PEDRO, Eliane [2], BEZERRA, Érica Juliana de Macedo [3], LEITE, Laurence Bittencourt [4]
PEDRO, Eliane Pedro; BEZERRA, Érica Juliana de Macedo; LEITE, Laurence Bittencourt. El vínculo madre-hijo a la luz de psicoanálisis y de la película "tenemos que hablar sobre Kevin". Revista científica multidisciplinaria base de conocimiento. año 03, Ed. 06, vol. 04, págs. 118-129, junio de 2018. ISSN:2448-0959
Resumen
Este artículo proviene de una investigación bibliográfica cuyo campo conceptual se basa en psicoanálisis lacaniano de perspectiva psicoanalítica de freud y algunos de sus seguidores, sobre el tema propuesto. El objetivo de este trabajo tiene como objetivo desarrollar las articulaciones en el vínculo madre-hijo, tratando de ir a través de los movimientos y el tema de enlaces se convierten en y como el mismo se constituye como objeto de deseo, realizar conexión analítica de la película NECESITAMOS hablar sobre KEVIN, verificar y trazar los caminos de Kevin desde la teoría psicoanalítica y la comprensión del vínculo madre hijo en la dinámica de la película basada en la teoría del psicoanálisis.
Palabras clave: Constitución del sujeto, vínculo madre-hijo, psicoanálisis.
1. Introducción
Este artículo aborda la construcción del vínculo madre-hijo a la luz de psicoanálisis. Para ello, cubrimos los conceptos de la maternidad, las maneras de convertirse en materia y como la misma estructura dentro de los conceptos psicoanalíticos. Utilizamos como objeto de análisis de la película que tenemos que hablar de Kevin, tienes en tu mirada el asesinato de jóvenes en una escuela en los Estados Unidos, por el protagonista de la película, en el caso de Kevin, personaje adolescente que comete el acto en la víspera de su cumpleaños 16 años y, en su casa, mata a su hermana y padre de su madre, siendo el único sobreviviente.
La película no es cronológico relacionados con forma, utiliza flashbacks para volver a armar la historia de Eva y Kevin, es decir, madre e hijo. Podemos seguir esta relación densa y sobre el mismo "constructos" personalidad de Kevin, que muestra la bandera en su niñez más temprana que algo le falta (y madre) en la relación madre-hijo, lo que permite estructurarlo.
Lo que pretende, por lo tanto, era tratar de analizar cómo la construcción y los impasses de la maternidad y cómo estos movimientos participan en la Constitución del sujeto (en el caso concreto de la película, Kevin) y cómo fue construido este vínculo madre-hijo, su relación con la desarrollo emocional, social y cognitivo, así como los problemas de esta relación y su impacto en la formación de esta asignatura a lo largo de su vida.
A lo largo del artículo, el lector encontrará cinco temas. En el primero, hizo un punto de hacer frente a "la Constitución del sujeto", en los siguientes temas que llevamos adelante el concepto de "Sujeto" por el psicoanálisis término adquiere relevancia con las inyecciones de Jaques Lacan de la teoría psicoanalítica, en la que trató de explicar cómo este tema a la luz de la teoría psicoanalítica. Como resultado, hablamos sobre el vínculo madre-hijo, tratando de mostrar la importancia del otro como ser fundamental y estructuración de este tema en el siguiente tema, tratamos de explicar las estructuras clínicas y su importancia para la Constitución del sujeto. En el dissertamos párrafo final con el fin de la lista como todo previamente conceptos de discorridos en el enlace del artículo en el análisis de la película ya mencionada, especialmente en la estructura del personaje Kevin, tratando de comprender y mostrar cómo el mismo es sujeto.
2. La Constitución del sujeto
Hay casos que se marcan en la historia por tener en sus contextos, jóvenes que terminan asesinando a sus compañeros de clase o los padres o parientes cercanos. Cuando se producen esos actos, nos preguntamos: ¿Cómo era la vida de este tema? ¿Demostró algo que daría pistas a tal barbarie? Era un problema de Educación de la familia. ¿Cuando los padres han fracasado? ¿El acto cometido sería algo genético o adquirido? Preguntas como estas siempre surgen en la mente del ciudadano medio.
En General, la familia de estos jóvenes eventualmente sufrirán las presiones de la sociedad, que anhelan una respuesta, tratando de encontrar pistas que muestran en ese tiempo de construcción del sujeto era un "error".
Para obtener una explicación que podría explicar por hechos como los expuestos en la película ya mencionada y a partir de una perspectiva teórica del psicoanálisis, creemos que es importante distinguir entre un concepto central de la teoría, que es el complejo de Edipo. Es de él, según la teoría psicoanalítica que el sujeto se estructura y se organizan mientras humanos.
En la construcción de la teoría psicoanalítica, ya en 1897, Freud relata los primeros rastros y los contornos del término complejo de Edipo, sin embargo, estará sólo a partir de 1910 que se convierte en ampliamente expresado.
1897 Freud comienza a trazar el complejo de Edipo a través de un sueño con su hija Mathilde. Estos primeros informes se produjeron en los intercambios de cartas con su amigo Wilhelm Fliess.
Freud comienza la carta a Fliess anunciando una sensación pronto descubrieron la fuente de la moralidad y seguir un sueño que se refiere a sentimientos "supercarinhosos" a su hija Mathilde. (MATTHEWS, 2004, p. 2)
Freud basa el término complejo de Edipo del griego juego a Oedipus Rex por Sophocles 406-496 A.c. La pieza habla de una profecía de la consulta del rey Laius (padre biológico de Edipo) a Oracle, donde el mismo tablero que su hijo, Edipo, a matarlo y luego se casará con tu esposa, Yocasta. El resultado, por lo tanto, es que Edipo mata a su propio padre y casarse con su propia madre. Freud las bases del complejo de Edipo de movimientos que implican un triángulo, padre, madre e hijo. El niño tendrá su deseo dirigido, (en el caso del niño), a la figura de la madre, donde la entrada a la otra, representada por figura paterna traerá inquietud, la angustia y la rivalidad del niño con este tercero.
Es objetivo de todos nosotros, tal vez, conducir nuestro primer impulso sexual a nuestra madre y nuestro primer asesino de odio y lujuria, a nuestro padre. Nuestros sueños en convencieron de que eso es lo que está sucediendo. Rey Edipo, quien asesinó a su padre Laius y se casó con Yocasta, su madre, simplemente nos muestra la realización de nuestros deseos. (FREUD.1900, p. 179).
Es por lo tanto, desde el complejo de Edipo para ver cómo el otro tendrá un papel importante en la Constitución de la materia, donde se estructurará funciones fundamentales. Según Moreira (2004, p. 1), "es desde el Edipo que el tema será estructurar y organizar su ser". Así, Edipo se envuelve y hacer movimientos en las estructuras familiares y elemento estructurante en el desarrollo del tema.
2.1 el concepto de sujeto en psicoanálisis
El concepto del sujeto comienza a ser utilizado dentro de la teoría psicoanalítica de Jacques Lacan, psicoanalista francés y psiquiatra, donde la misma va a proponer que es otra mediación, otros esto, según Lacan, es decisiva en la Constitución de la materia, tiempo de ser así, esto tendrá que desinvertir (primero en la lengua, por un lado), así como dejar el assujeitação de posición subjetiva el deseo maternal de otra posible salida cuando la entrada en la relación entre la madre y hijo de otro, un tercero, en este caso, el padre, que tendrá una función importante, en estos primeros vínculos como una manera de establecer y desarrollar nuestro aparato psíquico, permitiendo el advenimiento del sujeto. Es a través de este otro que podemos surgir al sujeto.
Para Lacan se someten antes de nuestro nacimiento. Nuestro nombre es un ejemplo de esta sumisión a la voluntad del otro, y es a través del lenguaje que será prestado el Reino de las palabras y sus significados que determinar y marcar.
El concepto de sujeto no es, por lo tanto, el orden natural, no tienen un estatus biológico y, sí, por supuesto. Que el Estado sólo puede ser pensado por la inserción del significante nombre-del padre, donde a través de este se convierten en ausentes.
3. El vínculo madre-hijo
La construcción del vínculo madre-hijo a la luz de psicoanálisis tienen en su constitución el tema de su prematuridad más temprano. El bebé humano al nacer se evidencia en su impotencia extrema, necesidad de ser atendidos por otro que de la fuente y aliviar las primeras necesidades básicas como hambre, sueño, dolor, malestar, etcetera. Estas necesidades se expresan a través de llanto, y que será interpretada por el otro (en este caso, la madre, o que realiza esta función) como la búsqueda de la eliminación de estas necesidades básicas. En esta búsqueda de necesidad de ser cuidado, el bebé a la lengua como medio de salvación y crear un vínculo amoroso con el que responda a estas necesidades.
Freud (1950-1985-1989) enfatiza que la primera experiencia de satisfacción marca en la psique de tal manera que cada vez que algunas molestias si se presentifica, el bebé intenta rescatar tal experiencia (satisfacción) para un alucinante. Por qué no disfrutar, los gritos del bebé, el otro afirma que de alguna manera. Sin embargo, esta primera experiencia no está representada plenamente, algunas de ellas se pierde, hay un resto que persiste sin representación y se constituye como un agujero donde puede surgir el deseo.
Para que el bebé estar inmerso en un universo cultural y simbólico ya preexistentes a su nacimiento, es necesario que otra similar actúa como una referencia y que la inserte en el lenguaje. La madre actuará en esta relación de otra. Lacan (1957-1958) explica el papel de la madre como la encarnación de los grandes, ya que transmite una primera vez, junto a la bebé, el acto simbólico de la cultura, y que proporcionará el primer espejo a través de la cual a la vez si aliena y es.
Para Freud en el complejo de Edipo el niño normal se une con ternura al padre del sexo opuesto, mientras que la hostilidad se centra en el padre del mismo sexo. Seguimos (en un primer intento de llevar la película elegida como objeto de estudio) que durante la película es una inversión, Kevin bond en lo referente a la hostilidad de la madre y el padre de la benevolencia.
En el complejo de Edipo positivo, en el caso del niño, a echar un vistazo en el temprano una catexis objetal con respecto a la madre y la identificación con el padre, que sólo aparece en su manera confrontacional, en un momento cuando se acentúan los deseos sexuales del niño por la madre. Su identificación con el padre asume una intensidad ambivalente. La posibilidad de mantener a la madre como objeto de amor aparecerá a través de la intensificación de la identificación con el padre. (MATTHEWS, 2004, p. 6).
Podemos pensar en el contexto familiar en el que Kevin está inmersa, donde la identificación con este papá le pone en una posición para obtener su objeto del deseo, la madre, demostrando así, como no podemos escapar del Edipo.
4. Estructuras clínicas en la Constitución del sujeto
Las estructuras clínicas del término en sus inicios no se divulga en las obras de Freud. El mismo menciona el término "estructura", discutiendo la importancia de conocerle para que el tratamiento podría tener su curso.
Según los autores – y Marina (2011)
Freud no utiliza muy a menudo la estructura de plazos y no menciona siquiera las estructuras clínicas del término; Sin embargo, estos están implícitos en su trabajo desde sus inicios, sobre la importancia del diagnóstico diferencial para la realización del examen (2011, s/n).
El término clínico de estructuras, de hecho, comenzará a ser dibujado y descrito por Jacques Lacan, donde a partir de su análisis y estudio de los conceptos del estructuralismo empieza a bordar el término estructuras clínicas.
Para ambos autores, Freud y Lacan, las estructuras clínicas son las maneras con que el sujeto estructura antes de los movimientos de la castración, el complejo de Edipo, la sexualidad inconsciente e infantil. Inmersión del sujeto en psicóticos o neuróticos, las estructuras perversas, se producirá cuando el mismo durante su formación, está envuelto por figuras fundamentales engendrarão estructuración de su clínica.
El contexto de la familia a la que el sujeto es parte trae problemas de estructuración, como tomaría incluso en temas anteriores. El complejo de Edipo es uno de estos conceptos de extrema importancia para la teoría psicoanalítica, y los movimientos experimentados en esta relación edípica será parte de la Constitución del sujeto en su estructura, ya sea psicótica, neurótica o malvados.
El complejo de Edipo ofrecía al niño dos posibilidades de satisfacción, una activa y una pasiva. Ella podría ponerse en el lugar de su padre, lo masculino y tienen relaciones sexuales con su madre, que tenía su padre, en cuyo caso temprano hubiera sentido el último como molestia o puede tomar el lugar de su madre y ser amado por el padre, en que caso la madre sería superfluo. (FREUD, 1923-1925, p. 104).
Dentro de la estructura de la materia, desde el complejo de Edipo, al principio, la voluntad predominante la función y actuará en la forma de proporcionar cuidados y satisfacción para el niño, donde el niño cree que es una extensión de este ser, en este caso, la madre; Ya el padre, dentro de desarrollo libidinal del niño, será el portador de la ley, que se moverá el niño para mostrar que hay otra más allá de este inicial relación fusional con la madre. El camino que se presenta esta función paternal, particularmente la madre, contribuirá a la estructuración de su clínica.
Lo esencial es que la madre sopla a su papá como un mediador de eso que está más allá de la ley y a su antojo, es decir, sencillamente, la ley como tal. Es el padre, así como nombre-de-el-padre, estrechamente ligado a la enunciación de la ley, como todo el desarrollo de la doctrina freudiana en anuncia y promueve. Y eso es lo que es o no es aceptado por el niño como uno que priva o no priva a la madre de su deseo. (LACAN, 1957-1958, p. 197)
La parte de niño del principio que no existe ninguna diferencia anatómica entre los sexos, es decir, ambos tienen el pene, cuando te das cuenta que la madre es un castrado y poseedor del falo, no el niño se colocará frente a la inminente amenaza de la castración por que se identifica con la figur el padre como una manera de mantenerse seguro; ya la niña dan cuenta de que mamá es un castrado y se convertirá en el padre como una manera de conseguir lo que te falta, en ambas posiciones la entrada de la figura del padre actuará con el fin de colocar al niño en el reparto de los sexos y es responsable de mover al niño de la relación dual con la madre. Lo que el niño tratará con esta otra entrada y el complejo de castración la estructura para avanzar en la estructuración de la neurosis, psicosis o perversión.
Ahora, sin embargo, su aceptación de la posibilidad de la castración, su reconocimiento que las mujeres eran castradas, pone fin a las dos maneras posibles de obtener satisfacción del complejo de Edipo, una vez que ambos supuso la pérdida de su pene – hombre como castigo y la niña como una condición previa. Si la satisfacción del amor en el complejo de Edipo el niño debe costar el pene, está obligado a presentarse un conflicto entre el interés narcisista en esta parte de su cuerpo y la catexis libidinal de los objetos de su padre. (FREUD, 1923-1925, p. 104).
Como anteriormente, incluso tomar el complejo de castración tiene importancia fundamental para la elección del niño en la posición del sujeto, llevandolo a una estructura clínica. En el caso de la estructuración de la psicosis no se realizó la castración, la figura del padre que trae la prohibición y la ley fue presentada al niño, en ausencia de la inclusión de esta, promover la separación, pronto, por lo que el niño no dejará la doble relación madre-hijo, Así en la posición y medida de los deseos maternos, no reconocer su propio deseo, conseguir enajenó a deseo.
La construcción del neurótico a lo largo cuando la entrada de otro, la figura del padre, llevará al niño a darse cuenta de que hay otro más allá de la doble relación madre-hijo, y esto impide la plena realización de los deseos de este niño, le pone en la cara con el castración, éste traerá los movimientos de la prohibición, privación.
En la estructura perversa el niño visualiza los deseos de la madre uno al otro más allá de ser la figura del padre que uno, entonces el niño se coloca en la posición de no reconocer este otro mientras interditor tus deseos o titular de los deseos maternos, siendo así, el niño se colocará en una posición para pasar a los deseos maternos, rivalizando con la ley, ya sea paternal, ley o derecho social.
Estructuras clínicas sobre discorridas, la entrada de la figura del padre en la relación dual madre-hijo tendrá un papel clave, porque la forma e intensidad como el mismo se inserta en la relación madre-hijo, ya sea en su defecto, ausencia o presencia causará la decisiva para estructurar el movimiento clínico del sujeto.
5. El rol de Kevin a la luz de la teoría psicoanalítica
En este tema vamos a realizar el análisis de la película que tenemos que hablar de Kevin, tratando de interpretar el cine de la base teórica del psicoanálisis. La película utiliza flashbacks para volver a armar la historia familiar Khatchadourian, compuesto por Eva, su madre, Franklin, el padre, Kevin (16 años), hijo y el personaje principal y Celia (6 años), hija y hermana.
Eva (nombre sugestivo, recordando la Eva bíblica, del paraíso en Edén) en medio de sus recuerdos comienzan a recordar su historia, nos lleva a conocer a la familia Khatchadourian, de un elemento fundamental para el desarrollo de la historia y que se convertirá el pasado y presente, el diseño de su hijo mayor Kevin.
Kevin nació en un momento cuando Eva está en la cima de su carrera profesional. Eva demuestra apatía con la evolución del embarazo, Franklin es el hombre que desea y da la bienvenida al hijo que se crió. Eva resiste a dar a luz a Kevin durante el parto. En sus primeros meses de vida que Kevin demuestra llanto intenso, Eva muestra agotamiento y no saber cómo satisfacer al llamado Kevin, demostrando la dificultad en el ejercicio de la función materna.
Con el transcurso de la película podemos realizar que la relación madre-hijo se vuelve densa, el diálogo entre Eva y Kevin trae claramente y dijo cómo la madre no quería a este hijo y cuánto el mismo era feliz antes de tu nacimiento. Kevin para desarrollar muestra imposición (demanda) a los deseos maternos, buscando la atención de Eva siguiendo el camino opuesto, solicitado por la misma, con una actitud como si quisiera reclamar la mirada y el deseo materno. Lacan escribe:
¿Qué desea el tema? No es el simple recurso de la atención, el contacto o la presencia de la madre, pero el apetito de su deseo. Desde esa primera simbolización que indica el deseo de la silueta de niño-si todas las complicaciones posteriores de la simbolización, en la medida en que su deseo es el deseo del deseo de la madre. (LACAN, 1957-1958, p. 188).
Hay una escena en la película a la que visualizamos la relación entre madre e hijo, Kevin estar enfermo es el cuidado materno, donde es mimado y acariciado por Eva, que luego lee una historia de arco y flecha, objeto al que Kevin práctica durante su niñez y dolescência y será el instrumento que Kevin se utiliza durante la masacre.
Celia, la hermana de Kevin se genera en otro momento de la vida, deseo maternal y las necesidades básicas del niño se cumplen, hay un vínculo de madre e hija producido por Celia y Eva, en oposición a la Constitución de Kevin. La entrada de este nuevo ser en la película destaca la importancia de la posición materna durante la Constitución del sujeto, visualizamos la posición de esta madre en el desarrollo de Celia y Kevin, en momentos diferentes posturas y entrar en temas con estructuras y posiciones diferentes. Según Lacan (1957-1958, p. 186) "diseño de la primera interfaz de realidad entre madre e hijo, y que es donde el niño experimenta la realidad de su primer contacto con el medio.
En su Acta final, Kevin espera a la madre de la casa y el arco y la flecha (regalo de su padre) mata a su padre y su hermana; luego va a la escuela y para llegar a que la institución escolar mata a algunos de sus colegas. El único sobreviviente de la masacre cometida por Kevin será la figura de la madre que durante la película Kevin tus dilemas mayores durante su construcción y Constitución. ¿Cuál es el punto de Kevin? Nos damos cuenta de que por fin consiguió el aspecto que tanto demandó en su desarrollo. Al pasar la ley, para cometer los asesinatos, él señala a la atención de la madre, puede conectar usted su mirada.
Después de los actos cometidos por Kevin, Eva es juzgada y colocada en el lugar de un ser que no podía ser madre, sufren agresiones físicas y psicológicas por descuidar la construcción y desarrollo de Kevin, ser visto como teniendo la culpa o incluso tener una mayor carga de culpa por actos de s cometidos por su hijo. Visualizamos que Eva recibe las agresiones con el fin de penalizar y asumir que si algo se pierde Kevin.
En sus escenas finales, la película cuenta con momentos cuando Eva trata de volver a montar en detalles de la habitación de Kevin, como si la misma búsqueda-si usted reconstruir algo en esta relación. Eva realiza las visitas a la prisión donde Kevin es, durante las primeras visitas, no hay diálogo ni se ve, y la víspera de dos años del evento, es el diálogo final donde le pide a Eva: "no mires feliz?" Kevin responde: "Algún día yo solía ser feliz?" Eva: "¿de qué sirve su ley?" Kevin: "pensé que sabía, ahora no estoy seguro".
Consideraciones finales
El presente artículo tuvo como objetivo principal discutir sobre cómo darse la Constitución de la materia a la luz de la teoría psicoanalítica. Intentamos trazar los caminos, desde el punto de vista teórico, que nos lleva a ser objeto de nuestro deseo, deseo esto que se origina en otro, con esto, visualizamos cómo el contexto familiar estructura ésta y va a ser entrenador de este tema deseada.
La Constitución de la materia a la luz del psicoanálisis intenta apreciar los diversos factores que van a través de la construcción de los vínculos madre-hijo, la figura del padre, el sujeto, el contexto familiar, estos elementos moverán el niño en la cultura y la comunidad que pertenece, este complejo entorno familiar será de fundamental importancia para el sujeto en construcción puede ser en la interacción con los demás y con los demás.
Utilizamos como una herramienta para ampliar y aplicar la construcción teórica psicoanalítica que sirvió este artículo, el análisis de la película que tenemos que hablar de Kevin, buscando la comprensión a través de fragmentos que, en particular, los personajes centrales el drama trágico, en el caso de Kevin (el hijo) y Eva (su madre), con el fin de entender mejor lo que actúa (en la dinámica familiar) y los factores que indican cómo este chico (Kevin) si estructuró y puso en el mundo. Sin embargo, no fue nuestra intención de responder el por qué (s) Kevin en su acto final mataron a sus compañeros de clase, tu hermana y tu padre, dejando como único superviviente a su madre; ¿Lo que buscamos, viajaba los caminos de la Constitución de la materia, de la teoría, llevando al lector a cuestionar las siguientes preguntas antes de dichos actos: Cómo era la vida de este sujeto? ¿Lo que el contexto familiar que se constituyó como sujeto? La pregunta no estamos tratando de encontrar culpable o inocente, sólo traza los caminos de entendimiento y construcción del sujeto que cometer tales actos.
Finalmente, nos podemos preguntar, ¿cuál sería la posición estructural de Kevin, a la luz de discorrida de la teoría psicoanalítica sobre este artículo? ¿Qué estructura marco que? Aunque el riesgo de un análisis de una película, como estamos haciendo un psicoanálisis rigurosamente aplicado, que encuentra soporte importante o proponer alguna posibilidad. Y nuestra hipótesis es que el personaje Kevin frente a sus relaciones familiares y sus dilemas, puede enmarcarse como una estructura perversa, donde visualizamos Kevin, mientras que los avisos o demuestra su niñez más temprana desde el objeto de deseo de la madre está más allá de sí mismo, por otro lado, dan clara muestra que no reconoce, sin embargo, la figura del padre como de la interditor objeto de sus deseos, ni la ley, Kevin en su último acto infringe la ley.
Referencias
FREUD, Sigmund. La interpretación de los sueños. Leipzing: Standart, 1900. 226 p.
FREUD, Sigmund. El futuro de una ilusión, el malestar en la civilización y otras obras. Standart, 1927-1931.
FREUD, Sigmund. El ego y el Id y otras obras. Standart, 1923-1925.
LACAN (1957-1958). Seminario, libro 5: las formaciones del inconsciente. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.
Tope Lima Gomes. Mujer madre: los circuitos de amor deseo y goce. 2006. 434 f. Tesis (doctoral)-curso de psicología, Instituto de psicología, Universidad de Sao Paulo, Sao Paulo, 2006.
Moreira, Jacqueline de Oliveira. Edipo en Freud: el movimiento de una teoría. 2004. 9 f. Tesis (doctoral)-grado de psicología, psicología, Puc-sp, 2004.
SADALA, Gloria; MARTIN, Maria Helena. La estructura en psicoanálisis: una enunciación desde Freud. Agora (Rio J). Vol. 14, número 2. Río de Janeiro, 2011.
[1] Ponencia presentada a la Universidad Rn-UnP, como parte de los requisitos para obtener el título de psicólogo.
[2] Se graduó en Psicología por la Universidad de Brasil
[3] Se graduó en Psicología por la Universidad de Brasil
[4] Maestro Asesor en estudio de la lengua. Catedrático de la Universidade Potiguar
