DIAS, Adiclecio Ferreira [1]
DIAS, Adiclecio Ferreira. A Divindade De Jesus Cristo. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Ano 01, Ed. 01, Vol. 9, pp 31-40 Dezembro de 2016 ISSN:2448-0959
Este artigo busca apresentar um pouco do que vem sendo discutido sobre a divindade de Jesus. Nosso objetivo é entender o porquê dessa discussão, quando começou, quais correntes existem e como vem sendo tratada desde após a Ressurreição de Cristo. Para isto utilizamos como metodologia os textos teóricos impressos e online. Entendermos que o tema é interessante, não só para a comunidade acadêmica, mas para o leitor interessado em conhecer mais de Jesus, e o que os pensadores falavam sobre Ele. Até hoje, ainda, vem se discutindo sobre Jesus como um ser histórico apenas, como tantos outros como Buda e Maomé ou ser Cristo, o Filho de Deus. Cremos em Jesus como sendo o Cristo, o filho amado de Deus, que foi sacrificado em nosso lugar, para termos livre acesso ao Pai, mas é interessante entender como essa discussão se dá. Reforçaremos a ideia de Jesus, o Cristo. Não temos a pretensão de nesse artigo encerrar o assunto, mas trazer mais informação e um conteúdo que seja interessante ao leitor.
Palavra-chave: Bíblia, Divindade de Jesus
O tema deste artigo é divindade de Jesus, e foi escolhido porque foi desafiador falar sobre a pessoa de Jesus, um estudo que hoje é tão atual, como há séculos passado, quando já se debatia esta personalidade, seja em forma de homem, ou em forma divina. E se constitui um mistério.
Muitas abordagens poderiam ter sido feitas a partir desse tema, pois estudar a personalidade de Cristo, a qual se ocupa a Cristologia poderia ir por vários vieses como o sociológico, psicológico, filosófico, religiosa tradicional ou não, mas inicialmente, o desenvolvimento desse tema estará ligado a uma base do que é Jesus, com escolas e pensadores, trazendo respostas à luz da Palavra de Deus.
Não buscamos defender esta ou aquela linha de raciocínio, mesmo porque para muitos cristãos evangélicos ou não, pouco se sabe sobre a figura de Jesus, chamado o Cristo. E nosso objetivo geral é justamente apresentar o que vem sendo debatido sobre a personalidade de Cristo.
Também, não temos a pretensão de esgotar o assunto, muito pelo contrário, é apenas para iniciarmos um pensar e contribuir para um maior conhecimento da pessoa de Jesus Cristo, para aqueles que gostam de estudar mais a fundo a questões relacionadas ao cristianismo.
O método escolhido foi teórico tanto em livros, como em artigos científicos, e os quais buscamos em sites acadêmicos, que nos garantem um conteúdo de maior valor para a pesquisa.
A expectativa é que com nosso trabalho possamos despertar outros a conhecer mais, sobre Jesus, pois há muito que se falar sobre este tema, e poucos cristãos conhecem mais a fundo o Senhor a quem serve. Vemos muitos artigos e livros sobre o Espírito Santo, mas nem tanto sobre Cristo, logo acreditamos que nosso estudo tem importância para estudos mais aprofundados.
Conforme Cloer (2006) no seio do cristianismo existe uma verdade incontestável de que Jesus é Filho de Deus. Jesus é o âmago da nossa fé “Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo” (1 Coríntios 3:11). Jesus é o alicerce de nossa esperança segundo o mandado de Deus, nosso Salvador, e do Senhor Jesus Cristo, esperança nossa,
(1Timóteo 1:1). Portanto temos muitas razões para crer na divindade de Jesus, porque Deus nos relevou várias provas abundantes para crer “ Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome” (João 20: 31).
A veracidade sobre a divindade de Jesus é testada e aprovada pelas profecias feitas nas escrituras sagrada há muito tempo atrás. O seu nascimento foi profetizado pelos os profetas “ Livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão” Mateus 1:2. “Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará e agirá sabiamente, e praticará o juízo e a justiça na terra” Jeremias 23:5. O seu nascimento virginal foi predito pelo Isaías, “Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel” (Isaías 7: 14).
Cloer (2006) resalta que nas escrituras é citado que seu nascimento seria acompanhado de uma grande matança de muitas crianças:
Assim diz o Senhor: Uma voz se ouviu em Ramá, lamentação, choro amargo; Raquel chora seus filhos; não quer ser consolada quanto a seus filhos, porque já não existem. Jeremias 31:15. Então Herodes, vendo que tinha sido iludido pelos magos, irritou-se muito, e mandou matar todos os meninos que havia em Belém, e em todos os seus contornos, de dois anos para baixo, segundo o tempo que diligentemente inquirira dos magos.
Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias, que diz:
Em Ramá se ouviu uma voz, Lamentação, choro e grande pranto: Raquel chorando os seus filhos, E não quer ser consolada, porque já não existem.
Mateus 2:16-18
Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho. Oséias 11:1. E, tendo eles se retirado, eis que o anjo do Senhor apareceu a José num sonho, dizendo: Levanta-te, e toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito, e demora-te lá até que eu te diga; porque Herodes há de procurar o menino para o matar.
E, levantando-se ele, tomou o menino e sua mãe, de noite, e foi para o Egito.
E esteve lá, até à morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, que diz: Do Egito chamei o meu Filho.
Mateus 2:13-15.
McMahon (2008) confirma que as escrituras relatam que o Messias que haveria de vir é Deus, e para os judeus o Messias profetizado seria o próprio Deus. McMahon destaca algumas profecias:
“Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo Monte de Sião. Proclamarei o decreto: o SENHOR me disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei os gentios por herança, e os fins da terra por tua possessão. Tu os esmigalharás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro. Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos instruir, juízes da terra. Servi ao SENHOR com temor, e alegrai-vos com tremor. Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no caminho, quando em breve se acender a sua ira; bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.” Salmo 2:6-12. O Salmo 110:1 também atesta o diálogo entre Deus e Deus. Davi escreve: “Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.” Jesus usa isso lindamente contra os fariseus, quando indaga como poderia o Messias ser o Senhor de Davi. “Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele.” Duas figuras são apresentadas nesta Daniel 7:13. Ó espada, desperta-te contra o meu pastor, e contra o homem que é o meu companheiro, diz o Senhor dos Exércitos. Fere ao pastor, e espalhar-se-ão as ovelhas; mas volverei a minha mão sobre os pequenos. Zacarias 13:7. “Eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará e agirá sabiamente, e praticará o juízo e a justiça na terra. Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este será o seu nome, com o qual Deus o chamará: O SENHOR JUSTIÇA NOSSA. O descendente levantado a Davi será um Renovo. Jeremias 23:5-6. ( McMahon, 2008, p.5).
Conforme McMahon (2008) é no novo testamento que se comprova a divindade de Jesus, pois o próprio Senhor Jesus deu testemunho de si mesmo afirmando que era o Messias que haveria de vir. “ A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias (que se chama o Cristo) vem; quando ele vier, nos anunciará tudo.
Jesus disse-lhe: Eu o sou, eu que falo contigo”. João 4:25-26
McMahon (2008) acrescenta ainda que:
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.” O Verbo aqui mencionado é Cristo. João utiliza uma efetiva designação do Logos Eterno, a fim de que sua audiência gentio-romana ficasse convencida de que o Verbo Eterno, o Eterno Logos, era aquele que desceu do céu. Esta seria, e de fato foi, uma ferramenta efetiva no ensino aos gentios aristotelianos e platônicos sobre o Único Deus Verdadeiro. Vemos aqui que o Verbo Eterno é o próprio Deus. “E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.” Ora, João não apenas afirma que o Verbo é Deus, mas explica que o Verbo mantém toda a glória do Pai, pois é o unigênito Filho de Deus. O Verbo desceu do céu, habitou entre os homens, e Sua glória, a glória somente de Deus, brilhou entre os homens, por algum tempo. Sabemos disso, visto como esse Verbo eterno era a forma do próprio Deus, conforme Filipenses 2:6-7 explica: “Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens.” Paulo está falando de Jesus Cristo. O Messias é Deus, por isso Ele não achou que era usurpação ser igual a Deus. Ser igual a Deus é ser Deus. Pensem sobre os atributos de Deus e na incomunicável natureza dos Seus atributos. Somente Deus pode se igualar a Si mesmo. Mas Deus tomou a forma de homem e foi feito à semelhança de homens, para salvar os homens dos seus pecados.
Segundo Soares (2008) a expressão “filho de Deus” deixa óbvio sobre a divindade de Jesus. A Bíblia afirma com toda segurança que o filho é próprio Deus. “ Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de equidade é o cetro do teu reino” Hebreus 1:8. Acrescenta ainda que:
Em João 5: 17, Jesus declarou-se filho de Deus: ” Meu pai trabalha até agora, e eu também”. No versículo seguinte, o apóstolo declara ser igual a Deus; “ Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus”. (João 5 18). Jesus considerava essa relação entre o pai e o filho como sinônimo de sua deidade. Encontramos algo semelhante em João 10: 30- 36. Jesus disse ser um com o pai: ‘Eu e o Pai somos um”. Jesus declarou-se filho de Deus: “aquele a quem o Pai santificou, e enviou ao mundo, vós dizeis: Blasfemas, porque disse: Sou Filho de Deus”
(João 10: 36). Dessa forma fica claro que a declaração “filho de Deus” é uma afirmação da sua divindade. (Soares, 2008, p. 41).
Royer (2001) declara que as tentativas feitas pelos pseudos cristãos em negar a divindade de Jesus é insensata, assim como a afirmação da teologia neotestamentária, de que Cristo era mesmo verdadeiro homem e verdadeiro Deus. “Mas, acima do que eles creem e pregam, está o testemunho insofismável das escrituras sagradas, que apresenta um Cristo nascido de carne como qualquer um homem, e ao mesmo tempo, exercendo atributos inerentes a Deus, o Pai”. (Royer, 2001. p. 41)
Em Apocalipse 1:11 o próprio Senhor Jesus declara: “Que dizia: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o derradeiro”. O Alfa e Ômega, vem do grego, correspondem ás letras A e Z, primeira e última letras do alfabeto Português. Fica bem claro que Jesus estava demonstrando prova de sua eternidade”. (Royer, 2001, p.41).
Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (João 1:3). Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (João, 3:16) porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, E ele me será por Filho. (Hebreus, 1:5)
Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou. (João, 8:58) E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. (João 14:13). Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. (Isaías 9:6,) Jesus Cristo é o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente. (Hebreu 13 :8). Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. (Apocalipse 22: 13,14). E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, E os céus são obra de tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; E todos eles, como roupa, envelhecerão, E como um manto os enrolarás, e serão mudados. Mas tu és o mesmo, E os teus anos não acabarão Hebreus 1:10-12
Apesar da complacência do Filho de Deus de desapossar de si mesmo e assumir a forma de servo (Filipenses 2:7), o mesmo não deixou de ser plenamente Deus. A sua onisciência 1 é evidente nos livros sinópticos 2 pois ele conhecia os pensamentos das pessoas, que estavam ao seu redor, “Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse: Por que pensais mal em vossos corações” (Mateus 9:4). Jesus sondou os corações daqueles mestres, e somente quem é onisciente consegue fazer isso “Estavam sentados ali alguns mestres da lei, raciocinando em seu íntimo:
“Por que esse homem fala assim? Está blasfemando! Quem pode perdoar pecados, a não ser somente Deus? Jesus percebeu logo em seu espírito que era isso que eles estavam pensando e lhes disse: “Por que vocês estão remoendo essas coisas em seus corações” (Marcos, 2: 6-9). Jesus sabia o que os fariseus pesavam “ Os fariseus e os mestres da lei estavam procurando um motivo para acusar Jesus; por isso o observavam atentamente, para ver se ele iria curá-lo no sábado. “ Mas Jesus sabia o que eles estavam pensando e disse ao homem da mão atrofiada: “Levante-se e venha para o meio”. Ele se levantou e foi” (Lucas, 8: 7-8). Jesus não conhecia à mulher samaritana, mas sabia que ela teve cinco maridos “ fato é que você já teve cinco; e o homem com quem agora vive não é seu marido. O que você acabou de dizer é verdade” (João, 4:18). Jesus falou para seus discípulos a respeito de seu amigo Lázaro mesmo estando em outra cidade. “ Depois de dizer isso, prosseguiu dizendo-lhes: “Nosso amigo Lázaro adormeceu, mas vou até lá para acordá-lo”. Jesus tinha falado de sua morte, mas os seus discípulos pensaram que ele estava falando do sono”. Então lhes disse claramente: “Lázaro morreu”. (João, 11: 11-15).
O Senhor Jesus viu Natanael debaixo da figueira mesmo não conhecendo pessoalmente. “ Ao ver Natanael se aproximando, disse Jesus: “Aí está um verdadeiro israelita, em quem não há falsidade”. Perguntou Natanael: “De onde me conheces? ” Jesus respondeu: “Eu o vi quando você ainda estava debaixo da figueira, antes de Filipe o chamar”. (João, 1: 4-48).
Royer (2001) resalta que quando iniciou jornada ministerial o Senhor Jesus não poderia estar em dois lugares ao mesmo tempo, por suas limitações humanas, mas após a sua ressurreição, ele afirmou: “ ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos”.
(Mateus 28:20). Paulo falou sobre a onipresença do Senhor e disse: “Deus colocou todas as coisas debaixo de seus pés e o designou como cabeça de todas as coisas para a igreja, que é o seu corpo, a plenitude daquele que enche todas as coisas, em toda e qualquer circunstância. (Efésios,1: 22-23). Jesus quando estava ensinando seus discípulos deu um exemplo de sua onipresença 3, “ Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles”. (Mateus, 18:20). Jesus era o verbo e o verbo é Deus tornando-se onipresente igual ao pai. “ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João, 1:1). “ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade” (João, 1: 14). Jesus declara ser igual ao pai “Eu e o Pai somos um”. (João, 10:30).
E por fim Cloer (2006) afirma que ele mesmo, o Senhor Jesus, declarou que existia antes de Abraão. “Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou” (João, 8:58).
Cloer acrescentou ainda:
E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse. (João, 17:5). Pai, aqueles que me deste quero que, onde eu estiver, também eles estejam comigo, para que vejam a minha glória que me deste; porque tu me amaste antes da fundação do mundo. (João,17:24).
Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. (João 6:38).
Para que possamos ter certeza de que Jesus é onipotente 4 é importante ter convicção que ele tinha todo poder, no céu e na terra. Ele é Senhor dos Senhores “Estes combaterão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão os que estão com ele, chamados, e eleitos, e fiéis” (Apocalipse, 17:14). Como criador “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João,1:1). Ele é rei dos reis “E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos e o príncipe dos reis da terra. Àquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados” (Apocalipse, 1:5). Ele é o cabeça da igreja “E sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja” (Efésios, 1:22). Jesus sustenta todas as coisas “O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas” (Hebreus, 1:3). O Senhor Jesus pôde ressuscitar-se a si mesmo “ Jesus respondeu, e disse-lhes: Derribai este templo, e em três dias o levantarei” (João, 2:19). Royer5 acrescenta que Jesus é Salvador “Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,
Que abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador”
(Tito 3:5,6).
Nosso objetivo com esse artigo foi de trazer mais informação sobre um tema, que consideramos muito importante, mesmo sendo discutido há mais de séculos, pois falar da pessoa e divindade de Cristo é para muitos cristãos algo novo, e por isto a escolha do mesmo, que é desafiador e ao mesmo tempo prazeroso.
Buscamos apresentar um estudo que fosse imparcial, conforme deve ser um texto científico, tendo a Bíblia como a maior referência, uma vez que cremos em Jesus Cristo, como sendo uno (Deus-Homem), sendo o mais fiel possível às escrituras, contrapondo o que foi e é apresentado na contramão da divindade de Cristo.
Em nosso estudo pudemos observar que ao olhar para a pessoa e a personalidade de Jesus Cristo, somente pela fé é possível aceitá-la, pois do nascimento, aos ensinamentos, milagres, morte e ressurreição não são possíveis de serem entendidos por meio da racionalidade, mas sim pela crença.
Em nosso estudo pudemos observar que ao olhar para a pessoa e a personalidade de Jesus Cristo, somente pela fé é possível aceitá-la, pois do nascimento, aos ensinamentos, milagres, morte e ressurreição não são possíveis de serem entendidos por meio da racionalidade, mas sim pela crença.
Também, entendemos que a Bíblia é um ciclo perfeito, pois desde a criação da terra Deus já sabia exatamente quando e como enviaria Jesus. A sua vida e morte não foi por acaso, mas sim dentro de um plano perfeito. Muitos historiadores, filósofos e até mesmo teólogos tentam explicar o que a razão não consegue entender e apontar.
A questão no estudo da Cristologia de Jesus é conhecer o quanto o tema foi debatido e como se pode contestar alguns fundamentos fracos. Acreditamos que nem tudo na Bíblia é para ser entendido, afinal tentar entender a sabedoria de Deus é algo que vai além da capacidade intelectual do ser humano. O que se deve fazer é crer pela fé.
Conhecer e conhecer a Deus deve nos aproximar, pela fé, desse ser maravilhoso, que por meio Jesus Cristo quer ter uma relação intima e espontânea com cada indivíduo, que mesmo sem entender os acontecimentos crê e busca se aproximar e pelo Espírito Santo e compreender mais e amar mais.
Bíblia Sagrada. Edição revista e corrigida, 1ªed, Santo André,
2009, Editora Central Gospel.
Cloer, Eddie. Como se tornar um cristão fiel. 2ª ed. ISBN: 0-9744441-4-6.
MOHANA, João. Cristologia o enviado. Livraria agir editora. 1981 Rio de Janeiro.
McMahon, Matthew. Tudo Sobre a Divindade de Jesus Cristo — Jesus é Deus. 2008. Disponível em: http://www.espada.eti.br/divindade.asp. Acesso em 15/07/2016.
MCDOWELL, J. Evidências que exige um veredito: evidências
históricas da fé cristã. 2. ed. São Paulo: Editora Candeia, 1996.
ROYER, Gary, Luther. Cristologia, o verbo eterno e divino se fez carne. Escola de educação teológica das Assembleia de Deus. 2001 Campinas SP.
Rafael, Igor. Se Jesus é Deus e Deus é onisciente. Disponível em: http://ontologiacrista.blogspot.com.br/2012/10/se-jesus-e-deus-e-deus-e-onisciente.html. Acesso em 15/07/2016.
Soares, Esequias, Cristologia a doutrina de Jesus Cristo. 2008 São Paulo: Hagnos.
White, Ellen, G. Vida de Jesus. Casa publicadoras 2008 São Paulo.
1. Onisciente significa aquele que sabe tudo. É um adjetivo de dois gêneros, que qualifica aquela pessoa cujo saber é ilimitado, que domina qualquer ciência. A palavra onisciente é formada do prefixo de origem latina oni, que significa todo, mais a palavra ciente (sciente), aquele que tem ciência, que tem conhecimento de alguma coisa, que sabe.
2. Sinópticos é um termo que designa os Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas por conterem uma grande quantidade de histórias em comum, na mesma sequência, e algumas vezes, utilizando exatamente a mesma estrutura de palavras. Tal grau de paralelismo relativo ao conteúdo, narrativa, linguagem e estruturas das frases, somente pode ocorrer em uma literatura interdependente, donde vem o nome sinóptico, do grego συν, “syn” («junto») oοψις, “opsis” («ver») informações disponíveis em
3. Onipresente é um adjetivo masculino e feminino que significa ubíquo e caracteriza algo ou alguém que está presente em todos os lugares ao mesmo tempo. Relativamente à etimologia, a palavra onipresente é formada omni (que significa tudo ou todo) e praesentia (significa presença). Algumas pessoas têm dúvidas em relação à grafia desta palavra, mais concretamente entre onipresente e onipresente. A forma correta de escrever esta palavra é onipresente.
4. Onipotente significa alguém que é capaz de fazer tudo, não tem nenhum tipo de dificuldade e que é Todo-poderoso. Um ser onipotente é aquele que não precisa de ninguém, que ele é poderoso em todos os sentidos. O termo onipotente surgiu na Grécia Antiga, com a mitologia, onde características como ser onipotente, onisciente e onipresente eram muitos presentes. Onipotente é aquele ser que tem poder ilimitados, onisciente é alguém que possui todo conhecimento do mundo, em todas as áreas, e onipresente é o ser que está presente em toda parte, em todos os lugares. Características como estas só poderiam pertencer a um Deus.
5. (Royer, 2001, p. 42).
[1] Especialização em ensino religioso e graduação em teologia pela fabra. Estudante de história pela faculdade uninter.
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Um pastor afirma que Jesus veio em forma de homem apenas não de Deus ainda afirma que só depois que o Espírito Santo desceu sobre sua cabeça que ai sim tornou-se um Deus pois ele se esvaziou de si mesmo eu queria saber a opinião das igrejas da assembleia de Deus sobre este assunto. Pois para mim ele veio é era 100% Deus é 100% homem
João 5:19 Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que o Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma, se o não vir fazer ao Pai; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente. 30 Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma: como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou.
João 11:42 Eu bem sei que sempre me ouves, mas eu disse isto por causa da multidão que está em redor, para que creiam que tu me enviaste.
Após a morte de Jesus Cristo ele disse: Mateus 28:17 E, quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram. 18 E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra.
Errado!!!
Teríamos que retirar das sagradas escrituras os seguintes textos e muitos outros:
João 5:19 Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que o Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma, se o não vir fazer ao Pai; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente. 30 Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma: como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou.
Jesus é Deus Filho.Creio porque O Novo Testamento ensina a Dividade de Jesus como está Escrito no Evangelho de João:
No Princípio era O Verbo,E O Verbo estava com Deus E O Verbo era Deus.
Jesus é Deus Filho. Isso porque O Novo Testamento Afirma a Dividade de Jesus João 1:1 diz:
No Princípio era O Verbo, E O Verbo estava com Deus E O Verbo era Deus.
A Bíblia diz que Jesus Cristo é a primeira criação de Deus. - Colossenses 1:15. Portanto Jesus não é Deus.
Adão não foi criado para morrer mas, para viver eternamente. - Gênesis 2:16-17. Se ele nunca comesse o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, nunca morreria. Por desobedecer (pecar) Adão se tornou imperfeito e transmitiu imperfeição aos seus descendentes, por isso todos morrem - Romanos 6:23. Para acabar com o pecado (desobediência), Deus transferiu a vida de Seu Filho Jesus, de espiritual para carnal e o enviou ao mundo - João 1:29 e 1ª João 1:7. O propósito de Deus que a Terra seja habitada por humanos perfeito não mudou - Isaías 55:11 e Malaquias 3:6. Portanto, a perfeição na Terra vai retornar assim como é no Céu quando Jesus Cristo começar a governar - Mateus 6:10
Se você lê mais 2 versículos verá aqui está falando que Jesus Cristo Cristo todas as coisas.veja a passagem Colossenses 1:15 O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; 16 Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. *Tudo foi criado por ele e para ele*. 17 E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. E a palavra "primogênito" pode significa o principal de toda criação, pois até Davi e Israel foi chamado de primogênito e ele não nasceu primeiro. 1 João 5:20 Sabemos também que o Filho de Deus veio e nos deu entendimento, para que conheçamos aquele que é o Verdadeiro. E nós estamos naquele que é o Verdadeiro, em seu Filho Jesus Cristo. *Este* é o verdadeiro Deus e a vida eterna. Veja que o pronome demostrativo está retomando a palavra "Jesus Cristo" isso se chama anáfora, é um mecanismo para interpretar um texto de forma que o leitor saiba a quem o texto está se referindo. Também é possível fazer a catáfora, a qual faz referência a um termo que será citado posteriormente no texto. Em outros contextos, é claro.
Além disso, é possível fazer a substituição do pronome "este" por Jesus Cristo e mesmo assim manterá o sentido, deixando bem para a quem o pronome está retomando. Com essa explicação nem Ário se atreveriaa divulgar as suas heresias.
Para “primogênito”, Paulo usou a palavra grega “prototokos”, que significa “preeminência ou o primeiro numa série”. Se o Apóstolo quisesse dizer que Jesus era a primeira criação de Deus Pai, ele teria usado outra palavra grega, a saber, “protoctisis”, que significa “primeira criatura”. Assim, Jesus ser o primogênito da criação de Deus significa que ele é o alvo da criação e que por meio Dele tudo o mais veio a existir.
“Primogênito” nem sempre tem o sentido de primeiro que nasceu. Esta palavra é usada várias vezes na Bíblia para mostrar a posição de honra ou privilégio que alguém recebeu. Por exemplo, Deus chamou Israel de primogênito entre os povos (Êxodo 4:22). Mas sabemos que Israel não foi a primeira nação da terra. Antes, já haviam os sumérios, os acádios, os amorreus, os egípcios e outros povos. Isso quer dizer simplesmente que Deus colocou Israel numa posição de honra acima de todas as nações.
No Salmo 89:27, é dito que Davi é o primogênito de Jessé. Mas Davi é realmente o primogênito de Jessé? Não. Ele era o caçula de sete irmãos (1 Samuel 16:10-13; 17:14), mas foi escolhido por Deus para ser posto em uma posição de autoridade sobre o seu povo Israel. Do mesmo modo, Jesus ocupa a posição de Rei (Apocalipses 19:16) e Cabeça da Igreja (Efésios 1:22-23) – a qual é o único povo eleito de Deus hoje (Colossenses 3:12; 1 Pedro 2:9-10), formada por judeus e gentios convertidos a Jesus (João 10:16; Atos 10:34-35; Efésios 1-3; etc.).
No Novo Testamento, todos os filhos de Deus são primogênitos (Hebreus 12:23) porque Deus os colocou numa posição de honra. No mesmo sentido, o Pai colocou Jesus numa posição de primazia acima de todas as criaturas.
A palavra grega para primogênito, como já vimos, traz consigo esses dois significados: o primeiro numa série, e o preeminente, o que tem primazia e domínio. Portanto, não há base teológica para dizer que Jesus foi a primeira criação de Deus Pai.
De semelhante modo, Jesus é o primogênito dentre os mortos (Colossenses 1:18). No entanto, outras pessoas morreram e ressuscitaram antes de Jesus, mas Ele reina supremo sobre todos. Jesus não é criatura. Ele é Criador, Redentor e Senhor dos senhores (Apocalipse 17:14).
Excelente, bem fácil entender
Vc tem algum site seu......
Seu conhecimento me impressiono.....
Há forte discussão sobre a autoria e os quase 40 autores bíblicos. Para os fundamentalistas, os autores textuais eram filhos de seus tempos e suas culturas, dando livre árbitro embora se aceita autoria divina de Espirito Santo que se limita a vigiar os erros. Podemos testemunhar os textos de Marcos que não testemunham de forma ocular, pois são escritos cerca de 30 anos após a morte. Mas também mostram ser textos copiados de uma fonte comum com os textos de Mateus.
O que pretendo aqui é superar a duvida de viciação de alguns livros de história criação do Universo que aparentam mitos e lendas. Bem ainda a criação da igreja católica romana no inicio Medievalista sec I, II e III . Com tanta arrogância política e barbaridade do império, estar po detrás de muitas sensuras e revisões arbitrarias.
E, há uma busca constante sobre Igreja 12 Apóstolos de Cristo no mundo ofuscado pelos capitalistas romanos e seus protestantes. Um outro problema por discutir posteriormente.