ОРИГИНАЛЬНАЯ СТАТЬЯ
PESSOA, Andréa Printes Nogueira [1], NOGUEIRA, Francinete Pessoa [2], NORONHA, Jucineide Campos [3]
PESSOA, Andréa Printes Nogueira. NOGUEIRA, Francinete Pessoa. NORONHA, Jucineide Campos. Важность социального воображаемого для построения современных практик преподавания и обучения. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. 05-й год, Эд. 10, Вол. 22, стр. 133-144. Октябрь 2020 года. ISSN: 2448-0959, Ссылка доступа: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/образование-ru/социального-воображаемого
РЕЗЮМЕ
В этой статье приводится размышления о важности социальной мнимой, контекстуализированной из библиографических исследований о том, что такое социальное воображаемое и как это работает в современном обучении.- Обучение – это процесс, в котором мы развиваем нашу личность, будь то физическую или психическую. В школах современного обучения педагогической практике учитель имеет функцию систематизации знаний учащихся из их общественной жизни, организации мероприятий, подготовки учащихся к следовать нормам, ценностям, которые создаются обществом с истинными значениями и смыслами, будь то в группах или индивидуально.
Ключевые слова: Социальная мнимая, обучение-обучение, современный мир.
1. ВВЕДЕНИЕ
Чтобы проанализировать важность социальной мнимой в обучении обучения, интенсивные преобразования в современном образовании выделяются. Образовательный процесс претерпевает эволюцию в нескольких аспектах, главным образом в методологии преподавания, в связи с постоянными социальными изменениями, такими, как: технологическое развитие и научные разработки, которые требуют совершенствования в педагогической области, для облегчения этого процесса и обеспечения благополучия для тех, кто участвует.
Социальная мнимая: выраженная идеологиями и утопиями, а также символами, аллегориями, ритуалами и мифами. Такие элементы формируют мировоззрение и модель поведения и образа жизни, в непрерывных или прерывистых движениях сохранения господствующего порядка или введения изменений.
В Бразилии учебные заведения стремятся разработать стратегии, применяемые в повседневной методологии, с тем чтобы привлечь обучение на основе человеческого сосуществования перед лицом семейной жизни, общества и культурных знаний своей общины. Поэтому роль школы в современном обществе нуждается в новых стратегиях преподавания, с тем чтобы реагировать на новые экономические и социальные требования, с педагогической практикой, которая реализует использование имеющихся технологий в классах.
2. РАЗВИТИЯ
2.1 ВАЖНОСТЬ СОЦИАЛЬНОГО МНИМОГО
Сначала мы должны понять, что такое воображаемое. Таким образом, чтобы начать изучение предлагаемой темы, мы стремились понять это дистанцирование от научных событий и, в упрощенном порядке, следующее определение:
Творческая деятельность воображения напрямую зависит от богатство и разнообразие предыдущего опыта человека, потому что этот опыт представляет собой материал, с которым создаются сооружения фантазии. Чем богаче опыт человека, тем больше материала доступно его воображению. (VYGOTSKI, 1996, стр. 22)
Таким образом, взаимосвязь между воображаемым человеком и социальной воображаемой является явной, поскольку отмечается, что многие ситуации человеческой реальности дополняются этим непрекращающимся поиском смыслов. Со всем воображением и реальностью происходят процессы, которые позволяют постоянно обновлять повседневную жизнь и действовать в измерениях социального становления.
Эта социальная мнимая – это группировка норм и ценностей, созданных обществом со смыслами и истинными значениями. В этом случае социальное или коллективное воображаемое предшествует взаимодействию между членами данной группы. Это потому, что:
Воображение приобретает очень важную функцию в поведении и развитии человека. Это становится средством расширения опыта человека, потому что, основываясь на повествовании или описании других, он может представить себе то, что он не видел, что он не испытывает непосредственно в своем личном опыте. (VYGOTSKY, 1996, стр. 125)
Стоит подчеркнуть необходимость приблизить смыслы к процессам обучения и обучения, что побуждает дискурс понимать, что выходит за рамки человеческих возможностей, при этом может работать динамичная и непрерывная система.
И с учетом этой мысли, чтобы присудить мнимой, является работа концепций и представлений в различных областях знаний, таких как: антропология, социология, история, среди других. Некоторые теоретики объясняют различные значения, связанные с социальной мнимой. Postic (1993, стр. 13) предложил следующее отражение:
Воображаемое – это деятельность реконструкции, даже трансформация реального, из-за значений, которые мы придаем событиям, или внутренних последствий, которые они имеют для нас. Она не заключается в том, чтобы отойти от реального мира; следовать параллельному пути в то же время.
Ввиду деятельности, которая пронизывает преобразование как функцию актуальности значений, Pesavento (1995, стр. 24) подчеркивает: “Воображаемое, следовательно, представление, восклицательный, моделирование, смысл и смысл, набор зеркал, где “истинное” и очевидное слияние, странная композиция, где видимая половина вызывает что-либо отсутствует и трудно воспринимать. Тем не менее синтезируя мысли автора, настойчивое изучение воображаемого может прийти к понять смыслы и разгадать секреты.
В этом контексте важно то, что учитель понимает значения, символы и значения воображаемого, которые способствуют образованию и генерации знаний, обеспечивая обучение-обучение отношения, благодаря педагогической практики.
Именно в школе строится возможность понимания реальности, начиная с учебного предложения, которое направляет сканирование в классе, а затем применяет тесты и оценки, которые генерируют результаты школы. Таким образом, деятельность проецируется и становится доступной на основе индивидуальных интересов, поскольку каждый из них имеет дифференцированную реальность и начинает коллективно строить гуманизирующий инструмент. Делая аналогию с воображаемым по отношению к педагогике, мы проводим заявление, что:
Представить себе – это вызвать существ, поставить их в определенную ситуацию, заставить их жить так, как хочется. Она заключается в том, чтобы создать мир в свое удовольствие, освободить себя. Все возможно. Все происходит. В художественной жизни воображение – это творческий акт. В повседневной жизни воображение – это деятельность, параллельная действию, которое мы делаем, связанному с реальностью. Воображение – это процесс. Воображаемый ваш продукт. Социальная мнимая и образовательная: необходимый подход. (POSTIC,1993, стр.13)
Воображаемая пропагандирует образовательную практику и ведет студентов в другое измерение, знание придает смысл существованию учебного заведения. Школа является посредником между культурой и личностью, стремится к развитию творческого интеллекта и допускает различные проявления, которые позволяют социализации личности, образование движется мыслимые и производит новые смыслы и смыслы. Подчеркнуто (CASTORIADIS, 2004, p.129), “общество действует в соответствии со значением, которое оно дает миру и вещам, которые […] его окружают язык, обычаи, нормы, методы, которые не могут быть объяснены” с помощью факторов, не связанных с человеческим коллективом”.
Таким образом, воображаемое понимается как участник коллективной повседневной жизни, как анида общества в поисках проверки ситуаций в области политики или других социальных групп, а также в области науки. Социальная мнимая представляет собой анимы, которые социальные классы выражают для руководства своими целями, своими идеологиями, в которых они присваивают оценку прошлого, чтобы сделать будущее более подлинным, основанным на доблести социальной структуры над личностью, потому что социальная жизнь пронизывает значительную идентификацию знаний, ценностей и норм из систем символических представлений.
2.2 СТРОИТЕЛЬСТВО ПРАКТИКИ ОБУЧЕНИЯ
Педагогические идеи имеют соответствующий теоретический вклад и на протяжении многих лет питают мышление образовательной общественности. Практика – это методологические ресурсы, которые облегчают процесс обучения и обучения, соотносят теорию с практикой и способствуют развитию вопросов и вызывают любопытство студента. Сегодня необходимо стремиться к совершенствованию образовательного процесса, школа уже оставила традиционное обучение теоретически, и учитель обязан быть в курсе нововведений, и воспользоваться творчеством и модернизацией в классе, чтобы удовлетворить компьютеризированное поколение, в Бразилии были организованы PCNs, предлагающие новые педагогические практики, чтобы свести к минимуму результаты перед традиционной практикой. Перед лицом вышесказанного.
Демократизация преподавания помогает студентам хорошо выражать себя, общаться различными способами, развивать вкус к учебе, овладеть школьными знаниями; заключается в том, чтобы помочь им в формировании их социальной личности, в их организации, как коллективность. (LIBÂNEO, 2006 г., стр. 12)
Таким образом, считается, что образовательная эволюция прошла через несколько ситуаций, от традиционной школы, современной школы и сегодня со значительной эволюцией в современной школе, которая с технологическим прогрессом позволила быстрые решения для обучения. Но преподавание не зависит только от технологий, обучение обучению является чем-то сложным, где мы можем учиться или оставить учения в фоновом режиме, или на потом, все зависит от особого интереса человека.
Школы, независимо от их местонахождения или клиентуры, которую она обслуживает, имеют принцип формирования сознательных граждан, ответственных за интеллектуальную автономию, способную идти в ногу с социальными изменениями, которые происходят все более ускоренными темпами. На этом уровне учитель должен приобретать различные стратегии обучения. Для Libâneo (2006, стр. 78) “Учитель поэтому нуждается в теории, которая объясняет предполагаемое направление для образовательной задачи гуманизации человека, извлеченные из концепции образования как преобразования социальной практики”. Перед лицом этой потребности, педагогические методы, принятые учителями имеют важное значение для обучения происходит, что делает связь между теорией и повседневной жизни студента; дисциплинарные знания в своей области профессиональной подготовки и учебные знания по конкретным областям их преподавательской работы; и педагогический дизайн, который основывать процессы обучения и обучения.
Это становится актуальным для учителя, это взаимодействие теории с практикой на работе со студентами. Это процесс, в котором знания и опыт, обсуждаемые в классе, их гипотезы, их процедуры и элементы образовательной политики описаны, в дополнение к знаниям, приобретенным в повседневной траектории личной, социальной, культурной и школьной жизни. В этой практике воспринимается переплетение благоприятствования обучению, в котором учитель не только доминирует, но и поощряет знание смыслов.
Педагогические методы между учителем и учеником становятся настоящим историческим обучением, являются инструментами, которые взаимосвязаны языком и облегчают процесс формирования людей. Таким образом, учитель и студент растут вместе, потому что общество претерпевает несколько изменений, среди которых обучение-обучение, которое связано в широком процессе и все больше заряжает человека.
В этом видении каждое существо должно адаптироваться, быть динамичным, активным, уважать различия и знания, приобретенные в течение всей индивидуальной или групповой жизни. При этом педагогическая практика играет основополагающую роль в интеллектуальном развитии студента, она является центром методологического применения в проведении обучения. Учитель должен подумать над вопросом:
Просвещать – это вмешиваться в способность людей быть и действовать. Для этого предоставляется культурное посредничество, то есть символические и материальные инструменты, через коммуникационный процесс. Это то, что Педагогика это все о: посредничество знаний и способов действия. (LIBÂNEO, 2006 г., стр. 215)
Понимая эти соображения, человек воспринимает необходимость взаимодействия между школьниками, потому что они могут только наслаждаться, трансформировать, организовывать и удовлетворять интересы, если они работают в направлении коллектива, потому что это то, что обучение и истинное образование социального качества происходит от.
Таким образом, мероприятия, которые стимулируют автономию, включают студентов в организацию, планирование и исследования для осуществления способности выражать и общаться. В этом контексте учителя применяют учебное содержание, стремясь адаптировать их к необходимости своих клиентов, поскольку образование является социальной акцией, которая требует процесса взаимодействия между учителем и учеником. В конъюнктуре, в которой происходит преподавание, педагогическая работа в практике класса или других учебных помещений квалифицирует педагога как эпистемологическое существо. Вскоре преподавательский ноу-хау и преподавательская компетентность тесно связаны со строительством автономии для внимательных, отраженных, критических и этических действий.
Paulo Freire делает следующее размещение, добавив, что:
[…], диалог является экзистенциальным требованием. И если это заседание, на котором сочувствуют размышлениям и действиям его подданных, адресованных миру, которые должны быть преобразованы и гуманизированы, то оно не может быть сведено к акту депонирования идей одного предмета в другом, и не может стать простым обменом идеями, которые будут поглощены мутантами. (FREIRE, 2005, стр. 91).
Школа сегодня имеет новые образовательные требования и учитель сталкивается с проблемами, того, чтобы отказаться от старой практики и устаревших методологий, потому что они больше не достаточно для удовлетворения бразильской системы образования, школа уже имеет современный профиль обучения, который благоприятствует студентам сталкиваются с проблемами, которые общество налагает. Поэтому важно провести самооб анализ того, что можно сделать для внедрения педагогической практики и преодоления тоской перед лицом необходимости перемен. Типа того
Обучение в рамках содержания педагогики, заключается в том, чтобы развивать способность обрабатывать информацию и бороться с стимулами окружающей среды, организация имеющихся данных опыта. Следовательно, принцип значимого обучения допущен, что предполагает, в качестве первого шага, чтобы проверить то, что студент уже знает. Учитель должен знать (понимать), что студенты говорят или делают, студент должен знать, как понять, что учитель стремится сказать им. (LIBÂNEO, 2006, стр. 42)
И с учетом этих требований, с целью новых перспектив в области образования, для методологической трансформации практики учителя в принятии решений в классе и в других образовательных пространствах, приводит их к производству знаний с инновационными методологиями. Именно он должен динамично, подходит его творчески, в классе практике, в контексте взаимодействия со студентами, и в различных методологических мероприятий. Таким образом, педагогическая практика поощряет педагогов быть геменевтической личностью, что приводит их к посреднику знаний, к динамичной, рефлексивной и преобразующей практике.
2.3 СОВРЕМЕННОЕ ОБУЧЕНИЕ-ОБУЧЕНИЕ
Школа в 21 веке приходит следовать социальным изменениям, с внедрением новых технологий, которые влияют на культуру и отношения общества ускоренными темпами, и информация обновляется в доли секунды. При этом были образовательные требования, сегодняшняя школа не следует и не должна следовать тем же методологиям или практике преподавания прошлых времен, необходимости направлять и сталкиваться с новыми вызовами.
Старая практика, устаревшие инструменты и ретроградные методологии больше не отвечают потребностям нынешнего образования. Необходимо учитывать, что информация стала быстрее и доступнее, делая студентов более автономными и связанными в новых технологиях и социальных сетях, потому что они революционизируют способ обучения и обучения.
Все это требует школы с современным профилем обучения, которая помогает студенту преодолеть все проблемы, которые общество атрибуты. На данном этапе необходимо подчеркнуть важность непрерывного обучения учителя, с тем чтобы внедрять инновации и совершенствование педагогической практики и всегда идти в ногу с тем, что сама система образования взимает в соответствии с обществом.
В Бразилии на протяжении многих лет осуществляются новые педагогические предложения, направленные на совершенствование системы образования. Таким образом, бразильское образование на всех уровнях претерпевает изменения с образовательными мероприятиями, которые позволяют знать определенные системы.
Это педагогика, которая учитывает социальные детерминанты и содержит критику механизмов и навязываний в результате организации общества в антагонистических социальных классах; в то же время именно педагогика, которая ищет в школе педагогические и дидактические ответы, позволяет осуществлять эту критику, основываясь на социальных определениях конкретных педагогических ситуаций. (LIBÂNEO 2006, стр. 12).
Недавним примером реформ стало предложение “Образование для всех” в 2001 году в качестве спасателя в области образования в целях повышения качества обучения, такого, как состояние развития, сокращение масштабов нищеты, трудоустройство и улучшение качества жизни.
Видимые изменения, которые происходят в современном обществе с быстрыми изменениями, отражаются в системе образования, поскольку образование является социальным феноменом, который способствует новой социальной парадигме преподавания-обучения и влияет на нее. Образование должно быть направлено на развитие основных компетенций и навыков учащихся, и в этом контексте учитель должен иметь особую осанку, которая направляет образовательный процесс. Новые технологии привлекают внимание, поскольку компьютер, телевидение, передачи данных в Интернете, мобильные телефоны и т. Д. Способствуют накоплению знаний и способствуют познанию, создавая очень стимулирующую среду преподавания и обучения.
Когда дело доходит до развития навыков и способностей, учитель должен знать стратегии преподавания, добиваться отставки действия практикуется во времени и в пространстве школьной среды, с тем чтобы обеспечить, чтобы тоской студента не противоречит. Таким образом, согласно Libâneo (2006, стр. 78), «учителю нужна теория, которая объясняет предполагаемое направление для воспитательной задачи гуманизации человека, извлеченную из концепции образования как трансформирует социальную практику».
Образование основано существами, способными создавать и воссоздавать, оно раскрывается на каждом шагу, между учителями, студентами и всеми сегментами общества, так что это непрерывный процесс. Со школы человек организует свою вселенную идей и уступает новым возможностям универсальных знаний, при условии, что после педагогических процессов преподавания.
В современной школе задача многих учителей – превратить технологии в союзника образования, сегодня необходимо создавать инновационные стратегии преподавания, даже если с использованием традиционных ресурсов и в них всегда присутствуют книги, карандаш, ручка и бумага. А когда в школе появляются новые технологии, особенно мультимедиа необходимо, чтобы воспользоваться интерактивностью.
Несмотря на это, инновации могут и должны содержать технологические инструменты, как это прогнозируется в Национальной общей учебной базе (BNCC). Существует несколько способов внедрения этой практики в педагогическую деятельность, например: в постановках, в предложениях по динамическому чтению, в применении оценок и симуляций, а также в периодических оценках образовательных историй и фильмов. В этой динамической среде, дидактический использование сотового телефона, например, может помочь и мотивировать студентов в процессе обучения.
[…] учитель будет выступать в качестве стимулятора обучения, основная инициатива которого будет за самими учащимися. Такое обучение было бы спонтанным результатом стимулирующей среды и живых отношений, которые были бы установлены между учащимися и между ними и учителем, для этого каждому учителю придется работать с небольшими группами учащихся, без которых межличностные отношения, суть образовательной деятельности, были бы затруднены; и в стимулирующей среде, таким образом, наделенной богатыми учебными материалами, классовой библиотекой и т.д. (SAVIANI, 1995, стр. 20)
В этом контексте учитель является посредником в знаниях, предоставляя значительные ситуации и опыт студентам, которые становятся предметами собственного образования. Необходимо вовлечь все общество в создание демократического образования. Однако для развития информационного общества равенства действительно должна быть политика доступа к информации, направленной на всех, на постоянный прогресс и преобразование человечества. Поэтому образование нуждается в новой системе образования, которая будет возможна только тогда, когда все общество будет вовлечено.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ
Социальная мнимая возникает в социально-историко-культурном контексте и решительно влияет на социальные отношения и является определяющей для обучения-обучения, с воображаемым смыслом и символикой. Но мы знаем, что образовательный процесс требует и много обновления, педагогические практики изобретаются и создают новые способы преподавания и обучения, учитель должен всегда обновлять себя. Важность междисциплинарного и междисциплинарного образования, которое отвечает новой образовательной реальности глобализации знаний.
Образовательный процесс нуждается в обновлении, методы постоянно развиваются и совершенствуются педагогические практики и новый способ преподавания и обучения необходимо обязательство всех, чтобы сделать образование превосходным в этой стране.
Учитель должен иметь открытый ум и должен сочетать технологические преобразования, чтобы принести пользу своим классам, улучшая методологические практики, которые способствуют процессу обучения и обучения.
Новая парадигма социальных отношений связана с технологией, независимо от какой-либо социально-экономической и культурной среды, студенты создают психические и когнитивные структуры, которые группы и выйти из ИКТ. Учитель, в свою очередь, представляет собой новый метод передачи обучения и, одновременно, контроля этой концепции, поскольку способ оценки учащихся также должен быть дифференцирован и адаптирован к новому стандарту обучения.
Таким образом, образование должно выходить за рамки набора процедур, стандартов и методов, это конструктивный и постоянный процесс. Школа нуждается в инновациях, но каждый нуждается в приверженности социальным преобразованиям с учетом благополучия общества в целом.
ССЫЛКИ
CASTORIADIS, Cornelius. As encruzilhadas do labirinto VI –figuras do pensável. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2004.
FREIRE, P. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005.
LIBÂNEO, José Carlos – Democratização da escola pública – a pedagogia crítico-social dos conteúdos, 2006, 21º edição.
PESAVENTO, Sandra. Em busca de outra história: imaginando o imaginário. Revista Brasileira de História, São Paulo, v. 15, no 29, 1995.
POSTIC, MarceI. O imaginário na relação pedagógica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 1993.
SAVIANI, Demerval. Escola e Democracia. Campinas: Autores Associados, 1995.
VIGOTSKY, L S. La imaginación y el arte em la infância. (Ensayo psicológico). 3. ed. Madrid, Espanha: Akal., 1996.
[1] Окончил по физике; Corporacion Universitaria De Humanidades E Ciencias Sociales De Chile. Степень магистра в области образовательных наук.
[2] Окончил по математике и специалисту в области преподавания математики и менеджмента и педагогической координации и преподавания высшего образования SEDUC; Corporacion Universitaria De Humanidades E Ciencias Sociales De Chile степень магистра в области образовательных наук.
[3] Окончил по буквам и специализации в методологии преподавания португальского языка и специализации в средствах массовой информации в области образования; Corporacion Universitaria De Humanidades E Ciencias Sociales De Chile степень магистра в области образовательных наук.
Представлено: Сентябрь 2020.
Утверждено: октябрь 2020 года.
