REVISTACIENTIFICAMULTIDISCIPLINARNUCLEODOCONHECIMENTO

Revista Científica Multidisciplinar

Pesquisar nos:
Filter by Categorias
Sem categoria
Агрономия
Администрация
Архитектура
Аэронавтические науки
Биология
Богословие
Бухгалтерский учет
Ветеринар
Военно-морская администрация
География
Гражданское строительство
животноводство
Закон
Здравоохранение
Искусство
история
Компьютерная инженерия
Компьютерные науки
Кухни
лечение зубов
Литература
Маркетинг
Математика
Машиностроение
Наука о религии
Образование
Окружающая среда
Педагогика
Питание
Погода
Психология
Связь
Сельскохозяйственная техника
Социальных наук
Социология
Тексты песен
Технология
Технология производства
Технология производства
Туризм
Физика
Физического воспитания
Философия
химическое машиностроение
Химия
Экологическая инженерия
электротехника
Этика
Pesquisar por:
Selecionar todos
Autores
Palavras-Chave
Comentários
Anexos / Arquivos

Процесс рабства, свободы и идентичности в историографии с черной точки зрения: обзор

RC: 71479
79
Rate this post
DOI: ESTE ARTIGO AINDA NÃO POSSUI DOI
SOLICITAR AGORA!

CONTEÚDO

ОБЗОРНАЯ СТАТЬЯ

CORREIA, Reinaldo Isidoro Ribeiro [1], MARTINS, Islane Cristina [2]

CORREIA, Reinaldo Isidoro Ribeiro. MARTINS, Islane Cristina. Процесс рабства, свободы и идентичности в историографии с черной точки зрения: обзор. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. 05-й год, Эд. 11, Vol. 15, стр. 59-70. Ноябрь 2020 года. ISSN: 2448-0959, Ссылка доступа: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/история-ru/обзор

РЕЗЮМЕ

Введение: Историография с точки зрения чернокожих вместе с методологией, практикой преподавания и учебными материалами необходимы для дестигматизации старых представлений и навешивания ярлыков на черных людей, которые были порабощены на протяжении веков, как диких и пассивных людей, которые не могли сопротивляться. рабство, не говоря уже о борьбе за свою свободу. Цель: Целью настоящего исследования было провести комплексный обзор литературы, чтобы понять рабство, свободу и идентичность в историографии с точки зрения негров. Материалы и методы. В августе 2020 г. был проведен обзор литературы в базах данных CAPES – Координация повышения квалификации кадров высшего образования и Google Scholar. Поиск позволил выявить 06 статей, соответствующих установленным критериям. Результаты. Из 06 рассмотренных статей 100% указывают на использование новых методов и расширение источников для получения новых интерпретационных подходов к черной историографии. Заключение: статьи показывают, что переписывание историографии рабства, свободы и идентичности с точки зрения чернокожих было и остается проблемой, поскольку каждая историческая концепция основана на исследовании с точки зрения колонизирующего белого человека.

Ключевые слова: Черная диаспора, рабство, свобода, идентичность, историография.

1. ВВЕДЕНИЕ

Африканская диаспора была массовое перемещение туземцев в принудительном пути, осуществлять рабский труд из самых разнообразных заказов в колониях Америки, особенно в Бразилии, это явление было очень похоже на еврейский холокост (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

Тем не менее, учебники и историография опускают или отводят мало внимания этой человеческой трагедии, которая пересекла Атлантический океан во время прибытия поселенцев в Бразилию до 1888 года, периода почти четырех веков (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

В этом смысле рабство является прочным институтом, который в качестве логики имеет атлантическую торговлю и работорговку, с тем чтобы снабжать колонии человеческим материалом для удовлетворения самых разнообразных потребностей, таких, как работа на плантациях и сельскохозяйственных культурах для спроса на бытовые услуги (ARAÚJO; CÂMARA, 2018).

Таким образом, рабская система является противоречивым и порочным режимом, она ранит основные человеческие принципы, такие, как: жизнь, достоинство, равенство и свобода. Все это из-за экономических и финансовых интересов, которые будут приносить прибыль государству (LEITE, 2017).

Таким образом, даже с отменой рабства в 1888 году и созданием республики в 1889 году мечты о свободе бывших рабов не были широко встречены, поэтому они были исключены из избирательного процесса и права голоса, потому что они были в основном неграмотными, а также страдали в различных неблагоприятных ситуациях, и вскоре поняли, что их борьба не закончилась , то есть, нерабство не означает свободу (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

Кроме того, в период рабства был процесс совместного пользования с порабощенными, то есть они превращали людей в товары или продукты, заставляя их терять свою идентичность, в этом смысле уместно понимать отдельные истории, чтобы интерпретировать исторический контекст как в Африке, так и/или Бразилии и таким образом увидеть культурную самобытность этого угнетенного народа (ARANA, 2017)

При этом, изучение и описание истории, так называемая историография была в течение последних десятилетий, расширяя свой спектр источников, а также внедрение новых форм подходов, для исследования сложных и сложных вопросов, таких как рабство и Атлантической работорговли (ARAÚJO; CÂMARA, 2018)

Таким образом, историография с точки зрения черных вместе с методологией, практикой преподавания и учебными материалами необходимы для дестигматизации старых представлений и ярлыков черных людей, которые веками были порабощены как дикие и пассивные люди, которые не сопротивлялись. рабство, не говоря уже о борьбе за свободу. Более того, важно переосмыслить историю, наблюдая за стороной угнетенных в рассматриваемом случае, с негром, который был вынужден уехать в Бразилию, потому что таким образом мы избегаем воспроизведения искаженных историй, всегда отдавая предпочтение аристократической элите, легитимированной позитивистскими и евроцентристскими сказками.

В этом смысле макро- и микро понимание истории позволяет нам анализировать и понимать как можно ближе к реальному, насколько это возможно, в союзе с этой беспристрастностью, чтобы не видеть природу фактов. В этом аспекте чернокожий человек как актер в исторических исследованиях является полезным, поскольку он помогает сломать парадигмы общества, такие как расовые предрассудки, воспроизведение негативных ярлыков, а также улучшение качества жизни в смысле равенства для всех.

Поэтому цель этого исследования состояла в том, чтобы провести интегративный обзор литературы, чтобы понять рабство, свободу и идентичность в историографии с точки зрения негра.

2. МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ

Обзор литературы был проведен в августе 2020 года в базах данных CAPES и Google Scholar Periodical. Использовались следующие дескрипторы: «Черная диаспора» AND «Рабство» AND «Свобода» AND «Самобытность» AND «Историография», а на английском языке AND «Black Diaspora» AND «Slavery» AND » «Freedom» AND «Identity» AND «Historiography» во всех базах данных. Было отобрано и включено 06 статей в соответствии с критериями отбора, показанными на Рисунке 1. Критериями включения были: статьи на английском, испанском и португальском языках за последние пять лет, включая то, как процесс рабства, свободы и идентичности происходил в историографии. с черной точки зрения. Критериями исключения служили обзорные статьи.

Рисунок 1. Flowchart и критерии отбора и включения документов.

ИСТОЧНИК: САМ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ

3. РЕЗУЛЬТАТЫ

Результаты настоящего исследования опубликованы в таблице 1.

Таблица 1 – Заявление статей, которые являются частью интегративного обзора

#N Дата Название Авторы Периодические Целей Результаты
1 2019 Repensando o tráfico atlântico de escravos: Possibilidades, perspectivas e representação didática de um tema historiográfico. Adriana Ribeiro de Araujo

Bruno Augusto Dornelas Câmara

Diálogos Чтобы понять, как тема атлантической работорговли подходит методологически в учебниках истории. Печально известно, что есть попытка адаптировать историографию темы к историографии истории, хотя и кратко, но озабоченность человеческим аспектом работорговли воспринимается.
2 2019 Avanços e rupturas nas produções da Intelectualidade Africana e suas influências nos estudos Afro-Brasileiros Lidiana Emídio Justo da Costa Porangatu Подумайте о развитии историографии в Африке, а также ее индукции в афро-бразильских исследований. Было отмечено, что бразильские исследования, в ходе которого анализировались темы, связанные с Африкой, не имеют временной синхронности в отношении развития африканской историографии, однако позднее произошло переплетение. Такие вопросы, как порабощенное черное неподчинение, сопротивление и переговоры внутри враждебной системы, являются вопросами, очень близкими к тем, которые рассматриваются в так называемой историографии африканского превосходства.
3 2018 Interpreting Black History: Toward a Black History Framework for Teacher Education LaGarrett J. King Urban Education Внимательно проанализируйте понимание учителями в ранних сериях мастерства черной истории. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что учителя начальных классов имеют критические и не критические знания о черной истории.
4 2018 Atlantic Slavery and the Slave Trade: History and Historiography Daniel B. Domingues da Silva and Philip Misevich Oxford Research Encyclopedia Показать преобразования, которые произошли в интерпретационной и теоретической режиме на тему рабства и работорговли, а также новую панораму в таких вопросах. Использование новых форм методологических подходов открыло горизонт для новых результатов, таким образом историки оказываются вполне адаптируемыми и, таким образом, не могут указать, по какому пути они идут.
5 2017 Tráfico atlântico, escravidão e resistência no Brasil Maria Jorge dos Santos Leite História da África e de Estudos da Diáspora Africana Напомним, процесс африканской диаспоры до образования квиломболов в Бразилии исследовал формы сопротивления порабощенных. Порабощенные представлены с самого начала африканской диаспоры различные формы сопротивления, будучи очень распространенным: восстания, побеги, убийства, самоубийства, саботаж, в дополнение к образованию quilombos. В этом аспекте воспринимается, что процесс порабощения был ситуацией борьбы и ни разу не был принят с пассивностью порабощенными.
6 2017 Balanço historiográfico sobre América as insurgências de africanos (as) e afrodescendentes contra a escravidão em América. Paola Vargas Arana XII Jornada de Estudos Históricos Обсудите события в испаноязычной колонии Новая Гранада в период шестнадцатого и семнадцатого веков, соответствующие повстанцам африканцев и диаспоры, чтобы столкнуться с рабством в Америке. Процесс мятежей африканцев в настоящее время наблюдается с новой точки зрения, которая имеет новые альтернативы и толковательные подходы.

Источник: сам исследователь

4. ОБСУЖДЕНИЕ

Цель этого исследования состояла в том, чтобы провести интегративный обзор литературы, с тем чтобы понять рабство, свободу и самобытность в историографии с точки зрения негра.

В этом смысле было проанализировано, что пути исследования истории чернокожих людей, порабощенных и привезенных в Бразилию, должны быть продуманы через совместные отношения, триаду: методологию, преподавательскую практику и дидактический материал (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

В этом контексте, начиная с 1980 года, исследования по вопросу о рабстве в Бразилии приняли новую форму анализа, с помощью новых источников и перспектив, школа Анналлеса была эталоном, а также новая африканская школа (COSTA, 2019).

Таким образом, новые формы, методы и источники были важнейшими элементами, чтобы думать о новой истории порабощенных чернокожих людей, с тем чтобы рассказать версию фактов через угнетенных (SILVA; MISEVICH, 2018).

Таким образом, чернокожие рассматриваются в качестве центральных действующих лиц, а не просто жертв, они являются подходами, вдохновленными Движением за гражданские права Соединенных Штатов, феминизмом второй волны и кампаниями глобальной деколонизации (SILVA; MISEVICH, 2018).

Таким образом, забота указать на порабощенных как исторических действующих лиц подчеркивает логику выживания и сопротивления, вопреки пацифизму и признанию, которая увековечена в позитивистской историографии (COSTA, 2019).

Таким образом, процесс сопротивления в рабской системе был таким же интенсивным, как и само рабство. Несколько форм сопротивления были использованы порабощенными, от их вывода в Африке до портов здесь, в Бразилии (LEITE, 2017).

Тем не менее, то, как мы интерпретируем историю чернокожих людей, может повлиять на то, как мы относимся в сегодняшней повседневной жизни с чернокожими, и это может быть воспроизведено натурализованным способом в течение длительного времени (KING, 2018).

В связи с этим, это очень важно для учителей первоначальной серии, чтобы овладеть историей черного в обществе, а также знать, как воспроизвести для студентов, с тем чтобы показать аспекты той же истории, как на репрессивной и угнетенной стороне (KING, 2018).

В этой логике важно знать, что это такое быть черным в историческом смысле, а не только понимать черную историю в ограниченном и искаженном представлении, основанном на белых и позитивистских эпистемических парадигмах (KING, 2018).

Более того, учитель начальных серий понимается как трансформующий элемент в обществе, в черной истории учитель должен представлять освобождение истории, включая черные перспективы, а не делимитацию на белую эпистемологию (KING, 2018).

Так, Национальный закон о руководящих принципах и базах в области образования (LDBEN) одобрил федеральную конституцию 1988 года. То есть, определяя это: “преподавание истории Бразилии будет учитывать вклад различных этнических групп в формирование бразильского народа, особенно коренных, африканских и европейских матриц” (ст. 26, §4º) (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

В этом аспекте еще одним очень важным фактором для афродецендного населения было завоевание и утверждение закона 10 639 от 9 января 2003 года, что делает обязательным включение афро-бразильской истории и культуры в официальную школьную программу (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

Так, в 1950-х годах исследования восстаний порабощенных, связанных с левыми движениями и черным движением, стали общими из-за сходства проблем и дихотомозных отношений между угнетенными и угнетателями (ARANA, 2017).

5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Цель этого исследования состояла в том, чтобы провести интегративный обзор литературы, с тем чтобы понять рабство, свободу и самобытность в историографии с точки зрения негра.

Процесс рабства, свободы и самобытности в историографии с точки зрения негра развивался очень динамично, благодаря новым формам подходов и источников, которые помогают переосмыслить историю афродесценантов.

Это связано с тем, что исследователи, по вопросу, относящемуся к рабству в 1980-х годах, основаны на новых концепциях школы Анналеса и новой африканской школы в отношении поиска исторических фактов.

Таким образом, переписывание историографии рабства, свободы и идентичности с черной точки зрения было и остается проблемой, потому что каждая историческая концепция основана на исследованиях с точки зрения колонизации белого человека.

Поэтому разрушение парадигм необходимо и переосмысление истории является способом понимания того, что произошло в этом процессе порабощения черного человека. Таким образом, считается, что, читая статьи, чернокожие люди боролись за свою свободу, даже будучи порабощенными, они сохраняли свои убеждения, ценности и культуру. Вопреки намерению знать афродесцендистский народ как варваров и дикарей, это в традиционной евроцентрической литературе, историография во взгляде, увиденной негром, демистифицирует эти догмы варварских, диких и пассивных людей.

ССЫЛКИ

______. Lei n. 10.639, de 09 de Janeiro 2003. Historia da Cultura AfroBrasileira. Disponível em: https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/l10.639.htm. Acesso em 10 de out. 2020.

ARANA, P. Anais da XII Jornada de Estudos Históricos professor Manuel Salgado PPGHIS/UFRJ  V.3. Rio de Janeiro, 2017. Disponível em: https://www.jornadaeh.historia.ufrj.br/index.php/mesa-15-historiografia-teoria-e-metodologia-da-historia/. Acesso em 16 out. 2020.

ARAÚJO, A.; CÂMARA, B. Repensando o tráfico atlântico de escravos: Possibilidades, perspectivas e representação didática de um tema historiográfico.  Revista Diálogos – N.° 21 – Mar. / Abr. –  Pernambuco, 2019, (p.195-222). Disponível em: https://www.revistadialogos.com.br/Dialogos_21/Dialogos_21_capa_creditos.pdf. Acesso em 15 out. 2020.

BRASIL. Diretrizes e Bases da Educação Nacional: Lei n. 9394/96, de 23 de
dezembro de 1996: estabelece as diretrizes e bases da educação nacional.
Brasília: Diário Oficial da União, 1996.

COSTA, L. Avanços e rupturas nas produções da Intelectualidade Africana e suas influências nos Estudos Afro-Brasileiros. Revista de História da UEG, v. 8, n. 1, p. e811901, 6 fev. 2019. Disponível em: https://www.revista.ueg.br/index.php/revistahistoria/article/view/8360. Acesso em: 15 out. 2020.

KING, L. “Interpreting Black History: Toward a Black History Framework for Teacher Education.” Urban Education, Columbia, EUA, 2018. Advanced online publication. Doi:10.1177/0042085918756716. Disponível em: https://www.researchgate.net/publication/323341466_Interpreting_Black_History_Toward_a_Black_History_Framework_for_Teacher_Education. Acesso em: 16 out. 2020

LEITE, M. J. dos S. Tráfico atlântico, escravidão e resistência no brasil. Sankofa, [S. l.], v. 10, n. 19, São Paulo, 2017 (p. 64-82). DOI: 10.11606/issn.1983-6023.sank.2017.137196. Disponível em: http://www.revistas.usp.br/sankofa/article/view/137196. Acesso em: 16 out. 2020.

SILVA, D ; MISEVICH, P. Atlantic Slavery and the Slave Trade: History and Historiography. Oxford Research Encyclopedias, Oxford, ING,  2018  Advanced online Publication Doi: 10.1093/acrefore/9780190277734.013.371. Disponível em: https://oxfordre.com/africanhistory/browse?btog=chap&page=2&pageSize=20&sort=titlesort&subSite=africanhistory. Acesso em 16 out. 2020.

[1] Специалист по государственному управлению – UNILAB.

[2] Консультантом. Магистр неврологии POSNEURO/UFPE.

Представлено: октябрь 2020 года.

Утверждено: Ноябрь 2020 года.

Rate this post
Reinaldo Isidoro Ribeiro Correia

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

POXA QUE TRISTE!😥

Este Artigo ainda não possui registro DOI, sem ele não podemos calcular as Citações!

SOLICITAR REGISTRO
Pesquisar por categoria…
Este anúncio ajuda a manter a Educação gratuita