Вызов капелланства в 21 веке: духовная поддержка после стихийных бедствий

0
8
DOI: ESTE ARTIGO AINDA NÃO POSSUI DOI SOLICITAR AGORA!
PDF

ОРИГИНАЛ СТАТЬИ

CUNHA, David Carvalho [1]

CUNHA, David Carvalho. Вызов капелланства в 21 веке: духовная поддержка после стихийных бедствий. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. 04 год, Эд. 07, Vol. 03, стр. 77-89. Июль 2019 года. ISSN: 2448-0959

РЕЗЮМЕ

Большое число стихийных бедствий в Бразилии, особенно в последние два десятилетия, представляет себя как вызов капеллану перед людьми, которые понесли потери материальных благ и жизни членов семьи. Таким образом, возникает следующий вопрос: как говорить с тем, кто потерял все, о любящем Боге, но кто «не предотвратил» катастрофу или «не помог» им в момент того, что произошло? Настоящее исследование направлено на представление четырех основ, через библейские аргументы, на которых эффективная духовная поддержка после стихийных бедствий должна быть сделана возможной. На данных библиографических исследований были проведены качественные исследования данных. В окончательном, мы подчеркиваем Божью любовь как оправдание для его способа действий, и основой для напористого подхода, который будет сделан капелланом, с тем чтобы представить ему помощь истинное понимание цели, воли, разрешений и провидения Бога.

Ключевые слова: Стихийные бедствия, капелланство, Бог, любовь.

ВВЕДЕНИЕ

Трагедии всех видов и категорий являются постоянными фактами в истории человечества, и частота природных явлений трагических масштабов значительно возросла в последние десятилетия, принося большие эвакуации, массовые демобилизации, потери непоправимые материалы и человеческие жизни. В этом контексте, служба пост-естественного капеллана возникает для того, чтобы привести капеллана, чтобы встретиться с людьми, которые пережили трагедии такого рода и предлагают религиозную помощь, которая включает в себя сбор пищи, одежды, одежды, одежды, основные предметы для восстановления нового дома и духовной поддержки.

Однако, более важно, чем reavering материальных благ, имущества или богатства, которые стоят достижимой цены, заключается в том, чтобы получить исцеление травмы, эмоциональное счастье и реальное удовольствие в получении вернуться к любви что-то и кто-то без страха потерять его, то есть, это присваивать значение тому, что на самом деле представляет релевантность. Физические знаки, безусловно, могут быть решены с течением времени или с естественными хитростями, но Есть вопросы, которые только Бог заставит человека преодолеть и достичь полного смысла жизни. И здесь мы обнаруживаем важность Божьей стратегии в отношении призыва капеллана в этом контексте, потому что даже город может быть восстановлен, но если граждане не проходят внутреннюю реконструкцию, следовательно, напрасно они будут работать строителей.

Таким образом, великая дилемма опирается на предполагаемый парадокс, что Бог будет в полной мере в состоянии предсказать и предотвратить трагедию, но не обязательно делать это, то есть, в то время как он без связи с внешним миром атрибуты человека, такие как всеведение и всемогущество, он это также любовь. Так как говорить с кем-то, кто потерял все, о Боге, который любит их, но не остановить катастрофу или не помочь им в момент кризиса? При этом, что бы христианские аргументы, необходимые для капеллана, чтобы иметь возможность эффективно подходить к тому, кто испытал этот факт?

Это исследование направлено на представление библейских аргументов, которые могут способствовать капеллану, развивающему эффективную духовную поддержку после стихийного бедствия. Для этого, во-первых, мы определим стихийные бедствия, а также их причины и последствия, концептуализировать часовни и капелланство после бедствий и, наконец, библейски поддержать четыре базы, которые будут поддерживать подход капеллана.

Метод, используемый в исследовании, был библиографическим, используя книги и электронные веб-сайты в качестве основы для получения концептуальных определений, сбора информации и статистики, а также, Свиная Библия была использована в качестве источника для строительства принципы, необходимые для создания предлагаемого подхода к капеллану, и некоторые детали истории персонажа под названием Иов также выделены, что для содержания этого исследования может быть лучшим примером того, кто пережил катастрофу и преуспел в Боге восстановить свою жизнь.

1. РАЗВИТИЯ

Вся проблема, связанная с большой трагедией, должна быть решена, с тем чтобы обеспечить установление гармонии между любящим Богом и нуждающимся человеком. Таким образом, связь между стихийными бедствиями, капелланов после катастрофы и их библейские принципы, которые будут предложены будут представлены ниже.

1.1 СТИХИЙНЫЕ БЕДСТВИЯ

Кастро (1998, стр. 52) определяет катастрофу или катастрофу как: […]"Результат неблагоприятных событий, природных или вызванных человеком, материалов и / или окружающей среды и последующего экономического и социального ущерба[…] . И, как сообщается на сайте неизвестных фактов пять худших бедствий, которые произошли в этом столетии, в общей сложности около 450000 погибших, были цунами в Индонезии в 2004 году, ураган "Катрина" в Соединенных Штатах в 2005 году, Кашмир землетрясения в 2005 году, землетрясение гаити в 2010 году и тайфун на Филиппинах в 2013 год[2]у. Еще более актуальные примеры произошли в 2019 году в Бразилии, сообщили на сайте экзамена, где разрушение плотины Brumadinho-MG выделяется на 01/25/2019, шторм в городе Рио-де-Янейро-RJ на 06/02/2019 и оползень в городе Мауа-СП на 16/02/2019[3].

По данным Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (Unesco Publishing House, 2015), некоторые из наиболее распространенных рисков, классифицируемых как вызывающие стихийные бедствия, являются метеорологические (ураганы, торнадо, жара, молнии и пожары), гидрологические (внезапные наводнения или наводнения и цунами), геологические (вулканы, землетрясения, массовые движения, такие как водопады, оползни, впадина), астрофизики (метеориты), биологические (эпидемии и вредители) и, антропные (конфликты пожары, загрязнение окружающей среды, отсутствие инфраструктуры или крах, социальные столкновения и терроризм). И тем не менее, многие стихийные бедствия происходят из-за безрассудных дейст[…]вий человека, отмечая, что число стихийных бедствий увеличилось примерно в пять раз с 1970-х годов, а также окол[4]о 4 миллиардов человек в последний два десятилетия нуждались в какой-то гуманитарной помощи, поскольку они были бездомными и бездомными, ранеными или в чрезвычайной ситуации, в результате которой за последние 20 лет погибло более 1,35 миллиона человек[5].

Приведенные выше факты свидетельствуют о прямой пропорциональной взаимосвязи, которая существует между действиями человека, осуществляемыми в природе, и растущим числом случаев стихийных бедствий. Эти вмешательства человека направлены на технологическое развитие во всех областях путем строительства промышленности и плотин, производства автомобилей и самолетов, эксплуатации природных ресурсов и т.д., однако катастрофическими последствиями этих действий является воздействие метеорологических, гидрологических, геологических, биологических, антропных рисков и т.д.

Как описано в Библии (1993, Иов, 1 и 2), Иов жил в Узе, регионе Месопотамии, имел структурированную семью, много животных, будучи самым богатым человеком на Востоке и подчеркнул сам Бог как целостный, прямой, бесстрашный и отклоняющийся от зла. Тем не менее, он наткнулся на него, о его 10 детей и его многочисленных животных несколько бедствий (биологические, антропные и метеорологические), в результате чего Иов потерять все свои активы, все его дети и его здоровье[…] . В этом катастрофическом контексте стоит упомянуть важное заявление о Иове: «Во всем этом Иову не грешил и не приписывался Богу». (BIBLE, Иов, 1:22)

1.2 ШАКЕДИя

Капелланство представляет собой великую божественную стратегию в отношении производительности и охвата жизни во всех аспектах и средах общества. Алвес (2017,. 234) соглашается с утверждением, что область деятельности капеллана выходит за пределы четырех стен церкви, ведущих его к собранию помощников, тем самым позволяя досягаемости людей, которые не будут находиться в конгрегационной среде церкв[…]и. Этот стратегический выход, осуществляемый капелланом нетрадиционным способом, направлен на то, чтобы принести истины Священного Писания и комфорт Бога по пути «церковь, идущая к человеку», а не «человек, идущий в церковь». Религиозная помощь в государственных и частных учреждениях, а также доступ пациентов в больницы, заключенных в тюрьмах и военнослужащих, в соответствии с ст. 1-й закон No 9982 от 14 июля 2000 года (БРАЗИЛИЯ, 2000).

Для того, чтобы улучшить производительность с самыми разнообразными потребностями, капелланния была разделена между различными областями общества. В этом контексте капелланство после стихийных бедствий, как представляется, действует в области религиозной помощи, в частности, или с государственными учреждениями, частными компаниями, НПО и т.д. Практический пример заинтересованности капелланнии в улучшении в условиях необходимости, наблюдаемой в контексте после катастрофы, может быть представлен Национальной службой капелланов после стихийных бедствий (SENCAP), созданной через некоммерческую христианскую ассоциацию , с целью руководства, обучения и обучения добровольцев к действиям в области профилактики, готовности к чрезвычайным ситуациям и реагирования на стихийные бедствия на нашей территори[6]и.

Библия (1993, Иова, 4–26) не была официально оформлена как религиозная помощь, она показывает, что Яполучил в гости четырех человек, трое из которых классифицируются как его друзья. И эти три друга начинают диалог с Иовом, стремясь интерпретировать причины произошедшей трагедии и направлять его в качестве возможных средств для его решения и восстановлени[…]я.

1.3 БИБЛЕЙСКИЙ ФОНД

Когда мы окажемся в крайне критических ситуациях, связанных с невосполнимыми потерями и почти неконтролируемыми эмоциями, мы, скорее всего, прийдем к выводу, что в такие моменты человеческие слова станут равнодушными, неудачами и не в состоянии свести к минимуму всю боль чувствовал. Это потому, что они представляют человеческие попытки утешения. Тем не менее, Апостол Павел учит, ч[…]то: "Бог всех утешения, утешает нас во всех наших невзгодах, что мы можем также быть в состоянии утешить тех, кто проходит через любую скорб[…]ь" (BIBLE, 2 Коринфянам, 1:4), и псалмист заявляет, "послал их его слово, и исцелил их, и освободил их от их невзгод" (BIBLE, Псалмы, 107:20, наш грифон), поэтому мы убеждены, что Есть люди, подготовленные Богом, чтобы принести утешение, исцеление, и освобождение от любого и всех скорби через слово Божие. Таким образом, Библия является инструментом, достаточным для капеллана, чтобы преобразовать попытку объяснения и комфорта в успехе объяснения истины и применения комфорта в разгар хаоса. Только через Библию человек может понять, почему Бог допускает ситуации и как он предоставляет факты для реализации своей цели и своей воли. Библия (1993, Иов, 40:3 до 5) показывает, что Иов ответил на предложения своих друзей, но когда Бог начал говорить, то есть, когда слово Божие стало услышано, Иов признал его ничтожность и заткнулся, чтобы только слушать и понимать[…].

При этом необходимо подчеркнуть Божью любовь как достаточный элемент, гарантирующий сохранение его цели и неизменность его воли к творчеству, предоставление стратегических разрешений и восстановительные меры в истории Человечества. Затем мы разработаем эти четыре принципа в качестве субсидии на реализацию сознательного подхода, направленного на прояснение и преобразование жизни.

Апостол Иоанн провозглашает результат такой великой любви: «Ибо Бог любил мир так, что Он дал Своего единственного родившегося Сына, чтобы все, кто верил в Него, не погибли, а имели вечную жизнь». (BIBLE, Иоанн, 3:16), и все же, "дл[…]я Бога есть любовь". (BIBLE, 1 Иоанн, 4:8)

1.3.1 БОГ ЦЕЛЕУСИЯ ДЛЯ КРЕАЦИЯ перед SIN

Бог является уникальной причиной существования вселенной, и высшей силы его слова достаточно, чтобы сделать его волю реальной. Библейский автор письма к евреям говорит: «По вере мы понимаем, что это была вселенная, образованная словом Божьим, так что видимое появилось из вещей, которые не появляются». (BIBLE, Иудеи, 11:3, наш грифон). Соответственно, автор Бытия представляет нам одобрение создателя после заключения его творения: «Бог видел все, что он сделал, и подает, что он был очень хоро[…]шим» (BIBLE, Бытие, 1:31). И все же, делая пророческие ссылки на период после вавилонского изгнания, пророк Исаия заявляет: "Бог, который[…] сформировал землю, который сделал ее и основал ее; кто создал его не для хаоса, а для того, чтобы быть заселе[…]н" (BIBLE, Isaiah, 45:18). Поэтому на этой панораме Бог раскрывает великую цель создания вселенной: жилище человека. Изящно любящая цель была искусно спланирована и тщательно выполнена, что привело к идеальной среде для нашего жилища. В качестве примера, с этой точки зрения, можно выделить Божью заботу о жизни Иова, которая мотивировала слова искусителя: "Шанс, разве вы не окружали его изгородью, к нему, к его дому и ко всему, что у него есть? Работа его рук благословил, и его товары умножается на земле ". (BIBLE, Иов, 1:10)

При этом мы представляем здесь первый момент, который будет рассматриваться капелланом за его подход в катастрофическом контексте: любящая цель творца по отношению к его творению. Затем, в этот первый момент капеллан представит его помощь Первоначальной цели Бога для его создания.

1.3.2 БОГ БУДЕТ ДЛЯ КРЕАЦИЯ ПОСЛЕ SIN

Библия (1993, Бытие, 3), объясняет, что как только вселенная была создана, создали необходимые условия для сохранения жизни и сформировали человека, возникла проблема греха в человеческой расе. Непослушание пары (Адама и его жены) перед Божьим экспресс-приказом привело к катастрофическим последствиям для всех царств творения (минерала, растительного и животного). При этом сила греха затосила в тюрьму все творение и прокляла землю, вызывая шипы и сорняки. Тогда смерть стала суровой реальностью для человечества как прямой результат совершенного греха[…]. Столкнувшись с этой реальностью, как только человек поставил себя в оппозицию к выполнению первоначальной цели творения, Бог показывает, что его любовь в полной мере способна сохранить его добрую, приятную и совершенную волю. Бог святой и полностью невосприимчив к нашим действиям, будь то положительные или отрицательные. То есть, мы ничего не можем сделать добро для Бога, чтобы любить нас больше или зла, так что он перестанет любить нас. Будучи Богом всеведущим, Библия (1993, 1 Петр, 1:19 и 20) покажет, что перед тем, как сделать творение, он должен решить простить нас и обеспечить наше спасение, ибо он уже был хорошо осведомлен о реальностях, которых еще не произошл[…]о. Вдохновленный Святым Духом Апостол Павел показывает, ч[…]то даже: «само творение будет искуплено из плена коррупции, за свободу славы детей Божьих». (БИБИ, римляне, 8:21).

При этом мы представляем второй момент, который будет рассматриваться капелланом за его подход в катастрофическом контексте: спасение Творца будет перед лицом греха человеческой расы. Затем, во второй момент, капеллан объяснит во время своей помощи реальность греха и Божий план спасения человечества.

1.3.3 БОГ В PERMISSIONS НА ИСТОРИЯ SINFUL HUMANITY

Заметно, что среди нас, людей, есть ложное ощущение, что Бог отреагирует положительно или отрицательно в соответствии с нашими действиями. И, без сомнения, это чувство прямо подразумевало бы существование несправедливого Бога перед теми, кто считает себя достойными получения хороших даров. С другой стороны, Библия (1993, Иов, 3:25) разъясняет тот факт, что хорошие вещи случаются с плохими людьми, а плохие вещи случаются с хорошими людьм[…]и. Как мы увидим, пример урагана Патрисия подтверждает это заявление. Как сообщается на сайте журнала Veja, это было самое крупное и мощное явление такого рода, которое когда-либо регистрировалось в истории, и название, данное этому явлению, заслуживает еще большего внимани[7]я. Всемирная метеорологическая организация (ВМО), агентство Организации Объединенных Наций (ООН), отвечает за организацию и обновление списка имен[8]. Любопытно, что связь, которая существует между происхождением слов Патриция, Р[9]одина и Отец, то есть имя, выбранное для величайших и сильнейших ураган ов истории относится к слову отец, и это может представлять собой глубочайшее чувство, что человек имеет о причина великой катастрофы: Бог (Отец) должен нести полную ответственность за заботу о своих детях (человеческих существах). Поэтому, с этой точки зрения, Бог должен нести ответственность за создание хороших вещей или за то, что он допускает плохие вещи. Согласно Библии (1993, Иов, 4 до 26), это богословие возмездия было защищено тремя друзьями Иова, согласно его выступлениям, в попытке утешить и помочь[…].

Тем не менее, великая истина заключается в том, что человек должен нести ответственность за свой выбор и не приписывать никакой вины Богу за его последствия. Хотя Бог полностью способен предотвратить трагедии, тот факт, что он не останавливает их, не делает его виновным. Апостол Павел учит, что: "[…]за то, что человек сеет, он также пожинает". (Библе, Галатианс, 6:7). Проходя через всю жизнь равнодушным к Богу и в конце концов приписывая ему плохие события будут по крайней мере бессвязными. Грех вызывает разделение между человеком и Богом, и когда Бог решает через благодать, чтобы проложить путь к примирению, он представляет собой действие при любой возможной возможности. И, Безусловно, конкретные моменты, когда человек будет более восприимчивым или чувствительным к восприниманию, слушанию и пониманию Божьей цели и воли. В случае Иова этот момент наступил только после некоторого времени после катастрофы, где он заявляет: «Я знал, что ты слышишь, но теперь мои глаза видят тебя. Так что я ненавижу себя и сожалею пыли и пепла ". (BIBLE, Иов, 42:5, и 6).

Библия (1993, Римляне, 1:19 и 20) учит, что природа является одним из средств откровения человеку о знании о Боге, в данно[…]м случае, величайшие и самые трагические физические явления природы также должны принести откровение о создателе. История освобождения евреев от египетского рабства, описанная Библией (1993, Исход, 7-12), описывает десять природных бедствий или катастроф, посланных Богом, чтобы царь Египта мог узнать и освободить свой народ[…].

При этом мы представляем третий пункт, который будет рассматриваться капелланом за его подход в катастрофическом контексте: стратегическое разрешение Бога в возникновении некоторых фактов направлено на то, чтобы его действия в истории человека. Затем, в третий момент и, конечно, самый деликатный из всего подхода, капеллан прояснит, что греховные действия человека приносят размышления в этот мир и вызывают ответы природы в результате этих действий. И даже если Бог не любит или не желает таких последствий, он, несомненно, позволяет этому случиться с большим планом, позволяя природным явлениям сделать его известным и раскрыть свою волю.

1.3.4 GOD'S PROVIDENCES В ИСТОРИИ СИНФУЛ ГУМАНС

Бог всегда выбирает подходящее время, чтобы действовать, ибо для своей цели и воли, чтобы выполнить свои действия должны быть поняты. Как только Иов понял, что для всего есть цель и суверенная воля, он может заявить: «Я знаю, что все может, и ни один из ваших планов не может быть сорван». (БИБИ, Иов, 42:2). Правильное понимание того, что делает всемогущий, должно быть непосредственно связано с тем, что он хочет сделать. Библия (1993, Иов, 42) говорит, что Иов получил божественное восстановление, когда он услышал голос Бога, понял его план и молился за своих друзе[…]й. Фактом является то, что Бог взаимодействует с нашей историей, и сама хронология человеческой истории показывает, что рождение Господа Иисуса было первоначальной вехой (имея на кресте его завершение), союза двух реальностей (святой Бог и грешный человек), а затем разделены грехом.

При этом мы представляем четвертый пункт, который будет рассматриваться капелланом за его подход в катастрофическом контексте: Божье восстановительное провидение подчиняется изящному плану. Тогда, в этот последний момент капеллан будет гарантировать, что его помощь понял Божью цель, волю и разрешения для человечества, тем самым ведя его к условию, в котором Бог может обеспечить его восстановление.

2. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ

Шапелан представляет собой правовую возможность, стратегически установленную Богом, гарантировать право на религиозную помощь за пределами четырех стен церкви. И в нынешних условиях, когда число стихийных бедствий значительно возросло, капелланов после катастрофы представляется специализацией в этой важнейшей области деятельности.

Учитывая, что среди людей есть ложное ощущение, что основная причина каждой экологической трагедии в Боге или, по крайней мере, Бог позволил этому случиться, четыре точки были разработаны, чтобы позволить капеллану сделать подходы стратегии, направленные на обеспечение идеальной духовной поддержки для этих случаев. Эти точки основаны на Божьей цели, воле, разрешениях и провидениях.

Первый пункт устанавливает любящую цель Творца для его творения, так как эта среда, в которой мы живем, была тщательно подготовлена к нашему совершенному жилищу.

Второй момент показывает завершение спасительной воли Творца, так как реальность греха присутствует и имеет суровые последствия.

Третий момент разъясняет, что стратегические разрешения Бога в определенных случаях не раскрывают твердость его наказания перед грешным человечеством, но сила Его любви, даже если человечество грешник.

Четвертый пункт заботится о восстановительных мерах Бога, так как цель Бога, воля и разрешения ясны, для того, чтобы создать в его помощь состояние, в котором Бог может обеспечить восстановление.

История Иова ясно показала, что после трагедий и попыток оказания религиозной помощи, оказанную ненадлежащим образом, Бог действовал, демонстрируя, что он всегда предоставляет средства, чтобы раскрыть себя и обеспечить его преобразующей деятельности. И через восстановление во всех областях вашей жизни Работа все еще может наслаждаться в течение многих лет новой радости в вашем доме[…] .

3. ССЫЛКИ

ALVES, Gisleno Gomes de Faria (2017). Manual do capelão: teoria e prática, São Paulo: Hagnos. Disponível em: <https://pt.scribd.com/read/405660345/Manual-do-capelao-Teoria-e-pratica>. Acesso em: 23 de mai. 2019

BBC. Disponível em: <https://www.bbc.com/portuguese/noticias/2015/10/151023_nome

s_furacoes_cc>. Acesso em: 23 de mai. 2019

Bíblia. A Bíblia Sagrada: Antigo e Novo Testamento. Tradução em português por João Ferreira de Almeida. Edição revista e atualizada no Brasil. 2º edição. São Paulo: Sociedade Bíblia do Brasil; 1993.

BRASIL, Lei n. 9.982, de 14 jul. de 2000. Prestação de assistência religiosa nas entidades hospitalares públicas e privadas, bem como nos estabelecimentos prisionais civis e militares. Disponível em: < http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9982.htm>. Acesso em: 30 de mai. 2019

CASTRO, Antônio Luiz Coimbra. (1998). Glossário de defesa civil: estudo de riscos e medicina de desastres, Brasília: MPO/Departamento de Defesa Civil. Disponível em: <https://pt.scribd.com/document/396881514/RRD-Terminologia-Defesa-Civil>. Acesso em: 23 de mai. 2019

Editora Unesco (2015). Gestão de riscos de desastres para o patrimônio mundial, Brasília, DF: Autor.

Exame. Disponível em: <https://exame.abril.com.br/noticias-sobre/desastres-naturais/>. Acesso em: 26 de abr. 2019

Fatos Desconhecidos. Disponível em: <https://www.fatosdesconhecidos.com.br/as-5-piores-catastrofes-naturais-da-historia/>. Acesso em: 26 de abr. 2019

Nações Unidas Brasil. Disponível em: <https://nacoesunidas.org/atividade-humana-causa-agravamento-de-desastres-naturais-alerta-unesco/>. Acesso em: 29 de abr. 2019

Serviço Nacional de Capelania Pós-desastre. Disponível em: <http://sencapbrasil.blogspot.com/>. Acesso em: 20 de mai. 2019

TOMINAGA, Lídia Keiko, SANTORO, Jair, AMARAL, Rosangela. (2009). Desastres naturais: conhecer para prevenir, São Paulo: Instituto geológico. Disponível em: <https://pt.scribd.com/doc/63758599/DesastresNaturais>. Acesso em: 23 de mai. 2019

Unesco. Disponível em: <http://www.unesco.org/new/pt/rio-20/preparing-for-disaster/>. Acesso em: 29 de abr. 2019

Veja. Disponível em: <https://veja.abril.com.br/mundo/patricia-o-maior-furacao-registrado-no-mundo-chega-a-costa-do-mexico/>. Acesso em: 23 de mai. 2019

2. Fatos Desconhecidos. Disponível em: <https://www.fatosdesconhecidos.com.br/as-5-piores-catastrofes-naturais-da-historia/>. Acesso em: 26/04/2019

3. Exame. Disponível em: <https://exame.abril.om.br/noticias-sobre/desastres-naturais/>. Acesso em: 26/04/2019

4. Unesco. Disponível em: <http://www.unesco.org/new/pt/rio-20/preparing-for-disaster/>. Acesso em: 29/04/2019

5. Nações Unidas Brasil. Disponível em: <https://nacoesunidas.org/atividade-humana-causa-agravamento-de-desastres-naturais-alerta-unesco/>. Acesso em: 29/04/2019

6. Serviço Nacional de Capelania Pós-desastre. Disponível em: <http://sencapbrasil.blogspot.com/>. Acesso em: 20/05/2019

7. Veja. Disponível em: <https://veja.abril.com.br/mundo/patricia-o-maior-furacao-registrado-no- mundo-chega-a-costa-do-mexico/>. Acesso em: 23/05/2019

8. BBC. Disponível em: <https://www.bbc.com/portuguese/noticias/2015/10/151023_nomes_fura- coes_cc>. Acesso em: 23/05/2019

9. Tradução dos nomes para o Latim: Patrícia (Patricius), Pátria (Patriam) e Pai (Patrem).

[1]Инженерия с акцентом на электронику (CEFET-RJ) ; Межконфессиональная теологическая семинария (Неинтер); Аспирант в Чапелии (Фавени); Аспирант в истории религий (Фавени).

Представлено: Июнь, 2019.

Утверждено: июль 2019 года.

DEIXE UMA RESPOSTA

Please enter your comment!
Please enter your name here