Другая сторона молодости: терапевтическое наблюдение в период старения

ОРИГИНАЛЬНАЯ СТАТЬЯ

BERLIKOWSKI, Loreni Teresinha ^[1]

BERLIKOWSKI, Loreni Teresinha. Другая сторона молодости: терапевтическое наблюдение в период старения. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Год 05, эд. 10, Вол. 22, стр. 145-161. Октябрь 2020 года. ISSN: 2448-0959, Ссылка доступа: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/психология/терапевтическое-наблюдение ‎

СВОДКА

Цель этой работы – проследить путь с материалами, уже опубликованными в статьях и книгах, полями научных событий, без конкретной делимитации временности, позволяющей отражение самых разнообразных аспектов, связанных с темой исследования, понять практику терапевтического сопровождения, его изменения на протяжении всей своей истории. В этом конкретном контексте, зная опыт и практику психолога, который работает с терапевтическим устройством мониторинга с пожилой общественностью, с целью выступать за включение пожилого человека в социальный и семейный контекст. Вклад и совсобение к новым траекториям с учетом индивидуальной субъективности каждого человека, потенцирование новых связей, которые он хотел бы построить в качестве социального быта прав. Цель AT заключается в том, чтобы быть агентом ресоциализации, чтобы позволить нам направить на новые пространства, что старый человек хочет быть.

Ключевые слова: Терапевтическое последующее лечение, старение, включение.

ВСТУПЛЕНИЕ

Терапевтическое наблюдение (AT), с его клиническим видением выходит за рамки традиционного офиса, думает и выступает в пользу различий, отражающихся в политике, которые включают эту тему в социальном контексте. Общая цель заключается в анализе вклада и стратегии терапевтического последующего деятельности в качестве инструмента психолога.

Бразилия представляет собой значительный рост населения пожилых людей, думая об этом человеке, мы стремились узнать опыт и практику психолога, который работает с терапевтическим устройством для наблюдения за пожилым населением. Другими словами, психолог по AT, который открывает эту новую территорию, в данном случае – старение в современном мире, стремясь создать сети поддержки для преодоления определенных клинических тупиков.

В качестве гипотезы, считается, что введение терапевтического контроля в области психологии имеет много, чтобы внести свой вклад, потому что работа сосредоточена на укреплении здоровья, он также имеет стратегии профилактики, которые позволят этой группе, чтобы быть удаление из упадка инвалидности и ограничений, к социальной дружелюбие возвращаясь к нему слово и способность думать , желающих быть принадлежащими к социальному контексту, которые отрицаются при старении.

Чтобы ответить на вопрос, предложенный в исследовании, о терапевтическом последующем, мы попытались выяснить, как психолог использует этот инструмент, чтобы закрепиться соответствующим образом в клинике, выполняя уход с пожилыми людьми. Уважение субъективности, не угрожая автономии или необходимости пожилого человека, так как явление старения вызывает изменения физического и психологического характера, с большими потерями, траур, одиночество беспомощно.

СТАРЕНИЕ В СОВРЕМЕННОМ

Думая о старении и его различных измерениях, будучи культурным, политическим, экономическим, это способ построить историю о контексте, который включает в себя человека, будь то капитализм в производительности, старые, исчерпав свои производственные мощности, идет на не место, их продуктивная разница в капиталистическом рынке приводит его к социальной изоляции (BARBIERI , 2013).

Статут закона о престарелых No 10741 от 1 октября 2003 года является реальностью, которая считает, что пожилой человек является лицом в возрасте 60 лет и старше. (IBGE) указывает на бразильское население, которое находится на пути старения и, к 2060 году, процент людей старше 65 лет увеличится с нынешних 9,2% до 25,5%. на каждые 4 бразильца будет пожилой человек. Этот прогноз опубликован и направлен Бразильским институтом географии и статистики (IBGE) 2018.

Negreiro (2007), обращает внимание на увеличение продолжительности жизни человека, считая его большим достижением современного общества, но следует также учитывать, что жить дольше не обязательно означает наличие качества жизни.

Barbieri (2013), указывает на важность предоставления видимости вопросов, связанных со старением человека, способ усилить борьбу за включение для старых и его полной конституции в качестве предмета, принадлежащего к социальной среде.После гуманизированного взгляда на субъективность старого человека находится в центре внимания AT профессионала, который работает, чтобы спасти пространство в социальном контексте человека.

Peixeiro (2005) заявляет, AT предлагает свою клиническую работу, но с политическим взглядом, потому что она всегда сосредоточена на включении человека, что позволяет строительство вспомогательных мостов в пользу пожилых людей в фазе, которая является деликатной для нее, ее работа имеет это видение, потому что это клиника, которая работала в течение многих лет с психиатрическими учреждениями, направленных на психотических пациентов , его первые AT были молодые стажеры, названные, квалифицированные друзья в то время, в настоящее время признается как (AT), терапевтических специалистов последующей деятельности. Ваша задача состоит в том, чтобы создать возможности для связей с меньшим ущербом.

Плохое обращение, пренебрежение и пренебрежение становится все менее распространенным явлением в области психического здоровья, последствия многих лет борьбы, анти-manicomiais движения в Бразилии. В контексте старости по-прежнему наблюдается неотермитный способ приветствия. Тема старения в конечном итоге сталкивается с плохим сценарием альтернатив на будущее, ситуация, в которой строительство смыслов для жизни почти невозможно, оставляя смерть в качестве единственной альтернативы (BARBIERE, 2013).

ИСТОРИЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКОГО ПОСЛЕДУЮЩЕГО

Появление терапевтического сопровождения было в области психического здоровья в Аргентине, в середине 1970-х годов, в качестве ответа на чрезмерное и бесчеловечное психоделирование, которое произошло с 19-го века (PEIXEIRO, 2005).

Gonçalves (2001), говорит об этом взгляде на безумие, в средние века, был очень трагический взгляд на безумие, начиная занимать зловещее место, где различные не были приняты обществом или членами семьи, как (интеллектуальная инвалидность, непродуктивные темы), были маргинализированные люди с расстоянием между признанными в качестве нормальных и продуктивных субъектов.

В Бразилии в 1901 году был основан хоспис Juquery доктор Franco da Rocha, был примером инопланетизма в этот период была предложена его работа в качестве терапевта, для лиц, которые были в домах престарелых, использовали такие методы, как траумотерапия, инсульты измеряется, малариотерапия – прививка малярии у пациентов, так что, через лихорадку , субъект будет восстанавливаться, терапевтическое лечение психических заболеваний считается бесчеловечным условиях в психиатрических домах престарелых. Потребовалось несколько десятилетий для терапевтической эффективности, чтобы быть под сомнение (BERGER; MORETTIN; NETO, 1991).

На безумие стали смотреть под другим углом, стали думать о создании убежищ, признанных убежищем, где можно было распознать силу требования, содержащуюся в дискурсе безумного субъекта. Появилось клиническое пространство для лечения первых терапевтических сообществ, где пациенты свободно циркулировали и выполняли различные действия, что является формой личной и социальной реабилитации. он появился в Rio de Janeiro, São Paulo и Porto Alegre, став первым, кто предложил работу в терапевтических учреждениях (PEIXEIRO, 2005).

Peixeiro (2005) заявляет, что целью команды было создание терапевтической среды, с участием пациентов в семейном контексте посещения их дома, встречи со своими друзьями. Квалифицированные друзья сыграли важную роль и работали с клиническим подходом к поддержке пациентов, с которыми классические терапевтические подходы потерпели неудачу.

Практика этих специалистов признается за то, что хорошие способности действий, в течение более тридцати лет, от этой работы, терапевтическое наблюдение (AT) возникает, с несколькими пространствами их делать и пытаться сформировать свою практику, что позволяет строительство все более прочного поля для выполнения терапевтических последующей деятельности , ссылаясь на характер терапевтического предложения, работа по новым направлениям деятельности (PEIXEIRO, 2005).

Peixeiro (2009) приносит историю безумия, чтобы сделать отражение, на свидетелями в области старения, когда мы думаем об инвалидности становится осуществление субъективности тех, кто стареет, процесс безумия спровоцировали изменения культурных парадигм производства социально-экономической изоляции старых в течение периода. Размышления о престарелых или престарелых в последнее время и отражает значительные изменения в социальном представлении пожилых и пожилых людей. Бразильская культура после достижения в области политики социального обеспечения определяет класс стариков как независимые, автономные и приобретающие предметы, отличающиеся от образа, связанного с старостью инерции и нищеты или болезней.

Peixeiro (2009), указывает на важность этих преобразований, где он предлагает старение свободной, свободной от потерь, боли, пользуясь изменениями, которые происходят имеет большое значение и являются частью процесса политического перехода, который набирает популярность в последние годы в обществе, принимая старика с места благотворительности, к месту человека прав , как можно наблюдать из утверждения Статута пожилых людей в Национальном конгрессе в 2003 году.

Терапевтическое сопровождение в старении служит тем, кому трудно циркулировать в социальной среде, в данном случае людям, страдающим депрессивными состояниями, институционализированным или находящимся в процессе деинституционализации, с деменцией, значительной потерей связи, вызванной социальной изоляцией. Лечебное сопровождение – это не подход, а инструмент. AT это не метод ограниченных действий или только для психолога, а для всей области здравоохранения, которая может извлечь выгоду из этого метода вмешательства. AT это не пожилой компаньон, а клинический метод, имеющий место в социальном контексте (BARBIERI, 2013).

ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЕ ПОСЛЕДУЮЩЕЕ ЛЕЧЕНИЕ В ОБЛАСТИ СТАРОСТИ

Barbieri (2013) делает заметку об опыте AT со стариками, часто свидетелями ситуаций завуалированного насилия в виде искренних добрых намерений членов семьи или учреждений. AT имеет увеличение спроса, за его опыт в области психического здоровья, она становится фундаментальной, предлагая и поддерживая эту практику, клиническую функцию, но и политические, известный для создания сетей социальной поддержки, что позволяет человеку стареть с достоинством.

Терапевтическое сопровождение является инструментом для построения собственного мира, который является делиться, узнаваемым другим. То есть, чтобы быть услышанным еще раз, чтобы продолжать находить смысл жить. Не хватает навыков для старости, как в макроэкономики, так и в микро-социальной сфере (GOLDFARB, 2004).

Несмотря на то, что он строится в области психического здоровья, направленной на психотических пациентов, терапевтическое лечение было использовано в качестве привилегированного ухода в области старения, может многое предложить в области старости, которая все еще имеет некоторые недостатки (BARBIERI, 2008).

Barbieri (2008), вопросы о глазах профессионалов и учреждений о процессе старения, который все еще печально известен, настолько не хватает из-за отсутствия изменений и квалификации специалистов, ориентированных на старение, что он добавляет адекватные навыки для технического управления с пожилым человеком, предлагая услуги включения для этого современного человека То есть, 1 из 4 бразильцев будет пожилым к 2060 году.

ПРЕДРАССУДКИ В СТАРОСТИ

Основание общества формы А живет мифом о молодом теле любой ценой, а старик находится под давлением образов общества потребления, он в конечном итоге становится знакомым, не осознавая ценностей, созданных капиталистическим обществом, там, где миф о теле преобладает над молодым, старые доводятся до невозможного, желая тоже быть молодыми, то есть они воспринимают себя не как параметр для чего-либо, где они исключают себя как субъект, не имеющий места принадлежности (CHNAIDERMAN, 1996).

Chnaiderman, (1996), говорит о времени, которое плохо обращается с и без того усталым телом с психологическими, физиологическими знаками, с физической хрупкостью, когда он приходит через его образ тела, не признает свое собственное тело, переживает процесс самоуничижения. Отказ, который вызывает большую психическую боль, смотреть на это тело не признать больше, потому что он претерпел так много изменений, так много шрамов, что это не будет пластической хирургии или чудеса кремов, которые принесут облегчение, возможно, если бы он заморозил часть жизни принесет мир этой боли. Это не совсем тело, но психика, о ней нужно заботиться.

Chnaiderman (1996) размышляет о роли медицинских работников, которые из-за отсутствия всеобъемлющего взгляда в конечном итоге незаметно вызывают у пожилого человека смущение, завуалированное нарушение, игнорируя материализованное существование субъекта в престарелом теле. В клиниках профессионалы часто задают вопросы членам семьи, товарищам, игнорируя знания пожилого человека о себе.

Уходя из традиционного места оказания клинической помощи, AT предлагает пожилым людям новые возможности в политической и социальной сфере. Для пожилых людей может быть очень лечебным посещение театра, кино, парка и других прогулок, придавая другой смысл жизни этого пожилого человека, выводя его из социальной и часто семейной изоляции, формируя или восстанавливая привычки, которые уже были утрачены. во время. AT это клиническое устройство, и его характеристика состоит в том, что это мобильная setting, то есть нет фиксированного места для оказания услуги (REBELLO, 2006).

Целью терапевтического меры является обновление уже отработавой им территории, сутающая сферу старения для обеспечения пространства для прослушивания и строительства проектов, ориентированных на пожилых людей. Несмотря на наличие статуса престарелых, престарелые по-прежнему страдают беспомощными, будучи репрессированными и удушаными в своих правах, социального человека (GOLDFARB; LOPES, 2013).

AT за то, что его делать сосредоточены на включении, был завоевания своего пространства, потому что это клиника с политическим видением, его цель состоит в том, чтобы обнародовать, чтобы дать видимость работе посредничества, занимающихся страданиями с гуманизированным взглядом, дает понять, что нет разделения между клиническими и политическими. Закон No 10216/2001 является поддержкой расширенной клиники для обеспечения гражданства в качестве политических последствий, что позволяет контактировать с людьми, ранее не позволяли свободно передвигаться по городу (ARAÚJO, 2006).

Novaes (1995), говорит о процессе старения живет и его субъективный опыт, как личность в социальном контексте, в результате чего набор размышлений о живом существовании, является его культурное влияние на фигуру старого человека.

ВСЕ ПОТЕРИ ПОРОЖДАЮТ СТРАДАНИЯ

Я дерусь не только после смерти или потери близкого человека, но и когда человек что-то теряет, то есть старение приводит к большим потерям для самого субъекта. С момента своего развития как человека, старость рассматривается на последнем этапе, то смерть приходит в процессе финитуда (BAPTISTA, 2013).

Если учесть, что люди стареют, увеличивает заболеваемость хроническими заболеваниями, то большинство хронически больных будут представлены пожилым населением, ростом этого класса и, как следствие, хроническими дегенеративными заболеваниями, которые стали необходимы для ухода за пожилым пациентом, даже если он не хочет его лечить, так как наиболее распространенные заболевания не излечимы , потому что, как болезнь прогрессирует, лечебное лечение не предлагает разумного контроля (MACIEL, 2008).

Следует отметить, в соответствии с (ВОЗ, 2008, стр.9), что пожилой человек проходит невыгодное лечение, которое является серьезным, то есть пожилые люди нуждаются в средах, которые помогают и поддерживают уход, направленный на физические и социальные изменения в результате старения.Философия паллиативной помощи отвечает нуждам и реальности старого, поскольку она рассматривает человека в целом, направлена на облегчение боли и страданий, физического, духовного или психологического, в дополнение к поощрению автономии и похитить их достоинство (BAPTISTA, 2013).

Терапевтическое последующее движение движется в направлении обновления этого спроса, сосредоточив свое расширение в области старения, инвестируя в этого человека, будь то по просьбе старого человека или членов его / ее семьи, пожелания для старого человека, инъекционные дух желания, когда он представляет трудности в создании жизненного проекта до времени он оставил или ограничения, которые он имеет , ведущий существование без бодрости (BAPTISTA, 2013).

Учитывая социальную роль, которую играет каждый человек на каждом этапе своего существования, это чрезвычайно важно для поддержания его или ее самоуважения. Однако выход на пенсию, деликатный этап досуга и отдыха, который должен служить наградой за годы работы, может быть парадоксально усиливающей фазой противоречия инвалидности. То есть пенсионера лишают роли производительного работника и задавают рынком, его вознаграждение, в общем-то, даже не позволяет ему поддерживать прежний уровень жизни. Утрата их продуктивной социальной самобытности снимается с выхода на пенсию, что является весьма значительным трауром для престарелых (NEGREIRO, 1999).

Нобло, отмечается, что субъективный аспект старения заключается в том, чтобы испытать ряд потерь. Старик испытывает в процессе старения нежелательные разрывы, связанные с потерей, потерю работы с приходом на пенсию, смерть супруга или друзей, членов семьи, потери, которые могут привести к репрессиям их сексуальности и их способности к проектированию и выполнять (NOVAES, 1995),

Последствия столь многих потерь приводят старика к депрессии. Этот процесс изменений, связанных со старением фазы и психосоциальных травматических событий можно считать основным ответственным за запуск депрессивных эпизодов в старости. В более тяжелых случаях, таких, как самоубийство, необходимо участвовать в семье для курса лечения (NEGREIRO, 2007).

Для того же автора, старость и как приобретенное обучение, в котором субъект, подверженный последовательному трауру и утрате, чувствует себя бессильным через ситуации, то есть это кондиционирование вызывает чувство пустоты и заброшенности, чтобы стать связанным с опытом неудачи, укрепляя в старом человеке мысль, что ничто не может обратить вспять этот процесс траура.

По словам автора Rebello (2006), старение считается биопсихосоциальный процесс, в котором биологические, социальные и психологические факторы взаимодействуют друг с другом. В этом контексте понимается, что старение больше не является синонимом одной старости, категории, фиксированной, решительной, постепенно приобретая неоднородное чувство возможности существования множественной старости.

Для автора Rebello (2006), это все еще очень часто, чтобы найти специалистов из различных областей, которые имеют дело с процессом старения в качестве уникальной категории в основном в медицинской области, которая часто рассматривает акт старения исключительно с биологической точки зрения, без учета того, что снижение физического тела неизбежно в процессе старения , старый человек, с течением времени, очевидно, страдает некоторые необратимые потери с биологической точки зрения, но если мы посадим этот биологизирующий взгляд (видение или биологические аспекты), мы потеряем из виду другие старости, но они не обязательно связаны с упадком и потери.

Goldfarb (1998 год), указывает на фразу « Пожилым людям нужно гораздо больше, чем необходимо минимум ». Так что же действительно нужно человеку в старости? Перед лицом аспектов, мне кажется, что только основные здравоохранения, гигиены и ухода за продовольствием является недостаточным.

AT является инструментом, который позволяет специалистам психологии оставить свой традиционный клинический контекст для инклюзивной клиники, так что это не фрагментарный, специалисты из других областей, таких как трудотерапия, медсестры, физиотерапия, физическое воспитание, социальный помощник, медицина, речевая терапия, также сделать AT их инструмент, думая о клинике связей и этики (ARAÚJO, 2006).

По мнению Generoso (2002), AT имеет видение артикулятора, его цель – способствовать новому пониманию внимания к психическому здоровью, думать о меньшем ущербе, его setting и всестороннем гуманизированном уходе, это руководство для его работы в качестве профессионала. . Он всегда будет социально ориентирован на другого, соблюдая стандартные нормы, психолог использует этику Федерального совета психологии (CFP) в качестве компаса, будучи опорой для TA, чтобы гарантировать, что его работа в расширенной клинике этична.

Был разыскан подход, который дал бы теоретическую основу для работы с клиникой терапевтического сопровождения, а гештальт-терапия играет социальную роль в движениях за здоровье, она устанавливает внутри / межучрежденческие связи через некоторые стратегии внутри и вне школы с поддержкой социальных инклюзия, домашние визиты, терапевтические группы за пределами традиционного пространства (SILVA, 2007).

ГЕСТАЛЬТ-ТЕРАПИЯ КАК РАСШИРЕННАЯ КЛИНИКА

Гештальт отрекается от контролируемых знаний между стенами, чтобы работать в первичной медико-санитарной связи, запуская себя в открытое пространство действия, без демаркации границ. Иметь дело с человеком в условиях, когда конфликты происходят вместе с их социально-семейной реальностью, позволяя профессионалу в повседневной жизни сталкиваться с проблемами, которые связаны с требованиями и действиями, для которых он сталкивается, и что нет руководства, которое направляет для решения существующих невзгод (PALOMBINI, 2004).

Терапевтическое наблюдение впервые появилось в области психического здоровья, и гештальт уделяет комплексное внимание движениям за здоровье. Две клиники преследуют одну цель; человек и его социальный контекст вместе составляют психосоциальную клинику, работающую над отношениями и отстаивающую права субъекта, расширяя сети. Таким образом, знания каждой из клиник напрямую связаны с уникальным опытом, но объединены одной целью – человеком (PALOMBINI, 2004).

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОЦЕДУРЫ

Gil (2008) объявляет основную цель исследовательских исследований, в том, чтобы расширить идеи по исследуемым темам, чтобы наметить тему, которая будет исследована с учетом формулировки гипотез, которые будут исследованы для построения работы, что позволяет обнаружить новые подходы более поздних.

Характер библиографических и качественных подходов позволяет обследовать уже опубликованные материалы, его главное преимущество, поскольку исследование позволяет исследователю охватить целый ряд явлений гораздо шире, чем остаться только с интервью участника для исследования. В этой статье ключевыми словами, используемыми в поисках научных статей, были: терапевтическое последующее лечение, старение (GIL, 2017)

Контент-подход представляет собой набор методов, основанных на документальном анализе с видением в целевой аудитории, будучи возможным выполнять сценарии интервью для сбора данных вместе с интервьюируемым, с тем чтобы получить понимание о терапевтическом последующем как устройство психолога с пожилой общественностью (BARDIN, 1994).

МЕЖДУ ТЕОРИЕЙ И ПРАКТИКОЙ

AT является клинические усилия, направленные на содействие социальной реинтеграции усиливает на благо старого человека, стремясь установить узы доверия, в пользу разработки конфликтов в целом опытных отдельных, участвующих в его аффективной среде, выявление препятствий для исцеления, часто психические, открывая творческие возможности, наконец, строительство возможных проектов счастья с субъектом, который проходит через пересечение старения таким образом, сопровождается PS (GOLDFARB 2013).

Barbieri (2008), скажет, что, несмотря на то, что построен в области психического здоровья, направленных на психотических пациентов, AT внесла свой вклад в области старения, путем поощрения автономии путем улучшения субъективной организации пожилых людей, работая над расширением присвоения государственного и частного пространства думать о психическом здоровье. Подтверждается клиническим опытом исследовательской темы:

AT это инструмент, который помогает в различных контекстах, работая с разными проблемами, проявляет себя для устранения различий, уходя из традиционной клиники в место, где возникает спрос, будь то на улице или дома. Работа с клиникой AT позволяет обмениваться различными знаниями, особенно в области здравоохранения, с медсестрами, врачами, социальными работниками, эрготерапевтами и педагогами, а также другими специалистами, которые работают в системе (SUS – Система здоровья Одинокий) и в школьных помещениях.

Barbieri (2008) подтверждает делать AT и его действия с другими знаниями, потому что это клиника, которая отличается от моделей ухода, которые намерены субъекта разработки, в определенных моделей терапевтической помощи, то есть, терапевтический спутник создает возможности, где бы субъект. В этом контексте тема исследования подтверждает:

AT является клиникой за пределами традиционного офиса, требует психолог способ с возможностями диалога и положить без дисквалификации других знаний, имеющих широкий междисциплинарный взгляд, чтобы иметь возможность быть в пространствах, государственной политики, здравоохранения советы, где она отражается на здоровье населения, должны делать за пределами традиционного офиса, чтобы быть в различных пространствах, где пожилой пациент. Профессионал AT всегда будет открыт для диалога, всегда направленного на автономию предмета.

Barbieri (2008) указывает на важность выполнения AT в области здравоохранения, потому что он понимает, что эта встреча знаний из других областей может обеспечить пространство для прослушивания и строительства проектов на будущее, по-прежнему так не хватает в области старения.  Свидетель опыта исследования предмета, который:

Психолог AT как профессионал, стремится обеспечить место, что пожилые люди хотят, чтобы отпраздновать жизнь, позволяют себе делать новые проекты, если это их будет, или даже жить некоторые процессы символической или реальной аффективной потери (траур). AT обязан гарантировать гражданство пожилому субъекту, выступая за различия, для этого вопроса, чтобы быть в мире и уважаться как таковой, в семье и социальной среде, всегда направленных на включение пожилых людей и их прав.

Для Peixeiro (2005), AT укрепляет себя в траектории его тридцать лет, завоевывая несколько пространств формирования своей практики, что позволяет строительство все более прочного поля для выполнения терапевтических последующей деятельности, ссылаясь на характер терапевтического предложения. Думая об этой возможности, субъект исследования свидетельствует о том, что:

Нет определенного места для ваших действий, это произойдет там, где это должно произойти, в рамках терапевтического проекта, который можно реконструировать в любое время, AT это клиника на улице, это происходит в кинотеатре, на площади, в кафе, пляж, торговый центр, где есть тема и спрос. Дома, если это то, что требуется в данный момент, или из-за болезни, которая делает пациента невозможным.

Barbieri (2013), поднимает важность предоставления поддержки и признания старому человеку, уважая их слабости, их время как существо, с гуманизированным взглядом. Работая узами новых сетей отношений здоровым образом, не маргинализирует, а скорее приветствуем их, внося их в социальный и семейный контекст как достойное существо, принадлежащее к этой среде. Учитывая соответствующие примечания исследовательской темы, подтверждает, что:

Терапевтическое последующее должно быть доступно для прослушивания, то есть, пожилой субъект должен говорить больше, AT должен знать, что можно работать с этим органом, который часто ограничен, физические слабости, которые в этот период возраста являются более интенсивными из-за органических симптомов, отсутствие поддержки, семейные конфликты, хроническая боль , ситуация несправедливости.

Barbieri (2013) говорит о необходимости иметь такую практику, как ATI (Терапевтическое сопровождение пожилых людей), в середине 2005 года исследовательская группа ,Культура и старение была формализована с CNPq, в которой было сделано исследование терапевтического мониторинга для пожилых людей, потому что она понимала важность этих знаний, что дает понять, что не было никакого конкретного механизма терапевтического наблюдения за старением , но посмотрите на процесс старения.

Существует несколько теоретических подходов, которыми руководствуется практика AT, один из самых распространенных основан на психоанализе. Терапевтический мониторинг также сочетается с другими подходами, поскольку его цель состоит в том, чтобы включить его в социальный контекст для обеспечения большего достоинства и уменьшения страданий для пожилых людей, то есть, и с этой точки зрения, которая предлагает размышления о терапевтической помощи при старении, спасении беседа и практика налаживания связей в истинно любящей манере, деликатно относящейся к этому этапу жизни пожилого человека (BARBIERI, BAPTISTA 2013). Субъект исследования указывает, что с устройством AT могут работать все подходы, и первый из них подтверждает его знания:

Обучение было в психоаналитический подход, в дополнение к специализации, мы стремились библиографии по этому вопросу, независимо от подхода, тем самым добавляя больше знаний в клиническом контексте, имея опыт AT, находясь в пространствах, где вещи происходят в более мощным образом, в домах людей на улице, занимающихся различными уязвимостями давая гораздо больше власти и мужества, подготовка терапевта к требованиям, которые возникают в офисе. Таким образом, клиника AT важна тем, что это расширенная клиника, она вставляет всех, кто отвергается в жизни, то есть в случае старого человека, который живет старение со страданиями.

Чтобы сформулировать с подходом терапевтического последующей деятельности, гештальт-терапия была запрошена, потому что они разделяют те же знания, развиваться на открытых пространствах, особенность клиники TA, то есть, без демаркации границ, что позволяет встреча, где оба страдают, и в этом пересечении, что социальное взаимодействие происходит (PALOMBINI, 2004). Тема исследования подтверждает его клинический опыт, основанный на подходе гештальт-терапии, потому что он:

Клиника включения, которая разделяет тот же взгляд на клинику AT, то есть способ работы, расширение социальных границ, чтобы включить различия, удавая место другим для встречи разногласий. В пожилом возрасте происходит потеря личности, страх смерти, в этот момент пожилому человеку нужен кто-то, чтобы увеличить и формировать отношения, чувства, поведение в зависимости от потока. AT будет способствовать созданию новой идентичности расширения прав и возможностей, спасение социального места этого пожилого человека, организация в желаемом пути для своих прав. Потому что не всегда болезнь и болезнь, поймите, что есть, а человек, который страдает с симптомами. Однако, имея целостный акцент сосредоточены на движениях здоровья, таким образом, две клиники идут вместе с той же целью, человек и его социальный контекст, тем самым объединяя в клинике с расширенным видением работы отношений, отстаивающих права субъекта.

Размышляя о вмешательстве AT, отмечается, что его курс исходит от стратегий, связанных с передачей, его форма является залог доверия, который координирует долгосрочные процедуры, будучи тактикой, связанной с моментом вмешательства. Тактика вмешательства будет зависеть от каждого случая, нет стандартной активности. Кроме того, считается проблема каждого субъекта. Цель AT спровоцировать в другом возобновление проекта жизни, через скрепление без зависимости, которое включает поддержку, поддержку и недержание позволяющ старому персоне отработать их обиды для того чтобы направить их интересы к новым целям, всегда в соответствии с их желанием (GOTTER, 2006).

ОКОНЧАТЕЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ

Делая предыдущее отражение, человек воспринимает позу принятия подхода AT, его клинические отношения выходит за рамки субъективности человека от его дифференцированного прослушивания, работающего в качестве посредника, строительство путей за пределами офиса в последовательной образом является этичным. Путь, который требует AT, чтобы иметь возможность и доступность, чтобы быть на территории, где проблемы старения происходят, с участием телесных и психологических изменений человека.

Думая о том, чтобы изменить ситуацию в качестве психолога в социальном контексте, я добавил в своей учебной программе знания терапевтического сопровождения, это было обучение, которое пришло к агрегировать профессиональных делать в широком смысле, не будучи этичным. Обеспечение создания путей автономии для социальной реинтеграции вместе с отдельным лицом.

Примечательно, что гипотеза подтвердилась, подчеркнув, что теория и практика консолидируются, проводится параллельно с клиникой терапевтического бытия. Широко проверено участие практики терапевтического последующей деятельности в качестве расширенной клиники, ее деятельность является очень новой, и это очень новое, чтобы замедлить темпы для этой группы, которая растет с каждым днем в обществе. Многое говорится о стариков в научных исследованиях, но мало что достигается в социальной среде. Необходимо думать, что есть еще халатность со стороны медицинских работников и членов их собственных семей.

Как требование из докладов, отмечается, что эта группа представляет опыт, который делает предмет невозможным во всех отношениях, физические и психологические, потому что он чувствует, что причиной кризисов субъективности. Терапевтическое последующее ас-мейл позволяет включить путем формулировать разницы с расширенным чтением проблемы для того чтобы пересечь в жидкости и гуманизированном образе.

Через эти размещения, необходимо взглянуть на ограничения настоящего исследования, потому что, несмотря на то, библиографический подход консультации, чтобы понять практику терапевтического последующего, он воспринимается как много говорится о пожилых людей, но имеет мало научных исследований по этой популяции, с действием терапевтического последующего в качестве инструмента психолога. В процессе строительства работ удалось найти несколько статей о конкретных терапевтических последующих с стариками. Необходимо продать дополнительные исследования, с тем чтобы подготовить специалистов к уходу за пожилыми людьми.

РЕКОМЕНДАЦИИ

ARAÚJO, Fábio. Um Passeio Esquizo pelo Acompanhamento Terapêutico: dos
especialismos à política da amizade. Niterói: Editoração eletrônica, 2006.

BERGER, E, MORETTIN, A. V & NETO, L. B.- História. In Equipe de Acompanhantes Terapêuticos dos Hospitais-Dia a Casa (org.). A rua como espaço clínico. São Paulo. 1991.

BARBIERI, N, A. – Travessia do tempo: Acompanhante terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

BARBIERI, N, A. – Escuta e criação de projetos: Observações sobre a clínica do acompanhamento terapêutico e o envelhecimento. In. (Org.) 2008. BARBIERI, N, A. – Travessias do tempo: Acompanhante terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

BARDIN, I. Análise de conteúdo. Lisboa: Edições Setenta,1994.

BARBIERI, N, A. – (BAPTISTA, 2013).  Travessias do tempo: Acompanhante terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

BARBIERI, N, A. BAPTISTA, C, G. – Travessias do tempo: Acompanhante terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

BAPTISTA, C, G. – A acompanhando a morte – reflexão sobre o acompanhamento terapêuticos no envelhecimento sob a perspectiva da morte. – (Org)- BARBIERI, N, A. – Travessia do tempo: Acompanhante terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

BARBIERI, N, A. – Travessias do tempo: Acompanhamento terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

CHNAIDERMAN, M.– Omito do corpo jovem a qualquer preço. In. (Org.) -1996.

FOUCAULT, M. – (1975 a 1976) – Em defesa da sociedade – Curso com Collége de France. In. Fontes. M. – São Paulo. 2005.

GONÇALVES, A. M, SENA, R. R. A reforma psiquiátrica no Brasil: contextualização e reflexos sobre o cuidado com o doente mental na família. Rev Latino-am Enfermagem. Minas Gerais – 2001 Disponível em:< http://www.revistas.usp.br/rlae/article/viewFile/1551/1596>. Acesso em: fev.2019.

GENEROSO, Cláudia Maria, FONSECA, Aurélio & MAIA, Maria Silvana. O Projeto de Trabalho da Clínica Urgentemente: Novos dispositivos aplicados na ampliação da clínica em saúde mental e suas interlocuções com o campo social. Revista da Clínica Urgentemente: A Rede – Clínica ampliada em Saúde Mental: Acompanhamento Terapêutico. Belo Horizonte, ano I– n°1, setembro 2002.

GOLDFARB, D, C. LOPES, R, G, C.- Interfaces necessária entre a psicogerontologia e o acompanhamento terapêutico. – In. (Org.) – Travessias do tempo: Acompanhamento terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

GOLDFARB, D. C. (2004). Corpo e temporalidade: aporte para uma clínica do envelhecimento. In Revista Kairós, 1(1), 103-110. São Paulo: Educ. In. (Org) – Travessias do tempo: Acompanhamento terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

GOLDFARB, D. C. (2004). Do tempo da memória ao esquecimento da história: um estudo psicanalítico das demências. Tese de doutorado, Instituto de Psicologia, Universidade de São Paulo, SP, Brasil – – In. (Org.) – Travessias do tempo: Acompanhamento terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

GOTTER, ELVIRA – (2006) O grito mudo do desamparo: um episódio na metrópole. In (Org) – Travessias do tempo: Acompanhamento terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

GIL, Antônio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. 5ª ed. São Paulo: Atlas, 2017.

GIL, Antônio Carlos. Métodos e Técnicas de Pesquisa Social. 6ª ed. – São Paulo. Atlas. 2008.

MACIEL, M. G. (2008). Definições e princípios. In R. A. Oliveira (Ed.). Cuidado paliativo (p. 15-33). São Paulo: Conselho Regional de Medicina do Estado de São Paulo. – (Org) – BARBIERI, N, A. BAPTISTA, C, G. – Travessias do tempo: Acompanhamento terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

NOVAES M, H. Psicologia da terceira idade. Petrópolis: Vozes, 1995.

NEGREIROS, T, C, de G, M. – A nova Velhice: Uma visão multidisciplinar. 2ª. ed. Revinter. Rio de Janeiro – 2007.

NEGREIROS TC. Gênero e geração: reflexões sobre o contemporâneo processo de envelhecer. In Psicologia clínica: pós-graduaçõ & pesquisa. Vol. 11. Rio de Janeiro: Departamento de Psicologia PUC-RJ, 1999, pp 107-16. (Org) In NEGREIROS, T, C, de G, M. – A nova Velhice: Uma visão multidisciplinar. 2ª. ed. Revinter. Rio de Janeiro – 2007.

NERI, A.L. Envelhecer num país de jovens. Significados de velho e velhice segundo brasileiros não idosos. Campinas: Editora da UNICAMP, 1991. In (Org) – JUNIOR, G, P. – Sobre alguns conceitos e características de velhice e terceira idade: uma abordagem sociológica.

ORGANIZAÇÃO MUNDIAL de SAÚDE. (2008). Cidade amiga do idoso. Organização Mundial de Saúde. (Org) – BARBIERI, N, A. – Travessia do tempo: Acompanhamento terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

PALOMBINI, A. (2004). Acompanhamento terapêutico na rede pública: a clínica em movimento. Porto Alegre: ed. da UFRGS. In. (Org). FRAZÃO, L, M. Fukumitsu, K, O. – A clínica, apelação psicoterapêutica e o manejo em Gestalt-terapia. Sammus. São Paulo 2015.

PEIXEIRO, M, H. – Sobre o acompanhamento Terapêutico e sua abertura para o campo do envelhecimento: Da loucura à velhice. 2005. In. (org.). – BARBIERI, N, A. – Travessias do tempo Acompanhamento terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

PEIXEIRO, M, H. (2009). Paralisia do tempo e vazio no envelhecimento. In. (Org.) – BARBIERI, N, A. – Travessias do tempo Acompanhamento terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

REBELLO, L. – Acompanhamento Terapêutico com Idosos: Além do Mínimo Necessário (2006). In. (org.). BARBIERI, N, A. – Travessias do tempo: Acompanhamento terapêutico e envelhecimento. São Paulo 2013. ed. Casa do Psicólogo.

SILVA, M. V. O, Entrevista. In: A clínica social das psicos. In-tensa. Ex-tensa. Universidade Federal da Bahia; Programa de intensificação de cuidados a pacientes psicóticos. Salvador, ano I, 2007, p. 15-36. In. (Org) – FRAZÃO, L, M. Fukumitsu, K, O.-A clínica, a relação psicoterapêutica e o manejo em Gestalt-terapia. Summus. São Paulo, 2015.

TEBET, R. (senador)- Senado Federal-Estatuto do Idoso Dispositivos Constitucionais Pertinentes Lei nº 10.741, de 1º de outubro de 2003, Norma Correlatas Índice Temáticos. Brasília-2003.

^[1] Бакалавр психологии; Пост в нейропсихологии.

Представлено: Сентябрь 2020.

Утверждено: октябрь 2020 года.