чтобы она могла принимать более правильные решения и двигаться к расширению своих прав и возможностей и эмансипации. Деконструируя стереотипные стигмы и социальные роли, профессионал должен работать над тем, чтобы заставить ее задумать новый взгляд, уйти от того места, где она жила в подчинении, унижении и агрессии, дать возможность заново научиться жить без стольких социальных связей и иметь возможность позиционировать себя как активного субъекта и с решениями, конкретными для того, что он хочет или не хочет для своей жизни (CFP, 2005; LISBOA, 2014).

Кроме того, психолог будет действовать как истинное доверенное лицо пациента в мультидисциплинарной команде, вызывая всякий раз, когда это необходимо, секретность, которая уместна для него, и старается избежать предвзятых мыслей, возникающих из универсализма, который могут представить мультидисциплинарные команды CFP, 2005). От него требуется feeling, чтобы знать, что представляет интерес для передачи многопрофильной команде, а что останется конфиденциальным, сохранившись только в офисной среде (CFP, 2005).

Наконец, психолог может выступать в качестве посредника внутренних конфликтов и, освобождая себя от роскоши быть владельцем знаний, работать так, чтобы эти общие расхождения внутри междисциплинарных команд не вредили эволюции рассмотренных случаев (COSTA, 2021).

6. ОКОНЧАТЕЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ

Бразильская правовая база для борьбы с гендерным насилием является широкой и в настоящее время, однако, неэффективной. Мы можем объяснить эту неэффективность различными причинами, такими как: континентальные измерения страны, которые находятся в тупике для сферы государственной политики и для государственного надзора; укрепление сетей социального обеспечения, создаваемых местными органами власти путем перемещения ресурсов и уменьшения заинтересованности государства в продвижении такой политики; и незначительная представленность женщин в муниципальной, государственной и федеральной законодательной власти (BRASIL DE FATO, 2020; UNIVERSA, 2020)..

Таким образом, несмотря на очевидные национальные успехи в отношении политики борьбы с гендерным насилием и представленности женщин, борьба с мужской диктатурой далека от завершения, тот факт, что женщина страдает от домашнего насилия каждые две минуты в Бразилии в 2018 году, в общей сложности 263 067 телесных повреждений, зафиксированных в законе Maria da Penha, и рекордные изнасилования в том же году. достигнув отметки в 66 041 рекорд, демонстрируют мужское чувство безнаказанности и превосходства по отношению к женщинам, поскольку представляют их как собственность и объект удовольствия, с которым все могут сделать (UNIVERSA, 2020).

Поэтому это демонстрирует и уместно подчеркнуть, что одного лишь прогресса в законодательстве, без обогащения служб по борьбе с насилием оборудованием, расширения охвата услугами и реальной подготовки специалистов, которые находятся на линии фронта, недостаточно.

Можно сказать, что Бразилия уже имеет огромный юридический аппарат и достаточно хорош, чтобы улучшить свои данные, но чего ей не хватает, так это именно основного, ядра: обученных, ценных и оснащенных людей; классовая осведомленность и воспитание для уважения различий и расхождений.

Все начинается с фундамента, то есть с образования, где те, кто живет в стране, узнают, что это такое и как избежать символического насилия. Кроме того, он должен пройти через создание законодательства, улучшение психологической поддержки и эффективных ограничений свободы против тех, кто избегает их фальсификации. Но бразильские правительства хотят повернуть вспять процесс и игнорировать поэтапный процесс, начиная с невообразимых мест, чтобы проводить политический маркетинг, оставляя в стороне основы исполнения, которые необходимы для создания здания, и, следовательно, нет никаких серьезных практических достижений. в противодействии таким видам насилия.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

AMORIM, L. T. de. Gênero: uma construção do movimento feminista? Anais II Simpósio Gênero e Políticas Públicas ISSN2177-8248, 2011. Disponível em: <http://www.uel.br/eventos/gpp/pages/arquivos/Linamar.pdf> acesso em 31 jul. 2020.

BEAUVOIR, Simone. O Segundo Sexo. São Paulo, 1987.

BLAY, E. A. Violência contra a mulher e políticas públicas. Estudos Avançados. São Paulo, v. 17, n. 49, p. 87-98, 2003. Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142003000300006&lng=en&nrm=iso> acesso em 14 fev. 2020.

BIROLI, F; MIGUEL, L. F. Feminismo e Política: uma introdução. Boitempo Editorial, São Paulo, 1º Ed., 2015.

BOURDIEU, P. A dominação masculina. Bertrand Brasil, Rio de Janeiro, 18º Ed., 2020.

BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil: promulgada em 5 de outubro de 1988. Disponível em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm> Acesso 10 jan. 2021.

______. Convenção Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violência contra a Mulher, Decreto 1.973, de 1 de agosto de 1994. Disponível em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto/1996/d1973.htm> Acesso em 12 jan. 2021.

______. Lei Maria da Penha. Lei 11.340, de 7 de agosto de 2006. Brasília, DF, 2006. Disponível em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004-2006/2006/lei/l11340.htm> Acesso em 07 jan. 2021.

______. Norma Técnica de Padronização das Delegacias Especializadas de Atendimento às Mulheres – DEAMs. 2010. Disponível em: <http://www.biblioteca.presidencia.gov.br/presidencia/dilma-vana-rousseff/publicacoes/orgao-essenciais/secretaria-de-politica-para-mulheres/norma-tecnica-de-padronizacao-das-delegacias-especializadas-de-atendimento-a-mulheres-25-anos-de-conquista> Acesso: 07 jan. 2021.

______. Política Nacional de Enfrentamento à Violência contra as Mulheres. Secretaria de Políticas para as Mulheres – Presidência da República. 2011. Disponível em: <https://www12.senado.leg.br/institucional/omv/entenda-aviolencia/pdfs/politica-nacional-de-enfrentamento-a-violencia-contra-as-mulheres> Acesso: 07 jan. 2021.

BRASIL DE FATO. Uma mulher é morta a cada nove horas durante a pandemia no Brasil. Brasil de Fato, 10 out. 2020. Disponível em: <https://www.brasildefato.com.br/2020/10/10/uma-mulher-e-morta-a-cada-nove-horas-durante-a-pandemia-no-brasil> Acesso: 13 jan. 2021.

BUTLER, J. Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade. Editora Civilização Brasileira, Rio de Janeiro, 2003. Traduzido por Renato Aguiar. ISBN 978-8520006115.

BUTLER, J. Sempre fui feminista… PENSADOR, São Paulo, 2020. Disponível em < https://www.pensador.com/frases_judith_butler/> Acesso: 10 jan. 2021.

CFP, CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA. Código de Ética Profissional do Psicólogo. Brasília, 2005. Disponível em: < http://site.cfp.org.br/wp-content/uploads/2012/07/codigo-de-etica-psicologia.pdf> acesso: 14 jan. 2021.

COSTA, A. J. D. A contribuição da Psicanálise para o tratamento de psicóticos na Rede de Atenção Psicossocial (RAPS): revisão bibliográfica. Revista Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Disponível em: <https://www.nucleodoconhecimento.com.br/psicologia/tratamento-de-psicoticos> Acesso: 13 mar. 2021.

COSTA, D. H; NJAINE, K; SCHENKER, M. Repercussões do homicídio em famílias das vítimas: uma revisão da literatura. 2017. Disponível em: <https://www.scielo.br/pdf/csc/v22n9/1413-8123-csc-22-09-3087.pdf> Acesso: 10 jan. 2021.

FARINHA, M. G; SOUZA, T. M. C. Plantão psicológico na delegacia da mulher: experiência de atendimento sócio-clínico. Revista da SPAGESP, ISSN-e 1677-2970, Vol. 17, Nº. 1, 2016, págs. 65-79.

FONSECA, D. H. da; RIBEIRO, C. G; LEAL, N. S. M. Violência doméstica contra a mulher: realidades e representações sociais. Psicol. Soc., Belo Horizonte, v. 24, n. 2, p. 307-314, 2012.   Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-71822012000200008&lng=en&nrm=iso> acesso em 14 fev. 2020.

GARCIA, C. C. Breve história do feminismo. Claridade, São Paulo, 2018.

GIL, A. C. Como elaborar projetos de pesquisa. 4ª Ed. São Paulo: Atlas, 2002.

GONZÁLEZ REY, F. L. Pesquisa qualitativa em psicologia: caminhos e desafios. Trad. Marcel Aristides Ferrara Silva. São Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2005.

GONZÁLEZ REY, Fernando. Pesquisa qualitativa e subjetividade: Os processos de construção da informação. São Paulo: Cengage, 2010.

LAVILLE C.; DIONNE, J. A construção do saber. Manual de metodologia da pesquisa em ciências humanas. Porto Alegre: Editora Artes Médicas Sul Ltda; Belo Horizonte: Editora UFMG, 1999.

LISBOA, T. C. Violência de Gênero, Políticas Públicas para o seu enfrentamento e o papel do serviço social. v. 14 n. 27 (2014): Serviço Social, Relações de Exploração/Opressão de Gênero, Raça/Etnia, Geração, Sexualidades.

MARCONI, M. de A.; LAKATOS, E. M. Técnicas de pesquisa. 8. ed. São Paulo: Atlas, 2017.

MELO, V. G. de; SOUTO, J. B. Relacionamento Abusivo: que gozo é esse? Um olhar para o feminino. Centro de Ciências Biológicas e da Saúde, Universidade Estadual da Paraíba, João Pessoa, Paraíba, 2018. Disponível: <http://dspace.bc.uepb.edu.br/jspui/handle/123456789/19812> acesso em 13 fev. 2020.

MONTEIRO, C. F. S; SOUZA, I, E, O. Vivência da violência conjugal: Fatos cotidianos. Texto Contexto Enfermagem, Florianópolis, 2007.

OSÓRIO, K. Chama de bruxas as mulheres que são… PENSADOR, São Paulo, 2018. Disponível em: <https://www.pensador.com/frase/MjMzNzQ2Mw/> acesso em 04 jan. 2021.

PEIXOTO, A. da C. R. Propensão, Experiências e Consequências da Vitimização: Representações Sociais. 2012. Disponível em: <https://run.unl.pt/bitstream/10362/7880/1/TESEAlberto%20Peixoto.pdf> Acesso: 10 jan. 2021.

POLI, M. C. Feminino/Masculino. Rio de Janeiro: Editora Zahar, Coleção Passo-a-passo 76, 2007.

ROUDINESCO, Elisabeth. A família em desordem. Rio de Janeiro: Zahar, 2003.

SAMPIERI, R. H.; COLLADO, C. F.; LUCIO, M. P. B. (2010). Metodologia de Pesquisa. Trad. Sob a direção de Daisy Vaz de Moraes. Porto Alegre, RS: Penso Editora, 5º Edição.

SILVA, C. R. da. Violência de gênero no Brasil e na América Latina: um enfoque psicanalítico, a produção de conhecimento e perspectivas de enfrentamento. DOXA: Revista Brasileira de Psicologia e Educação, [S.l.], p. 80-96, jan. 2018. ISSN 2594-8385. Disponível em: <https://periodicos.fclar.unesp.br/doxa/article/view/11284>. Acesso em 17 fev. 2020.

SILVA, A. E. F. da; CORREDATO, K. P.; VERSA, C. R. O movimento feminista na pós-modernidade: dificuldades e controvérsias. Anais da XIII Jornada Científica da UNIVEL, p. 233, Cascavel-PR, out. 2015. Disponível em: <https://www.univel.br/File/jornadacientifica/REVISTA%20JORNADA%20CIENTIFICA%202015.pdf#page=233> Acesso em 02 mar. 2020.

SILVA, L. R. C. Pesquisa documental: alternativa investigativa na atuação docente. in IX Congresso Nacional de Educação – EDUCERE, III Encontro brasileiro de psicopedagogia. Paraná: PUCPR, 2009.

SOUZA, D. S. de. História, Psicanálise e Sociologia: notas acerca da dominação masculina. Revista Ágora, [S. l.], n. 16, 2013. Disponível em: <https://www.periodicos.ufes.br/agora/article/view/5019>. Acesso em: 31 dez. 2020.

TESCHE, V. R; WEINMANN; A. O. Reflexões sobre o enredamento feminino em relacionamentos abusivos. Revista Caderno Espaço Feminino, v. 31, n. 1, 2018. Disponível: <http://www.seer.ufu.br/index.php/neguem/article/view/38902> Acesso em 18 fev. 2020.

UNIVERSA. Dia contra a Violência à mulher: 10 dados que mostram por que falar sobre isso. UOL, 10 out. 2020. Disponível em: <https://www.uol.com.br/universa/noticias/redacao/2020/10/10/dia-contra-a-violencia-a-mulher-10-dados-explicam-por-que-falar-sobre-isso.htm> Acesso: 13 jan. 2021.

VASCONCELOS, S. C. D. Violência de gênero: uma análise da rede de atendimento à mulher. Repositório Institucional UFS, 25 jul. 2016. Disponível em: < https://ri.ufs.br/jspui/handle/riufs/6214> Acesso em: 07 jan. 2021.

ПРИЛОЖЕНИЕ – ССЫЛКА НА СНОСКУ

2. Доступно в: https://www.onumulheres.org.br/wpcontent/uploads/2020/09/ATENEA_Brasil_FINAL.pdf. Дата доступа: 26 янв. 2021.

[1] Специалист в области психического здоровья и психосоциальной помощи, специалист в области политики и общества и окончил факультет психологии.

Представлено: Апрель 2021 года.

Утвержден: Июль 2021 года.

DEIXE UMA RESPOSTA

Please enter your comment!
Please enter your name here