Искусство для терапевтических целей у пациентов CAPS Ad в df

0
31
DOI: ESTE ARTIGO AINDA NÃO POSSUI DOI SOLICITAR AGORA!
PDF

ОРИГИНАЛ СТАТЬИ

 SOUZA, Jean Carlos Marques [1], FERRARI, Andressa de França Alves [2]

SOUZA, Jean Carlos Marques. FERRARI, Andressa de França Alves. Искусство для терапевтических целей у пациентов CAPS Ad в df. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. 05-й год, Эд. 03, г. 06, стр. 05-16. Март 2020 года. ISSN: 2448-0959, Link de acesso: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/здравоохранение/искусство-с-концы-терапия

РЕЗЮМЕ

В результате движения за психиатрическую реформу, которое стремилось заменить учреждения убежища сетью территориальной помощи, возникла CAPS. Это основные медицинские учреждения, которые помогают людям, страдающим психическими расстройствами. Настоящая работа направлена ​​на то, чтобы рассказать об опыте художественной группы из одного из этих подразделений: CAPS Ad в Федеральном округе, а также о ее цели – выявить терапевтические эффекты, наблюдаемые от использования искусства, с привлечением в качестве целевой аудитории пациентов в злоупотребление психоактивными веществами. Это качественное, описательное исследование, представленное в форме отчета об опыте, поэтому оно отражает основные представления о проведенных восьми встречах. Ввиду необходимости использования альтернативных способов соблюдения режима лечения искусство является важным терапевтическим ресурсом. Кроме того, искусство показано как средство выражения индивидуальной уникальности посредством экстериоризации чувств, переживаний и их притязаний. Таким образом, он помогает в социальной реинтеграции, а также в психосоциальной реабилитации людей, страдающих психическими расстройствами.

Ключевые слова: Арт-терапия, психическое здоровье, злоупотребление наркотиками, социальная реинтеграция, психосоциальная реабилитация.

1. ВВЕДЕНИЕ

По данным Feitosa et al (2010), психиатрическая реформа началась в некоторых европейских странах. Его главная цель заключается в изменении логики ухода за психическим здоровьем, которая до этого была отмечена сегрегацией. Необходимо переосмыслить и заменить институты маникомамиа, в дополнение к изменению способа, которым общество понимает безумие. Это движение уступило место обсуждению клейма безумия и проблематизирован историческое исключение сумасшедшего. Кроме того, в соответствии с Feitosa et al (2010), в Англии, после Второй мировой войны, преобразования были запрошены в модели психического здоровья, имея в качестве одного из принципов квалификации психиатрии, с изменениями, происходящими из больницы. Стремясь к этим изменениям, были созданы терапевтические сообщества, сотрудники которых, участвующие в оказании помощи обсуждали, в группах, функционирование учреждения и терапевтический процесс.

Оно не обратитесь сюда к термине омоним и в настоящее время известно в Бразилии. Они основаны на лечении обязательного воздержания, с религиозным и гигиенистским характером, и, таким образом, способствовать социальной изоляции из-за длительных периодов госпитализации, в соответствии с Bolonheis-Ramos и Boarini (2015). С другой стороны, они стремились приблизить пациента к дискуссиям, связанным с их лечением, децентрализацией власти врача, вовлечением медсестер, членов семьи и самого пациента и стимулированием автономии этих лиц (FEITOSA et al, 2010). Согласно Feitosa et al (2010), во Франции, во время Второй мировой войны, больница Saint-Alban приветствовала беженцев от этой войны, а также откуда Франсуа Tosquelles возглавлял движение французского опыта реформ, известного как институциональная психотерапия.

В этом движении мы искали идеалы и терапевтические функции, которые, по словам Tosquelles, были утрачены. Еще одно французское движение, которое следует упомянуть, – это сектор психиатрия, которая намеревалась структурировать государственную службу, а также осуществлять лечение у междисциплинарных групп, работающих в географическом районе по местным требованиям, уделяя особое внимание профилактике и лечению психических заболеваний, в том числе после выписки из больницы, что позволило избежать госпитализации и реадмиссии. По данным Feitosa et al (2010), в Италии движением за психиатрическую реформу является демократическая психиатрия, которая, как известно, является единственной, которая отменила госпитализацию в психиатрических больницах в процессе выписки из больниц и, таким образом, постепенно сократилась число коек и создание служб в общине, что является определением деинституционализации.

Франко Basaglia, главный предшественник итальянского движения, предложил в 1960-х годах изменить психиатрическую больницу Gorizia с целью превратить его в терапевтическое сообщество, по аналогии с тем, что произошло в Англии. Вместе с тем она отметила необходимость более глубоких изменений в модели ухода. В 1970-х годах, будучи директором психиатрической больницы в городе Триест, он начал процесс закрытия этой больницы, предложив заменить больницу и психиатрическое лечение территориальной сетью по уходу. Бразильское движение за психиатрическую реформу оказало сильное влияние и последовало итальянской модели (VIEIRA et al, 2018). Законопроект No 3657 от 1989 года был представлен Paulo Delgado в Федеральной палате и обрабатывается в течение двенадцати лет до санкции закона о психиатрической реформе, известного как Закон No 10,216/2001.

Этот закон касается защиты и прав людей с психическими расстройствами, а также пересмотра модели охраны психического здоровья. Она предусматривает, среди прочего, право на гуманность и уважение только на благо своего здоровья, направленное на ее восстановление путем социальной реинтеграции. Поэтому бразильская психиатрическая реформа осуждает убежища, социальную изоляцию, насилие и патологический глаз. Привлечение предложения о сети по уходу в рамках общины, направлена на восстановление, социально, через работу, культуру и досуг, обеспечивая свободу выбора, в связи с лечением, человек в психических страданий, в настоящее время принятие биопсихосоциальный вид (BARROSO; SILVA, 2011). Для того чтобы это стало возможным, в Бразилии имеются услуги по замене психиатрических больниц, которые являются Centros de Atenção Psicossocial (CAPS), специализированными службами по уходу за людьми, навекомившими психологическими расстройствами, с целью благоприятствования осуществлению гражданства и социальной интеграции пользователей и их семей.

По словам Amarante и Nunes (2018), CAPS определяется как местное медицинское подразделение, отвечающее за охват населения, определяемое местным уровнем, и, таким образом, предлагает промежуточный уход между амбулаторной сетью и госпитализацией. CAPS Ad является специализированной службой по уходу за людьми, злоупотребляющих алкоголем и другими наркотиками, с акцентом на расстройства, вызванные этим употреблением и зависимость от психоактивных веществ (BRASIL, 2004). Этот тип CAPS выполняет ежедневные приемы, индивидуальный уход, терапевтические семинары, помимо наличия кроватей отдыха с основной целью комплексного наблюдения, направленного, среди прочего, на детоксикацию. В настоящее время одна из проблем, с которыми сталкивается общество, касается проблемного употребления алкоголя и других наркотиков, которые считаются проблемой с точки зрения общественного здравоохранения и разработки государственной политики по оказанию помощи этим людям.

Известно, что потребление психоактивных веществ всегда существовало в историко-культурной эволюции человека, однако, по мнению Lima et al. (2009), рост злоупотребления и проблематичного употребления этих веществ и их последствий был повторяющимся и тревожным. Сложность лечения людей, злоупотребляющих психоактивными веществами, указывает на необходимость рассмотреть возможность использования альтернативных практик. Интегративные и дополнительные практики здравоохранения могут использоваться как естественный механизм для профилактики заболеваний, восстановления здоровья, в дополнение к управлению симптомами, связанными с диагностикой и лечением заболевания (BRASIL, 2015). В Бразилии Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares в SUS (PNPIC) началась с соблюдения руководящих принципов и рекомендаций нескольких национальных конференций по вопросам здравоохранения и рекомендаций Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).

Эта политика была обусловлена необходимостью знать, поддерживать, включать и реализовывать опыт, который уже был разработан в общественной сети страны (BRASIL, 2015). Итак, Указ No. 849, от 27 марта 2017 года, эффективно включены некоторые интегративные практики (такие как арт-терапия, музыкальная терапия, Reike, Биоданс, Круговой танец, Медитация, среди других) в SUS, в том числе их в Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares. Один из альтернативных способов, которые помогают в лечении является использование искусства, особенно для тех, кто испытывает некоторые трудности вербализации своих эмоций и чувств, или даже для тех, кто имеет некоторые трудности в соблюдении обычных методов лечения. Таким образом, искусство может стать важным ресурсом для людей с потребностями из-за злоупотребления психоактивными веществами (CORREIA; TORRENTE, 2016).

Согласно Lima et al (2009), польза искусствоа как терапевтический ресурс в индивидуалах с проблемами из-за пользы снадобья большей частью non-verbal терапевтический процесс, основанный на визуально искусствое, и таким образом приветствует людское существо и все свое разнообразие, сложность, динамизм и помогает ему найти новые смысли для его жизни, aiming на его социальной реинтеграции. В докладе об опыте, об открытой студии живописи в психиатрической больнице в 1946 году, Nise да Silveira обратил внимание на важность использования живописи у больных шизофренией. Ввиду сложности устной коммуникации этих пациентов, потому что вербализации редки в то время, мероприятия были предложены, что позволило выражение опыта, мысли, эмоции и импульсы вне досягаемости разработки разума и слова, в соответствии с Silveira (1992).

Опыт также показывает, что живопись может быть использована пациентом в качестве истинного инструмента для реорганизации внутреннего порядка и в то же время восстановления реальности (SILVEIRA, 1992). Намерение состояло в том, чтобы найти способ получить доступ к пациенту, но было также возможно проверить, что акт живописи имеет терапевтические последствия, в такой вещи напрягая внутренние беспорядки. Художественные произведения, выполненные пациентами, оказались богатыми символами и образами, потому что они являются выражениями, полными смыслов и представляют собой их собственный символический язык, главная цель основного исследования этой студии. Юнгианский теория использует художественный язык и связывает его с психотерапией. Jung считал художественное творчество естественной и структурируя психическую функцию, целебная способность которой состояла в том, чтобы сформировать и превратить бессознательное содержимое в символические образы (JUNG, 1977).

Эта теория использует рисунки или картины, сделанные свободно пациентов, их чувства, мечты или ситуации конфликта, которые анализируются как символизация бессознательного человека или общества.  Использование музыки в качестве терапевтического ресурса оказывает влияние на человека в нескольких аспектах, будь то физическое, когнитивное, эмоциональное или социальное. Музыкальные стимулы могут изменить дыхание, кровообращение, пищеварение, оксигенацию и нервный и юмористический динамизм. Он также стимулирует мышечную энергию и уменьшает усталость. Это может увеличить внимание, стимулировать память, снизить болевой порог и уменьшить страх и беспокойство (BERGOLD; ALVIM, 2009). Медитация, в свою очередь, является практикой гармонизации психических состояний и сознания, которая приносит пользу когнитивной системе, способствуя концентрации, помогая в восприятии физических и эмоциональных ощущений, стимулируя благополучие, релаксацию и снижает стресс, гиперактивность и депрессивные симптомы (BRASIL, 2017).

Связь между профессионалом и пациентом может быть концептуализирована как тесная личная связь между профессионалом и пациентом, с тем чтобы установить отношения прослушивания, диалога и уважения. Эти факторы способствуют непрерывности лечения, тем самым изменяя качество медицинской помощи (BRUNELLO et al, 2010). В свою очередь, определение термина “понять” можно резюмировать в способности поставить другой на место другого. Чтобы понять, необходимо учитывать сингулярность индивидуума, потому что его субъективность является проявлением тотальной жизни (MINAYO, 2012). Исходя из представленных теоретических рамок, можно задать фундаментальный вопрос этой работы: как искусство, используемое в терапевтических и сосуществовании целей, сотрудничать в лечении людей с потребностями в результате злоупотребления психоактивными веществами?

2. ЦЕЛИ

2.1 ОБЩАЯ ЦЕЛЬ

Эта работа имеет как общая цель сообщить опыт использования искусства в группе созданной для этой цели, наблюдая возможные терапевтические влияния в людях с потребностями возникая от злоупотребления психоактивными веществами, сопровоженной командой в центре психосоциальной внимательности Алкоголь и другие снадобья CIII федерального округа.

2.2 КОНКРЕТНЫЕ ЦЕЛИ

  • Обеспечить пространство для культурной практики и сосуществования пользователей;
  • Воспринимать связь между пользователями и профессионалами;
  • Понять аутсорсинг чувств от искусства; И
  • Наблюдайте возможные терапевтические эффекты арт-опосредованного выражения.

3. МЕТОДОЛОГИЯ

Эта работа является качественной, описательной и в виде отчета об опыте, и для этого предлагается понимать заявления пациентов, конечные продукты каждой встречи и опыт фасилитаторов после опыта такой деятельности. Был использован опыт отчетности, потому что таким образом можно было бы описать актуальность использования искусства в терапевтических целях при освещении опыта. Группа «Искусство и взаимодействие» началась в декабре 2018 года, а ее окончание состоялось в апреле 2019 года, в CAPS ad de Samambaia-DF, с первоначальным намерением стать местом для культурной практики пациентов, направленной на различные терапевтические цели. В общей сложности восемь заседаний проводились еженедельно, по средам, с 14:00 до 16:00.

После встреч был составлен полевой дневник с впечатлениями профессионалов и их восприятием преимуществ для пациентов. Целевой аудиторией были пациенты, которые проблемно употребляли алкоголь или другие наркотики, получали круглосуточный уход, проживали в Unidade de Acolhimento (UA), расположенном рядом с CAPS, и те, у кого был уникальный план последующего лечения. в «дневной» модели. Единственным критерием для включения в терапевтическую группу было присутствие в учреждении мультидисциплинарной команды. В одной из комнат группы CAPS Ad были столы и стулья, а также звуковое устройство и материалы для художественного творчества: бумага, мелки, цветные карандаши, гуашь и кисть.

4. ОБСУЖДЕНИЕ И РЕЗУЛЬТАТЫ

Что касается опыта, опытом работы с целевой аудиторией, то следует вновь подчеркнуть, что в ходе мероприятий, о которых следует упомянуть, возникли некоторые трудности, такие, как, например, поддержка низкой группы как пациентов, имеющих полный прием, так и повседневного наблюдения; снижение уровня сознания за счет психотропных препаратов, используемых в лечении; отказ от какой-либо предлагаемой деятельности и снижение концентрации во время заседаний. На совещаниях были проведены заранее разработанные и полуструктурированные мероприятия. Только тема была предложена с намерением руководство художественных производств, оставляя пациентов свободно выражать свои эмоции через искусство. В конце встречи пациентов попросили дать толкование своей работы, размышляя о ее значении и подвергая ее группе.

Группа начинала без определенного названия, и поэтому мы предложили пациентам объяснить предложение предстоящих встреч и провести обзор идей для возможных названий групп. Один из пациентов предложил название «Искусство и взаимодействие» с учетом предложения художественного производства и сосуществования самих специалистов и самих пациентов, как это произошло в Англии после появления терапевтических сообществ, участие которых с помощью обсуждалось в группе функционирование учреждения и лечение пациентов (FEITOSA et al, 2010). Тогда названная тогда группа «Искусство и взаимодействие» предложила подумать о процессе психосоциальной реабилитации и социальной реинтеграции. В соответствии с положением Закона 10.216 2001 года, вехой психиатрической реформы в стране, необходимо переосмыслить маникомальную модель и историю социальной изоляции, которую представляет эта модель (BARROSO; SILVA, 2011).

Выбор названия группы, выполненной, поэтому, вместе с пациентами, учитывался историю сегрегации пациентов в психических страданиях, стремящихся, для этого, стимулировать автономию, поместив их в активную позицию, с точки зрения терапевтического процесса. На первом совещании, помимо выбора названия группы, было предложено сделать бесплатный тематический дизайн.  Из этого произвел абстрактный рисунок, с синей и желтой краской гуашью, которая представляла воду и солнце его родины, другой рисунок изображал людей, которые представляли членов семьи и был еще один рисунок персонажа комиксов. Рисунки были адресованы воспоминаниям членов семьи и воспоминаниям детства, помимо того, что участники говорили о трудностях, связанных с тем, чтобы говорить об конечном продукте предлагаемой деятельности.

Как и то, что произошло с Nise да Silveira в его студии живописи, можно было воспринимать терапевтическую функцию искусства, рассматриваемую как альтернативную форму выражения переживаний и эмоций, которая не была бы рационально разработана, то есть они были бы в бессознательном состоянии (SILVEIRA, 1992). Даже при трудностях устного общения, наблюдаемых во время объяснения того, что было произведено, можно было воспринимать важность использования искусства в качестве терапевтического ресурса, позволяющего пациентам получить доступ к своим чувствам, формируя их. В связи с необходимостью решения проблем, на втором заседании было предложено, чтобы участники свободно опираться на некоторые темы, связанные с их жизнью. Иногда от участия был отказ, из-за темы или способа участия, но во время встречи, видя, что все так или иначе вовлечены в эту деятельность, они решили принять участие.

Были произведены работы, свидетельствующие о травмах и дистанцировании от семейной жизни. Проявляющиеся чувства с помощью искусства – это игривая, преимущественно невербальная форма общения, которая предоставляет необходимые инструменты для экстернализации эмоций, которые могут не иметь места, придавая им смысл, тем самым помогая в социальной реинтеграции индивидуума в психические страдания (LIMA et al, 2009). Ввиду агитации пациентов, воспринимаемой в начале встреч, необходимо было искать альтернативные методы релаксации. Поэтому в начале третьего собрания была предложена управляемая медитация для релаксации, которая будет использоваться в качестве триггера художественного производства, пациенты которого должны будут воспроизвести момент в их жизни, который принес бы хорошие воспоминания. Все обратил зеленый пейзаж, с озерами или реками, в соответствии с темой принес в управляемой медитации. Они также сообщили о чувстве благополучия и спокойствия после занятий.

Медитация была включена в SUS из Указа N.849 от 27 марта 2017 года и включена в Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares практики. Это приносит ряд преимуществ когнитивной системе, стимулируя самочувствие, помогая в восприятии физических и эмоциональных ощущений, улучшая концентрацию и уменьшая стресс и депрессивные симптомы (BRASIL, 2017). Такие преимущества имеют важное значение для выбора этой практики в качестве триггера деятельности, так что это помогло в процессе релаксации и обеспечивает большую связь с чувствами. На четвертой встрече было запрошено художественное производство, касающееся его профессии. Были рисунки, которые демонстрировали предыдущую трудовую деятельность, в дополнение к выставке желание вернуться к профессиям, уже осуществлены в какой-то момент в жизни, через замечания, сделанные во время интерпретации рисунков.

Можно было воспринять снижение когнитивных функций пациентов за счет лекарств, которые препятствовали продолжению деятельности. Затем пришла идея использования звуковой функции. Также включены в SUS в 2017 году, от PNPIC, музыка, используемая в качестве терапевтического ресурса, может изменить дыхание и кровообращение, тем самым уменьшая усталость, среди других преимуществ (BRASIL, 2017). Кроме того, он стимулирует память и внимание, борясь со страхом и тревогой (BERGOLD; ALVIM, 2009). При проверке повышения внимания пациентов, сопровождавшегося большим интересом к выполнению предлагаемых мероприятий, на всех последующих совещаниях использовался соотысяный ресурс. На пятом совещании, коллективно и свободно в одной карте, был запрошен единый конечный продукт для работы по когнитивным вопросам, а также для организации времени и совместного использования пространства.

Рисунки их собственных и уникальных значений были подготовлены, ссылаясь на память детства, семьи и любовные отношения, противоречивые или нет, в дополнение к некоторым жил истории. Посредники решили считать все произведенные работы ценными. Этот момент имеет важное значение в поиске, чтобы понять пациента, потому что каждая работа представляет смысл человека в целом, даже если работа приближается к конкретному чувству или опыту. Согласно литературе, чтобы понять личность, необходимо понять его сингулярность, а его субъективность является проявлением тотальной жизни, по словам Minayo (2012).  На шестом заседании заранее было предложено несколько цифр, вырезанных из журналов, и таким образом каждый пациент выбрал интересующую фигуру и подготовил соответствующий рисунок: продолжение этой фигуры или ее часть.

Свободное воображение позволило познакомиться с отдельными историями. Можно было воспринимать радости, страдания и размышления о повседневной деятельности и человеческой жизни, такие как голод и процесс старения. В конце концов, было экстравазивление эмоций через плач во время деятельности, из-за воспоминаний о семейных конфликтах, и индивидуальный уход был необходим после окончания группы. Сенсибилизация слишком много, сопровождается плачем или нет, была проверена в некоторых случаях во время деятельности, присутствуя как в процессе проведения работы, так и при представлении о ее значении группе. Наблюдая понижение юмора и тоски некоторых отдельных участников, квалифицированное слушание было предложено, индивидуально, для решения таких страданий и дать направления в междисциплинарной команды или других услуг, если это необходимо.

Во время встреч стало заметно создание связей между актерами, входящими в группу, в связи с количеством проведенных встреч и темами, адресованных чувствами в игровой форме. Художественные постановки, полные переживаний, изображающих травмы, конфликты, амбиции и эмоции в жизни пациентов, служили мостом к сужению отношений между пациентом и профессионалом. Эта связь играет важную роль в психосоциальной реабилитации, поскольку она способствует успеху в последующем терапевтическом процессе (BRUNELLO et al, 2010). На седьмом собрании пациенты были организованы парами и ориентированы на деятельность, и каждый начинал рисовать, занимая 5 минут для этой художественной постановки. Позже другой участник дуэта попытался интерпретировать и продолжить рисунок еще 5 минут. Наконец, каждая пара объяснила конечный продукт своей работы.

При этом, организация времени и пространства была разработана, в дополнение к восприятию чувства через дизайн других. На этой встрече наиболее изображалась продукция с их родины, с природными характеристиками. Понимая, что пациенты всегда подходили к своей родине и семье на рисунках, будучи очень повторяющимися практически на всех собраниях, было решено выполнить, на восьмой и последней встрече, мероприятие с этой темой. Предложение было прочитать стихотворение, обращаясь к семье, корни и родины, используя это стихотворение, чтобы вызвать художественное производство в этой встрече. Было представлено желание укрепить семейные узы.

Из этой деятельности можно было понять, что группа не стремилась оценить художественные постановки пациентов с психологической точки зрения или, тем не менее, не была предназначена для определения значения для конечных продуктов на каждой встрече, вопреки фокусу юнгианского подхода. Это используется производством искусств, выполняемых пациентами для анализа символизации бессознательного человека (SILVEIRA, 1992). Группа “Искусство и взаимодействие” намеревалась использовать искусство в качестве средства для участников, чтобы получить доступ к своим чувствам и формировать свой опыт, тем самым став важным терапевтическим инструментом в уходе.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ

В связи с целью этой работы рассказать об опыте группы искусств из CAPS Ad в DF, пространство для культурной практики пациентов было использовано для проверки терапевтических эффектов искусства и их участия в лечении людей, которые злоупотребление психоактивными веществами. С момента создания группы цель заключалась в том, чтобы стимулировать самостоятельность пациентов, помещая их в активную позицию в процессе лечения, размышляя о процессе психосоциальной реабилитации, а также предполагая логику психиатрической реформы (FEITOSA et al, 2010). Он согласен с Corrreia (2016) в отношении терапевтического процесса пациентов, злоупотребляющих психоактивными веществами, в связи с необходимостью использовать альтернативные способы соблюдения режима лечения, считая себя важным терапевтическим ресурсом.

В том же направлении другая теоретическая основа ратифицирует терапевтические последствия использования искусства в качестве средства общения и выражения чувств, особенно у людей, на данных психологических расстройств (SILVEIRA, 1992). Как отметили во время встреч группы “Искусство и взаимодействие”. Тем не менее в этом смысле и с учетом сложности вербализации чувства этих лиц (CORREIA; TORRENTE, 2016; SILVEIRA, 1992), использование искусства может помочь в терапевтическом процессе, особенно путем привлечения к переднему выйти чувства и идеи, которые были вне досягаемости слов, организации внутренне и моделировать эти чувства. Для опыта жителей, на которых считаются жители психического здоровья и организаторы, было принципиально важно воспринимать группу как возможность предоставить участникам пространство для сосуществования и продвижения связей.

С учетом истории социальной изоляции этих лиц, пространство настроено как стимул для восстановления и полезно для продолжения терапевтического процесса, предвидя его психосоциальной реабилитации. В контексте теоретических рамок и через наблюдение во время групповых собраний, можно утверждать, что искусство выполняет свою терапевтическую роль, помогая человеку в психических страданиях выразить свою уникальность, а также их опыт, эмоции и претензии. Таким образом, она основана на заявлении, приведенном в теоретической основе, о том, что выражение субъективности является полным проявлением личности (MINAYO, 2016). Использование искусства в качестве терапевтического ресурса является способом внести свой вклад в лечение людей, злоупотребляющих психоактивными веществами. Предполагается, что психическое здоровье профессиональных опираться сына на интегративной практики в целом, включение ресурсов, таких как искусство в их повседневной практике. При этом они будут обеспечивать преимущества в терапевтическом процессе пациентов, помогая в психосоциальной реабилитации.

ССЫЛКИ

AMARANTE, P.; NUNES, M. de. O. A reforma psiquiátrica no SUS e a luta por uma sociedade sem manicômios. Ciênc. saúde coletiva, v. 23, n. 6, p. 2067-2074, jun. 2018.

BARROSO, S. N.; SILVA, M. A. Reforma Psiquiátrica Brasileira: o caminho da desinstitucionalização pelo olhar da historiografia. Rev. SPAGESP, v. 12, n. 1, p. 66-78, jun. 2011.

BERGOLD, L. B.; ALVIM, N. A. T. A música terapêutica como uma tecnologia aplicada ao cuidado e ao ensino de enfermagem. Esc. Anna Nery, v. 13, n. 3, p. 537-542, set. 2009.

BOLONHEIS-RAMOS, R. C. M.; BOARINI, M. L. Comunidades terapêuticas: “novas” perspectivas e propostas higienistas. Hist. cienc. saude-Manguinhos, v. 22, n. 4, p. 1231-1248, 2015.

BRASIL. Ministério da Saúde. Saúde Mental no SUS: os Centros de Atenção Psicossocial. Brasília. Diário Oficial da União, Brasília, 2004.

BRASIL. Ministério da Saúde. ‘Política nacional de práticas integrativas e complementares no SUS: atitude de ampliação de acesso’. Diário Oficial da União, Brasília, 2015.

BRASIL. Ministério da Saúde. ‘Portaria n. 849, de 27 de março de 2017. Inclui a Arteterapia, Ayurveda, Biodança, Dança Circular, Meditação, Musicoterapia, Naturopatia, Osteopatia, Quiropraxia, Reflexoterapia, Reiki, Shantala, Terapia Comunitária Integrativa e Yoga à Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares. Diário Oficial da União, Brasília, 2017.

BRUNELLO, M. E. F. et al. O vínculo na atenção à saúde: revisão sistematizada na literatura, Brasil (1998-2007). Acta paul. enferm., v. 23, n. 1, p. 131-135, 2010.

CORREIA, P. R.; TORRENTE, M. de. O. N. Efeitos terapêuticos da produção artística para a reabilitação psicossocial de pessoas com transtornos mentais: uma revisão sistemática da literatura. Cad. saúde colet., v. 24, n. 4, p. 487-495, dez.  2016.

FEITOSA, A. et al. Estudo das experiências da reforma psiquiátrica – Concepções de sujeito, comunidade e práticas terapêutica. Mnemosine, v. 6, n. 1, p. 111-133, 2010.

JUNG, C. G. Chegando ao inconsciente. In: JUNG, C. G. O homem e seus símbolos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1977, p.16-99.

LIMA, C. R. de. O. et al. Arteterapia com dependentes químicos:  a visão do hospital psiquiátrico por meio da expressão artística. In: Jornada Brasileira de Arteterapia: Arteterapia, Musicoterapia e desenvolvimento humano, v. 1, p. 157-172, 2009.

MINAYO, M. C. de. S. Análise qualitativa: teoria, passos e fidedignidade. Ciênc. saúde coletiva, v. 17, n. 3, p. 621-626, mar. 2012.

SILVEIRA, N. da. O mundo das imagens. São Paulo: Editora Ática, 1992.

VIEIRA, G. L. S. et al. Concepções de usuários de um caps sobre o tratamento e inclusão. Psicol. Soc., v. 30, e187474, 2018.

[1] Медсестра-резидент в области психического здоровья, Школа медицинских наук (ESCS).

[2] Медсестра Департамента здравоохранения Федерального округа (СЕСД). Советник и преподаватель программы Residency в области психического здоровья ESCS.

Enviado: Fevereiro, 2020.

Aprovado: Março, 2020.

DEIXE UMA RESPOSTA

Please enter your comment!
Please enter your name here