ОРИГИНАЛЬНАЯ СТАТЬЯ
ARAUJO, Marli Da Silva [1], SANTOS, Nícia De Oliveira [2]
ARAUJO, Marli Da Silva. SANTOS, Nícia De Oliveira. Анализ сновидений и чувств: пример из муниципальной школы Imperatriz – MA. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. 05-й год, Эд. 10, Вол. 20, стр. 59-75. Октябрь 2020 года. ISSN: 2448-0959, Ссылка доступа: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/образование-ru/анализ-сновидений
РЕЗЮМЕ
Эта статья была направлена на лучшее понимание образов мышления и мечтает 4-го и 5-го класса студентов, из муниципальной школы, расположенной в сельской местности Imperatriz – MA, которые живут в условиях бедности. Краткий анализ нищеты был сделан в Бразилии и Мараньяне, мы заметили, что многие изменения происходят в бразильской государственной политике, с тем чтобы изменить реальность многих детей и молодых людей, живущих в нищете или крайней нищете. Мы привяем бразильское образование в качестве важной исторической вехи. Мы подчеркиваем бедность в государственных школах и возможность обучения этих учащихся и создания важных знаний для будущей жизни. Образование и гарантии гражданства детей и подростков рассматриваются как форма коллективного строительства. Исследование было разработано в качественном подходе, с феноменологической направленности, и полу-структурированные интервью были использованы в сборе данных. Ибо необходимо было дать студентам возможность свободно выражать свои мечты и желания о будущем без бедности. Мы имели контакт с реальностью студентов и их семей, мы знаем школу, где учатся студенты, и немного об их мечтах, желаниях и видении будущего без бедности. Учитывая актуальность теоретической основы, мы рассмотрели документы и авторов, занимающихся этой темой, таких как: Arroyo (2015), Freire (2005), Leite (2017), Pinzani и Leão Rego (2015), Reis (2011), среди других.
Ключевые слова: Мечты, чувства, бедность, образование, гражданство.
1. ВВЕДЕНИЕ
Можно сказать, что дети и молодые люди, живущие в нищете, переходят через такие моменты, как детство, молодость и образуют разнообразную социальную группу, живут и живут с различными социальными группами с различными желаниями и поведением. В то время как дети, на которых существует социальная уязвимость, видят в образовании возможность выхода из порочного круга нищеты, в котором они живут. Образование как путь перемен и школа как социальное учреждение, предлагает учащимся осуществлять гражданство, через социальный опыт повседневной жизни, с тем чтобы принять отношения и поведения, которые позволяют улучшить условия жизни тысяч бедных.
Школа гарантирует детям и молодежи право знать свои собственные истории, гордиться тем, что они являются частью коллектива, который, даже если его эксплуатируют и угнетают, никогда не перестает бороться за свои мечты, за завоевание личного и профессионального будущего, основного права каждого человека. Опыт, полученный в школьной среде, имеет основополагающее значение для развития знаний и для лучшей жизни, поскольку систематизированное обучение – это путь, который должен пройти каждый человек, с тем чтобы чувствовать себя в состоянии развивать любую роль перед обществом.
Столкнувшись с нищетой и социальным неравенством, с которыми сталкиваются многие люди, важность образования как социального процесса является глобальной деятельностью со всеми людьми в обществе. Таким образом, образование менее благоприятствования по существу рассматривается авторами Paulo Freire, Miguel G. Arroyo, Valquíria Leão Rego, Alessandro Pinzani и другие авторы, которые занимаются этой темой. Полученный акцент подтверждает право на качественное и бесплатное государственное образование для всех людей в попытке исправить социальное неравенство.
Это исследование было направлено на понимание реальности в отношении аспектов нищеты и социального неравенства, с которыми сталкиваться дети, подростки и молодые люди из многих муниципальных государственных школ в Maranhão. Акцент был сделан на муниципальной школе дружбы, расположенной в сельской местности Imperatriz – MA. Благодаря изученным авторам мы смогли лучше понять проблемы, связанные с нищетой многих бразильских семей, особенно в северо-восточном регионе, с акцентом на штат Мараньян, где случаи нищеты более очевидны.
Справочное исследование организовано по таким темам, как: введение; краткий анализ образования в Бразилии и гарантии гражданства детей, подростков и молодежи; анализ бедности в Бразилии, Мараньяне и нищеты в государственных школах; методологический путь и анализ собранных данных. Учитывая актуальность предметов, изучаемых в ходе модулей специализации в области образования, нищеты и социального неравенства, необходимо более тщательно изучить мечты и чувства детей и подростков, которые сталкивают с ситуацией нищеты в школе, где учатся эти учащиеся.
2. КРАТКОЕ ИСТОРИО ОБРАЗОВАНИЯ В БРАЗИЛИИ
Бразильское образование началось с прибытия португальцев и королевской семьи в Бразилию в колониальный период, с помощью иезуитов в 1549 году. Первыми действиями иезуитов были создание школ первых букв, с намерением катехизировать индейцев, педагогический метод, который они применяли, был сколестикой и гуманизмом, как образовательными ценностями. В то время как иезуиты были ответственны за образование в Бразилии в течение многих лет. В этом смысле, Ghiraldelli Jr. (2001) упоминает, что:
В середине двадцатых годов бразильские интеллектуалы, заинтересованные в образовании, могли читать, среди других авторов, таких как американский философ John Dewey, который в 1896 году в Соединенных Штатах создал University Elementary School, при Чикагском университете. Итак, John Dewey был педагогом, социальным реформатором и философом американского прагматизма. В качестве экспериментальной области нового образования или новой педагогики или, тем не менее, педагогики новой школы (GHIRALDELLI JR, 2001, p. 22).
С этой точки зрения бразильское образование проходит через процессы институционализации образования военным режимом до демократического перехода. То есть, было несколько путей до достижения двадцатого века, который после длительного периода потрясений в бразильской политике, было несколько реформ в области образования. Ghiraldelli Jr. (2001) он также отмечает, что “[…] первая республика, которая длилась сорок лет (1889-1930) не прошла через большое народное движение, а также вторая республика (1930-1937)”. В этом смысле мы можем привести в качестве примера Манифест пионеров нового образования, который повысил известность некоторых интеллектуалов, уже известных и зарегистрированных в области социального престижа, педагогические предложения тридцатых годов.
Например, в результате реформ в области образования и процесса модернизации и редемократизации образования и других бразильских конституций, таких, как 1934 и 1946 годы, была создана и утверждена Бразильская конституция 1988 года, что означало гарантию различных социальных прав для всех людей. К числу этих прав входят бесплатное государственное образование в официальных учебных заведениях, обязательное и бесплатное начальное образование для детей в возрасте от четырех лет, университетская автономия и другие, как указывается в искусстве. 205 Федеральной конституции (1988):
Образование, право на всех и обязанность государства и семьи будут поощряться и поощряться при сотрудничестве общества, направленном на полное развитие человека, его подготовку к осуществлению гражданства и его квалификацию к труду. (BRASIL, 1988 год, стр. 121).
Таким образом, эти права подтверждены в Законе о руководящих принципах и основах национального образования – LDB, Закон No 9394 от 20 декабря 1996 года, в котором эксклюзивная глава была зарезервирована для решения вопросов образования, как право всех граждан и обязанность государства для полного развития человека. Так что само образование уже является необходимым условием для осуществления гражданства, и все люди, независимо от их специфики, имеют свои права гарантированы. О Арт. 2-е LDB заявляет:
Образование является обязанностью семьи, и государство, вдохновленное принципами свободы и идеалами человеческой солидарности, стремится к полному развитию студента, его подготовке к осуществлению гражданства и его квалификации к труду. (BRASIL, 1996 год, стр. 53).
Согласно Freire (2005), в классовом обществе существует угнетение между угнетателем и угнетенным, где угнетатель (классовая социальная система), который дегуманизировал, навязывает себя как больше, в поисках поддержания своих интересов и власти над угнетенными. С другой стороны, угнетенные (класс менее благоприятствования), как меньше, стремится к переменам, гуманизированные социальные преобразования. То есть она стремится порвать с отчужденными процессами перед угнетателем. “Мужчины оцифровыв себя, работая, чтобы сделать мир, все больше, посредничество совести, которые сосуществуют в свободе […]” (FREIRE, 2005, стр. 11). Чтобы люди были освобождены в общении, потому что процесс освобождения – это не только активность, необходимо задуматься о том, чтобы трансформация действительно произошла. Кроме того, образование – это трансформация жизни без перспектив, она освобождается от социальных навязываний, которые общество навязывает менее благосклонным.
В этом же смысле Arroyo (2010) рассказывает нам о различных неравных, бедных людей, которые живут на улицах, горничной и других людей, которые являются жертвами социального неравенства. Так что она может быть включена в множественное число школы, потому что цель состоит в том, чтобы эти студенты чувствуют, что школа является их местом. Школа – это место, где все студенты должны чувствовать себя желанными гостями, человеческим местом. «Общество требует, чтобы школы и их хозяева решают проблему, созданную в этих социально-политических и экономических условиях […]» (ARROYO, 2015, p. 10). То есть учителям придется выходить далеко за пределы школьных стен, а не указывали, как если бы они несут полную ответственность за морализаторизацию ученика.
2.1 ОБРАЗОВАНИЕ И ГРАЖДАНСТВО
Это консенсус, что образование и гражданство идут вместе, это коллективное и постоянное строительство, которое требует подлинного участия общества, это приветствие всех без специфики, это забота о здоровье, образовании, окружающей среде, основных санитарных условиях, с улучшением жизни людей, нуждающихся, социальной интеграции, среди других. Граждане не должны соглашаться и ожидать, что правительства будут действовать в одиночку в интересах целого народа, или просто говорить о политических проблемах страны, не действуя. Как отмечает Tonet (2005), именно убежденность в формулировании образования с процессом построения гражданственности, поскольку этот процесс способствует структурированию общества эффективно свободных и полно гражданских мужчин. То есть это обсуждение и помощь в поиске решений социальных проблем, ведь истинный гражданин всегда находится в поиске более справедливого общества.
По словам Marshall (1967), гражданство требует “[…] прямого чувства включения в сообщество, основанное на лояльности к цивилизации, которая является общей собственностью”. Таким образом, гражданство является отношением прав и обязанностей, которые люди имеют перед обществом, не только социальными и политическими правами, но и правом на информацию и достойную жизнь, поскольку только в этом случае существует демократическое, свободное и более справедливое общество.
В соответствии с Федеральной конституцией 1988 года термин демократия и гражданство стали неразделимыми, но для многих бедных людей эти термины существуют только на бумаге, поскольку демократического верховенства права не существует. Для многих бразильцев, независимо от ситуации, в которой каждый человек живет в обществе, гражданство, демократия и равенство не даются, а завоевываются. Такое понимание с социологической точки зрения, термин гражданство выходит далеко за рамки основных прав, таких как голосование, является постоянным коллективным социальным строительством.
В этом же смысле Pinzani и Rego (2015, стр. 9) упоминают, что:
Существует несколько способов для общества и их институтов понять гражданство и, следовательно, сама демократия радикально препятствует статусу гражданства как политического принципа, необходимого для демократической жизни. Набор прав, которые составляют прерогативный комплекс гражданина и, что имеет основополагающее значение, конкретное осуществление этих прав в общественной жизни являются истинными показателями степени глубины демократии.
Гражданство также является постоянной заботой о качественном государственном образовании для всех людей, которые в нем нуждаются. Школа как социальное учреждение, вместе с педагогами имеют миссию поиска альтернатив для посредников с менее благоприятствования, в завоевании своих прав и мечтает о лучшей и более справедливой жизни, особенно право на образование, которое включает в себя все. “Существование гражданства как исторической ситуации неизбежно предполагает комплекс политических, социальных, экономических и культурных условий […]” (PINZANI; REGO, 2015 г., стр. 9).
3. КРАТКИЙ АНАЛИЗ БЕДНОСТИ В БРАЗИЛИИ И MARANHÃO
В соответствии с пониманием концепций нищеты мы стремились узнать идеи различных теоретиков, которые подходят к этому вопросу, каждый из которых имеет различное восприятие, но есть чувство нищеты таким образом, что как определить как лишение или отсутствие основных потребностей, и минимальный доступ к политике в области здравоохранения, образования, основных санитарных условий, жилья, среди других основных прав на жизнь людей. “В более непосредственной и широко распространенной концепции нищета означает отсутствие доходов или низкий доход, состояние необходимости, лишений, которые могут поставить под угрозу само состояние человека […]”. (LAVINAS, 2003, стр. 29). Другими словами, это ситуации, с которыми сталкиваются тысячи бразильских семей.
По данным IBGE-Бразильский институт географии и статистики (2019), в период с 2012 по 2019 год произошло некоторое улучшение уровня дефицита многих семей, но все еще есть большое количество людей, живущих за чертой бедности, “[…] Maranhão был (UF-Федеративная единица) с самым высоким процентом людей с доходом ниже линии, (53,0%) “. (IBGE, 2019, стр. 59). В контрапункт с другими государствами, которые имеют более высокие доходы. Свидетельством тому является то, что, хотя в последние десятилетия было сделано много достижений, связанных с социальной политикой, по-прежнему существует большое число бразильцев, которые живут в состоянии полной необходимости. Потому что для многих не хватает достойного жилья, обработанной воды, продовольствия, работы и других основных прав.
Что касается экономической структуры с 2017 по 2018 год, то IBGE подтвердила небольшое восстановление некоторых социальных показателей, проанализированных в стране. Однако “[…] самые низкие показатели по этим показателям были сосредоточены в Северных и Северо-Восточных регионах, самые низкие из них – в Maranhão (607 рублей)”. (IBGE, 2019, стр. 49). То есть, Maranhão является государством, где тысячи людей живут в условиях крайней нищеты, в среднем восемь реалов в день. Это в конечном итоге не позволяет многим подросткам и молодым людям уезжать учиться на работу и помогать содержать свои семьи. Так что мечты о лучшей жизни становятся все более и более отдаленными, потому что они, как правило, продолжаются в состоянии полной необходимости.
По словам Arroyo (2015 г., стр. 10): «[…] Образ бедных людей как отсутствующих в ценностях также усиливается средствами массовой информации, демонстрируя нищету, связанную с насилием и преступлениями, такими как потребление и продажа наркотиков, кражи и кражи». Таким образом, правительства ввели формы организации, которые улучшают жизнь многих детей и молодежи. Такие инициативы, как модернизация и борьба с коррупцией, помогли предотвратить утечку государственных ресурсов, направленных на улучшение качества жизни тысяч бедных семей. Однако многое еще предстоит сделать для улучшения социальной реальности людей, живущих в состоянии полной нужды в стране, особенно в штате Maranhão.
Arroyo (2015) также упоминает, что общество и общественная власть должны признать, что нищета и социальное неравенство существуют и сохраняются, это историческая проблема и должна быть признана и рассматривается всеми как предел выживания, потому что это люди, которые не имеют достаточно, чтобы прокормить три раза в день. “Тот факт, что нищета, независимо от ее степени или определения, всегда ассимилируется с проблемой нищеты, как идеологически, так и морально, или на политическом и экономическом уровне […]” (LAVINAS apud DESTREMEAU; SALAMA, 2002, стр. 108). Таким образом, причины и последствия нищеты разнообразны и сложны, что требует стратегий выживания.
3.1 БЕДНОСТЬ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ ШКОЛАХ
Нищета, с которым сталкиваются многие люди в обществе, является проблемой для государственной политики, с тем чтобы свести к минимуму социальное неравенство, существующее в стране, однако каждый бразильский гражданин может внести свой вклад с помощью стимулов и образования в менее благоприятствования, с целью смягчения социального неравенства в государственных школах. Потому что, к сожалению, чем беднее человек, тем меньше он верит, потому что бедность является социальным, экономическим и политическим вопросом. Так что Arroyo (2015, стр. 10), “[…] считается не хватает ценностей, это рассматривается только решение воспитывать их в ценностях работы, самоотверженности и настойчивости, с детства”.
В любом случае община в целом может потребовать от государственных органов обеспечить качественное образование, которое включает в себя всех детей и подростков школьного возраста, с тем чтобы просвещать их не только в том смысле, что касается морализаторизации, но и для того, чтобы показать необходимые условия и средства, необходимые для того, чтобы эти субъекты покинули условия, пострадавшие от отсутствия государственной власти. Arroyo (2015) также отмечает, что государственные школы полны детей, подростков и обездоленных молодых людей, и эту реальность нельзя игнорировать. Для тысяч этих студентов, помимо того, что они бедны, почти всегда в основном чернокожие, что вызывает еще более высокий уровень дискриминации. Студенты из бедных семей на окраине, многие до сих пор работают, чтобы помочь поддержать свои семьи, другие находятся под влиянием преступников для совершения мелких краж и других, более тяжких преступлений.
Все школы сегодня должны быть пространством, которое позволит всем учащимся и учащимся иметь доступ к соответствующим и значимым культурным проектам. Потому что предоставление этим студентам возможности учиться и создавать знания – это позитивный способ работать над мечтами и чувствами друг друга и расширять их перспективы мечтать о будущем без нищеты. То есть очень важно содействовать образованию, которое спасает интересы и потребности студентов в целом, меняя важность воспитательной работы, ее связь с миром труда и опыт гражданства.
Постоянство учащихся мужского и женского пола в школе является одним из условий для того, чтобы оставаться в программе Bolsa Família, даже несмотря на то, что многие семьи остаются в состоянии нужды. «Посещение школы – необходимое условие, но не достаточное, чтобы гарантировать хорошее образование […]» (PINZANI; LEÃO REGO, 2015, стр. 25). Поскольку школа должна быть качественной, детям нужны хорошие условия для учебы и, в основном, поддержка и контроль со стороны родителей или опекунов. Без этой помощи для ребенка практически невозможно добиться хороших результатов, продвинуться в учебе и получить достаточный уровень образования, чтобы иметь больше шансов в профессиональной жизни.
Arroyo (2010) подчеркивает, что народные коллективы вновь являются проблемой, угрожающей социальному порядку. Поскольку государство и его политические институты предлагают себя в качестве решения для поддержания реакции коллективов, оно сделало столь неравным в пределах, терпимых для социальной, политической и школьной безопасности. «Чтобы держать под контролем не столько рост неравенства, сколько реакцию коллективов, в том числе детей, подростков и молодежи […]». (АРРОЙО, 2010, стр. 13).
4. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ ПУТЬ
Из обзора литературы, посвященной бедности, социальному неравенству, образованию и гражданству, было проведено качественное полевое исследование с феноменологическим акцентом. “В качественных исследованиях исследователь стремится уменьшить расстояние между теорией и данными, между контекстом и действием, используя логику феноменологического анализа, своим пониманием явлений, описания и интерпретации […]”. (TEIXEIRA, 2009, стр. 137). То есть именно на данном этапе должны приниматься решения о областях, которые нуждаются в дальнейшем изучении и аспектах, которые должны быть подчеркнуты, на основе конфронтации между теоретическими принципами исследования и тем, что исследователь узнает в ходе исследования.
С учетом характера исследования был сделан выбор в пользу сбора данных путем прямого наблюдения, семинаров, неофициальных бесед и полу структурированных интервью с закрытыми и открытыми вопросами в связи с гибкостью наличия лишь базового сценария без жесткой последовательности вопросов. Таким образом, опрошенные должны более свободно обсуждать предложенную тему, в которой вопросы являются более значимыми в ходе их ответов. В этом смысле Triviños (1987, стр. 146) отмечает, что:
Полуо структурированное интервью, оценивая присутствие исследователя, благоприятствует описанию социальных явлений, помимо предложения всех возможных перспектив для интервьюируемого для достижения необходимой свободы и спонтанности, обогащая расследование.
Это означает тщательный анализ записей полу структурированного интервью, проведенного с участниками исследования. Таким образом, что исследования включали в себя исследовательскую деятельность и понимание перспектив будущего, мечты, образование и гарантии гражданства детей и подростков в условиях нищеты. Исследование проводилось в Муниципальной школе дружбы, расположенной в сельской местности Imperatriz – MA. Участниками исследования стали 40 учеников 4-го и 5-го классов начальной школы, средний возраст этих учеников составил от 9 до 11 лет.
4.1 АНАЛИЗ СОБРАННЫХ ДАННЫХ
Студенты работали в классе, практические мероприятия с семинарами, исследования с устными и письменными экспозициями с закрытыми и открытыми вопросами, тема с участием мечты, личное и профессиональное будущее, бедность, образование и гражданство. Выбор этих студентов не был случайным, потому что они уже были в состоянии иметь свои собственные мысли и желания о лучшем будущем. Как цитирует его один 10-летний студент четвертого курса: «Будущее для человека, как будто все плохие закончились, и мир радости пришел, а не печали». Студент также отметил, что он будет большим профессионалом, но для этого ему нужно будет много учиться и закончить учебу.
В этом смысле Freire (1979) упоминает, что изменения необходимы для адаптации человека, это не самоцель, а лишь один из моментов для его вставки в мир и для возможности этого изменения материализоваться, потому что человек является незавершенным существом. Поэтому важно, чтобы дети, подростки и молодые люди верили в перемены, потенциал, который есть у каждого из них, потому что учеба делает все различия в жизни человека. Ведь школа – это социальное пространство, целью которого является сделать человека активным участником общества.
На данный момент со студентами были разоблачены устно понятия бедности, образования, гражданственности и мечты человека. Была проведена письменная работа с вопросами, связанными с этими концепциями, с тем чтобы они могли лучше понять, что предлагается, как показано на графике 1 и 2 ниже, с результатами исследовательской деятельности с 40 обследованными студентами.
GRAPHIC 1 – Что такое мечта для вас?
В этот первый момент студенты имеют возможность выразить свои мечты и желания, что свидетельствует о стремлении к переменам в жизни каждого из них. Все ответили, что все люди имеют право мечтать о лучшем будущем. Они смогли выразить свои самые распространенные мечты и желания о том, что они хотят быть, когда они вырастут, мечты представлены были: адвокат, учитель, полицейский, доктор, модель, инженер, визажист, ветеринар, футболист, медсестра и делегат. Что касается личного и профессионального будущего, то, когда им будет 25 или 30 лет, они также смогли выразить, что они намерены практиковать добрые дела с людьми в общине, где они живут, и быть преданными обществу.
Таким образом, семья независимо от социального состояния, которое находится должно быть основным промоутером мечты детей. Потому что, хотя государственная школа имеет свою ненадежность, преподаватели делают все возможное, чтобы развивать хорошую работу со студентами. «Само образование делается не только школой, но и силой инициативы и духом социального сотрудничества между родителями, учителями, прессой и всеми другими учреждениями, непосредственно заинтересованными в работе образования […]». (AZEVEDO, 2006, стр. 15). Поэтому каждый из нас, педагогов и педагогов, должен общаться с нашими студентами и студентами в классе, о важности того же, кто верит и следует своим мечтам.
В другой момент диалога с учащимися мужского и женского пола мы спросили, считают ли они себя богатыми людьми с деньгами или бедными без денег, и подвергались ли они когда-либо дискриминации в школе со стороны одноклассников по условию богатства или бедности. Один ученик комментирует: «Я ни богат с деньгами, ни бедный без денег, я не чувствую дискриминации, потому что мои коллеги тоже небогаты» (P. L. 11 лет, 5 класс).
Мы поняли, что у большинства этих студентов очень ограниченное представление об истинном значении бедности в их жизни, поскольку многие из них живут в домах, пожертвованных федеральным правительством в рамках программы Minha Casa, Minha Vida. Другие живут нашествиями (захваченными землями), поэтому не считали себя такими бедными. В диалоге со студентами также можно было увидеть тот факт, что они считают семьи, у которых есть автомобиль, мотоцикл или и то, и другое, например, богатыми людьми, так что в их семьях не у всех были эти материальные блага.
В целях сведения к минимуму социального неравенства среди учащихся, при этом образование является гарантией гражданственности детей и подростков в условиях нищеты, в рамках Политического педагогического проекта школы (2017 год) рассматривается вопрос об образовании в широком смысле этого слова. Ибо это основная основа для изменений в осанке, отношении и жизненных привычках. Это интеллектуальная и социальная трансформация учащихся путем качественного образования и развития самых разнообразных навыков и компетенций всех детей школы.
Что касается случаев дискриминации, то мы знаем, что они ежедневно происходят в школах между учащимися и учащимися. Многие из этих студентов не знают, но только сам факт ссылки на коллегу, ссылаясь на волосы, цвет кожи, внешний вид или другие конфессии, уже считается дискриминационным и расистским отношением. По словам Амарала (1998 год) комментарии:
[…] наличие предрассудков и обусловленная этим дискриминация, с которой сталкиваются люди, рассматриваются более интенсивно, значительно по-разному, зачастую не позволяя им испытывать не только права своих граждан, но и в полной мере переживают свое детство. (AMARAL, 1998).
Но это не мешает развитию социализации среди студентов в развитии важных знаний для признания гражданства, как показано на втором графике. Так же, как, возможность мечтать о лучшем будущем.
GRAPHIC 2 – Что такое быть гражданином для вас и как практикуется гражданство?
Согласно графе 2, в отношении концепции гражданина и гражданства этих студентов они признают как права и обязанности человека, так и истинную функцию гражданина в обществе. Они также понимают, что они должны осознавать свои права и обязанности, обеспечивая их практическое обучение, например образование, в которое входят все дети и другие люди. Как поясняется в Национальных учебных параметрах базового образования, Бразилия (1997 год):
Школа, с точки зрения формирования гражданства, должна взять на себя доблесть культуры своей собственной общины и в то же время стремиться преодолеть ее пределы, предоставляя детям, принадлежащим к различным социальным группам, доступ к знаниям, как в том, что касается социально значимых знаний бразильской культуры на национальном и региональном уровне, так и в том, что является частью универсального наследия человечества. (BRASIL, 1997 год, стр. 34).
Поэтому понятно, что перед государственной школой стоит задача улучшения образовательных условий общества, направленная на обеспечение качественного образования учащихся, в условиях социальной и индивидуальной ответственности, как упомяовыт политический педагогический проект школы (2017). Стремясь быть учреждением, признанным в обществе за образовательную практику, участие, приверженность и новаторская работа команды, приверженной школьному сообществу, основанная на таких ценностях, как: уважение, инновации, участие и гарантия стандартов обучения для всех студентов, в соответствии с Национальными параметрами учебной программы базового образования.
Он также спросил студентов, считают ли они школьное образование важным, и все они ответили утвердительно. Потому что людям, которые учатся, легче найти работу и иметь профессию. По словам одного из студентов: “образование учит многим вещам, выводит людей с улиц, от зависимостей, учит говорить с людьми правильно и может мечтать о лучшей жизни для семьи” (Т. No 11 лет, 5-й год). Было отмечено, что этот студент уже имел мнение о важности учебы, потому что школа, будучи социальным учреждением, отвечает за формирование истинных граждан и граждан, активных в обществе и осведомленных о своих правах и обязанностях.
В этом смысле Leite (2015, стр. 11) упоминает, что в нашем обществе «[…] дети и молодежь считают, что они имеют равные характеристики, ценности, желания, потребности и условия жизни, поэтому это делает их однородными». Таким образом, полный ожиданий лучшей жизни в будущем, и это не только о возможности или невозможности жизни детства или молодежи, но о различных способах такие этапы могут быть прожиты. Поскольку в классе учитель и учитель в качестве посредников, они могут представлять различные ситуации и облегчить контакт студентов с новыми элементами. Строительство игрушка, например, способствует процессу интеграции детей в классе, поэтому они лучше узнают друг друга и выражают свои мечты и желания.
Студенты единодушно говорили, что мечтают о хорошем, подчеркивали, что для реализации этих мечтаний нужно много учиться. Их родители, бабушки и дедушки хотели, чтобы они могли учиться, расти и иметь профессию, которую они хотели в будущем. Никто из студентов и студентов не выразил желания следовать профессии своих родителей, так как многие работают в огородах, другие из каменщиков, домашней прислуги, автопроизводителей или других профессий, которые не требуют много изучения.
Один студент процитировал: «Если ты не будешь учиться и не ходить в школу, у тебя не будет профессии и ты не будешь кем-то в жизни» (H. N. 11 лет, 5-й курс). Поэтому мы поговорили со студентами о важности того, чтобы они верили и следовали своим мечтам, всегда уважая коллег и семью. Другими словами, опыт, полученный в школьной среде, имеет фундаментальное значение для построения разнообразных знаний и для будущей жизни в обществе.
С этой точки зрения систематизированное обучение – это путь, по которому должен пройти каждый человек, чтобы чувствовать себя в состоянии развить любую роль перед обществом. «Сегодня от студента не ожидается развития других навыков, содержание рассматривается как средство достижения чего-то большего, благоприятствования формированию гражданина […]» (REIS, 2011, стр. 102). Таким образом, мы можем сказать, что дети и молодые люди в нищете проходят через такие моменты, как детство и юность, и образуют разнообразную социальную группу, живут и живут с различными социальными группами с различными желаниями и поведением.
Согласно информации, полученной от секретариата школы, в среднем было зачислено 320 учащихся, из которых большинство из них около 70% получали помощь в рамках программы Bolsa Família, поскольку они были детьми, которые зависели от этого мало, чтобы гарантировать выживание. В этом смысле Brandão, Pereira и Dalt (2013) отмечают, что во всех бразильских регионах, особенно в северо-восточном регионе, есть негативные оценки по поводу программы Bolsa Família. Она движется в направлении указания на то, что не оказывает никакого влияния на успеваемость в школе, в расширении интереса учащихся и их семей к наблюдению за развитием детей в школе. Поскольку многие родители отправляли своих детей в школу, это было только с намерением получить пособие. Они не беспокоились о том, учатся ли их дети чему-либо или их положительной частоте, самой большой проблемой было только финансовое.
Согласно информации, полученной через воспитателей обследованных классов, многие дети ходили в школу из-за подаваемой закуски, так как им не хватило дома на первое кормление в день. “То, что у нас дома на обед, нет никакого способа купить закуски”, (Сообщает 4-летний студент, 9 лет). На данный момент дети очень искренни, они сообщают, что на самом деле происходит в семье. Понятно, что сами исследования, или деятельность, которую эти студенты и студенты развивают с группами, не имеют большого отношения к ним. В бразильской реальности, многие в состоянии полной необходимости до завершения начальной школы отказаться от учебы и мечтает о лучшем будущем.
Несмотря на столь значительный прогресс, Бразилии по-прежнему необходимо добиться прогресса в деле сокращения масштабов нищеты и борьбы с голодом. Ибо во многих бразильских штатах, а также в северо-восточном регионе, Maranhão является одним из государств, которые имеют больше людей, живущих в крайней нищете. В этом сценарии больше всего страдают дети, подростки и молодежь школьного возраста, поскольку “[…] участие в различных и все более широких социальных, политических и культурных отношениях имеет основополагающее значение для осуществления гражданства в строительстве демократического и неисключимого общества”. (BRASIL, 1997 год, стр. 33). Поэтому она понимается как социальное изъятие, уважение этических, моральных и гражданственных ценностей, необходимых для жизни различных социальных групп.
5. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ
В этой работе мы смогли исследовать способы мышления, чувства и действия детей, живущих в условиях нищеты в государственной школе. Это позволило нам принять участие в реальности жизни детей и подростков, живущих в нестабильных условиях жизни. Имея в качестве основной ссылки на нищету, образование, гражданство и реальность многих бразильских муниципальных государственных школ, руководители и координаторы играют очень важную роль в преобразовании реальности тысяч бедных детей и молодежи.
В этой работе участвуют весь преподавательский состав школы, особенно учителя, которые, помимо развития роли воспитателей, имеют функцию преподавания ценностей уважения и гражданственности, ценностей, которые многие дети не учатся у своих семей, из-за отсутствия базового диалога и гармоничного сосуществования в любой семье. Кроме того, цель состоит в том, чтобы понять реальность в отношении аспектов нищеты и социального неравенства, в которых живут дети и подростки из многих муниципальных государственных школ в Мараньяне.
Особое внимание было уделено муниципальной школе дружбы, расположенной в сельской местности Imperatriz – MA, где можно было проанализировать и исследовать перспективы личного и профессионального будущего, мечты, мысли и чувства детей. Мы подчеркиваем эффективность деятельности действий и размышлений и семинаров, что было очень важно для понимания реальности студентов и их семей. Диалог по вопросам школьного образования как гарантии гражданства необходим для понимания учащимися своих мечтаний, желаний и видения лучшего будущего для себя и своих семей.
Основное внимание в исследовании было качественным с пояснительным характером, и с помощью используемой методологии можно было исследовать за пределами мечты, мысли и чувства детей, но их точки зрения на образование и гражданство. Исследование со студентами дало нам более полные знания о социальных проблемах учащихся в школьной среде, их мнениях и перспективах жизни без бедности. Образование как главный союзник в понимании новых знаний, для будущей жизни.
Наряду с равенством других прав, необходимых для признания гражданства, в качестве постоянной основы для преобразования реальности тысяч детей, подростков и молодежи в условиях нищеты. Вскоре мы понимаем, что нормы школы основаны на строительстве образования, которое уважает комплексное развитие студентов, их права и обязанности, потому что эта школа как социальное учреждение стремится вместе с семьями, обществом и обществом содействовать развитию и социализации студентов.
Присвоение новых знаний позволило нам провести анализ школьного пространства, где эти предметы живут ежедневно, потому что школа является лучшим примером того, где люди привержены обществу. Так что дальнейшие исследования и исследования могут быть сделаны по этому вопросу. Его цитирует Miguel G. Arroyo, Lúcia Helena A. Leite, Alessandro Pinzani и Valquíria Leão Rego и другие теоретики, которые специализируются на этой теме: бедность, социальное неравенство, образование и гражданство, как источник исследований и новых знаний.
ССЫЛКИ
AMARAL, Lígia Assumpção. Diferenças e Preconceitos na Escola: Alternativas teóricas e Práticas. Julio Groppa Aquino (org.) São Paulo Summus Editorial, 1998. Disponível em <https://acessibilidade.ufg.br/up/211/o/Sobre_crocodilos_e_avestruzes__Ligia_Amaral_1_.pdf?1473202737>. Acesso em: 10 jan. 2017.
ARROYO, Miguel Gonzalez. Pobreza, Desigualdades e Educação. [2015]. Disponível em:<http://catalogo.egpbf.mec.gov.br/modulos/intro/elemento.html/2015. Acesso diário em 2015/2016>. Acesso em: 21 jan. 2017.
AZEVEDO, Fernando de et al. O manifesto dos pioneiros da Educação Nova. HISTEDBR, Campinas, ago. 2006, p. 188-204. Disponível em: <http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/edicoes/22e/doc1_22e.pdf/catalogo.egpbf.mec.gov.br/modulos/mod-3/referencias.html>. Acesso em: 26 de jul. 2016.
BRANDÃO, André; PEREIRA, Rita de Cássia; DALT, Salete. Programa Bolsa Família: percepções no cotidiano da escola. Política e Trabalho. Revista de Ciências Sociais, Fortaleza, n. 38, p. 215-232, abr. 2013. Disponível em: <http://periodicos.ufpb.br/ojs/index.php/politicaetrabalho/article/viewFile/14312/9388>. Módulo I. Pobreza e Cidadania: http://catalogo.egpbf.mec.gov.br/modulos/mod-1/abertura.html/2014. Acesso em: 25 nov. 2015.
BRASIL, Lei de Diretrizes e Bases. Lei nº 9.394/96, de 20 de dezembro de 1996.
BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa do Brasil. Brasília, DF: Senado Federal: Centro Gráfico, 1988. 292 p.
BRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: introdução aos parâmetros curriculares nacionais / Secretaria de Educação Fundamental. Brasília: MEC/SEF, 1997. 126 p. Disponível em:< http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro01.pdf>. Acesso em: 03 jan. 2017.
DESTREMEAU, B.; SALAMA, P. Medição e excessos de pobreza. Paris: PUF, p. 18, 2002.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 17 ed., 2005.
GHIRALDELLI JR., P. Introdução à Educação Escolar Brasileira: História, Política e Filosofia da Educação [versão prévia] – 2001. Disponível em:< https://pedagogiaaopedaletra.s3.amazonaws.com/wp-content/uploads/2013/04/EDUCA%C3%87%C3%83O-BRASILEIRA.pdf>. Acesso em 30 de nov. 2016.
INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA – IBGE. Síntese de indicadores sociais: uma análise das condições de vida da população brasileira: Coordenação de População e Indicadores Sociais. – Rio de Janeiro: IBGE, 2019. Disponível em: <https://biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/livros/liv101678.pdf>. Acesso em: 28 de ago. 2020.
LEITE, Lúcia Helena Alvarez. Escola: Espaços e Tempos de Reprodução e Resistências da Pobreza. Disponível em:<http://catalogo.egpbf.mec.gov.br/modulos/mod-3/>. Acesso em: 21 jan. 2017.
MARSHALL, T. H. Cidadania e classe social. In:_. Cidadania, classe social e status. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1967. p. 57-114.
PINZANI, Alessandro; LEÃO REGO Valquíria. Pobreza e cidadania: Módulo I, 2015. Disponível em: <http://catalogo.egpbf.mec.gov.br/modulos/mod-1/abertura.html/2015>. Acesso em: 2015/2016.
PREFEITURA MUNICIPAL DE IMPERATRIZ. Projeto Político Pedagógico. Secretaria de Educação, Esporte e Lazer– SEMED. Imperatriz – MA, 2017.
REIS, Teuler. Educação e Cidadania: a batalha de uma Educação comprometida. Rio de Janeiro: Wak Editora, 2011. 136p.
TEIXEIRA, Elizabeth. As três metodologias: acadêmica, da ciência e da pesquisa. 6. ed. , Petrópolis, RJ: Vozes, 2009.
TONET, Ivo. Educação, Cidadania e Emancipação Humana. Ijuí: Ed. Unijuí, 2005, 256 p. Disponível em: <http://ivotonet.xpg.uol.com.br/arquivos/EDUCACAO_CIDADANIA_E_EMANCIPACAO_HUMANA.pdf>. Acesso em 28 nov. 2016.
TRIVIÑOS, A. N. S. Introdução à Pesquisa em Ciências Sociais: a pesquisa qualitativa em educação. São Paulo: Atlas, 1987.
[1] Педагог и специалист в области образования, бедности и социального неравенства.
[2] Консультантом. Степень магистра в области коммуникации, культуры и гражданства в Федеральном университете Гойаса.
Представлено: октябрь 2020 года.
Утверждено: октябрь 2020 года.
