Глухих в обществе слушателя: случай включения или исключения?

0
297
DOI: ESTE ARTIGO AINDA NÃO POSSUI DOI SOLICITAR AGORA!
PDF

LEME FILHO, Miguel Arcanjo [1], GARCIA, Clarice Aparecida Alencar [2]

LEME FILHO, Miguel Arcanjo; GARCIA, Clarice Aparecida Alencar. Глухих в обществе слушателя: случай включения или исключения?. Междисциплинарный основной научный журнал знаний. 03 год, Эд. 06, 07, стр. 97-107, vol. июня 2018. ISSN:2448-0959

Резюме

Это исследование стремится проверить регистрацию глухих студентов в сети регулярного государственного образования действительно обеспечивает включение этого в общество слушателя, через португальский язык грамотности, позволяя можно создать жизнь проекты с ожиданиями занимают должности на рынке труда и приобрести социально экономическая эмансипация становится герой вашей собственной жизни, осуществляя полный гражданства. Мы рассмотрим сначала мнения некоторых авторов на всеохватывающей политики в Бразилии, через обзор литературы, вместе с докладом о практике как собеседник фунтов в год к 2015 году и первой половине 2017, работа с глухих учащихся в средней школе в государственной школе.

Ключевые слова: Глухота, образование, включение.

Часто мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни с не слишком общая ситуация: два глухих людей говорить, использование языка жестов. В первый момент смотрел с любопытством, что эволюция ручного движений и способ, в котором происходит общение между ними. Мы анализируем трудности этого разговора в соответствии с нашей здравого смысла. Однако ничто не отличается или давайте довести любопытство тоже, например, разговор между двумя итальянцев в вашем родном языке.

В случае глухих людей, которые мы должны признать, что, как мы, воспользоваться каждый момент, от работы на отдых жизнь друзей и семьи к социальной праздничности полный, может быть, так как нам слушателей. Что отличает нас является просто язык. После разработки конкретного языка для глухих, они не находят больше проблемы, чтобы выразить свои мысли, чаяния, знаний и т.д.

Второй Ласерда (1998, стр. 71), подчеркивает, что «для де Л ' Epée, язык жестов предназначен как естественного языка глухих и как подходящее транспортное средство для разработки вашего мышления и коммуникации. И согласно Буве (1990), глухие имеют доступ […]к «язык, который позволяет полной и эффективной коммуникации, который разработан по теме». (БУВЕ, 1990 apud л, 1998, стр. 76).

Таким образом, они могут жить полностью в общества глухих, будь то в слушатель, поскольку перевод вашего языка, ваше понимание все, как обычно в других языков и диалектов, подтверждает с этой мыслью Моура (1996 год), когда он говорит: « глухих принадлежат к группе меньшинства, которая страдает ограничение, которое должно пониматься в вашем полнота «(MC, 1996, стр. 238-239 apud БУЭНО, 2006, p. 52)

Исторически глухих были отстранены от общества, считается разные, как подчеркивает Sassaki (1997, стр. 16), когда он говорит, что компания «начали практиковать социальной изоляции людей – из-за нетипичных условий – вам не казалось принадлежат к большинству населения». Однако после признания слушания, стремится обеспечить глухих вашей социальной интеграции.

От Декларации Саламанки (ЮНЕСКО, 1994) бразильский социальной политики, разработанные в последние годы, процесс интеграции глухих людей в общине, что касается права на образование, при соблюдении статьи 205, 206 и 208 Конституции Федеральный де 1988, в надежде, что они придут к занимать должности на рынке труда и приобрести финансовой и социальной эмансипации, став героями вашей собственной жизни, осуществляя полный гражданства, в этом контексте, государственной политики Бразилия стремится включение глухих через специального образования.

Специального образования, пришли к регулярной образовательной сети, как различные образования через закон руководящих принципов и основ для национального образования LDB (Закон № 9,394/96), охвату и направленный на учащихся с инвалидностью, включая студентов с глухотой. В государственной школьной системе обязан разместить этих студентов, управляющий сосуществования с другими учащимися, способствуют социализации, представляя и позволяя равных возможностей для преподавания и обучения и развития.

В нашем исследовании мы обнаружили, что некоторые авторы ставит под сомнение предложение образования для глухих в государственных школах, показывающие, что часть глухих студентов после завершения их обучения в государственных школах, не всегда удавалось в области Португальский язык, либо навыков или читателя писатель.

Топор (2006, стр. 48), предоставляет глухих студентов заявление, целевых исследований, где он сказал: «на мой взгляд обычную школу, где он носил только oralism, была страшная, просто научились копировать».

Миллер младший (2013 г., стр. 85-86), сообщает также комментарий одного студента, а также поиска цели: «я не понимаю что учителей сказал. В классе, было только oralização и писать. «Не существует», он пожаловался молодой».

Второй Ласерда (1998, стр. 68), государственной политики, направленной на глухих студентов, стремимся обеспечить всестороннее развитие их способностей, однако, являются несколько «ограничения», показывая, что «эти ребята, в конце базового образования, не возможность читать и писать удовлетворительно «; также в том, что касается развития потенциала этих студентов, поскольку они не могут «подходящий домен академического содержания.

То, что мы воспринимаем это часто, что многие глухих студентов не получить полный домен португальского языка, требуя от них жертву, терпения и усилий, чтобы контролировать, понять и усвоить содержание, даже при наличии другой стороны. Поскольку согласно Маркези (1995) «глу[…]хих является участник образовательных программ, направленных на слушателей и разработанный слушателе[…]й». (МАРКЕЗИ, 1995b apud AX, 2006, стр. 49).

Сохранение этих ситуаций можно охарактеризовать исключение глухих студентов в процессе обучения и развития их навыков, как сообщает нам Мачадо (2006, стр. 40): «даже перед ли[…]цом требование, порожденных текущей политики в области образования, Многие глухих учащихся находятся на периферии школы».

На эти наблюдения мы может ставить под сомнение наличие глухих студентов в регулярных образовательная сеть для того, чтобы развить навыки читатель и писатель для того, чтобы обеспечить необходимую основу для глухих студентов думать о жизни проекта, сосредоточены на вашей профессиональной подготовки как парень глухих, строительство вашей личности, уважая вашу культуру и язык.

Как отмечено в докладах Мачадо, Миллер младший и Ласерда, был ничем не отличается от мое впечатление, когда я пришел в школу в городе в штате Сан-Паулу как собеседник фунтов в год к 2015 году и позднее в первой половине 2017.

Найдено глухих студентов на второй и третий год высокого школе, без освоения навыков чтения и писатель, переписчиков и распыляется с приобретением учебных материалов. Они считали вынуждены учиться через разнообразные устного языка, к которому был домен – язык жестов. Согласно Силва (2006, стр. 15), глухие люди вынуждены представления слушателя гегемонии[…] «, что попытки аннулировать ваши формы коммуникации (язык жестов), ищет assemelhá их культурном и языковом слушателей[…]».

Мы можем заметить, что в регулярной образовательной сети, португальский язык поддерживает гегемонию над язык жестов как инструмент для обучения, а авторов, таких как Albres и Сантьяго (288 стр., 2012) состояние: «уже двуязычных модель обслуживания, состоит В основном в случае Бразилии, в обучении фунтов и португальский, придавая большее значение для первого из языков, то есть фунтов.» (ALBRES, Сантьяго, 2012, 288 стр. apud Миллер младший, 2013, стр. 54).

Опыт работы в качестве собеседника фунтов, позволил мне испытать этот антагонизм, в которой с одной стороны процесс включения глухих студента ожидает вашего образования является ступенькой для него выйти из состояния и достичь лучшего с другой стороны глухих студентов не может усвоить содержание учебных программ и «изучай португальский», предметы необходимые для этого перехода.

Глухих студент-это обычно не рекомендуется, бескорыстным школа, только служить время сдвига. Имеет вызывающий друг поговорить и развивается с некоторых студентов в классе, ограниченные беседы, считая это взаимодействие как обычно. Ласерда (2006, p 173) также отметил это взаимодействие, сообщают, что глухих студентов, «увидеть ваши отношения, ограничено для устных переводчиков и несколько обменов, диалогических студентов слушателей как естественное».

Присутствовать в классе, ежедневный контакт с глухих студентов, обмена моменты стеб, неофициальных бесед, радостей, сомнения, неопределенности, вопросы, а также сделка с обучением трудности, предоставлена мне, создайте ценностное суждение об условиях, при которых эти глухих студентов готовятся к жизни и каковы ваши ожидания.

Были четыре студентов, которые я держал в контакте в классе, с возраста между 16 и 19 лет, два мужских и два женских. Для представления доклада сосуществования с каждым, были представлены в письме A, последовал ряд, таким образом места для: A1, A2, A3 и A4.

A1 и A2 студенты не были грамотными, не были заинтересованы переписчиков, или уроки для изучения содержания учебных программ. Оба были регулярные студентов шестого класса начальной школы до третьего года средней школы без повторив класс. Его заметки были написаны баллы за хорошее поведение, школьные, видели в записной книжке и часто оценок, проведенных в парах.

Студент А1, мужчина, был 19 лет назад, когда я был в третий и последний год средней школы в 2015 году. Рекомендуемые отчет диагностики тяжелой глухота, не носить брекеты, иметь хорошее знание языка знаков. Его ученичества в фунтах был через благотворительность в евангелической церкви. Наш первый контакт был очень естественно и быстро навесы, получил специальный пенсию через органический закон социального благосостояния-ДС (8,742 закона/93) в размере одной минимальной заработной платы. Имел контакты с несколькими студентами слушателей вашей комнаты и другие серии, общение в смеси фунтов и мимы. Работал в сельских районах, в конечном итоге мемуарист и до сих пор практика этот режим работы, так как «вы боитесь потерять преимущество оплаты, если вы работаете с официально зарегистрированных» согласно вашей собственной учетной записи.

Студента A2, женщина, было 18 лет, когда я был в третий и последний год средней школы в 2015 году. Однако Рекомендуемые отчет диагностики тяжелой глухота, слуховой использовала в конце концов, потому что он сказал, что беспокоило его и чувствовал стыд в использовании его, имел хорошее знание языка знаков. Также через работу сообщества евангелической церкви его ученичества в фунтах. Семья Рэя услуги часто преподавал в этой церкви. Наш первый контакт был смутные, потому что не было никаких религиозных предубеждений, так как я не принадлежу к той же религии как ее. Это был завоеванной месяц по месяцам. Получил специальный пенсию в размере одной минимальной заработной платы через LOAS какое-то время я не знаю, нужна, но сдался преимущество, найдя значение получил очень мало и попытался вступить на рынок труда.

Этот опыт она сообщила о том, как разочарование. Поиск работы в сети супермаркетов в вашем городе, которые удовлетворяют требованиям ДС, предлагаемых мест для инвалидов в системе квот. Из-за глухоты, был помещен A2 выполнять свои функции в местах, что труд не будет иметь контакт с публикой, работал в этой компании в течение года и был уволен. Он чувствовал себя в это время очень неловко и опущены на рабочем месте, согласно вашей собственной учетной записи.

В отличие от студента A1 A2 студент говорил в фунтах с двумя друзьями в классе как сестры в религии. А2 и ее друзья были беглости в язык жестов, потому что они связывают утром с понедельника по пятницу в школе и в выходные дни в деятельности, осуществляемой Евангелическая церковь, к которой они принадлежат. Хотя трудности из-за религии, по-прежнему поддерживать контакт с A2, который в настоящее время занимает должность парикмахера и маникюра в салоне собственных, собранные с помощью семьи. A2 выбрал для личного предпринимательства.

Студент A3, женщина, было 16 лет когда в первой половине второго года средней школы в 2017 году. Рекомендуемые отчет диагностики тяжелой глухота, принадлежащих прибор для глухота и используется с определенной частотой, имел хорошее знание языка знаков. Его ученичества в фунтах был через благотворительность в евангелической церкви, хотя не посещать и участие в зале функции в отношении круглых классов. Ваша семья не знает фунтов.

Наш первый контакт был не очень естественно и трудности в отношениях, поскольку предыдущий собеседник был учителем, который сопровождал диалога четыре года назад. Это был медленный и сложный процесс, что замена. Не является грамотным, хотя знал несколько выражений на португальском языке, который используется для связи whatsapp со своими коллегами, был копиистом, он не заботятся для классов или содержание учебных программ, однако принято обучения с терпение моего вмешательства как собеседник объяснить сообщения от учителей.

Нет ожидания относительно продолжения исследований по завершении средней школы. Я имел в виду также работы как парикмахер. Не знают о выходе на пенсию через ДС и не интересовался зная об этом.

Студент A4, миастения, было 19 лет, когда я был в первом семестре второго года средней школы в 2017 году. Рекомендуемые отчет диагностики тяжелой глухота, принадлежащих прибор для глухота и использовали его часто, имел хорошее знание языка знаков. Его ученичества в фунтов до тех пор, пока он был 7 лет прошла в конкретной школе преподавание жестового языка в Сан-Паулу, капитала, позднее, через сообщество работа евангелической церкви, что он и его семья регулярно присутствовал и участие в информационно-справочной комнате против круглых классов. Его мать и бабушка не знал фунтов, однако начал курс фунтов, предлагаемые евангелической церкви, начиная с 2017 года. Его сестра и его братья разговаривали с ним через язык жестов.

Признать некоторые слова на португальском языке, было легко в логических рассуждений, был копиистом, имел большой интерес в школе главным образом для математики, которую я любил и был простота в обучении, не заботиться о других дисциплин. Я не мог найти его очень трудно общаться с одноклассниками, всегда просят моего выступления в разговоре и используя шарады или фразы, готов, он написал, помощи коммуникации. Музыкальные группы церкви играть на скрипке, который согласно докладу, я почувствовал вибрации отмечает, что облегчает изучение гимнов. Получил специальный выход на пенсию через ДС в размере одной минимальной заработной платы.

Рассчитывал стать инженером строить дома. Я не знаю как сделать колледж, мысли, подсчет с помощью £ собеседник выполнить это достижение. Всегда под сомнение, что возможность и я 've всегда рекомендуется бороться за вашей мечты.

Студенты A3 и A4 имел его записки, образованный оценки поведения, очки начисляются на статьи скопированы ноутбук, научно-исследовательских работ, объективных доказательств и задачи, выполняемые с помощью собеседника. Находятся на регулярной сети, начиная с шестого класса начальной школы.

Перед эти учетные записи, собранные в классе и авторы изучали, мы можем признать, что конструктивного образования для глухих студентов не будучи цели полностью, что касается вопроса о коммуникации и строительство знаний, в двуязычных предложение: культуры фунтов и португальский язык, так как образовательной политики основаны только на слушателя. Второй топор (2006, p. 41) образования глухих руководствуется» «регулирования» отношение, в котором различные формы образования глухих имеют намерение «ouvintizar», то есть, чтобы они выглядели как слушателей».

Мы должны также определить речи включительно школе, уделяя внимание к разнообразию, с тем чтобы позволить глухих социально экономической эмансипации, а также поощрение межкультурных отношений глухих сообщества с слушателя, не всегда достигает его целей, учитывая, что рынок труда не поглощают часть этого труда, на основании отсутствия связи между слушателями и глухих, именно потому, что слушатели не знаю язык жестов, обязательно использование переводчиков или собеседников.

Что касается рынка труда это необходимо использование силы закона обеспечить включение инвалида в вакансию, как упомянутые в статье 93 закона 8213/91-Закона социальное пособие – LBPS, заставляя для заполнения квоты (вакансии) с людьми с инвалидностью.

Sassaki (1997, p. 59), сравнивает рынка труда к полю битвы, в один из крайних людей с инвалидностью и союзников, борьба за место и другие устойчивые работодателей в заполнении вакансии с кандидатов с ограниченными возможностями.

Мы должны зарегистрироваться как вызов, включено предложение ярмарка, направленные на освобождение глухих, глухих самоидентификации и уважение и признательность культурной самобытности. Вы должны думать о включительно школе с учебной программы сосредоточены на двуязычное образование фунтов и португальского языка в который включены средства грамотности и грамотности сосредоточены на теме глухих в ваш естественный язык фунтов.

Второй топор (2006, стр. 53)[…], «Номера ресурсов, Специальные классы не являются признанным запрещено для приобретения уровней образования, потому что они не организованы регулярные образования серии». Не доказать, обучения или прохождения этапов. Этот акцент на реорганизации школьной программы должны быть подуманным в двуязычной предложение фунтов и португальского языка.

Таким образом, воздействие проблем глухих сообщества через ее проявлениях, для понимания социальных отношений между глухими и слушателей, в обществе мы живем в, а также: Перлин указывает идентификатор[…] глухих в устные учебная программа завершается неудачей и содержит представление удостоверения слушателя как уникальный. Глухих личность сегрегации, отрицание же.» (ПЕРЛИН, 200:24 apud AX, 2006, стр. 64).

Библиографические исследования и опыт как собеседник возможность наблюдать, что правительство не видит видение глухих сообщества видит их иногда как субъектов с слуха инвалидности должны быть интегрированы/включены в общине слушателя. Они забывают, что они имеют их собственный язык, язык знаков фунтов, который полностью отличается от португальского языка как языка знаков в визуальном режиме знаковых пространстве пока португальский язык устного слушания.

Глухие люди хотят владеть и развивать свою собственную культуру, самобытность, потому что ли Добро на совещаниях, организуемых говорить на вашем языке и ваша культура живут, изменить опыт/опытом. Еще есть люди с глухотой в снижение числа в некоторых городах, многие религиозные учреждения и события, созданные глухих поощрять эти получить встреч с большой регулярностью, сбор крупных агломераций глухих для сосуществования, Оба в культурной деятельности, либо в разных городах страны религиозных.

Существует отсутствие признания культуры и самобытности глухих, не вижу, как интеграцию/включение, но как ситуации сосуществования, в котором правительство аппарата для образования должны соответствовать потребностям глухих и не другой путь вокруг, чтобы действительно быть в состоянии поговорим о включении. Так думаю адаптации несколько часов преподавания фунтов на учебную программу государственных школ, с поддержкой и усиленное учителей будет Да, думать о интеграцию/включение, потому что мы понимаем, что большинство студентов «включено» узнал ПАУНДОВ через вашу религию будучи редких правительственной учреждения, которые предлагают с самого раннего возраста язык жестов глухих детей и вашей семьи.

Предложить мероприятия в программу представить себя глухих в вашем языке, у вас есть представление ему, и что через упражнения и подходящего материала он может иметь письменную запись классов, давая условие, которое он мог учиться в против школы сдвига. Мы считаем, что так, как это, даже с помощью переводчика, глухих студентов будут иметь контакт с материалом, чтобы изучить только один раз для перевода собеседника, в вашем родном языке, и если он не имеет поле португальского языка для изучения , нет никакого использования учебников, студенческой ноутбук, упражнения и отмечает в записной книжке.

Глядя на не сдаваться по этому вопросу, мы не можем смотреть для глухих в их навыки и компетенции, только в отличие от слушателей по вопросу о речи, Устная коммуникация. Новые правители через государственной политики должна пересмотреть учебную программу строительства, ищет встретиться путь действительно включительно глухих студентов, уважая вашу идентичность и культуру. Также проверьте, что не вписывается в начальной школе последние годы (6-9 классы), намного меньше, в средней школе, грамотность. В новом предложении мы могли бы рассмотреть вопрос о включении изучения фунтов в первые годы Начальная школа (1-5), почвой и решающий момент для двуязычного обучения.

Ссылки

ДАНИЭЛЯ, К.А.; Тейшейра, ж. м. между «культуры глухих» и лечения глухоты: сравнительный анализ практики баптистской церкви и Международная церковь благодати Божией в Бразилии. Журнал Cultura y Religión, v. 2, n. 3, 2008. Доступно в: http://nau.fflch.usp.br/sites/nau.fflch.usp.br/files/upload/paginas/vol2_n3_2008_6_cesar_assis_y_jacqueline_moraes_0.pdf на 03 Июн. 2017.

БЕШАРА, е. школа словарь Бразильской академии письма. 3. Эд. Сан-Паулу: Companhia Editora Nacional, 2011. 1312 p.

Бразилия. Федеральная Конституция 1988 года. Конституция Федеративной Республики Бразилии. Бразилиа, DF: Сенат, 1988. Доступно в: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm на 23 июня. 2017.

_______. Руководящие принципы и основы для национального образования. Закон № 9394, 20 декабря 1996 года. Доступно в: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L9394.htm на 03 Июн. 2017.

_______. Президента Республики. Органический закон о социальной помощи, n. 8,742, 7 сентября 1993 года. Доступно в: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L8742compilado.htm на 03 Июн. 2017.

_______. Президента Республики. Закон пособий по социальному обеспечению, n. 8213 24 июля 1991 года. Доступно в: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L8213cons.htm на 03 Июн. 2017.

БУЭНО, j. g. s. глухота, языка и культуры. Ноутбука СЕДЕС, образование и общество, Кампинас, v. 19, нет. 46, стр. 41-56, Сентябрь. 1998.

ФЕРРЕЙРА, J. R. Новый бод и особых образовательных потребностей. Ноутбука СЕДЕС, образование, общество & v. 19, нет. 46, стр. 7-15 сентября. 1998.

L, Б. Ф. C. Включение школа глухих студентов: что говорят студенты, преподаватели и переводчики на этот опыт. Ноутбука СЕДЕС, образование, общество & v. 26, п. 69, p. 163-184, может / Авг. 2006. Доступно в: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101-32622006000200004&script=sci_abstract&tlng=pt на 03 Июн. 2017.

_ _ _ _ _ _ _ _ _, C. F. B. немного истории различных подходов в сфере образования глухих. Ноутбука СЕДЕС, образование и общество, Кампинас, v. 19, нет. 46, стр. 68-80, Сентябрь. 1998.

ЛАКАТОШ, Е.М.; Маркони, м. а. научной методологии. 4. Эд. Сан-Паулу: Атлас, 2006. 305 p.

Мачадо, p. c. интеграцию/включение в обычной школе: бывший студент взгляд глухих. I. Организация глухих исследований Shana Мюллер. Петрополис: Синий Ара, 2006. p. 38-75. 324 p.

Маркиза, р.р. взрослых и молодежи образование: диалог по образованию и глухих студентов. Глухих исследований II. Организация Shana Мюллер и Gladis Перлин. Петрополис: Синий Ара, 2007. 267 p.

МИЛЛЕР МЛАДШИЙ. Включение глухих учащихся в средней школе. Святой Дух, 2013. Диссертацию (степень магистра инклюзивного образования) – федерального университета Эспириту-Санту. Образовательный центр.

КАДРЫ, р.м. бразильский язык переводчик и интерпретатор знаков и португальского языка. Кафедра специального образования; Национальная программа поддержки образования глухих. Бразилиа: MEC; SEESP, 2004. 94 p.

SASSAKI, R. C. Включение. Построения общества для всех. 2. Эд. Рио-де-Жанейро: WVA, 1997. 174 p.

Северино, a. j. методологии научной работы. 23 ed. rev. и тока. Сан-Паулу: Кортес, 2007. 154p.

Сильва против образования глухих: пересказ первой школы для глухих в Париже и Милане конференции в 1880 году. I. Организация глухих исследований Shana Мюллер. Петрополис: Синий Ара, 2006. p. 14-37. 324 p.

ЮНЕСКО. Саламанкская декларация и рамки действий. 1994. 48p. Доступно в: http://redeinclusao.pt/media/fl_9.pdf на 03 Июн. 2017.

[1] В литературе/Английский окончил Институт муниципального де Ensino Superior de São Мануэль – IMESSM. Выпускной в психологии. Профессор в государственных школах государство Сан-Паулу в Бразилии. £ Собеседник

[2] Кандидат наук в области образования и преподавания курса психологии образования муниципального института высшего образования Сан Мануэля – IMESSM.

DEIXE UMA RESPOSTA

Please enter your comment!
Please enter your name here