MOCHILEROS DE FE

RESUMEN

DENDASCK, Carla Viana ^[1]

DENDASCK, Carla Viana (2009). BITUN, Ricardo (2004). Mochileros de fe. Editora Reflexão. São Paulo, 2011, 129p. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Año 03, Ed. 12, Vol. 05, págs. 119-121 de diciembre de 2018. ISSN:2448-0959. Enlace de acceso:

Los mochileros de la fe, escritos en cuatro capítulos, sacó a la luz el fenómeno de los movimientos pentecostales en Brasil y el tránsito religioso, utilizando como metodología la metáfora, que, aunque cuestionada por muchos investigadores, logró cumplir con elogios los objetivos esbozados para este trabajo resultante del estudio de doctorado del autor.

El primer capítulo, titulado: “En qué mundo pasan los mochileros de la fe”, el autor aclara los conceptos, contextos y entornos que serán tratados durante el estudio desde la introducción del lector al contexto desde la perspectiva Weberian. Para ello, presenta la sociedad tradicional, la sociedad moderna y el cambio del paradigma escatológico, donde el hito podría ser la transición de la utopía del paraíso venidero, al retorno inmediato del consumo y de las relaciones que traen “recompensa inmediata”, así el hombre se convierte en el centro de todo el universo, conquistando el espacio con Dios, en un proceso de deificación.

En el segundo capítulo, titulado : “Los espacios sagrados de la peregrinación” se lleva a cabo la contextualización del espacio religioso brasileño, centrándose especialmente en la historia del pentecostalismo, sus influencias de su crecimiento en el porcentaje dentro del protestantismo. En el mismo capítulo, también nos dirigimos a la historia del protestantismo y sus consecuencias para el pentecostalismo, el surgimiento del movimiento pentecostal, las tipologías señaladas por los eruditos, hasta que llega a la ola del neopentecostalismo, especialmente la Iglesia Universal del Reino de Dios y la Iglesia Mundial del poder de Dios, introduciendo el entorno de tránsito especialmente entre estos dos espacios.

En el tercer capítulo: “¿Dónde deambulan los mochileros?”, el autor continúa las primeras ocasiones del capítulo anterior para llevar a cabo el desarrollo del tránsito religioso, demostrando el contexto histórico de la Iglesia Universal del Reino de Dios, y su estrategia de comprar una cadena de televisión para ampliar su propuesta, el simbolismo en la construcción de sus cultos, y el ingenio con el que se plantean los recursos. Todos los factores también adoptados por la Iglesia Mundial (sin tener en cuenta los otros movimientos que han llegado más tarde), y el espacio para el tránsito religioso de los “mochileros” que terminan uniéndose al espacio que lo ofrece mejores o mayores ventajas.

El cuarto y último capítulo: “Ellos.. el alcance de los mochileros aporta el entorno favorable para la transición, especialmente por parte de los medios de comunicación, arrebatando un mercado que parecía olvidado, llevando dentro de los discursos de los propios entrevistados algunas razones, la reconstrucción de la fe, la resignificación de objetos que supuestamente se unirían a lo sagrado y al alcance de los milagros, y, como estas instituciones se apropian de las estrategias de mercado para lograr “superar la competencia”.

Si por un lado, “el mochilero”, guiado por sus propios intereses, termina trazando su ruta en función de sus intereses, y la mejor oferta.

^[1] Teólogo, Doctor en Psicoanálisis Clínico. Ha estado trabajando durante 15 años con Metodología Científica (Método de Investigación) en la Orientación de Producción Científica de Estudiantes de Maestría y Doctorado. Especialista en Investigación de Mercados e Investigación enfocada en el área de salud.

Enviado: Diciembre, 2018

Aprobado: Diciembre, 2018