REVUE
ABREU, Liliane Alcântara de [1], MELO, Natalia Sayuri [2], SOARES, Pamela Cristina [3], NUNES, Letícia Monteiro [4], SILVA, Gabriella Braga Dias da [5], MENDES, Matheus Passos [6]
ABREU, Liliane Alcântara de. et al. Complexes psychologiques kleiniens : analyse de l’œuvre « Il faut qu’on parle de Kevin ». Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Année. 07, éd. 08, Vol. 03, p. 181-209. Août 2022. ISSN : 2448-0959, Lien d’accès: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/psychologie-fr/complexes-psychologiques
RÉSUMÉ
Cet article visait à rechercher, analyser et produire une enquête théorique du point de vue de la psychanalyse à travers les travaux de Melanie Klein (1966 ; 1991-1997) pour comprendre les mécanismes de voracité, d’introjection, de projection, d’envie et de gratitude exprimés dans l’ouvrage « Il faut qu’on parle de Kevin », qui a été analysé ici à partir du film et du livre. L’article vise à comprendre les aspects kleiniens tout en analysant psychanalytiquement le long métrage de manière plus incisive. Par conséquent, la question directrice était : comment et pourquoi les relations mère-enfant peuvent générer des mères et des enfants émotionnellement distants avec des comportements similaires au trouble des conduites ? Ainsi, l’objectif général était basé sur la détection de la façon dont le développement de la personnalité chez l’individu se construit à travers la relation maternelle. L’hypothèse reposait sur l’hypothèse que le sujet présentant un trouble des conduites peut voir son comportement potentialisé face à la reconnaissance de la peur ou du rejet de son soignant le plus proche, en l’occurrence la mère. En tant que méthodologie, la recherche s’est basée principalement sur l’observation et l’analyse de l’ouvrage « Il faut qu’on parle de Kevin » et sur l’enquête bibliographique pour la discussion théorique, basée sur la lumière de Klein, ainsi que sur le soutien d’autres théoriciens. Comme résultat et conclusions, les analyses ont indiqué que les relations affectives entre mères et enfants, si délicatement rythmées par Klein, peuvent déclencher une multitude de psychopathologies telles que des psychoses ou des perversions, des évolutions telles que des troubles narcissiques et autres facteurs aggravants, et générer adultes malades, dans un cycle sans fin de douleur par peur d’aimer et de ne pas être aimé.
Mots clés : Klein, Maternité, Psychanalyse, Psychologie, Psychopathologie.
1. INTRODUCTION
Cet article visait à faire une analyse croisée entre l’Art et la Psychanalyse de l’école kleinienne. Pour cela, les études de Melanie Klein (1966 ; 1991-1997) ont été prises en compte du point de vue du film issu du livre du même nom, « Il faut qu’on parle de Kevin » (RAMSAY, 2011 ; SHRIVER, 2007 ). L’ouvrage traite de la relation entre la mère et l’enfant, les complexes psychologiques déclenchés par leur interaction – voire leur absence –, et les conséquences des maladies psychopathologiques occasionnelles pour l’un et l’autre.
La question directrice était : comment et pourquoi les relations mère-enfant peuvent générer des mères et des enfants émotionnellement distants avec des comportements similaires au trouble des conduites ? Ainsi, l’objectif général était basé sur la détection de la façon dont le développement de la personnalité chez l’individu se construit à travers la relation maternelle. En conséquence, des objectifs spécifiques ont été développés pour comprendre comment le comportement maternel contribue à la formation du psychisme des mineurs dont ils ont la charge ; comprendre comment les personnes atteintes de troubles des conduites peuvent apparaître et détecter quelles sont les normes et les concepts construits sur ce que signifie être une bonne mère socialement.
Dans cette optique, il a été possible de générer les signes comportementaux qui constituent l’hypothèse d’analyse des sujets impliqués dans l’intrigue. De ce point de vue, elle reposait sur l’hypothèse que le sujet présentant un trouble des conduites pouvait voir son comportement potentialisé face à la reconnaissance de la peur ou du rejet de son soignant le plus proche, en l’occurrence la mère. Cette hypothèse est née de la construction très confuse du récit de l’histoire, qui a conduit le groupe d’auteurs à se demander tout le temps qui était Eva, le personnage central, et pourquoi se comportait-elle tout le temps de manière aussi apathique ? En parallèle, d’où Kevin, le fils, a-t-il puisé tant de haine envers sa mère ? Et comment ces comportements ont-ils été construits ?
Par conséquent, en tant que méthodologie, la recherche s’est basée sur l’observation et l’analyse du film, ainsi que sur l’intersection avec les enquêtes de revue bibliographique pour la discussion théorique. Ainsi, afin de chercher à comprendre les comportements sociaux présentés dans le film, certains chercheurs ont été importants. Par conséquent, dans le cadre d’une étude plus approfondie, l’équipe de cet article s’est concentrée non seulement sur la théorisation efficace de Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997), mais a recherché chez divers théoriciens la compréhension de la demande tels que Juan-David Nasio (1995), Vladimir Safatle (2007), ou encore Carl Jung (1994 ; 1991), fournissant les bases historiques initiales et sur la manière dont se construit la pensée de ce psychanalyste, objet d’étude. Sigmund Freud (1972 ; 2011) et Hanna Segal (1975) ont également servi de base à cette phase, mais aussi à la suivante. Lors de l’entrée dans l’analyse factuelle du film, et avec le soutien du livre lui-même avec l’histoire d’Eva et Kevin, l’équipe d’étude a également été soutenue par Elisa Cintra et Luiz Figueiredo (2010), David Zimerman (2004) et Liliane Abreu (2022 ), ont brièvement renforcé les concepts de ces auteurs précédents, aidant à comprendre les réflexions présentées dans le film. La CIM-10 (1993) a été utilisée comme support égal. Enfin, les considérations finales clôturent l’analyse de cet article.
2. COMPRENDRE LES PARCOURS DE MELANIE KLEIN
En Angleterre, de 1940 à 1944, il y avait des divergences théoriques qui ont créé une scission parmi les psychanalystes. Ainsi, un groupe se forme avec Melanie Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975), un autre groupe avec Donald Woods Winnicott (1983 ; NASIO, 1995), et un troisième groupe dirigé par Anna Freud (1971). Plus tard, différentes écoles en sortirent : l’école anglaise (avec Klein et Winnicott) ; l’école française avec Lacan (NASIO, 1995), et l’école américaine avec Hartmann (1968). Il est à noter que l’école américaine était également connue sous le nom de Psychologie de l’Ego – car elle commença à étudier d’autres choses, comme la perception -, laissant un peu de côté l’inconscient et valorisant le biologique à travers le cerveau, donnant naissance aux théories de la cognition.
Par conséquent, chaque théoricien a choisi un pilier pour sa théorie. Melanie Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975) a pris en compte l’anxiété et le lien. Winnicott (1983 ; NASIO, 1995) s’est basé sur le Holding, qui est le support et l’environnement dans lequel la mère s’insère avec l’enfant. Pour Lacan (NASIO, 1995), l’inconscient se structure en langage, et s’appuie fortement sur la linguistique de Saussure (2012), l’anthropologie de Lévi-Strauss (1953/1975 ; LEPINE, 1979) et la dialectique de Hegel (2008).
2.1 KLEIN, LE BON SEINS ET LE MAUVAIS SEINS
L’essentiel de la théorie de Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975) est lié à la question du lien patient-analyste, affirmant même à certains moments que celle-ci est supérieure à la question de l’inconscient. Le psychanalyste a été un pionnier dans le domaine du travail avec l’enfance. Pour cette raison, il a développé la pensée que la psyché trouve son origine dans le lien de la mère avec le bébé. Ainsi, lorsque vous parlez d’un patient individuel dans votre école, vous faites directement référence aux enfants.
Son analyse avec les plus petits était basée sur la technique des jeux, dans lesquels ils devraient être observés comme des adultes. Elle croyait que le transfert entre les thérapeutes et les enfants serait le même qu’avec les adultes. Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975) utilise des jeux car les enfants (parfois même les bébés) ont des difficultés à s’exprimer ou à parler.
Elle défend l’idée que les mesures rééducatives ne doivent pas être utilisées lors des analyses, action menée par la psychanalyste Anna Freud (1971), qui a une formation initiale en Pédagogie. Pour cette raison, elle défend l’introduction de la rééducation dans l’analyse, créant ainsi des divergences entre elle et Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975). À son tour, Klein déclare que ce n’est pas le rôle du thérapeute d’enseigner à l’enfant quoi faire. De plus, ils ne doivent percevoir que ce que le patient apporte, sans intervenir. Ainsi, en plus de toute la théorie du lien, cet auteur avait la question de l’angoisse comme un autre point important. Elle a également identifié que tous les points du deuxième topique freudien (Ci, Moi et Surmoi) seraient présents chez l’individu dès son plus jeune âge, et seraient responsables du développement psychique précoce.
Dans les observations et les théories, l’idée du monde des objets internes (c’est-à-dire des fantasmes inconscients) convenait à un enfant. Cela signifie que Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975) a compris que dans l’enfance il y aurait une relation fantasmée entre l’enfant et son premier objet d’amour : la mère. Elle aurait un conflit mental amour-haine avec cette figure maternelle.
Concernant la technique du jeu, elle a analysé ses patients à partir de jeux, de dramatisations, d’expressions verbales, de dessins et de jeux. Si l’enfant acceptait l’un de ces aspects, voire plus d’un, tout pouvait être utilisé favorablement pour atteindre l’inconscient de cet individu – un processus très proche, dans de justes proportions, des théories de Jung (1994) et qui a abouti à l’Art Thérapie de ligne de Psychologie Analytique.
Un autre point préconisé est que les fantasmes agressifs de l’enfant ne doivent pas être réprimés. Pour Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975), l’enfant devrait pouvoir exprimer ses fantasmes tels qu’ils apparaissent, surtout parce qu’ils seraient liés au facteur amour et haine de la mère. Par conséquent, le thérapeute ne devrait proposer que des jouets et du matériel permettant l’expression de l’individu, même pour la question des sentiments pouvant être observés. Ce n’est qu’alors que le professionnel pourrait comprendre de manière plus complète ce qui arrive à l’enfant. À partir de là, l’analyste devrait être sincère avec l’enfant, lui disant même que certaines choses arriveraient à cause de certaines situations. Évidemment dans la langue et la compréhension de ce petit client.
Dans la compréhension de Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975), le sujet valorise et fait confiance, même à un jeune âge, à qui lui dit la vérité et qui est sincère. Cela fermerait le transfert (le lien) et le thérapeute rejoindrait le patient pour le traitement. Ce facteur, avec les jeux, serait suffisant pour atteindre l’inconscient de l’individu et lui faire exposer ses angoisses, ses pensées et ses émotions. Anna Freud (1971) a réfuté la théorie de Klein, déclarant que les enfants ne seraient pas transférés avec le thérapeute. De plus, Anna Freud a dit que le professionnel devrait examiner les parents, car le lien de l’enfant était parental, et non avec le thérapeute. Elle croyait donc que pour atteindre l’inconscient de l’enfant, il fallait nécessairement passer par les parents.
Contrairement à Sigmund Freud (1972) qui situe la phase phallique entre trois et cinq ans pour le complexe d’Œdipe, Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975) établit ce processus dans la première année de vie. De cette façon, l’auteur a compris que le complexe d’Œdipe apparaîtrait après une phase féminine du bébé, et que les garçons et les filles passeraient par là. En conséquence, il y aurait un fantasme que le corps de la mère est un gros jouet avec d’autres parties plus petites, comme les seins. Cela précipiterait le fantasme d’entrer dans le corps de la mère et de détruire ces jouets et objets (y compris le pénis du père). Plus tard, l’enfant générerait la pensée du regret d’avoir voulu détruire son premier grand objet d’amour, qui était sa propre mère. Pour Klein, le complexe d’Œdipe apparaîtrait à ce moment-là, mais contrairement à la théorie freudienne, puisque le fantasme est que la mère a le pénis du père et le désir de le posséder. (ABREU, 2022)
Un autre concept serait lié au Surmoi précoce. Selon Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975), le Surmoi se serait formé dès le début de la vie et donc avant le Complexe d’Œdipe. De plus, le Surmoi serait non seulement un censeur, mais potentiellement sadique et cruel. Klein a déclaré que la position paranoïde-schizoïde régularise les trois premiers mois de la vie et serait le démarcateur pendant cette période. Ainsi, dans un premier temps, l’enfant a une angoisse de persécution vis-à-vis de la mère, c’est-à-dire qu’il a peur d’être agressé par son premier objet d’amour en guise de représailles pour avoir soi-disant tenté de détruire le corps de cette mère. Dans un deuxième temps, et en parallèle, l’enfant doit composer avec la relation entre le bon sein et le mauvais sein. Cela serait lié aux systèmes de récompense, car lorsqu’ils mangent bien et ont l’attention et l’affection appropriées, ils voient cela comme l’apparence d’un bon sein. En revanche, le mauvais sein apparaîtrait dans ce qui provoque de l’angoisse et un sentiment de persécution, et apparaîtrait, par exemple, lorsque la mère allaite rapidement ou exprime de l’irritation ou du rejet. (ABREU, 2022)
Par conséquent, cette question de l’allaitement est extrêmement importante bilatéralement, mais pour l’enfant, elle sera fondamentale dans la création d’un lien affectif, ainsi que dans la manière dont ce lien sera interprété.
Le troisième point – en rappelant que le premier point est lorsque l’enfant a une angoisse de persécution par rapport à la mère, et le deuxième point est lorsqu’il doit composer avec la relation entre le bon sein et le mauvais sein – serait lié au je (Ego) protégez-vous de la détresse avec le mécanisme de défense. Après tout ce processus de la position paranoïaque-schizoïde, la position dépressive apparaîtrait. Il surviendrait entre 3 et 6 mois.
Dans un premier instant, ce serait l’angoisse dépressive dans laquelle le je se sentirait coupable de la pulsion agressive, c’est-à-dire ce fragment dans lequel l’enfant éprouve de la colère contre l’objet aimé (la mère) essayant de le détruire, qui conduirait au moment suivant de devenir se repentir et ressentir l’angoisse. Comme deuxième facteur, il y aurait une augmentation de l’intégration avec la mère dans les bons et les mauvais aspects, renforçant la question du bon et du mauvais sein. Cela conduit à la troisième pensée qu’à travers le mécanisme de défense, il y aurait une réparation de la douleur des fantasmes agressifs avec des objets aimés. Il y aurait ici une intégration affective, où l’enfant accepterait la mère et elle deviendrait vraiment réelle.
Par conséquent, le sujet divisé au sein du spectre schizoparanoïde, au moment où il comprend qu’il blesse l’objet aimé pour défendre ce qu’il comprend comme mauvais, et arrive à la conclusion que s’il blesse ce qui est bon, alors il est lui-même mauvais. Bientôt, il entre dans la dépression et sort de cette position persécutrice, en émergeant le névrosé qui voit que le mauvais objet est aussi bon, et donc, un seul. S’il ne dépasse pas cette voie, il devient psychotique, ou, s’il éprouve du plaisir à blesser l’objet aimé, le pervers qui peut avoir le facteur aggravant du trouble de la personnalité antisociale naît de là.
3. MÉCANISMES KLEINIENS : IL FAUT QU’ON PARLE DE KEVIN
L’équipe formatée pour cet article a choisi l’ouvrage « Il faut qu’on parle de Kevin » (RAMSAY, 2011 ; SHRIVER, 2007) pour une analyse centrée sur la perspective kleinienne. L’histoire raconte la relation tendue entre une mère et son fils, qui génère des aspects de maladie psychique qui conduisent à des psychopathologies.
Eva était une femme aventureuse qui était active dans le monde du voyage culturel lorsqu’elle était célibataire. Le film commence avec elle au Festival Tomatina en Espagne, qui consiste en une immense bataille de tomates. La présence de la couleur rouge est évidente dans cette première scène, comme s’il s’agissait d’une énorme mer de sang, mêlant amour et colère.
Au milieu se trouve Eva, avec un visage léger et un sourire ouvert comme si elle s’amusait librement. Ensuite, la scène passe à Eva, actuellement, dans une maison en désordre avec des restes de nourriture éparpillés sur la table et une apathie présente sur son visage, des expressions vides et un regard constant aussi loin que ses pensées, comme si rien n’avait d’importance. Dans le présent, elle est seule, vivant dans une petite maison déroutante, tout comme elle-même en tant qu’être humain.
Le début du film montre différents moments de ce personnage principal, présentant une confusion des faits, et, apparemment, la propre confusion mentale d’Eva face à une succession d’événements pendant des années et se terminant par un grand traumatisme. Ainsi, le récit oscille dans le temps à travers la perspective de cette mère. L’histoire se développe à travers des flashs d’événements qui se sont produits avant, pendant et après un événement traumatique qui n’est pas révélé au début, mais il est évident qu’il change et impacte sérieusement l’histoire du personnage.
Dans ce moment d’apathie, sa maison et sa voiture ont été attaquées avec de la peinture rouge. Les gens la maltraitent verbalement et physiquement, ou la regardent simplement sans dire un mot mais avec jugement. Eva a une perception constante de la persécution, mais ce n’est qu’à la fin du film qu’on comprend qu’en fait, elle l’était.
Les scènes apportent une comparaison qui met l’accent sur la différence d’Eva avant et après l’événement traumatique. Selon Klein (1991), la dévalorisation de l’objet et du monde extérieur dans les cas de dépression et de mélancolie alterne avec la dévalorisation de la personne elle-même. Eva tape du pied sur le bord de la table et ne montre aucune réaction douloureuse ; lorsqu’elle ouvre la porte, elle se rend compte que sa maison a été vandalisée avec de la peinture rouge et ne montre aucun sentiment apparent, comme si tout n’était pas pertinent, ou plutôt, comme si elle était anesthésiée tout le temps.
Vê-se pela descrição das defesas, que todas elas ficam contaminadas pela dinâmica da pulsão de morte, e, na tentativa de combater o próprio “aguilhão” da inveja, conduzem as formas de existência cada vez mais desvitalizadas e ausentes de desejo, entusiasmo, interesse e paixão. (CINTRA; FIGUEIREDO, 2010, p. 141)
La perception que l’on en a est qu’elle est prise au piège d’un long processus de déni de deuil qui s’étale sur des mois. Elle ne pleure pas, ne dort pas bien, est constamment en alerte et semble être dans un monde parallèle.
Quand elle était jeune, Eva a tenté de quitter les États-Unis (où elle vivait) pour la France, mais son petit ami l’en a empêchée. Il a fini par devenir son mari après avoir découvert qu’elle était enceinte. Le couple a eu deux enfants à des moments différents.
Dans le présent, alors qu’elle cherche un nouvel emploi, elle est embauchée par une agence de voyages. Leurs expressions vides sont brièvement remplacées par le bonheur et le soulagement. Des collègues l’observent aussi avec étrangeté et distance. Cependant, alors qu’elle quitte cette première interview en souriant, elle rencontre une femme qui la confronte à la raison d’un tel bonheur et si elle avait oublié ce qui s’est passé dans le passé, puis gifle Eva au visage. Elle ne montre pas de colère ni aucune autre émotion, mais retourne à son état apathique. Selon Klein (1991 ; CINTRA ; FIGUEIREDO, 2010), l’angoisse, bien qu’elle semble absente, est en état de latence chez les schizoïdes.
De cette façon, bien qu’Eva semble ne pas se soucier de ce qui s’est passé et se passe encore dans sa vie, il y a en fait une souffrance et une anxiété très intenses qui ne sont pas apparentes pour les autres. Cintra et Figueiredo (2010) disent que cette anxiété, maintenue latente par la dispersion, est vécue dans une certaine mesure tout le temps.
Dès le début du film, la relation amoureuse d’Eva est présentée en trois temps. Dans le premier d’entre eux, elle apparaît heureuse et s’amuse avec son partenaire, Franklin, et ils semblent tous les deux amoureux (avant le mariage). Il passe ensuite à la scène où il demande à Eva de le laisser terminer l’acte sexuel pour tenter de la concevoir. Il est évident qu’elle ne veut pas tomber enceinte, mais qu’elle le permet parce que c’est la volonté de son petit ami.
Klein (1960) explique que la fidélité à ce qui est aimé ou tenu pour acquis implique que les pulsions hostiles liées aux angoisses se dirigent vers les objets qui mettent en danger ce qui est ressenti comme bon. Ainsi, Eva se permet d’avoir un enfant de peur de perdre l’amour de son mari si elle ne réalise pas son désir, et cet enfant devient l’objet qui met en danger cet amour et sa propre liberté. Voici un extrait du personnage sur ce changement dans sa vie :
Enquanto isso, comecei a ver meu corpo sob uma nova luz. Pela primeira vez, tive a consciência das pequenas elevações em meu peito como tetas destinadas à alimentação de um filhote, e notar sua semelhança física com o úbere de vacas ou com os volumes bambos de cadelas lactantes de repente foi inevitável. (…) Não quero com isso dar a entender que fui a primeira mulher a descobrir os pássaros e as abelhas. Mas isso tudo era novo para mim. E, honestamente, eu não tinha muita certeza a respeito. Sentia-me dispensável, jogada fora, engolida por um grande projeto biológico que não iniciei nem escolhi. Que me produziu, mas que também iria me mastigar e depois cuspir fora. Eu me senti usada, (SHRIVER, 2007, p. 66-67)
Elle continue dans une autre section renforçant sa vision de cette nouvelle femme et de la maternité, et sa douleur d’avoir cessé de ne faire qu’un avec son mari à la suite de l’apparition de Kevin :
Eu esperava que, com o tempo, a ambivalência sumisse, mas a sensação conflitante foi se acentuando e, desse modo, ficando mais secreta. Finalmente vou abrir o jogo. Acho que a ambivalência não desapareceu porque não era o que parecia ser. Não é verdade que eu me sentisse “ambivalente” a respeito da maternidade. Você queria um filho. Eu não. Tudo somado, até parecia uma ambivalência, mas mesmo formando um casal que era realmente o máximo, não éramos uma mesma pessoa. Nunca consegui que você gostasse de berinjela. (SHRIVER, 2007, p. 71)
Ensuite, certaines scènes sont montrées pendant la grossesse d’Eva et c’est alors qu’elle commence à apparaître avec les expressions les plus vides, qui à l’avenir deviennent constantes. Même avec d’autres mères, elle n’interagit pas et ne semble pas enthousiasmée par la grossesse. Déjà en travail, elle résiste à la conception comme si elle ne voulait pas que l’enfant sorte d’elle.
(…) a ansiedade surge da operação da pulsão de morte dentro do organismo, é sentida como medo de aniquilamento (morte) e toma a forma de medo de perseguição. O medo do impulso destrutivo parece ligar-se imediatamente a um objeto, ou melhor, é vivenciado como medo de um incontrolável objeto dominador (KLEIN, 1991, p. 24-25)
En résistant lors de l’accouchement, Eva semble ne pas vouloir matérialiser et rendre réel cet objet qui pour elle est destructeur, montrant la peur qu’il la domine et change toute sa réalité. D’une certaine manière, cela se concrétise, car avec l’arrivée d’un bébé, la vie de leurs parents change pour répondre à leurs besoins, et avec Kevin, ce n’était pas différent.
Apporter quelques perspectives avec des extraits directement du livre était attrayant pour cet article de Psychanalyse. Ensuite, quelques points d’histoire seront rangés au cours de cette discussion théorique. L’un d’eux concerne l’accouchement et la période post-partum, du point de vue d’Eva. Ainsi, dans le livre sur lequel le film était basé, le protagoniste raconte en lettres comment se sont déroulées les heures précédant l’accouchement de Kevin :
Ah, Franklin, não há por que fingir agora. Foi horrível. Eu até posso ser capaz de aguentar determinados tipos de dor, mas se for esse o caso, minha intrepidez mora nas canelas e nos braços, não entre minhas pernas. Essa nunca foi uma parte do corpo que eu teria associado com estoicismo, como algo tão odioso quanto exercício. […] E, de repente, estava tudo acabado. Mais tarde, acharíamos graça de eu ter aguentado tudo para só no fim implorar por alívio – quando ele já não podia mais ser oferecido -. mas na hora não foi nada engraçado. No momento mesmo em que ele nascia, associei nosso filho com minhas próprias limitações – não só com o sofrimento, mas também com a derrota. (SHRIVER, 2007, p. 94-95).
Pour Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997), le nouveau-né est capable de ressentir le processus de sa propre naissance et il est possible de relier cette hypothèse à tout ce qui se déroule plus tard dans la relation de Kevin avec Eva, comme s’il percevait qui était mal-aimée dès la naissance, ou même avant :
Apresentei a hipótese de que o bebê recém-nascido vivência, tanto no processo de nascimento quanto no ajustamento à situação pós-natal, ansiedade de natureza persecutória. Isso pode ser explicado pelo fato de que o bebezinho, sem ser capaz de apreendê-lo intelectualmente, sente inconscientemente todo desconforto como tendo sido infligido a ele por forças hostis. Se lhe é oferecido conforto prontamente – em especial calor, o modo amoroso de segurá-lo e a gratificação de ser alimentado –, isso dá origem a emoções mais felizes. Tal conforto é sentido como vindo de forças boas e, acredito, toma possível a primeira relação de amor do bebê com uma pessoa ou, como um psicanalista diria, com um objeto. Minha hipótese é que o bebê tem um conhecimento inconsciente inato da existência da mãe. (…) Podemos também observar que com apenas poucas semanas o bebê já olha para o rosto de sua mãe, reconhece seus passos, o toque de suas mãos, o cheiro e a sensação de seu seio ou da mamadeira que ela lhe dá – tudo isso sugere que alguma relação com a mãe, ainda que primitiva, foi estabelecida. (KLEIN, 1991, p. 282)
À la naissance, le bébé est exposé à divers traumatismes, frustrations, souffrances et confusions. Par conséquent, il a généralement accès aux soins et à l’affection de sa mère, ce que Kevin n’a pas eu.
Les souvenirs d’Eva ne cessent d’aller et venir, comme quelqu’un qui cherche des réponses. Elle se souvient de la première grossesse de son fils Kevin et de la difficulté à s’occuper de cet enfant. Le garçon a pleuré tout le temps qu’il était avec sa mère, peu importe ses efforts. Eva ne supportait pas les cris de l’enfant, et un marteau-piqueur semblait plus supportable que les cris. Bientôt, elle est impatiente, insatisfaite et sans le moindre moyen avec le bébé, et le personnage est présenté à certains moments comme si elle faisait une dépression post-partum. Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975) dans sa théorie, met en évidence l’importance que les bonnes expériences soient toujours prédominantes par rapport aux mauvaises pour que le développement favorable du bébé se produise. En revanche, le père s’est également efforcé d’être un parent aimant. Le bébé ne voulait pas pleurer avec lui, et le mari d’Eva a donc pensé qu’elle réagissait de manière excessive à cause de l’épuisement.
Au cours de la croissance de l’enfant et vers l’âge de 3 ans, Eva se rend compte que l’enfant ne joue pas, ne lui parle pas et ne répond pas aux stimuli, se montrant complètement apathique. Elle fait un effort pour interagir avec le garçon, mais il n’y a pas de réaction, et quand elle le fait, c’est agressif. Face à cela, Eva emmène le petit chez le médecin pour des tests qui pourraient indiquer un problème, comme l’autisme ou même la surdité, mais les tests ont montré une normalité. Ainsi, la relation entre la mère et l’enfant devient plus tendue. Klein (1991) renforce l’importance d’identifier et de comprendre ces signes :
Os diversos sinais de dificuldades do bebê – estados de raiva, falta de interesse em seu ambiente, incapacidade de suportar frustração e expressões fugazes de tristeza – não encontravam anteriormente qualquer explicação, a não ser em termos de fatores físicos. Pois, até Freud fazer suas grandes descobertas, havia uma tendência geral a considerar a infância como um período de felicidade perfeita e a não levar a sério as diversas perturbações apresentadas pelas crianças. As descobertas de Freud têm nos ajudado, no decorrer do tempo, a entender a complexidade das emoções da criança e têm revelado que as crianças passam por sérios conflitos. (KLEIN, 1991, p. 281)
Dès son plus jeune âge, le garçon présente des traits de trouble des conduites spécifiquement avec sa mère, qui, en grandissant, est devenu un trouble de la personnalité antisociale efficace, la psychopathie. Il était assez violent et manquait d’empathie ou de charisme avec sa mère. Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975) a été le premier professionnel à se rendre compte que le processus psychotique ou pervers provient de la formation symbolique affectée elle-même, ce qui correspond à l’histoire de la famille d’Eva.
Au cours d’un autre après-midi de stimulation, Kevin tape sur son jouet sonore pendant que sa mère lui demande de répéter quelques noms. Lorsqu’on lui a demandé de dire maman, il a répondu non plusieurs fois. De même, il refuse de manger tout ce qu’on lui propose, dit qu’il n’aime pas ça ou qu’il n’en veut pas et jette le pot de nourriture contre la porte du réfrigérateur.
Ao interpretar não apenas as palavras da criança, mas também suas atividades com seus brinquedos, apliquei este princípio básico à mente da criança, cujo brincar e atividades variadas – na verdade, todo o seu comportamento – são meios de expressar o que o adulto expressa predominantemente através de palavras. Também orientei-me sempre por dois outros princípios da psicanálise, estabelecidos por Freud, que desde o princípio considerei fundamentais: que a exploração do inconsciente é a principal tarefa do procedimento psicanalítico, e que a análise da transferência é o meio de atingir este objetivo. (KLEIN, 1991, p. 151)
Eva se tient à côté du berceau de Kevin et lui dit qu’elle était heureuse avant sa naissance, et maintenant elle se réveille tous les jours en voulant être dans un autre pays. Le père, voyant cette scène, secoue la tête en signe de désapprobation. En fait, c’est le premier moment où Eva montre une réaction d’expression de ce qu’elle pensait d’elle-même et de sa relation avec son fils, car, comme d’habitude, elle a gardé le silence et un comportement soumis. La relation mère-fils devient une lutte constante, mais Eva étant toujours subjuguée par Kevin. Elle semblait avoir peur de son fils, même s’il était petit.
Dans les scènes qui mettent en parallèle le présent et le passé, Eva est montrée lors d’une visite à Kevin en prison (il a plus de 16 ans). Elle reste silencieuse et semble abattue. Le garçon, à son tour, enlève distraitement des morceaux de peau morte collés à sa bouche, les alignant les uns à côté des autres – mais ce n’est qu’au fur et à mesure que l’histoire avance qu’il devient clair qu’il s’agissait d’une allusion à des cadavres alignés –, tout en regardant sa mère. Le garçon se révèle être une personne complètement froide, sans empathie et qui ne montre aucun remords.
À environ 7 ans, Kevin portait encore des couches. Les discours et les actions avec le père restent normaux, mais avec la mère, ils sont toujours tendus et agressifs de la part de l’enfant, ce qui conduit parfois Eva à devenir réactive. À ce moment-là, et après une conversation, les parents décident de déménager à la campagne, afin que Kevin puisse avoir une vie meilleure et profiter davantage de son enfance à l’extérieur, au lieu d’être enfermé à l’intérieur. Kevin persiste à perturber la conversation et à parler à plusieurs reprises nhem nhem. Eva se met en colère et frappe la main du garçon.
La famille déménage dans une maison beaucoup plus grande avec un certain statut. Kevin et son père ont joué à des jeux vidéo avec des jeux de tir, tandis que l’enfant criait pour que les personnages meurent.
A variedade de situações emocionais que podem ser expressas através de atividades lúdicas é ilimitada: por exemplo, sentimentos de frustração e de ser rejeitado; ciúmes do pai e da mãe, ou de irmãos e irmãs; a agressividade que acompanha tais ciúmes; o prazer em ter um companheiro e aliado contra os pais; sentimentos de amor e ódio em relação a um bebê recém-nascido ou a um bebê que está sendo esperado, assim como as resultantes ansiedade, culpa e necessidade premente de fazer reparação. No brincar da criança, também encontramos a repetição de experiências e detalhes reais da vida cotidiana, frequentemente entrelaçados com suas fantasias. É revelador que, algumas vezes, eventos reais muito importantes em sua vida deixem de entrar no seu brincar e em suas associações, e que, às vezes, toda a ênfase repouse sobre acontecimentos aparentemente secundários. Mas esses acontecimentos secundários são de grande importância para ela pois despertaram suas emoções e fantasias. (KLEIN, 1991, p. 157)
D’un autre côté, la mère se promenait seule dans la maison, se souvenant des choses passées qu’elle avait manquées. Eva essaie de créer différents environnements pour le bien-être de la famille, y compris le sien. Elle crée un espace avec sa propre personnalité, analogue à ce qu’elle faisait avant d’avoir l’enfant, et colle des cartes comme papier peint dans cette pièce spécifique, comme un environnement d’agence de tourisme, afin qu’elle puisse y étudier, créer, lire et même travailler si possible. C’était l’espace personnel des rêves. Cependant, Kevin se moque de l’action de sa mère et lorsqu’elle est absente de l’environnement, il détruit tout l’endroit en jetant de la peinture sur les murs, les meubles et le sol. Interrogé par son père, le garçon dit qu’il « essayait d’aider ».
En analysant ce qui a été décrit jusqu’ici, il est possible de réfléchir sur certains aspects. Il est intéressant de noter que Kevin et sa mère n’ont jamais développé un contact d’amour profond et mutuel. Bien qu’elle ait choisi d’être mère (même avec des limitations et des difficultés) et qu’elle ait essayé de la meilleure façon possible de s’occuper d’un fils extrêmement vorace, ses efforts n’ont pas été récompensés. Cependant, son désir fréquent de ne pas avoir conçu Kevin comme un fils était visible, même s’il n’était pas sous-entendu dans les mots (à l’exception de l’avènement du berceau mentionné ci-dessus). La haine déraisonnable de Kevin pour tout ce qui pouvait rendre sa mère heureuse, même un minimum, était colossale, et il a donc détruit tout ce qu’elle aimait. Le comportement destructeur de ce fils a enlevé toute forme de satisfaction à la mère.
Selon Klein (1996), lorsque l’enfant est dans la phase d’assemblage du surmoi, il veut d’abord détruire l’objet libidinal en le mordant et en le déchirant. Avec cela, elle culpabilise de faire preuve de tant de destructivité en elle-même, ce qui crée un surmoi qui se venge en correspondant au même type d’offense qu’elle projette sur l’objet libidinal. Cela peut être vu lorsque Kevin détruit les cartes et la chambre de rêve de sa mère, car avec cela, il voulait détruire sa propre mère, ainsi que le surmoi qu’elle représente. D’autre part, on peut aussi penser que c’est peut-être un objet intériorisé et qu’il détruit le bon objet. Dans tous les cas, même si la culpabilité n’apparaît pas, l’enfant dans cet état craint le surmoi d’être sadique et vindicatif.
Toujours dans l’épisode des cartes détruites, pour ne pas avoir soutenu cette position agressive du fils, la mère s’est aussi mise à projeter une haine pour ses frustrations dans la vie et la maternité en général.
Une autre scène qui démontre la voracité et la haine de Kevin pour sa mère apparaît lorsqu’il est en cours d’alphabétisation et que tout s’aggrave progressivement. Quand Eva essaie de lui apprendre à compter – elle éduquait l’enfant à la maison – par exemple, en lui demandant ce qui vient après le chiffre trois, il répond neuf. Ce qui vient après sept, dit-il soixante et onze. Puis il continue encore et encore la séquence correcte de un à cinquante. Après cela, Kevin fait exprès (et en souriant) une selle dans ses couches et devant sa mère, la forçant à le nettoyer. C’est banal et irrite la mère. Dès qu’elle le change, il fait à nouveau caca. Eva perd cette fois le contrôle et jette son fils contre le mur, brisant le bras de l’enfant. Il est important ici de comprendre que les pulsions agressives de l’enfant, en fait, construisent l’objet et l’empêchent de construire un objet interne suffisamment bon pour pouvoir compenser les pulsions destructrices.
À ce stade, Klein (1991) peut être évoqué à nouveau. Pour cet auteur, Kevin serait figé dans une phase bien antérieure pour évacuer encore sans contrôle, et même exprès. S’il avait deux ans, il serait dans la phase où l’enfant ressent du plaisir dans la région génitale/anale, ce qui serait lié au sadisme primaire et aux pulsions épistémophiles. Ainsi, le sadisme qui était oral (présenté dans les morsures), passe à la phase anale.
Dans cette phase initiale de construction du surmoi, non seulement le bébé apprend à contrôler le sphincter, mais il aimerait s’approprier le corps de la mère. Il y aurait aussi deux processus de frustration : l’un marqué par le retrait du sein allaité, et l’autre, le retrait des matières fécales qui ne peuvent rester avec l’enfant. Pour ne rien arranger, l’enfant croit que ses excréments équivaudraient à un bébé.
La phase anale survient de la première à la troisième année de vie, étant le moment où l’enfant apprend à contrôler par lui-même ses besoins immédiats. Freud (1972) a rapporté que la défécation immédiate et incontrôlée est directement liée à un adulte qui ne contrôle pas sa colère. De même, vouloir être constamment nettoyé par sa mère désigne un adulte doté d’un grand pouvoir d’organisation, peut-être méthodique, et qui peut même avoir une compulsion à nettoyer, et cette caractéristique apparaît très marquée chez Kevin. Les mères (et les soignants) qui se plaignent de l’odeur ou des matières fécales de l’enfant créeraient des individus qui retiendraient les matières fécales, et des avares pourraient s’y développer. A l’inverse de ces comportements, si l’enfant apprend à remettre les matières fécales à la mère, recevant beaucoup d’éloges dans la séquence, un adulte très généreux peut y émerger. (ABREU, 2022)
Ainsi, Klein (1991) informe également que l’enfant, lorsqu’il est retiré de force de son bébé – qui sont ses excréments, sa création interne qui vient à l’extérieur – de cet objet de son amour, commence à désirer les excréments de sa propre mère comme un substitut. Croisant cette information avec Freud (1972), et avec des discours de plusieurs mères que l’on entend couramment, comme, par exemple, le récit de ce moment où les couches sont retirées, et que les enfants – que le passage ait été positif ou non ou négative –, ils sont prostrés devant la mère regardant son visage, tandis que la matriarche évacue assise sur les toilettes.
Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997) suggère que le surmoi apparaît vers 1 an – pour Freud (1972), le surmoi se formerait vers 3 ou 4 ans –, et l’identification directe à la mère ; de cet être qui peut être émasculant et frustrant, ou généreux. Ainsi, si le sujet n’élabore pas correctement ce processus, il génère une colère envers la mère, qui est vue comme quelqu’un de mauvais et qui fait peur, précipitant le sujet psychotique, et qui, dans le cas des garçons, peut être potentialisée.
Le psychanalyste explique que lorsque le sujet est dans cette phase paranoïde-schizoïde, il entre dans la perception de ne voir que des attaques, des persécutions et des pulsions destructrices, sans percevoir aucune sorte d’affection ou de positivité. Il intériorise le mauvais sein pour lui-même et comme si c’était lui-même, intériorisant son propre surmoi. Ainsi, l’individu s’attache à l’objet qu’il juge juste mauvais : la mère qui serait haineuse et effrayante, et répond par des attitudes agressives et sadiques, comme Kevin.
De retour dans le film, sur le chemin du retour de l’hôpital, Kevin ment à son père sur la façon dont il a été blessé, gardant sa mère silencieuse. Le garçon commence à utiliser la salle de bain et abandonne ses couches, mais renforce les taquineries et commence à donner des ordres, contrôlant Eva dans les moindres actions, la conduisant à devenir complètement passive envers le fils à partir de là.
Même en tant qu’enfant intelligent et connaissant par cœur la plupart des nombres possibles pour son âge, il se trompait constamment exprès. C’est le propre du long métrage de faire prendre clairement conscience au spectateur que la relation entre la mère et l’enfant est complexe et discordante. Klein (1996) indique que dans la phase de développement dans laquelle se trouvait Kevin, dans cette scène d’émergence des tendances œdipiennes, le garçon peut manifester un sadisme et une haine déraisonnable envers la mère et son corps. Parce que c’est le stade des processus de développement, y compris le développement sexuel, il y a un sentiment de culpabilité de la part de l’enfant. Par conséquent, il cherche à résoudre des sentiments complexes tels que la culpabilité et la peur de la castration du père, en traitant la mère avec une plus grande agressivité. Kevin va bien au-delà de la haine, passant au dédain et au manque de contact maternel, ignorant les appels, les leçons et l’apprentissage. Dans le même temps, le garçon commence à observer sa mère dans des actions de voyeurisme, même lorsque les parents ont des relations sexuelles complètement enfermées dans la chambre (il les observe à travers le trou de la serrure).
À medida que a criança se dá conta das identidades separados de seus pais e os vê cada vez mais como um casal empenhado numa relação sexual – e não como a mãe incorporando o pai –, os desejos da criança e seus ataques – quando com raiva e com ciúme – se estendem ao casal de pais. (SEGAL, 1975, p. 17)
De plus, pour signifier qu’il ne veut pas entrer en contact avec cet objet maternel, Kevin projette délibérément ses excréments dans son pantalon pendant le cours d’alphabétisation. Toujours dans la phase d’émergence des enjeux œdipiens, le garçon, voyant dans le corps de la mère un possible objet d’amour, commence à projeter une haine et à introjecter un désir de posséder la féminité et la disposition féminine à avoir des enfants. Le fait qu’une femme puisse avoir des enfants, donner naissance à quelque chose et créer un être, apporte une envie naturelle à l’enfant. L’enfant mâle peut alors commencer à faire ses selles comme s’il s’agissait de sa création et du bébé qu’il veut avoir. (KLEIN, 1966)
Le garçon a commencé à faire des erreurs exprès juste pour rejeter et non pour introjecter les leçons de la mère, l’amenant à attaquer l’enfant de manière réactive et physique, et renforçant le sadisme de l’enfant. C’est dans la forme incontrôlée de l’agressivité envers le garçon qu’Eva manifeste sa frustration face à son fils et à ses excréments (ce qui serait la démonstration de sa voracité et de son désir de s’approprier le corps de la mère).
Même dans son enfance, il faut se rendre compte que Kevin refusait ou ne pouvait pas permettre à ses pulsions destructrices, voraces et envieuses de détruire le bon objet qui s’exprimait par les soins maternels que sa mère prodiguait. Même lorsqu’elle lui a dit qu’elle l’aimait, il a refusé de répondre ou même de regarder sa mère. On peut comprendre, à travers des mécanismes kleiniens, que le développement de l’enfant se fait par projection et introjection d’objets bons et mauvais. Lorsque l’agressivité projetée se produit, l’enfant considère l’objet maternel comme mauvais. Cela peut se produire en raison de la voracité infantile, des sentiments de manque et de la peur des poursuites voraces qui renvoient l’agression commise chez l’enfant (KLEIN, 1966). De cette façon, on comprend que Kevin a projeté l’objet maléfique de différentes manières tout au long du film, ce qui pourrait expliquer les attaques constantes contre Eva.
Les crises de colère et les railleries de Kevin envers sa mère s’élargissent, et maintenant le garçon provoque aussi occasionnellement son père avec des sons ennuyeux (mais moins souvent que sa mère). Eva tombe enceinte et essaie de cacher le fait, et quand le bébé est né, Kevin essaie de blesser sa sœur en lançant subtilement des éclaboussures d’eau. Cependant, après la naissance de ce bébé, le garçon oscille entre appréciation et demande de l’attention de la mère, attaques et tentatives d’indépendance en portant ses propres vêtements. Eva essaie d’être une mère attentionnée et aimante, et donc la relation de la mère avec son enfant prend un tournant majeur lorsque cette sœur est née. Selon Klein (1966), l’une des principales raisons pour lesquelles le garçon peut montrer de la haine et de l’envie pour le corps de la mère se produit dans la phase de féminité. Avec cela, le garçon peut être gouverné par le désir d’avoir des enfants, ainsi que la mère, ou encore être jaloux des éventuels futurs frères et sœurs. Même s’il a un pénis – objet de jalousie féminine, selon Freud (1971) –, l’enfant mâle, en revanche, peut envier les organes de fécondation féminins. D’après l’auteur:
Assim, a fase de feminilidade se caracteriza pela ansiedade relacionada ao útero e ao pênis do pai, e essa ansiedade submete o menino à tirania de um superego que devora, mutila e castra, formado a partir das imagens da mãe e do pai ao mesmo tempo. (KLEIN, 1966, p. 220)
L’envie de la naissance de sa sœur a poussé Kevin à maltraiter le bébé et à se sentir plus à sa place avec sa mère et sa famille en général. Même si auparavant il n’y avait pas eu un seul épisode d’amour mutuel pour Eva, le garçon a développé des mécanismes pour attirer l’attention et retrouver la présence du bon objet, même s’il a ensuite été rejeté. Un exemple de ce fait est lorsque Kevin est tombé malade, devenant plus vulnérable. Avec cela, il a pu baisser les défenses de son ego et introjecter partiellement le bon objet pendant un certain temps, même si cela n’a pas complètement résolu sa relation familiale compliquée.
Quelques années plus tard et avec l’aînée, Eva reprend sa carrière de professionnelle du voyage. Elle doit même rester loin de chez elle pendant deux mois, laissant les enfants aux soins de son mari. C’est à ce moment qu’il finit par comprendre le comportement de Kevin, car le garçon commence à agir d’une certaine manière comme il l’a fait avec sa mère (y compris les moqueries et les bruits jugés irritants). Cela amène le couple à se brouiller davantage et le séjour d’Eva à la maison est exigé par son mari.
Toujours à l’âge de 7 ou 8 ans, Kevin découvre un nouveau jeu : le tir à l’arc. Le cadeau a été offert par la mère à Noël, mais le père était un grand encouragement et, au fil des ans, il lui a présenté d’autres arcs plus améliorés. Il est important de souligner que l’affection de Kevin pour son père a été montrée comme quelque chose de simulé, même pour maintenir son masque de bon fils, et en même temps, attaquer sa mère, qui était clairement consciente de tout cela.
Le fruit du seul moment d’affection et d’intimité apparente de Kevin avec sa mère a été son dévouement au tir à l’arc, un sport tiré du livre Robin Hood, qu’Eva lui a lu pendant cette période où le garçon est tombé malade et sa sœur est née. Il n’est pas possible de dire affirmativement si lorsqu’il a remporté l’arc et la flèche, Kevin planifiait déjà les événements tragiques ou non, mais cela est subtilement sous-entendu avec le garçon regardant fixement le centre de la cible qui recevrait le coup de flèche. De plus, utiliser un cadeau offert par sa mère faisait certainement partie de l’intention de la rejoindre.
Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975) soutient que l’acte de jouer aurait le même résultat que le processus d’association libre utilisé par Freud (1974 ; 2011) et Jung (1991, 1994). De plus, cela projetterait l’inconscient avec des fantasmes (et même des expériences réelles), et présenterait potentiellement les défenses et les angoisses qui aboutissent à deux types de paranoïa. Cela inclurait le schizoïde paranoïaque, qui est l’anxiété de persécution, et qui ferait que le sujet s’effondrerait et détruirait ce qu’il craint.
Kevin, dès la 4e, entame un rituel consistant à porter des vêtements beaucoup plus petits que sa taille, s’opposant à la mode dominante de l’époque pour les vêtements de taille XL : « L’impression qu’il donne, c’est qu’il n’est pas à l’aise et, dans ce sens, la tenue est parfaite. Kevin se sent mal à l’aise. Les vêtements étriqués font écho à la même retenue qu’il ressent dans sa propre peau. (SHRUVER, 2007, p. 204)
Au travail, il y a des moments où Eva a besoin de passer quelques heures seule avec Kevin, mais ce qui pourrait être un moment d’intimité pour les deux devient quelque chose de claustrophobe :
Havia até algo de curiosamente insuportável a respeito daquelas duas horas que ele e eu às vezes ficávamos sozinhos na casa, antes que seu 4X4 apontasse na garagem. Seria de imaginar que não haveria nada mais fácil do que nos escondermos um do outro naquela vasta estrutura de teca, mas, onde quer que nos instalemos, nunca perdi consciência de onde ele estava, nem ele, imagino, de onde eu me encontrava. (SHRIVER, 2007, p. 347)
Comme mentionné précédemment, depuis sa naissance, Kevin était un enfant apathique et montrait des signes évidents qu’il ne se comportait pas de la même manière que les autres enfants, et cela n’a fait qu’empirer. À l’âge de 15 ans, le garçon maltraite et maltraite sa sœur de 7 ans, en plus d’une série d’actions telles que : se masturber devant sa mère et la dévisager ; détruire l’ordinateur d’Eva avec des virus stratégiquement placés sur un CD dans sa chambre millimétrée et propre. De plus, le jeune homme n’a jamais expliqué la raison de ses actions, et si on le lui demandait, il répondrait seulement : « Pas la peine. C’est le point. » (RAMSAY, 2011).
À propos de la masturbation de Kevin avec la porte ouverte pour que sa mère puisse le voir, l’auteur du livre (qui est devenu un film) dit ce qui suit du point de vue d’Eva :
Sei que a masturbação é um alívio normal, vital, um passatempo único e divertido que jamais deveria ser tachado de vício. Mas também achava que para um adolescente – sejamos francos, para qualquer pessoa – essa é uma atividade que fica melhor se feita às escondidas. (SHRIVER, 2007, p. 347)
Le passage précédent montre que le comportement était beaucoup plus une masturbation compulsive de nature sadique-anale, que génitale (et que, dans le second cas, il s’agirait d’un soulagement). Eva, après avoir traversé cette situation à quelques reprises, décide de partager l’affaire avec son mari, afin qu’il parle à Kevin de ce comportement, et croyant que peut-être son père pourrait lui faire arrêter de la mettre dans cette situation. Cependant, Kevin remarque qu’il a frappé la mère et continue avec le comportement.
E assim, logo na tarde seguinte à ‘conversa’, eu estava indo para o escritório com a minha xícara de café quando ouvi uns gemidos reveladores no corredor. Rezei para que ele tivesse entendido o recado e para que houvesse ao menos uma barreira de madeira, fina mas abençoada, entre mim e a virilidade despontante de meu filho. (…) Mas, quando dei mais um ou dois passos, o nível de ruído desmentiu essa tentativa mínima de compostura. (SHRIVER, 2007, p. 349)
Cependant, Eva a décidé de faire face au problème en marchant vers la salle de bain et a insisté pour faire face à son fils et à ses parties génitales frappant à la porte. Cela a amené Kevin à s’arrêter dans l’action.
Lors d’une promenade avec Celia (la plus jeune fille de la famille), Eva voit Kevin debout devant une affiche sur qui elle était dans sa jeunesse et comment elle était une professionnelle respectée dans son domaine. Elle a interprété cet acte avec admiration, et cela lui a donné envie plus tard de l’inviter à dîner seule dans un restaurant pour tenter, une fois de plus, de se rapprocher de son fils.
Dizer que eu quisesse, que eu desejasse de fato, passar a tarde toda e o começo da noite com o meu espinhoso adolescente seria ir longe demais, mas a verdade é que eu desejava com todas as minhas forças desejar por esse momento – se é que isso faz algum sentido. (SHRIVER, 2007, p. 316)
Le dîner était inconfortable, comme si les deux étaient des étrangers qui ne s’aimaient pas mais avaient besoin de s’entendre, et Eva, une fois de plus, était frustrée dans sa tentative de jouer le rôle social de mère pour Kevin.
À Noël, Celia (environ 7 ans et Kevin 15 ans) a reçu un cochon d’Inde, dont la fille est tombée amoureuse et est devenu sa grande joie de dévouement quotidien. Après quelques semaines, l’animal a disparu et le père de Celia en a déjà déduit que sa fille était négligente en laissant la cage ouverte. Cependant, Eva savait que la fille ne serait pas si négligente et s’est rapidement méfiée de Kevin. La méfiance est vite devenue une certitude.
Le garçon a également volontairement placé l’animal de compagnie de sa sœur à l’intérieur du broyeur de l’évier, de sorte que lorsque la mère allumerait le mécanisme, elle tuerait elle-même l’animal qu’elle avait donné à sa fille. Eva réalisa ce qui s’était passé, et avec la fille (mais sans le savoir), tandis que Kevin regardait froidement le moment et jouait avec son père, comme si de rien n’était.
De toute évidence, Eva n’a jamais pu se connecter avec Kevin malgré tous ses efforts, et son fils l’a vue avec dégoût et dédain. A propos de la compréhension de la mère avec son bébé, Klein (1991) précise :
O sentimento resultante que o bebê tem de ser compreendido subjaz à primeira e fundamental relação em sua vida – a relação com a mãe. Ao mesmo tempo, a frustração, o desconforto e a dor, que conforme sugeri são vivenciados como perseguição, também entram nos seus sentimentos para com sua mãe, porque nos primeiros meses de vida ela representa para a criança todo o mundo externo. Assim, tanto o que é bom quanto o que é mau vêm à sua mente como provindos dela, o que leva a uma dupla atitude em relação à mãe mesmo sob as melhores condições possíveis. Tanto a capacidade de amar quanto o sentimento de perseguição têm raízes profundas nos processos mentais mais arcaicos do bebê. Eles são focalizados primeiramente na mãe. (KLEIN, 1991, p. 283)
Confronté à des actions successives, Kevin provoque un hypothétique accident qui non seulement aveugle sa sœur, mais nécessite l’extraction de tout le globe oculaire. Il réagit à nouveau avec froideur, déclarant qu’il ne regrettait rien, car il n’était coupable de rien. La situation devient plus tendue et Eva est obligée de rester de plus en plus proche de sa fille pour la protéger, alors que le garçon commence à insister pour que la fille l’aide à ramasser des flèches dans son entraînement. On sait donc que le jeune homme a montré des traits de trouble de la personnalité antisociale (psychopathie) dès son plus jeune âge, mais que chez les enfants, il est diagnostiqué comme un trouble des conduites. De cette façon, il n’y a pas de culpabilité ou de remords dans le surmoi alors qu’il n’y a pas d’objet unifié lorsque la mère en tant que bon objet ou mauvais objet est divisée, et la caractérisant comme un trouble de la personnalité.
Les troubles de la personnalité sont des troubles qui affectent gravement le comportement, mais divisés en trois blocs de différenciation par l’Organisation mondiale de la santé à travers la description des troubles de la personnalité et du comportement (CIM-10, 1993). Ils se présentent, par exemple, dans le trouble narcissique et la psychopathie.
Estes tipos de condição (Transtornos de Personalidade) abrangem padrões de comportamento profundamente arraigados e permanentes, manifestando-se como respostas inflexíveis a uma ampla série de situações pessoais e sociais. Eles representam desvios extremos ou significativos do modo como o indivíduo médio, em uma dada cultura, percebe, pensa, sente e, particularmente, se relaciona com os outros. Tais padrões de comportamento e funcionamento psicológico. Eles estão freqüentemente, mas não sempre, associados a graus variados de angústia subjetiva e a problemas no funcionamento e desempenho sociais. (CID-10, 1993, p. 196. Títulos de F60 a F69)
De plus, les psychopathes seraient inclus dans la classification des pervers. Zimerman (2004) souligne qu’il est courant que la perversion et la psychopathie travaillent ensemble dans le même sujet, bien qu’il s’agisse de choses différentes et que l’une ne soit pas nécessairement liée à l’autre.
(…) Assim, muitos autores consideram que a psicopatia pode ser vista como um “defeito moral”, porquanto ela designa um transtorno psíquico que se manifesta no plano de uma “conduta anti-social”. Os exemplos mais comuns são os daqueles indivíduos que roubam e assaltam; mentem, enganam e são impostores; seduzem e corrompem; usam drogas e cometem delitos; transgridem as leis sociais e, de má-fé, envolvem outros; etc.
A estruturação psicopática manifesta-se por três características básicas: a impulsividade, a repetitividade compulsiva e o uso prevalente de actings de natureza maligna, acompanhados por uma irresponsabilidade e aparente ausência de culpa pelo que fazem. Algum traço de fantasia de psicopatia, assim como de perversão, é inerente à natureza humana; no entanto, o que define a doença psicótica é o fato de que as três características que foram enfatizadas vão além de um uso eventual, mas, sim, que elas se tornam “um fim em si mesmo” e, além disso, são egossintônicas, muitas vezes sendo idealizadas pelo sujeito psicopata, vindo acompanhar uma total falta de consideração pelas pessoas, que se tornam alvo e cúmplices de seu jogo psicopático. (ZIMERMAN, 2006, p. 269-279)
Du point de vue de Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975), le bébé percevrait de manière innée que la mère le rejetterait, générant une séparation dans le processus émotionnel, et aggravée dans les trois premiers mois de vie où il trouverait lui-même le processus d’anxiété persécutrice. L’interprétation du sujet est que le monde est hostile, car il n’a pas été le bienvenu.
Cela aurait son origine dans l’introjection d’essayer d’absorber la mère (le bon objet) de manière intégrale, mais que le sujet croit plus tard avoir essayé d’annuler. Cette peur de détruire l’objet intégral embrasse la position dépressive, pas celle paranoïde-schizoïde. Par la suite, de là naît la peur de subir des représailles, d’être également anéantie par la vengeance : le délire persécuteur. C’est de ce processus conflictuel du surmoi que surgit la psychose, et c’est le résultat de la certitude et de l’introjection de cette mère persécutrice, qui renforce l’agressivité.
Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975) a soutenu que le surmoi naîtrait de ce conflit identitaire entre gentillesse et sévérité dans la transition entre la phase oral-sadique (que les bébés mordent) et la phase anale-sadique. Sachant effectivement qu’un psychotique sera toujours psychotique, et qu’un pervers sera toujours pervers, mais la constitution de tout être humain imprègne les mêmes parcours initiaux dans l’enfance, et chacun, face à sa subjectivité et ses expériences, façonnera sa personnalité structure à partir de là, Kevin l’a développé en psychopathie.
Il poursuit en montrant une normalité possible, notamment en recevant une grosse commande de cadenas de vélo qu’il prétendait vendre à des camarades de classe la semaine de ses 16 ans. À son tour, Eva était au travail dans son poste de direction dans une grande agence de voyages, lorsqu’elle a reçu le message que l’école de son fils avait été attaquée. C’était l’anniversaire de Kevin.
Eva essaie de prendre contact avec son mari, mais échoue et va à l’école. En arrivant là-bas, il trouve une scène de guerre avec des policiers, des pompiers, des ambulanciers et des parents désespérés. Ce n’est qu’alors qu’elle se rend compte de ce qui pourrait se passer, car elle voit les cadenas à vélo fermer toutes les entrées et tous les passages, et être cassés par les pompiers. Lorsque la porte principale s’ouvre, Kevin attend déjà la police et se rend paisiblement. A l’intérieur de l’école, un massacre avec des morts et des blessés touchés par leurs flèches. Sous le choc, Eva rentre chez elle et trouve le silence étrange. En se dirigeant vers l’arrière-cour, elle trouve son mari et sa fille morts avec des flèches. C’est là qu’il devient possible de comprendre tout le parcours de cette mère jusqu’à son état dépressif, solitaire, peureux et apathique.
Elle a été attaquée par toute la communauté et la ville comme coupable de l’acte de son fils. Ainsi, on peut comprendre que son comportement de perception persécuteur et apathique avait un réel fondement.
Le film se termine deux ans après le massacre et le jour de l’anniversaire de Kevin. Eva rangeait la chambre de la petite maison dans laquelle elle vivait. L’environnement a été peint en bleu foncé par Eva, il était impeccablement rangé, et ce n’est qu’après que nous avons compris qu’il devait recevoir Kevin, qui sortirait de prison deux ans après ce moment (soit quatre ans après le massacre). Elle quitte la maison en regardant à l’intérieur et à l’extérieur de la maison, tout propre et très différent de la propriété en décomposition de deux ans auparavant, qui était la représentation symbolique d’elle-même (intérieurement et extérieurement). Elle apparaît plus confiante, mangeant et dormant, ce qui au début de l’histoire se traduit par des actions réalisées difficilement et partiellement. De là, elle va rendre visite à son fils en prison.
Cela amène l’explication du paranoïaque dans la vision de Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997), avec une vision fragmentée du monde qui est destructrice. En croisant l’histoire elle-même, qui est présentée de manière fragmentée et confuse, essayant de se reconstruire sans signification et montrant le propre état psychique d’Eva, on peut émettre l’hypothèse qu’elle-même a fini par entrer dans un énorme processus paranoïaque, puisqu’elle a présenté une série de peurs : de manger, de dormir, de parler aux gens et une angoisse gigantesque. Une autre chose importante à mentionner à propos d’Eva, c’est que son état d’apathie et son comportement de peur et de coercition étaient si grands qu’elle ne pouvait pas pleurer tout au long de l’intrigue, comme si elle était anesthésiée. Selon Klein (1966 ; 1991 ; 1991-1997 ; SEGAL, 1975), cela ferait également partie d’un douloureux processus de deuil dans lequel le personnage s’enfonce, le laissant longtemps dans le déni. Ainsi, elle essayait de surmonter l’expérience angoissante imputée par son propre fils, qui avait pour objectif de détruire tout ce qu’elle aimait dans sa vie : mari, fille, famille, carrière, réputation, dignité et estime de soi. Son temps de déni et de deuil était proportionnel au choc de l’amour et de la haine qu’il ressentait pour Kevin.
Quoi qu’il en soit, en prison, Eva dit à son fils qu’il y restera encore deux ans, suffisamment de temps (en dehors des deux années précédentes) pour réfléchir à tout ce qui s’est passé. Elle demande pourquoi tout ce qu’il a fait.
“eu só queria lhe perguntar…” (…) “está fazendo dois anos”. Continuei. “Sinto saudade do seu pai, Kevin. (…) Também sinto saudade da sua irmã – muita saudade. E muitas outras famílias ainda estão arrasadas. Sei que os jornalistas, os terapeutas e talvez outros prisioneiros lhe perguntam isso o tempo todo. Mas você nunca me disse. Então, por favor, olhe nos meus olhos. Você matou onze pessoas. Meu marido. Minha filha. Olhe nos meus olhos e me diga porquê”. (SHRIVER, 2007, p. 459)
Quand Kevin lui répond, ce n’est pas le ton hostile et confiant qui a toujours caractérisé le jeune homme, mais un adolescent plus confus. Kevin répond qu’à ce moment-là, il ne savait plus pourquoi tout.
Ao contrário do dia em que se virava para mim pela janela do carro da polícia, com as pupilas cintilando, hoje Kevin enfrentou meu olhar com extrema dificuldade. Seus olhos ficavam piscando, mantendo contato em movimentos rápidos, depois tornando a se desviar para a parede de concreto, […] “Eu achava que sabia”, respondeu, taciturno. “Agora, não tenho tanta certeza.” (SHRIVER, 2007, p. 459)
La visite est interrompue. Eva se lève et le serre dans ses bras sans rien dire. Peut-être que le câlin donné dans cette scène était l’un des seuls moments de connexion sincère et d’intimité réciproque entre la mère et le fils :
Quando lhe dei um abraço de despedida, ele se agarrou a mim feito uma criança, como nunca havia feito na infância propriamente dita. Não tenho muita certeza, porque ele resmungou isso para a gola levantada do meu casaco, mas gosto de achar que soluçou um “sinto muito”. (SHRIVER, 2007, p. 461)
Le texte suivant se trouve dans le dernier paragraphe du livre :
É só isso que eu sei. Que, no dia 11 de abril de 1983, nasceu-me um filho, e não senti nada. Mais uma vez, a verdade é sempre maior do que compreendemos. Quando aquele bebê se contorceu em meu seio, do qual se afastou com tamanho desagrado, eu retribuí a rejeição – talvez ele fosse quinze vezes menor do que eu, mas, naquele momento, isso me pareceu justo. Desde então, lutamos um com o outro, com uma ferocidade tão implacável que chego quase a admirá-la. Mas deve ser possível granjear devoção quando se testa um antagonismo até o último limite, fazer as pessoas se aproximarem mais pelo próprio ato de empurrá-las para longe. Porque, depois de quase dezoito anos, faltando apenas três dias, posso finalmente anunciar que estou exausta demais e confusa demais e sozinha demais para continuar brigando, e, nem que seja por desespero, ou até preguiça, eu amo meu filho. Ele tem mais cinco anos sombrios para cumprir numa penitenciária de adultos, e não posso botar minha mão no fogo pelo que sairá de lá no final. Mas, enquanto isso, tenho um segundo quarto em meu apartamento funcional. A colcha é lisa. Há um exemplar de Robin Hood na estante. E os lençóis estão limpos. (SHRIVER, 2007, p. 463)
Eva quitte la prison en visualisant un grand flash à l’extérieur, comme s’il s’agissait d’une analogie avec le début. Son expression était différente de tout le film, avec des pas confiants, portant une confiance en soi jamais vue auparavant, et ce qui était extérieur ne lui faisait plus peur.
4. CONSIDÉRATIONS FINALES
Il est possible d’analyser l’histoire d’Eva et Kevin de manière très complète à partir de la théorie de Melanie Klein, et l’importance et les problèmes qui peuvent survenir lorsqu’il n’y a pas de lien entre la mère et l’enfant dès les premiers instants de la vie sont abordés tout au long de l’article. L’apathie manifestée dans les traits d’Eva, qui pouvait auparavant passer pour un mépris de sa vie, est en réalité une intense angoisse de persécution vécue depuis sa première grossesse, de peur que le mauvais objet (l’enfant) ne la poursuive et ne mette fin à tout qu’elle sait être bonne, comme sa liberté, sa relation, sa carrière et ses projets futurs.
La question directrice de cet article – comment et pourquoi les relations mère-enfant peuvent générer des mères et des enfants émotionnellement distants avec des comportements similaires au trouble des conduites ? – pourrait être répondu en comprenant la voracité de Kevin. La relation amour-haine développée par les deux tout au long du film est explicite. Eva ne se sentait pas à l’aise avec son fils depuis qu’elle était bébé, quand il pleurait et demandait sans cesse sa représentativité dans la figure du bon sein expliquée par Klein. Ainsi, l’objectif général, qui était basé sur la détection de la façon dont le développement de la personnalité se produit chez l’individu à travers la relation maternelle, a montré que lorsque l’enfant n’introjecte pas le bon objet, il peut devenir une personne froide avec sa propre mère, comme cela s’est produit avec Kevin et sa mère. Eva, cependant, n’a pas maintenu la position maternelle et n’a pas non plus introduit l’enfant en elle-même.
Lorsque nous recherchons des objectifs spécifiques pour comprendre comment le comportement maternel contribue à la formation de la psyché des mineurs dont ils ont la charge, pour comprendre comment les individus présentant un trouble des conduites peuvent survenir, et quelles sont les normes et les concepts construits sur ce que signifie être un bon mère socialement, nous identifions que tous ces points sont également complexes et concomitants. Il est important de comprendre que la société a une influence sur l’image de la mère qu’Eva s’est inspirée et qu’elle a constamment tenté d’atteindre. Sa communauté exigeait un comportement maternel qu’elle n’avait pas encore et ne voulait pas, car la maternité est un processus qui se construit, et c’est douloureux même pour les femmes qui auparavant la désiraient avec passion. Ainsi, ce que l’on voit réellement, c’est que le groupe social d’Eva l’obligeait à développer un désir inexistant d’être mère.
C’est comme si une femme avait une carte de bingo qu’elle devait remplir pour que les autres puissent être satisfaits : d’abord un mari, puis une maison, une carrière réussie et enfin des enfants. Eve avait les trois premiers et en était pleinement satisfaite. Dans sa vie, elle ne s’est jamais projetée avec des enfants, mais son mari et ses amis les plus proches ont commencé à se plaindre de l’absence de ce désir d’avoir un enfant. Cela fonctionne presque comme un processus aliénant, comme si générer une vie était un trophée qu’il fallait élever pour affirmer socialement ce qu’est une famille, et une femme dans son ensemble. Cela peut avoir un fort impact sur cette interaction mère-enfant, et interférer efficacement avec le développement de la personnalité du bébé et d’éventuels troubles ultérieurs.
L’hypothèse fondée sur le postulat selon lequel le sujet présentant un trouble des conduites peut voir son comportement potentialisé face à la reconnaissance de la peur ou du rejet de son soignant le plus proche, en l’occurrence la mère, pourrait se confirmer dans le croisement de la théorisation de Klein avec la fiction travail de Kevin et Eve. Après être tombée enceinte de son fils, Eva s’attendait à ce qu’il aime ce qu’il y avait dans son ventre, comme si c’était quelque chose de naturel, comme respirer et cligner des yeux, mais l’amour ne venait pas, et la peur et l’insécurité persistaient. Après cela, elle a dû faire de son mieux pour tenter d’atteindre l’idéal qui lui était imposé : celui d’être une bonne mère et qu’elle avait besoin d’aimer son fils. Ce sens du devoir et de l’obligation ne l’a pas quittée, même après le procès de Kevin.
Enfin, il appartient à la réflexion en tant qu’individus sociaux et professionnels de la psychologie, d’essayer de comprendre et de développer la sensibilité que des histoires comme celle d’Eva et Kevin se produisent chaque jour, à plus ou moins grande échelle, et qu’elles ont besoin d’être acceptées et comprises. Les relations affectives entre mères et enfants, si délicatement rythmées par Klein, peuvent déclencher une infinité de psychopathologies comme les psychoses ou les perversions, des évolutions comme les troubles narcissiques et autres facteurs aggravants, et générer des adultes malades, dans un cycle sans fin de douleur pour peur d’aimer et de ne pas être aimé.
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[1] Spécialiste en neurosciences pédagogiques par AVM Educacional/UCAM/RJ ; spécialiste en art-thérapie en éducation et santé par AVM Educacional/UCAM/RJ ; spécialiste en recherche sur le comportement et la consommation par la Faculdade SENAI CETIQT RJ ; spécialiste en arts visuels par UNESA/RJ ; BA en Design de la Faculdade SENAI CETIQT RJ. Baccalauréat en psychologie de l’UNIP/SP. Étudiante en psychologie.
[2] Licence en communication sociale de la Faculdade Casper Libero/SP. Baccalauréat en psychologie de l’UNIP/SP.
[3] Baccalauréat en psychologie de l’UNIP/SP.
[4] Baccalauréat en psychologie de l’UNIP/SP.
[5] Baccalauréat en psychologie de l’UNIP/SP.
[6] Baccalauréat en psychologie de l’UNIP/SP.
Soumis : Mars 2022.
Approuvé : Août 2022.
