Die Stadt als Raum der Bürgerschaft: eine Realität in der Ausbildung?

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FREITAS, Lucas Dornas de [1]

CASTILHO, Pedro Teixeira [2]

FREITAS, Lucas Dornas de; CASTILHO, Pedro Teixeira. Die Stadt als Raum der Bürgerschaft: eine Realität in der Ausbildung? – Multidisziplinäre Kern Fachzeitschrift des Wissens. Jahr 1. Bd. 9. PP 648-658 Oktober/November 2016. ISSN. 2448-0959

Zusammenfassung

Das Wissen des Städtebaus ist unerlässlich bei der Bildung der Architekt und Urbanist Wechselbeziehung zwischen Architektur und Urbanismus und der besonderen Beziehung bewusst Architekten und kollektive. Geben die gleiche Bedeutung zu Städtebau Architektur ist die Verpflichtung, den öffentlichen Raum, die Staatsbürgerschaft und das Kollektiv, Unterlass das Marktwachstum und insbesondere über das Kollektiv.

Stichwörter: Staatsbürgerschaft – öffentlichen Stadtraum – Vermittlung von Architektur und Städtebau.

EINFÜHRUNG

Wenn wir auf "Fakultät für Architektur" und Städtebau schließen wir, dass die Absolventinnen und Absolventen dieser Hochschulen qualifiziert sind, um die Aktivität der Architekt und Urbanist mit gleicher Kapazität zu üben. Diese Überzeugung ist betroffen, wenn wir beurteilen können, die curriculare Raster dargestellt und überprüft die üblichen Praktiken der Profis, mehr auf das Design des Gebäudes für die städtischen Grenze geleitet.

Für viele die Stadt eine Reihe von Gebäuden, für andere ist es eine Gruppe von Personen. Aber was macht eine Reihe von Gebäuden und Menschen, die Stadt ernannt? Was unterscheidet ihn von einem bloßen Dorf? Der Unterschied zwischen einer Stadt und einem Dorf ist nicht nur quantitativ. In einem kurzen und objektive Konzept charakterisiert Allix (1956) die Stadt als eine Gruppe von Menschen aus Übersee, wo die meisten Bewohner der Umgang mit verschiedenen Aktivitäten oder pastoralen farm versorgt. Kennzeichnend für eine Stadt ist nicht die Anzahl der Personen, die dort leben, aber sie ausüben, sowie die Art und Weise, was, die Sie tun.

Die Stadt kann als die schwersten Eingriffe in die Umwelt angesehen werden. Kann wahrgenommen werden als die Synthese von Zivilisation, deren Lebensstil nicht nur seine Struktur, sondern die gesamte durchquert die Region Einfluss, Modellierung einer städtischen Universums jenseits ihrer Grenzen. Die Stadt ist der Ort, wo Menschen ihre geistigen Fähigkeiten gegeben, die Koexistenz mehrerer sozialer Gruppen verbessern können; Deshalb, ein Ort wo Sie nachgehen können erweitert Modus die Möglichkeit, eine unterschiedliche Lebensweise und damit Freiheit.

Die Stadt zugleich Förderung des Wachstums der Zivilisation, da es erforderlich ist, bei der schwierigen Aufgabe der kinderfreundliche Räume schaffen soziale humanitären Beziehungen erfordert jedoch ein soziales Handeln zunehmend erweitert, in die die Unterschiede sein können gelöst allmählich mehr egalitären Weg, gerader, mehr müde, vor allem kulturell mehr gesunde und nachhaltige.

STAATSBÜRGERSCHAFT

Das Wort "Staatsbürgerschaft" leitet sich von der lateinischen Civitas Bedeutung Stadt. In der Antike der Bürger gehörte, die in den Städten lebten und ihre sozialen Beziehungen basieren auf gemeinsamen Rechte und Pflichten. Die Stiele der Jahre Staatsbürgerschaft wurde als ein Aggregat von Rechte angesehen. Das Konzept der Gleichberechtigung wandte sich die vorherigen Gesellschaft, gegründet auf dem Konzept der ungleichen Status. Unionsbürgerschaft eingeführt einen gemeinsamen Kodex der Rechte, und obwohl einige hierarchische Unterschiede, da die Unterschiede zwischen sozialen Schichten, Rasse und Geschlecht bleiben, Staatsbürgerschaft bedeutet, noch, Bürger Anteil gleiche Rechte und Pflichten. Freiheit und Vielfalt in den Städten diese Rechte nur erweitern.

Allerdings profitieren nicht alle Personen mit Wohnsitz in den Städten auch, die das Recht auf die Stadt, als ein menschenwürdiges Leben und Zugang zu allem was sie bietet wie das Recht auf Freiheit kommen und gehen, zum Ausdruck bringen einem Gesichtspunkt zu produzieren, um zu studieren um anständig leben und haben Zugang zur Kultur in ihren unterschiedlichsten Formen,.

Zwischen uns Staatsbürgerschaft wenn hierarchisch, ein Widerspruch zum Konzept der Gleichheit gegründet, die sie annimmt. Um es in seinen täglichen Erscheinungsformen zu verstehen, war es notwendig, seltsame Einstellungen wie Subcidadãos oder Hipercidadãos, regulierten Bürgerschaft, Bürger in negative, Estadania, unter vielen anderen zu schaffen. Seltsam, aber unverzichtbar für das Verständnis unserer ständigen Unterschiede. Obwohl niemand die Transformationen und Siege zu ignorieren sollte, bestehen viele wesentliche Unterschiede, und nicht nur. Und wenn Sie verweilen, Staatsbürgerschaft kann nicht vollständig sein, da die Praxis für eine setzt die Praxis der anderen. Das Recht auf Kultur übernimmt die Wahrnehmung der Bürgerrechte, bezieht sich auf die freie Meinungsäußerung, das Recht zu kommen und gehen, und folglich den freien Zugang zu den verschiedenen Orten der Stadt. Soweit Sie befürchten, hierbei ist das Recht auf menschenwürdiges Leben und die Einfügung in die Stadt. Haben Sie das Recht auf politische Teilhabe, wenn begünstigt und ergänzt mit dem Recht auf Bildung und wissen.

Welche Rechte in voller Form ausgeübt werden können erfordert, dass rechtlich – ansässig sind, wodurch Transparenz und Schutz. Aber sie müssen auch erfahren werden: die Bürger müssen Wissenschaft und Bedingungen ihrer Ausübung. Die gesetzliche Gewährleistung ist ein Schritt, der mit der Ausübung der Praxis des Gesetzes abgeschlossen werden soll.

Daher das Gesetz der Stadt Gruppe der Produzenten und Akteure aus Kultur und auch ihre großen Organisationen bedeutet nicht, dass jeder Vollzugriff auf Kultur hat. Um sicherzustellen, dass dieser Zugang durch einen Prozess der sozialen und politischen Wandels geht. Im politischen Kontext ist es wichtig, dass die Urteile über das kulturelle Leben enthält mit den Aktivitäten der verschiedenen gesellschaftlichen Akteure. Im sozialen Kontext müssen unsere Städte in ihrem Raum zu Koexistenz statt Trennung mehr egalitären sein. Räumliche Diskriminierung, die unsere Städte markiert ist eine physische und soziale Blockade für viele Rechte, abgesehen davon, dass eine Möglichkeit der Vervielfältigung der Unterschiede.

Obwohl die Wiederholung des Themas Deterritorialisierung, sehen Sie in einigen Gebieten der brasilianischen Hauptstadt die Existenz von sozialen Gruppen mit wenig körperliche Beweglichkeit macht aufgrund der Metropolitan ist und distanziert seine Ausgaben, aber auch die Schwierigkeiten des Zusammenlebens mit anderen Gruppen und Räume, immer dadurch Gefangene der Wohnort. Überwindung dieser Hindernisse ist eine Herausforderung für die öffentlichen Verwaltungen, die Kultur zu dezentralisieren, ist eine andere. In diesen beiden Fällen ist was wir erkennen die Bedeutung der Kultur und ihrer Herausforderungen: weder die Gefangenen als auch die exklusive Subs ein Leerzeichen.

Zu guter Letzt ist der Raum ein wesentlicher Bestandteil der Identifikation der Bürger mit den Städten, sowohl in ihren öffentlichen Räumen, wie Plätzen und Parks, in ihren referenzielle Gebäuden unterschiedlichen Lebensweisen, in der Nachbarschaft oder sogar in ihren Häusern. Bei der Strukturierung unserer Identität beschäftigt mehrere Sinne des US-Rolle Aufrufs von Personen, Dingen und Ereignissen, aber der Raum steht. Ist durch die Erinnerung an die Orte unserer Erfahrungen Rekord in Erinnerung und unsere Gefühle. Ein Teil der Stadt ist, ein Staat oder ein Land nicht nur einen rechtlichen Status, sondern, vor allem der Austausch von Erfahrungen und die Erfahrung der Standorte. Es stammt aus den Wert des Beibehaltens der ausdrucksstärksten Orte der Stadt als eine Möglichkeit, den Anruf für die Identifikation und Engagement der Bürgerinnen und Bürger der Stadt zu stärken.

Die heutigen Verständnis des kulturellen Erbes, an Stelle der historischen und künstlerischen Erbes, ist Aufnahme Prozessindikator für diese Politik, Material und immateriellen kulturellen Veranstaltungen und verschiedenen sozialen Gruppen, die das brasilianische Kollektiv bilden. Die Einführung der Stadt am Welt-Denkmalschutz, insbesondere seit der Verfassung von 1988, Konkretheit verleihen dieser Expansion, neben der Fülle des täglichen Lebens der Bewohner der Städte, ihre Identität herstellen.

Wenn die Behauptung, dass die Stadt ein Ort der Freiheit, der Staatsbürgerschaft und der Kultur ist, wenn es mit unserer Realität, nicht das Image, die Behauptung, dass der Glaube und die Theorie widerspricht die Grundlage unseres Handelns in der Welt ist.

STADT UND BÜRGERSCHAFT

Staatsbürgerschaft stellt eine Reihe von verbundenen Rechte und Pflichten der Person gegenüber Staat und Gesellschaft, die die Demokratie zu bestimmen. Staatsbürgerschaft basiert auf den Prinzipien von Recht und Gleichheit: vor dem Gesetz sind alle gleich und jeder hat das Recht zu handeln, direkt oder indirekt, den Prozess der Schaffung dieser gleichen Gesetze (politische Partizipation). Staatsbürgerschaft umfasst auch soziale Rechte oder wie erwähnt von Marshall (1967), das "Recht auf das soziale Erbe komplett an und führen das Leben eines zivilisierten gemäß den Normen, die in der Gesellschaft herrschen. ”

Zur Demokratieerziehung, Fernandez, Miranda und Alexander (2002) bestätigen, dass die Staatsbürgerschaft nicht nur eine Menge Rechte ist, aber es auch die bewusste Beteiligung am öffentlichen Leben und am gesellschaftlichen Leben, in denen deckt ein Bürger "müssen entwickeln, um kämpfen für soziale Integration, Umweltschutz, soziale Gerechtigkeit, Solidarität, Sicherheit, Toleranz, Zivilgesellschaft Aussage gegen willkürliche Macht" (FERREIRA; MIRANDA; ALEXANDER, 2002, p. 2.3).

Also muss die Stadt den Speicherort der die volle Ausübung der Bürgerschaft. Das heißt, nicht nur die Stadt die Mittel für den Menschen kulturell wachsen und Material dafür sorgen muss, sondern, dass ihre Stadt ein Ergebnis der Aspiration und aller seiner Bürger sein sollte. Auf diese Weise muss die Stadtentwicklungspolitik ein Produkt dieser Übung sein.

Der Status der Stadt bestimmt, dass die soziale Funktion des Eigentums und das Recht auf die Stadt sind die Grundsätze der Stadtpolitik. Was bedeutet das? Erstens bedeutet es das öffentliche Interesse gegenüber privaten Interessen durchsetzt und städtischen Grundstücks anpassen muss, um das Gemeinwohl und der sozialen Gerechtigkeit (BRASILIEN, 2002).

Die Einrichtung den Status der Stadt und die Ausübung der die soziale Funktion des Eigentums erfordern ein wesentliches Instrument: der Masterplan. Dies ist das grundlegende Instrument der Stadtpolitik, gemäß der Verfassung von 1988, alle Gemeinden mit mehr als 20.000 Einwohnern. Der Masterplan ist ein Gesetz, das vom Stadtrat, der bestimmt die Richtlinien für das städtische Wachstum (Abgrenzung der Stadtregion und Stadterweiterung, d.h., welchen Weg die Stadt sollte zu erweitern), zu den städtischen Flächennutzungsplan genehmigt (Landnutzung Management: geeignete Bereiche für die Stiftung von Branchen, Gewerbegebiete, Wohngebäude, housing Clustern etc.), für die Schaffung von Kleingärten , für die agrarische Regularisierung (illegale Gebäude, Slums, Mietskasernen, etc.) und alles, was das Wachstum und die Entwicklung der Stadt (BRASILIEN, 2002).

Der Status der Stadt legt fest, dass bei der Entwicklung des Masterplans, müssen auftreten, auf jeden Fall die Beteiligung der Bürgerinnen und Bürger direkt und indirekt, durch ihre Verbände Vertreter. Sollte machte der Stadt Konferenzen, Debatten und öffentliche Anhörungen und Untersuchungen, Diagnosen und Vorschläge sollten weit veröffentlicht werden durch die Kommunikations-Tools, so dass jeder auf Augenhöhe (BRASILIEN, 2002) wirken kann.

Das Recht auf die Stadt bedeutet mehr als nur das Recht auf Wohnung, das Recht auf ein menschenwürdiges Leben, einschließlich der Dinge, die eine Stadt bieten kann: Schulen, Gesundheitszentren, Kliniken, Parks, Grünflächen, Wasser, Abwasser, Müllabfuhr, kurz gesagt, alle Geräte und sozialen Bedingungen, die städtischen Leben gesunde und geschützte machen können.

Die Strukturierung einer Stadt von allen und für alle erfordert eine ständige Konferenz der politischen Debatten und einer sozialen Agenda, die in Gesetzen, Pläne und Aktionen zum Ausdruck kommt.

VERMITTLUNG VON ARCHITEKTUR UND STÄDTEBAU

Eine gemeinsame curriculare Raster Zensur in Kraft in den Schulen der Architektur und des Städtebaus ist über die Fragmentierung und Abschottung der Angelegenheiten Kurse. Normalerweise werden Kurse und seinen Disziplinen zusammengebracht durch Abteilungen oder "wissen" Industrien"als Vorwand für Fragen der Qualität der beruflichen Bildung in diesem vorgelegt.

Ein weiteres Problem ist das mangelnde Interesse der Studierenden im Studium und seine Ursachen in der Dynamik, logische und auch Veranstaltungen der moderne Stadtgestaltung, entsprechen. Das Kollektiv wird schrittweise durch den Prozess der Atomisierung und Individualisierung, bei denen private Interessen wichtiger öffentlicher Interessen sind geführt. Die Entitäten bis dann Machern von Meinungen stehen vor der Herausforderung: die Familie, der Religion und Staat. Im Laufe des Marktes als Referenz bilden. So schafft die individuelle Freiheit, sofortige Vergnügen und zur gleichen Zeit, Geschwindigkeit, Veränderung und Kürze. Die Netzwelt-Firmen und der Markt wächst über die verschiedenen Bereiche der menschlichen Erfahrung.

Geben Sie die gleiche Bedeutung zu Städtebau Architektur die Beschäftigung mit dem öffentlichen Raum, Staatsbürgerschaft und das Kollektiv für den Architekten, den Fortschritt des Marktes und insbesondere über das Kollektiv zu stoppen soll. Ist die professionelle engagieren bei der Schaffung der Stadt konstant und somit die Lehre des neuen Urbanismus.

Einen qualifizierten Architekten zu verstehen, dass die Stadtgestaltung Kritik machen kann und angemessene und qualitativ hochwertige öffentliche Räume – Räume in der Lage, den Einsatz und den gesammelten Erfahrungen in den Städten zunehmend geprägt von Gleichgültigkeit und wenig, wenn wieder aufnehmen die öffentlichen Bereichen aufzubauen. Ich meine, der Architekt wird ein Thema gut informiert über Ihre Funktion-Teilnehmer in der Schöpfung der Stadt und ihren Territorien.

Zu diesem Zeitpunkt die Kenntnis der urbanen Design und Verhalten Kritik erscheinen als Stimulatoren von neuen Aktien und neue Kompromisse – sind ein offenes Feld zur Rettung von der Bedeutung des öffentlichen Raums und die Schaffung einer professionellen Ethik beschäftigt sich mit der Zusammensetzung der Stadt, das wohl von ihren Bewohnern und künftigen Generationen. Unter dieser Konzeption, die überdacht ist die Lehre des Städtebaus heute neue Perspektiven nach der Fakultäten, ihre Lehrer und Schüler bringen kann. Also, Sie wünschen, durch die Anerkennung des Städtebaus und bringen Sie die Szene Architekt Urbanist Funktion als Schauspieler bei der Strukturierung der Stadtraum ebenso unverzichtbar.

REFERENZEN

ALLIX, André. Allgemeine Geographie Handbuch: Physik, menschlichen y. Madrid: Ediciones Rialp, 1967.

Brazilien. Gesetz Nr.. 10.257 des 10. Juli 2001. Der Status einer Stadt und entsprechender Gesetze.  2. Hrsg.: aktuelle.  Brasilia: Föderale Senat, Sekretariat für technische Probleme, 2002. 80 s. abrufbar: <http: www.geomatica.ufpr.br/portal/wp-content/uploads/2015/03/estatuto-da-cidade.pdf="">.</http:> Zugang: 6 Satz. 2016

FERREIRA, M. M.; MIRANDA, B. M.; Alexander. Bildung für die Staatsbürgerschaft: aktuelle Trends. Tetsdais-Active Citizenship, nachhaltige Entwicklung und kulturelle Vielfalt, 2002.

FISCHER, Sylvia. Mythen und Perspektiven: Beruf des Architekten und Architektenausbildung. Magazingestaltung, Rio De Janeiro, 1995.

MARSHALL, t. h. Staatsbürgerschaft, soziale Klasse und Status. Rio De Janeiro: Zahar, 1967.

NUNES Debora. Die Ausbildung von Architekten. In: NUNES, Debora (Prg.). Salvador: der Architekt und die informelle Stadt. Salvador: PPG-FAUFBA/LabHabitar, 2000, 216p.

[1] Pythagoras-Schule. Abteilung für Architektur und Städtebau

[2] UFMG. Abteilung für Psychologie

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