ARTICLE ORIGINAL
NEVES, Milton Carlos [1], RODRIGUES, Ana Paula [2]
NEVES, Milton Carlos. RODRIGUES, Ana Paula. De la religion à l’intelligence artificielle : luttes et conquêtes du peuple juif dans l’histoire de l’humanité. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Année. 06, Ed. 08, vol. 02, p. 131 à 142. Août 2021. ISSN: 2448-0959, Lien d’accès: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/theologie-fr/peuple-juif
RÉSUMÉ
Cet article vise à démontrer que les Juifs, un groupe de personnes généralement identifié par leur religion, relativement petit, par rapport à la population mondiale, ont exercé et exercent encore une influence au-dessus du commun dans pratiquement tous les domaines importants de la vie humaine, à la fois dans les périodes bibliques éloignées, et aujourd’hui, attirant ainsi la fureur de divers groupes sociaux, dans les régions les plus diverses du monde. S’épuisant sur une recherche bibliographique diversifiée, ce travail reliera les événements victorieux au peuple juif, mais qui ont toujours été précédés de moments catastrophiques, tant dans l’Antiquité que dans les périodes d’aujourd’hui. L’insertion de la période antique dans la recherche, bien qu’elle soit basée sur les récits du Juif Flavius Josèphe et non sur la Bible, révélera de grandes batailles juives, dans lesquelles très peu ce peuple a échappé à un grand génocide. Après le Moyen Âge, avec des Juifs déjà dispersés dans le monde entier, la persécution s’est rétrécie, culminant en 1945 avec la mort de six millions d’entre eux. Les affirmations considérées comme historiques ne reçoivent pas de soutien consensuel, même si elles sont évaluées comme vraies par certains, partielles par d’autres, et même absurdes par l’opinion internationale, comme certains désaccords de la communauté juive elle-même. Malgré les souffrances vécues, de nombreux intellectuels juifs ont été et sont respectés par des découvertes ingénieuses dans les domaines de la science, de la philosophie, de la religion, de l’économie, de la politique, de la technologie, de l’intelligence artificielle et d’autres domaines de la connaissance humaine, influençant le développement des nations par lesquelles ils sont passés et périssent encore.
Mots-clés : Juifs, Religion, Histoire, Penseurs, Technologie.
1. INTRODUCTION
Les écrivains, historiens et critiques les plus célèbres et les plus renommés du monde ont dit quelque chose d’au moins intéressant sur les Juifs, y compris Fiódor Dostoiévski, William Shakespeare, Tácito, entre autres, mais n’utilisant pas toujours l’engagement envers ce qui est vrai ou exempt de racisme. sentiments.
Qu’avez-vous en commun, les personnalités célèbres d’aujourd’hui comme Sergey Brin, fondateur de Google, Uri Levine de Waze, Mark Zuckerberg de Facebook, Travis Kalanick d’Uber? Ou encore des figures de l’histoire comme David Ricardo père du capitalisme moderne, Karl Marx du communisme, Ferdinand Lassalle du socialisme, Émile Durkheim de la sociologie, Sigmund Freud de la psychanalyse, Albert Einstein de la théorie de la relativité, Isaac Asimov de la science-fiction, Franz Boas de l’anthropologie moderne et Robert Oppenheimer du projet Manhattan? La réponse est qu’ils sont tous des descendants juifs.
La trajectoire historique de ce peuple, cependant, n’est pas seulement entourée de succès, de louanges sincères et de paix. Les mots à l’écrivain le plus cinglant et le plus clairvoyant manqueraient de mots pour exprimer la souffrance et le pouvoir extraordinaire de vaincre ce peuple, qui se révèle être l’un des plus tenaces de l’histoire de l’humanité.
Avec des informations obtenues à partir d’une recherche bibliographique, le présent ouvrage démontrera qu’après des batailles terribles et sanglantes, les Juifs ont toujours bénéficié d’une certaine période de tranquillité, se préparant toujours à de nouvelles attaques de différents peuples, dues à l’envie, suivies de calomnies et de diffamations, pratiquées par des représentants de l’élite mondiale, utilisant une littérature de grande circulation pour cela.
La justification de ce travail repose sur l’inspiration motivationnelle dans laquelle se constituent les héritages de triomphe de ce peuple face aux principales périodes de tension subies, selon l’histoire de l’humanité. Selon les recherches chronologiques, de l’esclavage sous l’Empire égyptien, la menace d’extinction en Perse, la diaspora promue par l’empereur romain Titus, les persécutions de la période médiévale à la tentative de génocide pratiquée par le chancelier allemand Adolf Hitler, les Juifs suivent à travers les siècles en affichant des exemples extraordinaires de foi, de courage et de dépassement.
2. DÉVELOPPEMENT
Il fut un temps où l’on imaginait un monde futur dominé par la dictature impitoyable du capitalisme postulée par David Ricardo. Quelques décennies plus tard, un théoricien, Karl Marx avec son Manifeste communiste, suggérait la libération de la servitude causée par les détenteurs du capital à travers la dictature du prolétariat. Enfin et dans la période actuelle, il ne fait guère de doute qu’un régime dictatorial sera dirigé par l’intelligence artificielle, un domaine scientifique largement exploré par Isaac Asimov et Norbert Wiener. David Ricardo et Karl Marx ainsi qu’Asimov et Norbert Wiener sont juifs.
Une curiosité surgira au lecteur, qui analyse d’une manière particulière l’œuvre actuelle: en fait, il y a cette prépondérance ou suprématie juive, et si oui, quelle serait la justification du succès de ce peuple? Le présent ouvrage n’est pas destiné à répondre à la première question, puisqu’il n’est pas possible de prouver officiellement la prépondérance ou la suprématie juive, bien qu’il existe plusieurs théories du complot, avec des informations manipulées. C’est un peuple d’une grande influence mondiale et c’est au sein de la communauté juive que les deux plus grandes religions de renommée et de franc-parler ont émergé, à savoir l’islam et le christianisme. Jésus de Nazareth, l’homme le plus connu de l’histoire, et aussi le fondateur du christianisme est incontestablement juif. Les éléments culturels du judaïsme présents dans la religion chrétienne sont si remarquables que Kreeft et Tacelli affirment:
La seule autre religion que les chrétiens acceptent comme pleinement biblique est le judaïsme biblique, pour la simple raison qu’il ne s’agit pas d’une autre religion, mais du fondement du christianisme. Christ a dit : Ne pensez pas que Je suis venu pour abolir la Loi ou les Prophètes ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour me conformer (Mt 5, 17). Les chrétiens croient en tout ce en quoi les Juifs croient. Mais les juifs critiquent les chrétiens pour croire en beaucoup de choses, tout comme les protestants critiquent les catholiques pour croire en trop de choses. (KREEFT, 2008; TACELLI, 2008 p. 531)
Le fait est que les Juifs sont incontestablement un peuple influent, de succès et de grande puissance de dépassement depuis leur établissement historique en tant que civilisation, et tout au long de leur histoire, en fonction des solutions exigées par les besoins des différentes époques, ils ont déployé tous les efforts nécessaires pour surmonter de grands défis.
Les plus grands défis des Juifs ont toujours apporté avec eux de nouvelles opportunités, qui ont été exploitées de manière positive après de grands impacts. Dans ce travail se distinguent quatre moments troublés, mais qui ont abouti à des avancées spectaculaires et indispensables pour le développement culturel, intellectuel, social et enfin technologique: l’oppression de l’empire égyptien, la persécution dans l’empire perse, la diaspora promue par l’Empire romain, l’infâme Holocauste du XIXe siècle.
2.1 LA BATAILLE DE PHARAON CONTRE ISRAL
La première grande persécution contre les Juifs, dans le but de promouvoir le génocide, a été promue par les Égyptiens, selon les deux principales sources historiques disponibles, et qui jouissent d’une crédibilité reconnue, qui sont la Sainte Bible et les écrits de Flávio Josefo, un historien juif qui a vécu au premier siècle. Initialement en Égypte, les Juifs jouissaient d’une certaine paix et prospérité dans un ghetto appelé Goshen, en raison des considérations que les Égyptiens avaient pour Joseph, un Juif qui a atteint la bienveillance et le respect devant le pharaon Apopi I de la lignée Hicsus. Après la mort de Joseph, le pharaon Amenófis, fils de Ramsès II, imposa une servitude sévère aux Juifs qui furent traités comme des esclaves. Sur l’interprétation surnaturelle de l’esclavage et de la libération des Juifs dans sa relation malheureuse avec Pharaon, décrit l’écrivain juif converti au christianisme Myer Pearlman:
Les événements enregistrés dans l’Exode couvrent une période de 216 ans, environ 1706 à 1490 av. J.-C. Elle commence par un peuple esclave habitant la présence de l’idolâtrie égyptienne et se termine par un peuple racheté habitant la présence de Dieu (PEARLMAN, 1985, p. 23).
Moïse est né dans ce contexte, providentiellement éduqué dans tout l’art, la culture et l’intelligence égyptiens, mais se révolte contre les traitements donnés à son peuple, les Hébreux. Moïse demande à Pharaon de laisser son peuple libre, ce à quoi le souverain s’oppose farouchement. Après plusieurs transactions, plaidoyers et efforts, la majorité de l’Égypte autorise le départ du peuple, afin de le détruire au bord de la mer Rouge. Ce à quoi Pharaon ne s’attendait pas, c’était une ouverture en mer, libérant le passage pour que le peuple d’Israël sèche. Voyant l’entrée du peuple d’Israël dans la mer, le souverain égyptien s’est dépêché avec son armée pour tenter d’atteindre ses sujets fugitifs, pour finalement les détruire en donnant l’exemple aux autres sur les conséquences de la rébellion contre Pharaon. Le peuple d’Israël en est sorti indemne, et plus confiant dans sa religiosité, guidé par le chef spirituel et militaire. La population victorieuse se dirigeait maintenant vers la terre promise, et leurs convictions religieuses ont été consolidées principalement après avoir reçu le célèbre Décalogue mosaïque, un code de conduite juridique résumé en dix commandements. Cet écrit a été écrit culturellement et sert toujours de paramètre moral pour les Juifs religieux. Dans un monde en constante évolution, l’un des toniques du pentateuque est le principe de conservation. Le Dieu d’Israël ne change pas, de sorte que leurs coutumes ne peuvent pas être inconstantes. L’hébreu, la langue et le code d’écriture utilisés par les Juifs ont d’abord été influencés par d’autres langues et cultures anciennes telles que le phénicien et le cananéia. Sa grande différence est que même si de nombreux siècles se sont écoulés, l’essence linguistique et écrite reste intacte. Cela semble être un véritable miracle, et c’est l’un des secrets de la force constante, conservatrice, résiliente et durable de ce peuple pratiquement immuable, à de rares exceptions près. Sur la fidélité de la langue hébraïque, exposez Stephen M. Miller et Robert V. Huber :
La raison possible de cette constance inhabituelle dans la langue hébraïque est que, après un certain temps, elle a cessé d’être une langue vivante au sens strict. Du Ve siècle à.Les Israélites commencèrent à parler l’araméen, la langue de leurs conquérants perses. Au fil du temps, l’hébreu en est venu à être utilisé uniquement pour le culte et dans les Saintes Écritures. Pour cette raison, la langue est devenue moins sujette à changement qu’une langue utilisée pour les conversations et les négociations quotidiennes. (MILLER, 2006; HUBER, 2006 p. 17)
À l’heure actuelle, la culture juive a fait une grande avancée, et la preuve en est l’héritage incontestable de la culture religieuse orientale et occidentale.
2.2 LA POURSUITE DE HAMÃ, L’AGAGITA EN PERSE
Environ mille ans après les grandes menaces égyptiennes, et dans la récupération du traumatisme résultant de l’exil imposé par Nabuchodonosor, les Juifs habitaient en Perse. À cette époque, l’appel désespéré de Haman l’Agagita, descendant des opposants légendaires des Juifs et l’un des nobles du palais du roi souverain Assuérie, se distingue par l’extermination du peuple juif dans tout l’empire. Son inquiétude et sa révolte ont été soutenues dans l’orgueil de Mardoqueu et des autres Juifs qui ne se sont pas inclinés devant sa noblesse. En consultant sa femme et ses coreligionnistes, Haman arrive à la conclusion que la meilleure façon de traiter le problème est de tuer les Juifs dans leur totalité, un véritable génocide. Pour commencer son travail, Haman prépara une force de vingt-cinq mètres pour Mardoqueu, le premier de tous les autres Juifs. Mais sa propre force l’a tué, car toutes les circonstances comme s’il s’agissait de vents favorables ont profité aux Juifs. Sur la victoire des Juifs et la défaite de Haman écrit Flávio Josefo:
Mark écrit à tous les sujets juifs du roi Artaxerxès d’épeler ces deux jours et de commander à leurs descendants de faire de même afin que le souvenir de ce fait puisse être préservé, car il était très juste que, ayant la haine mortelle de Haman les faisant courir le grand danger d’être exterminés, ils remercieraient toujours Dieu non seulement de les avoir sauvés de la fureur de l’ennemi, mais pour leur avoir fourni un moyen de se retourner contre eux. Les Juifs ont donné le même jour le nom de Pourim, c’est-à-dire le jour de la conservation parce qu’ils avaient été miraculeusement préservés. Le prestige de Mardoqueu ne cessa de croître, et le roi l’éleva à un tel degré d’autorité qu’il régnait sous la dépendance du souverain sur tout le royaume et avait également tout pouvoir devant la reine, de sorte que le bonheur des Juifs allait bien au-delà de ce qu’ils pouvaient désirer. (JOSEFO, 1990, p. 530).
Encore une fois après une bataille douloureuse et sensationnelle, les Juifs ont été victorieux, en particulier avec la pendaison de ceux qui avaient l’intention de les pendre. En conséquence, ils entrent dans l’élite administrative de la région perse, comme s’il s’agissait d’une détermination historique, occupant les plus hauts postes politiques, intellectuels et financiers sous le règne de l’empereur Assuéron, qui n’était pas juif.
2.3 LA DIASPORA JUIVE
Après la domination du monde romain et la résistance du peuple juif aux impositions de l’empereur Titus, des centaines de Juifs ont été tués et finalement dispersés dans le monde entier, dans l’événement historiquement appelé la diaspora juive. Le courage de ces personnes est encore à ce moment emblématique et incontestable. Vers l’an 70 D.C et après l’incident de Massada, les Juifs ont été dispersés dans le monde entier, principalement par les pays environnants actuellement connus sous le nom de Portugal, d’Espagne et d’autres parties de la soi-disant Europe d’aujourd’hui. Ce qui semblait être un facteur négatif est finalement devenu la cause de l’expansion de l’influence d’un peuple apparemment divisé mais cohésif et stratégique, comme le soutient le théologien Russel Norman Champlin:
La diaspora, ou dispersion des Juifs, aussi désagréable soit-elle pour eux, était une force qui universalisait le judaïsme. La destruction du Temple de Jérusalem a provoqué la décentralisation. L’école du rabbin Johanan ben Zakkai a été importante dans le développement d’un système juridique. Le Talmud, entre autres choses, a mis fin à l’universalisation du judaïsme. (CHAMPLIN, 2018, p. 909).
Dans l’Europe antique et médiévale, les Juifs sont devenus de grands commerçants dans les rives des villes, y compris sur les étals couverts de tentes, les premiers banquiers prospères qui étaient juifs ont émergé. Ils ont soutenu les grandes navigations, ainsi que les grands événements révolutionnaires de l’histoire du monde. Son importance, comme toujours, a continué à faire l’envie aux païens ou goyn comme on le prononce en hébreu. Dans cette liste d’ennemis se trouvent plusieurs noms comme par exemple Martin Luther, considéré par les Allemands comme le père de la culture allemande. Il est remarquable d’être très mécontent de la prospérité des Juifs de sa part, y compris ses propres expressions qui s’avèrent antisémites, et ce au XVIe siècle. La véracité et les motifs de l’Holocauste juif, qui n’a pas commencé sous Adolph Hitler, ni chez Luther, ni en Europe, est un phénomène beaucoup plus ancien. Malgré les persécutions, les pogroms et les grandes pertes juives dans ces grandes guerres, dans les domaines les plus divers de la science, les Juifs n’ont pas succombé aux obstacles imposés par l’histoire de l’humanité.
2.4 L’HOLOCAUSTE NAZI : DÉCLENCHEUR ET RÉSULTATS
Largement considéré comme la plus grande de toutes les tentatives de génocide contre les Juifs, l’holocauste d’Adolf Hitler a entraîné la mort de six millions d’entre eux dans le monde entier. Loin d’être le précurseur de l’antisémitisme, le chancelier allemand qui était négativement célèbre pour avoir été blâmé pour les morts a certainement été inspiré par des noms européens tels que Frederico II de Prusse, l’impératrice Maria Tereza d’Autriche, le philosophe Voltaire et le compositeur Richard Wagner parmi beaucoup d’autres. Les Juifs prédisaient déjà des attaques promues par l’envie, dans les exhortations de leurs rabbins, comme le raconte l’écrivain religieux fondateur de la synagogue américaine Young Israel Irving Bunim après l’Holocauste :
Quand les choses tournent mal entre les nations, quand un pays subit une défaite ou une dépression économique, les puissances constituées peuvent chercher un bouc émissaire. Et le Juif a une longue tradition de jouer ce rôle parfaitement. Faible et impuissant, le Juif semble « différent et mystérieux », et étant généralement en mesure de provoquer l’envie, il a été la cible la plus « au corps à corps » pour les hostilités et les frustrations du groupe majoritaire. (BUNIN, 1998, p. 222).
Hitler a même reproduit sa pensée dans un livre, qui a ensuite été considéré comme l’esquisse du plus grand plan génocidaire connu. Il est indéniable, cependant, dans une telle œuvre, la confession d’un sentiment d’envie, commun à Haman, Pharaon et à tous les ennemis déclarés du peuple juif. Les idées explicites du chancelier dans le livre ont réascendé chez les Allemands un état d’esprit si rempli d’orgueil, de méchanceté et d’arrogance que le livre a été appelé la Bible nazie. Hitler, avec le soutien de ses patriotes serviles et d’autres pays alliés, a commencé une guerre d’ampleur mondiale. Profitant de la guerre, il a tué des milliers de Juifs. Le récit utilisé par l’histoire contemporaine dénonce 6 millions de vies humaines récoltées au nom du totalitarisme, de l’arrogance et de l’envie contre les personnes les plus souffrantes qui ont été rapportées dans l’histoire de l’humanité. Après la Seconde Guerre mondiale, l’Allemagne vaincue a été dévastée par les crises et la relégation, et en 1948, trois ans après la fin de la guerre, avec des airs de revanche, un nouvel État avec le statut de pays émerge au Moyen-Orient: Israël, la plus grande puissance militaire, économique et intellectuelle de la région. Dans l’histoire générale de l’humanité, il y a quelques constantes, et en ce qui concerne les Juifs, il y en a toujours deux: le succès et l’envie. Le succès des Juifs et l’envie de leurs adversaires, ces militaires ou idéologues des religions, pays et races les plus divers. Il existe de nombreuses théories expliquant le phénomène de l’Holocauste juif, la montée et la défaite d’Hitler. Le judaïsme a son explication religieuse et le christianisme aussi, principalement en raison de la terreur associée au fait. Comparer Hitler au diable, ou même prétendre catégoriquement être le dictateur un fidèle serviteur du plus grand adversaire du christianisme, un prototype de l’antéchrist lui-même, évalue ainsi l’écrivain chrétien et sioniste auto-avoué Dave Hunt :
Hitler a promis : « Donnez-moi cinq ans et vous ne reconnaîtrez pas l’Allemagne. » Tout d’abord, il y a eu l’émergence rapide d’une puissance militaire incroyable, l’inflation galopante était attendue depuis long. L’organisation, la discipline et l’expansion ont mis fin au chômage. Mais apparemment ignorant qu’il apportait la colère et le jugement du Dieu d’Israël sur sa nation, Hitler ordonna le meurtre de 6 millions de Juifs. C’était certainement la principale raison pour laquelle, au lieu de « sauver l’Allemagne », il l’a détruite, et avec elle une grande partie de l’Europe. (HUNT, 1999, p. 37).
L’Allemagne hitlérienne a été humiliée, répétant ce qui est arrivé au pharaon d’Égypte, au malheureux Haman en Perse et à l’Empire romain défaillant. Qu’est-ce que ces grands noms de la Bible et de l’histoire du monde avaient en commun ? Cela semble une coïncidence, mais tous étaient des ennemis d’Israël, défiant sa religiosité, ses coutumes et sa capacité à vaincre. Alors que le destin de tout le monde était le même, le peuple juif s’est développé et a encore grandement influencé le monde moderne avec ses contributions indéniables. Les grands noms qui resteront éternellement dans l’histoire méritent d’être mis en évidence, même si ces noms et champs d’action mentionnés dans cet ouvrage sont très loin de la portée juive réelle. Les Juifs se sont démarqués en philosophie à travers Baruch Spinoza, Johann Strauss en musique, Isaac Asimov, Anne Frank, Saul Alinsky étaient des représentants de la littérature contemporaine, Karl Marx, La Salle, Max Horkheimer, Theodor Adorno, Von Mises et Durkheim ont réinventé la politique, Norbert Wiener est le père de la robotique, Robert Oppenheimer, Albert Einstein est allé si loin qu’il est incontestable que la projection et la réputation qu’ils ont acquises dans la communauté scientifique internationale.
Dans un cadre plus moderne, où l’intelligence artificielle prophétisé par Isaac Asimov et postulé par Norbert Wiener gagne un espace implacable, se démarquent les Juifs Mark Zuckerberg propriétaire de Facebook et Whatsapp, applications de médias sociaux, Sergey Brin et Larry Page fondateurs et créateurs du plus grand moteur de recherche au monde, Google. Il est impossible de rester en dehors de la liste, Uri Levine, fondateur de l’application de navigation par satellite Waze, Travis Kalanick, nommé père de la plus grande application de mobilité urbaine, Uber. Il convient également de mentionner les propulseurs du succès hollywoodien Louis Burt Mayer, Marcus Loew, Carl Laemmle, les frères Warner Bros. La résilience juive face à tous ses défis, de l’Antiquité à nos jours, dissipe tout doute que l’esprit combatif, perspicace, guerrier et dévoué présent dans la communauté juive a beaucoup à enseigner au monde à travers l’histoire.
3. CONSIDÉRATIONS FINALES
Comme le contenu de la recherche l’a déjà exposé, les Juifs ont souffert et lutté contre la mort, la persécution, la discrimination et les préjugés comme aucun autre peuple dans l’histoire de l’humanité, tout en restant raisonnablement cohésifs et préparés aux défis futurs. L’antisémitisme, comme les préjugés raciaux contre les Noirs, règne encore de manière voilée dans les cercles les plus intellectualisés de la haute société mondiale, à l’Est et à l’Ouest. Dans une évaluation historique, on ne peut pas en déduire quand, d’où ou comment de nouvelles attaques contre les Juifs surgiront, dans une tentative de réaliser l’ancien but du génocide contre ce peuple. Il y a des rumeurs de guerre et d’insatisfaction de la part de la communauté arabe, qui n’accepte pas la création de l’État d’Israël, et encore moins du pays en tant que nation. Faisant un contrepoint, de nombreuses voix se font entendre pour défendre le droit à l’existence et à la liberté nationale des Juifs, comme certains politiciens, philosophes et écrivains chrétiens.
L’histoire elle-même, interprétée du point de vue cyclique, révèle qu’il sera difficile pour les Juifs d’éviter une confrontation future. Ce qui peut être prédit, cependant, non seulement par la puissance militaire et stratégique expressive d’Israël, mais aussi par le courage et l’esprit combatif individuel de l’âme juive, il ne sera pas facile de vaincre ce peuple avec des aspects culturels si renforcés et cohérents par leurs usages et coutumes religieux.
RÉFÉRENCES
BUNIM, I. A ética do Sinai. São Paulo: Editora Sêfer, 2015.
CHAMPLIN, R. N. Novo dicionário bíblico Champlin: ampliado e atualizado. São Paulo: Hagnos, 2018.
HUNT, D. Hitler, o quase Anticristo: a sinistra conexão entre ocultismo, nazismo e a Nova Era. Porto alegre: Obra missionária Chamada da Meia-noite, 1999.
JOSEFO, F. História dos Hebreus. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 1990.
KREEFT, P.; TACELLI, K. T. Manual de defesa da fé. Rio de Janeiro: Editora Central Gospel, 2008.
MILLER M. M.; HUBER R. V. A Bíblia e sua história. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 2006.
PEARLMAN, M. Através da Bíblia. Belo Horizonte: Editora Vida, 1985.
[1] Diplômé en théologie de FACETEN – Faculté des sciences, de l’éducation et de la théologie du nord du Brésil, troisième cycle en philosophie de la religion de FAVENI – Université Venda Nova do Imigrante.
[2] Conseiller d’orientation.
Déposée: Juin 2021.
Approuvé : Août 2021.
