Процесс рабства, свободы и идентичности в историографии с черной точки зрения: обзор

DOI: ESTE ARTIGO AINDA NÃO POSSUI DOI
SOLICITAR AGORA!
Rate this post
Facebook
Twitter
LinkedIn
Pinterest
WhatsApp
Email

CONTEÚDO

ОБЗОРНАЯ СТАТЬЯ

CORREIA, Reinaldo Isidoro Ribeiro [1], MARTINS, Islane Cristina [2]

CORREIA, Reinaldo Isidoro Ribeiro. MARTINS, Islane Cristina. Процесс рабства, свободы и идентичности в историографии с черной точки зрения: обзор. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. 05-й год, Эд. 11, Vol. 15, стр. 59-70. Ноябрь 2020 года. ISSN: 2448-0959, Ссылка доступа: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/история-ru/обзор

РЕЗЮМЕ

Введение: Историография с точки зрения чернокожих вместе с методологией, практикой преподавания и учебными материалами необходимы для дестигматизации старых представлений и навешивания ярлыков на черных людей, которые были порабощены на протяжении веков, как диких и пассивных людей, которые не могли сопротивляться. рабство, не говоря уже о борьбе за свою свободу. Цель: Целью настоящего исследования было провести комплексный обзор литературы, чтобы понять рабство, свободу и идентичность в историографии с точки зрения негров. Материалы и методы. В августе 2020 г. был проведен обзор литературы в базах данных CAPES – Координация повышения квалификации кадров высшего образования и Google Scholar. Поиск позволил выявить 06 статей, соответствующих установленным критериям. Результаты. Из 06 рассмотренных статей 100% указывают на использование новых методов и расширение источников для получения новых интерпретационных подходов к черной историографии. Заключение: статьи показывают, что переписывание историографии рабства, свободы и идентичности с точки зрения чернокожих было и остается проблемой, поскольку каждая историческая концепция основана на исследовании с точки зрения колонизирующего белого человека.

Ключевые слова: Черная диаспора, рабство, свобода, идентичность, историография.

1. ВВЕДЕНИЕ

Африканская диаспора была массовое перемещение туземцев в принудительном пути, осуществлять рабский труд из самых разнообразных заказов в колониях Америки, особенно в Бразилии, это явление было очень похоже на еврейский холокост (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

Тем не менее, учебники и историография опускают или отводят мало внимания этой человеческой трагедии, которая пересекла Атлантический океан во время прибытия поселенцев в Бразилию до 1888 года, периода почти четырех веков (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

В этом смысле рабство является прочным институтом, который в качестве логики имеет атлантическую торговлю и работорговку, с тем чтобы снабжать колонии человеческим материалом для удовлетворения самых разнообразных потребностей, таких, как работа на плантациях и сельскохозяйственных культурах для спроса на бытовые услуги (ARAÚJO; CÂMARA, 2018).

Таким образом, рабская система является противоречивым и порочным режимом, она ранит основные человеческие принципы, такие, как: жизнь, достоинство, равенство и свобода. Все это из-за экономических и финансовых интересов, которые будут приносить прибыль государству (LEITE, 2017).

Таким образом, даже с отменой рабства в 1888 году и созданием республики в 1889 году мечты о свободе бывших рабов не были широко встречены, поэтому они были исключены из избирательного процесса и права голоса, потому что они были в основном неграмотными, а также страдали в различных неблагоприятных ситуациях, и вскоре поняли, что их борьба не закончилась , то есть, нерабство не означает свободу (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

Кроме того, в период рабства был процесс совместного пользования с порабощенными, то есть они превращали людей в товары или продукты, заставляя их терять свою идентичность, в этом смысле уместно понимать отдельные истории, чтобы интерпретировать исторический контекст как в Африке, так и/или Бразилии и таким образом увидеть культурную самобытность этого угнетенного народа (ARANA, 2017)

При этом, изучение и описание истории, так называемая историография была в течение последних десятилетий, расширяя свой спектр источников, а также внедрение новых форм подходов, для исследования сложных и сложных вопросов, таких как рабство и Атлантической работорговли (ARAÚJO; CÂMARA, 2018)

Таким образом, историография с точки зрения черных вместе с методологией, практикой преподавания и учебными материалами необходимы для дестигматизации старых представлений и ярлыков черных людей, которые веками были порабощены как дикие и пассивные люди, которые не сопротивлялись. рабство, не говоря уже о борьбе за свободу. Более того, важно переосмыслить историю, наблюдая за стороной угнетенных в рассматриваемом случае, с негром, который был вынужден уехать в Бразилию, потому что таким образом мы избегаем воспроизведения искаженных историй, всегда отдавая предпочтение аристократической элите, легитимированной позитивистскими и евроцентристскими сказками.

В этом смысле макро- и микро понимание истории позволяет нам анализировать и понимать как можно ближе к реальному, насколько это возможно, в союзе с этой беспристрастностью, чтобы не видеть природу фактов. В этом аспекте чернокожий человек как актер в исторических исследованиях является полезным, поскольку он помогает сломать парадигмы общества, такие как расовые предрассудки, воспроизведение негативных ярлыков, а также улучшение качества жизни в смысле равенства для всех.

Поэтому цель этого исследования состояла в том, чтобы провести интегративный обзор литературы, чтобы понять рабство, свободу и идентичность в историографии с точки зрения негра.

2. МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ

Обзор литературы был проведен в августе 2020 года в базах данных CAPES и Google Scholar Periodical. Использовались следующие дескрипторы: «Черная диаспора» AND «Рабство» AND «Свобода» AND «Самобытность» AND «Историография», а на английском языке AND «Black Diaspora» AND «Slavery» AND » «Freedom» AND «Identity» AND «Historiography» во всех базах данных. Было отобрано и включено 06 статей в соответствии с критериями отбора, показанными на Рисунке 1. Критериями включения были: статьи на английском, испанском и португальском языках за последние пять лет, включая то, как процесс рабства, свободы и идентичности происходил в историографии. с черной точки зрения. Критериями исключения служили обзорные статьи.

Рисунок 1. Flowchart и критерии отбора и включения документов.

ИСТОЧНИК: САМ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ

3. РЕЗУЛЬТАТЫ

Результаты настоящего исследования опубликованы в таблице 1.

Таблица 1 – Заявление статей, которые являются частью интегративного обзора

#N Дата Название Авторы Периодические Целей Результаты
1 2019 Repensando o tráfico atlântico de escravos: Possibilidades, perspectivas e representação didática de um tema historiográfico. Adriana Ribeiro de Araujo

Bruno Augusto Dornelas Câmara

Diálogos Чтобы понять, как тема атлантической работорговли подходит методологически в учебниках истории. Печально известно, что есть попытка адаптировать историографию темы к историографии истории, хотя и кратко, но озабоченность человеческим аспектом работорговли воспринимается.
2 2019 Avanços e rupturas nas produções da Intelectualidade Africana e suas influências nos estudos Afro-Brasileiros Lidiana Emídio Justo da Costa Porangatu Подумайте о развитии историографии в Африке, а также ее индукции в афро-бразильских исследований. Было отмечено, что бразильские исследования, в ходе которого анализировались темы, связанные с Африкой, не имеют временной синхронности в отношении развития африканской историографии, однако позднее произошло переплетение. Такие вопросы, как порабощенное черное неподчинение, сопротивление и переговоры внутри враждебной системы, являются вопросами, очень близкими к тем, которые рассматриваются в так называемой историографии африканского превосходства.
3 2018 Interpreting Black History: Toward a Black History Framework for Teacher Education LaGarrett J. King Urban Education Внимательно проанализируйте понимание учителями в ранних сериях мастерства черной истории. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что учителя начальных классов имеют критические и не критические знания о черной истории.
4 2018 Atlantic Slavery and the Slave Trade: History and Historiography Daniel B. Domingues da Silva and Philip Misevich Oxford Research Encyclopedia Показать преобразования, которые произошли в интерпретационной и теоретической режиме на тему рабства и работорговли, а также новую панораму в таких вопросах. Использование новых форм методологических подходов открыло горизонт для новых результатов, таким образом историки оказываются вполне адаптируемыми и, таким образом, не могут указать, по какому пути они идут.
5 2017 Tráfico atlântico, escravidão e resistência no Brasil Maria Jorge dos Santos Leite História da África e de Estudos da Diáspora Africana Напомним, процесс африканской диаспоры до образования квиломболов в Бразилии исследовал формы сопротивления порабощенных. Порабощенные представлены с самого начала африканской диаспоры различные формы сопротивления, будучи очень распространенным: восстания, побеги, убийства, самоубийства, саботаж, в дополнение к образованию quilombos. В этом аспекте воспринимается, что процесс порабощения был ситуацией борьбы и ни разу не был принят с пассивностью порабощенными.
6 2017 Balanço historiográfico sobre América as insurgências de africanos (as) e afrodescendentes contra a escravidão em América. Paola Vargas Arana XII Jornada de Estudos Históricos Обсудите события в испаноязычной колонии Новая Гранада в период шестнадцатого и семнадцатого веков, соответствующие повстанцам африканцев и диаспоры, чтобы столкнуться с рабством в Америке. Процесс мятежей африканцев в настоящее время наблюдается с новой точки зрения, которая имеет новые альтернативы и толковательные подходы.

Источник: сам исследователь

4. ОБСУЖДЕНИЕ

Цель этого исследования состояла в том, чтобы провести интегративный обзор литературы, с тем чтобы понять рабство, свободу и самобытность в историографии с точки зрения негра.

В этом смысле было проанализировано, что пути исследования истории чернокожих людей, порабощенных и привезенных в Бразилию, должны быть продуманы через совместные отношения, триаду: методологию, преподавательскую практику и дидактический материал (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

В этом контексте, начиная с 1980 года, исследования по вопросу о рабстве в Бразилии приняли новую форму анализа, с помощью новых источников и перспектив, школа Анналлеса была эталоном, а также новая африканская школа (COSTA, 2019).

Таким образом, новые формы, методы и источники были важнейшими элементами, чтобы думать о новой истории порабощенных чернокожих людей, с тем чтобы рассказать версию фактов через угнетенных (SILVA; MISEVICH, 2018).

Таким образом, чернокожие рассматриваются в качестве центральных действующих лиц, а не просто жертв, они являются подходами, вдохновленными Движением за гражданские права Соединенных Штатов, феминизмом второй волны и кампаниями глобальной деколонизации (SILVA; MISEVICH, 2018).

Таким образом, забота указать на порабощенных как исторических действующих лиц подчеркивает логику выживания и сопротивления, вопреки пацифизму и признанию, которая увековечена в позитивистской историографии (COSTA, 2019).

Таким образом, процесс сопротивления в рабской системе был таким же интенсивным, как и само рабство. Несколько форм сопротивления были использованы порабощенными, от их вывода в Африке до портов здесь, в Бразилии (LEITE, 2017).

Тем не менее, то, как мы интерпретируем историю чернокожих людей, может повлиять на то, как мы относимся в сегодняшней повседневной жизни с чернокожими, и это может быть воспроизведено натурализованным способом в течение длительного времени (KING, 2018).

В связи с этим, это очень важно для учителей первоначальной серии, чтобы овладеть историей черного в обществе, а также знать, как воспроизвести для студентов, с тем чтобы показать аспекты той же истории, как на репрессивной и угнетенной стороне (KING, 2018).

В этой логике важно знать, что это такое быть черным в историческом смысле, а не только понимать черную историю в ограниченном и искаженном представлении, основанном на белых и позитивистских эпистемических парадигмах (KING, 2018).

Более того, учитель начальных серий понимается как трансформующий элемент в обществе, в черной истории учитель должен представлять освобождение истории, включая черные перспективы, а не делимитацию на белую эпистемологию (KING, 2018).

Так, Национальный закон о руководящих принципах и базах в области образования (LDBEN) одобрил федеральную конституцию 1988 года. То есть, определяя это: “преподавание истории Бразилии будет учитывать вклад различных этнических групп в формирование бразильского народа, особенно коренных, африканских и европейских матриц” (ст. 26, §4º) (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

В этом аспекте еще одним очень важным фактором для афродецендного населения было завоевание и утверждение закона 10 639 от 9 января 2003 года, что делает обязательным включение афро-бразильской истории и культуры в официальную школьную программу (ARAÚJO; CÂMARA, 2019).

Так, в 1950-х годах исследования восстаний порабощенных, связанных с левыми движениями и черным движением, стали общими из-за сходства проблем и дихотомозных отношений между угнетенными и угнетателями (ARANA, 2017).

5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Цель этого исследования состояла в том, чтобы провести интегративный обзор литературы, с тем чтобы понять рабство, свободу и самобытность в историографии с точки зрения негра.

Процесс рабства, свободы и самобытности в историографии с точки зрения негра развивался очень динамично, благодаря новым формам подходов и источников, которые помогают переосмыслить историю афродесценантов.

Это связано с тем, что исследователи, по вопросу, относящемуся к рабству в 1980-х годах, основаны на новых концепциях школы Анналеса и новой африканской школы в отношении поиска исторических фактов.

Таким образом, переписывание историографии рабства, свободы и идентичности с черной точки зрения было и остается проблемой, потому что каждая историческая концепция основана на исследованиях с точки зрения колонизации белого человека.

Поэтому разрушение парадигм необходимо и переосмысление истории является способом понимания того, что произошло в этом процессе порабощения черного человека. Таким образом, считается, что, читая статьи, чернокожие люди боролись за свою свободу, даже будучи порабощенными, они сохраняли свои убеждения, ценности и культуру. Вопреки намерению знать афродесцендистский народ как варваров и дикарей, это в традиционной евроцентрической литературе, историография во взгляде, увиденной негром, демистифицирует эти догмы варварских, диких и пассивных людей.

ССЫЛКИ

______. Lei n. 10.639, de 09 de Janeiro 2003. Historia da Cultura AfroBrasileira. Disponível em: https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/l10.639.htm. Acesso em 10 de out. 2020.

ARANA, P. Anais da XII Jornada de Estudos Históricos professor Manuel Salgado PPGHIS/UFRJ  V.3. Rio de Janeiro, 2017. Disponível em: https://www.jornadaeh.historia.ufrj.br/index.php/mesa-15-historiografia-teoria-e-metodologia-da-historia/. Acesso em 16 out. 2020.

ARAÚJO, A.; CÂMARA, B. Repensando o tráfico atlântico de escravos: Possibilidades, perspectivas e representação didática de um tema historiográfico.  Revista Diálogos – N.° 21 – Mar. / Abr. –  Pernambuco, 2019, (p.195-222). Disponível em: https://www.revistadialogos.com.br/Dialogos_21/Dialogos_21_capa_creditos.pdf. Acesso em 15 out. 2020.

BRASIL. Diretrizes e Bases da Educação Nacional: Lei n. 9394/96, de 23 de
dezembro de 1996: estabelece as diretrizes e bases da educação nacional.
Brasília: Diário Oficial da União, 1996.

COSTA, L. Avanços e rupturas nas produções da Intelectualidade Africana e suas influências nos Estudos Afro-Brasileiros. Revista de História da UEG, v. 8, n. 1, p. e811901, 6 fev. 2019. Disponível em: https://www.revista.ueg.br/index.php/revistahistoria/article/view/8360. Acesso em: 15 out. 2020.

KING, L. “Interpreting Black History: Toward a Black History Framework for Teacher Education.” Urban Education, Columbia, EUA, 2018. Advanced online publication. Doi:10.1177/0042085918756716. Disponível em: https://www.researchgate.net/publication/323341466_Interpreting_Black_History_Toward_a_Black_History_Framework_for_Teacher_Education. Acesso em: 16 out. 2020

LEITE, M. J. dos S. Tráfico atlântico, escravidão e resistência no brasil. Sankofa, [S. l.], v. 10, n. 19, São Paulo, 2017 (p. 64-82). DOI: 10.11606/issn.1983-6023.sank.2017.137196. Disponível em: http://www.revistas.usp.br/sankofa/article/view/137196. Acesso em: 16 out. 2020.

SILVA, D ; MISEVICH, P. Atlantic Slavery and the Slave Trade: History and Historiography. Oxford Research Encyclopedias, Oxford, ING,  2018  Advanced online Publication Doi: 10.1093/acrefore/9780190277734.013.371. Disponível em: https://oxfordre.com/africanhistory/browse?btog=chap&page=2&pageSize=20&sort=titlesort&subSite=africanhistory. Acesso em 16 out. 2020.

[1] Специалист по государственному управлению – UNILAB.

[2] Консультантом. Магистр неврологии POSNEURO/UFPE.

Представлено: октябрь 2020 года.

Утверждено: Ноябрь 2020 года.

Rate this post

Leave a Reply

Your email address will not be published.

DOWNLOAD PDF
RC: 71479
POXA QUE TRISTE!😥

Este Artigo ainda não possui registro DOI, sem ele não podemos calcular as Citações!

Solicitar Registro DOI
Pesquisar por categoria…
Este anúncio ajuda a manter a Educação gratuita
WeCreativez WhatsApp Support
Temos uma equipe de suporte avançado. Entre em contato conosco!
👋 Здравствуйте, Нужна помощь в отправке научной статьи?