{"id":4426,"date":"2024-08-30T16:17:30","date_gmt":"2024-08-30T19:17:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nucleodoconhecimento.com.br\/livros\/?p=4426"},"modified":"2024-09-09T14:50:05","modified_gmt":"2024-09-09T17:50:05","slug":"estigma-do-hiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nucleodoconhecimento.com.br\/livros\/c-cv-1-q-2024\/estigma-do-hiv","title":{"rendered":"COMPREENDENDO O ESTIGMA DO HIV: A \u00d3TICA DOS JOVENS SOROPOSITIVOS \u00a0"},"content":{"rendered":"

Inez Silva de Almeida<\/em>\u00a0<\/em><\/a>[1]<\/a><\/sup><\/p>\n

Ana Carolina da Costa Correia Lima <\/em>[2]<\/a><\/sup><\/p>\n

Karine Machado Cascaes <\/em>[3]<\/a><\/sup><\/p>\n

Priscila Cristina da Silva Thiengo de Andrade<\/em>\u00a0<\/em>[4]<\/a><\/sup><\/p>\n

Helena Ferraz Gomes<\/em> [5]<\/a><\/sup><\/p>\n

Juliana de Souza Fernandes<\/em>[6]<\/a><\/sup><\/p>\n

Gabriela Silva dos Santos Prado\u00a0<\/em>[7]<\/a><\/sup><\/p>\n

10.32749\/nucleodoconhecimento.com.br\/livros\/4426<\/div>\n

RESUMO<\/h2>\n

Objetivo: Compreender qual o significado do estigma na vida dos jovens soropositivos. Metodologia: Estudo qualitativo, descritivo, com abordagem fenomenol\u00f3gica, realizado com 11 jovens, em um ambulat\u00f3rio especializado no atendimento de adolescentes e jovens. As entrevistas foram transcritas, analisadas e interpretadas segundo os preceitos do fil\u00f3sofo Martin Heidegger. Resultados: Foram obtidas duas unidades de significa\u00e7\u00e3o: O medo do preconceito e o medo de revelar o diagn\u00f3stico. A equipe de profissionais de enfermagem que vislumbra o cuidar dos jovens soropositivos necessita compreend\u00ea-los, a fim de cuidar com solicitude e preocupa\u00e7\u00e3o. Conclus\u00f5es: Foi poss\u00edvel compreender que o significado do estigma do HIV\/aids, ainda traz repercuss\u00f5es negativas para a vida do jovem, sendo fundamental a interven\u00e7\u00e3o do enfermeiro, a fim de promover a sua sa\u00fade e minimizar o sofrimento ps\u00edquico.<\/p>\n

Palavras-chave: Adulto Jovem, Infec\u00e7\u00f5es por HIV, Enfermagem.<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/h2>\n

Atualmente, um dos maiores desafios ainda enfrentado pelos jovens que convivem com a S\u00edndrome da Imunodefici\u00eancia Humana \u00e9 o estigma, que foi associado \u00e0 promiscuidade e ao homossexualismo, desde o surgimento da s\u00edndrome e que ainda permanece vivo na sociedade (BRASIL, 2017; BRASIL, 2018).<\/p>\n

A discrimina\u00e7\u00e3o, no contexto do V\u00edrus da Imunodefici\u00eancia Humana (HIV), apresenta uma forte correla\u00e7\u00e3o com a homofobia e a discrimina\u00e7\u00e3o de g\u00eanero, enfatizando cren\u00e7as e mitos que rotulam os jovens com o HIV como seres estereotipados (LIMA et al, 2021). Nesse sentido, o objeto do estudo foi delineado como o estigma do HIV na vida dos jovens soropositivos.<\/p>\n

Diante do exposto, emergiu a seguinte quest\u00e3o norteadora da pesquisa: qual o significado do estigma do HIV na vida do jovem soropositivo? Portanto o objetivo deste estudo foi compreender qual o significado do estigma na vida desses jovens.<\/p>\n

Este estudo se justifica mediante a reduzida produ\u00e7\u00e3o cient\u00edfica relacionada ao significado que o estigma acerca do HIV acarreta para os jovens e possui como relev\u00e2ncia a possibilidade de cooperar com a Enfermagem em sua assist\u00eancia, desenvolvendo a\u00e7\u00f5es voltadas \u00e0s demandas da clientela.<\/p>\n

MATERIAIS E M\u00c9TODO<\/h2>\n

Trata-se de um estudo qualitativo, descritivo, com abordagem fenomenol\u00f3gica. Nesse estudo foram utilizados os preceitos do fil\u00f3sofo Martin Heidegger. A capta\u00e7\u00e3o de dados ocorreu mediante a entrevista fenomenol\u00f3gica. Essa \u00e9 uma t\u00e9cnica mediada pela empatia, em que o entrevistador deve se libertar de pr\u00e9-conceitos, opini\u00f5es e julgamentos pr\u00e9-concebidos (CARVALHO, 1991).<\/p>\n

Foram estabelecidos como crit\u00e9rios de inclus\u00e3o na pesquisa: estar na faixa et\u00e1ria entre 18 e 29 anos, conviver com o HIV e estar em tratamento ambulatorial. E os crit\u00e9rios de exclus\u00e3o foram: estar fora da faixa et\u00e1ria definida e ter abandonado o tratamento.<\/p>\n

Os depoentes foram 11 jovens que convivem com o HIV. O cen\u00e1rio foi um ambulat\u00f3rio especializado no atendimento de jovens soropositivos, situado no estado do Rio de Janeiro.<\/p>\n

A fase de campo ocorreu no per\u00edodo de fevereiro a agosto de 2020, iniciada ap\u00f3s a aprova\u00e7\u00e3o do Comit\u00ea de \u00c9tica em Pesquisa, atrav\u00e9s do parecer de n\u00famero 3.825.078. Foram realizadas entrevistas gravadas, individualmente, em um espa\u00e7o privado, a fim de garantir a privacidade da clientela. Os nomes dos depoentes foram substitu\u00eddos pela letra J (relativa \u00e0 jovem), seguida do n\u00famero definido pela ordem cronol\u00f3gica da entrevista, possibilitando o seu anonimato.<\/p>\n

As narrativas foram transcritas ap\u00f3s sua grava\u00e7\u00e3o e ap\u00f3s a leitura exaustiva das transcri\u00e7\u00f5es, os dados foram analisados segundo a fenomenologia heideggeriana (HEIDEGGER, 2015).<\/p>\n

RESULTADOS<\/h2>\n

As entrevistas foram finalizadas quando os assuntos revelados pelos entrevistados come\u00e7aram a se repetir. Mediante o objetivo e os dados obtidos a partir das falas dos depoentes foram constitu\u00eddas as Unidades de Significa\u00e7\u00e3o (US): o medo do preconceito e o medo de revelar o diagn\u00f3stico do HIV.<\/p>\n

1. UNIDADE DE SIGNIFICA\u00c7\u00c3O: O MEDO DO PRECONCEITO<\/h2>\n

O preconceito relacionado \u00e0 soropositividade foi encontrado nos depoimentos de mais da metade dos entrevistados. Os participantes da pesquisa demonstraram receio por temerem as atitudes das outras pessoas, revelando o medo de vivenciarem algum tipo de discrimina\u00e7\u00e3o. Esse receio foi exposto nas falas:<\/p>\n

\u201cComecei a ter medo do preconceito (…)foi quando eu fui ao hospital colher o exame e uma mo\u00e7a falou que n\u00e3o ia colher o meu sangue, porque ela n\u00e3o colhe o sangue de pessoas que nem eu. (…) depois que eu descobri, eu sempre tive medo de falar.\u201d <\/em>J9<\/p>\n

O estigma relacionado ao HIV \u00e9 um fen\u00f4meno social amplo e global que se manifesta inclusive nos ambientes de sa\u00fade (RUEDA, 2016).<\/p>\n

\u201cTem gente que \u00e9 ignorante e mesmo voc\u00ea explicando, dando todos os detalhes, ela continua com o preconceito, que n\u00e3o tem necessidade.\u201d <\/em>J10<\/p>\n

O temor dos jovens do preconceito de serem descobertos por terem que conviver com a doen\u00e7a, adquire o teor de amea\u00e7a (DUBOIS, 2004)).<\/p>\n

2. UNIDADE DE SIGNIFICA\u00c7\u00c3O: O MEDO DE REVELAR O DIAGN\u00d3STICO DO HIV<\/h2>\n

As falas, em geral, convergiram para uma mesma ideia quanto a contar sobre o diagn\u00f3stico do HIV. Os respondentes acreditam que n\u00e3o devem revelar seu status sorol\u00f3gico.<\/p>\n

Os jovens expressaram diferentes significa\u00e7\u00f5es\u00a0para n\u00e3o revelar a doen\u00e7a que vivenciam:<\/p>\n

“Eu n\u00e3o comento isso com qualquer pessoa n\u00e3o. Tem que ser muito \u00edntimo da minha parte para eu comentar, porque tem pessoas que s\u00e3o maldosas.\u201d <\/em>J3<\/p>\n

\u201cO HIV influencia (…)se eu falar para uma pessoa que eu tenho como amigo, a pessoa pode ficar com medo (…).\u201d <\/em>J8<\/p>\n

A estigmatiza\u00e7\u00e3o e a discrimina\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao HIV\/aids v\u00eam ocorrendo dentro de um amplo espectro de exclus\u00e3o social e desigualdade, o que acentua o seu impacto negativo sobre a vida dos jovens (GRECCO, 2016).<\/p>\n

DISCUSS\u00c3O<\/h2>\n

\u00a0<\/strong>A epidemia da AIDS, causada pelo v\u00edrus da imunodefici\u00eancia humana (HIV), surgiu na d\u00e9cada de 80, no s\u00e9culo XX, atingindo, principalmente, indiv\u00edduos homossexuais. Com o surgimento da s\u00edndrome e o n\u00famero alarmante de pessoas contaminadas, a discrimina\u00e7\u00e3o foi enfatizada, associada \u00e0 homofobia (HIPOLITO, OLIVEIRA, COSTA, MARQUES, PEREIRA, GOMES, 2017).<\/p>\n

Neste estudo foi poss\u00edvel compreender que o estigma \u00e9 considerado um defeito que desvaloriza o outro, atrav\u00e9s de r\u00f3tulos preconceituosos. Assim, al\u00e9m das altera\u00e7\u00f5es cl\u00ednicas que o HIV traz para a vida das pessoas vivendo com o HIV\/Aids (PVHA), a estigmatiza\u00e7\u00e3o pode acarretar s\u00e9rios preju\u00edzos sociais e psicol\u00f3gicos, que levam a solid\u00e3o, a redu\u00e7\u00e3o de autoestima, a depress\u00e3o e ao desejo de morte (LEMOS et al, 2016).<\/p>\n

As PVHA tamb\u00e9m revelaram que o ritual cotidiano de utilizar medica\u00e7\u00f5es diariamente, adaptar-se a realiza\u00e7\u00e3o de exames e comparecer periodicamente aos servi\u00e7os de sa\u00fade, evidenciam a realidade da exist\u00eancia da doen\u00e7a, que conduz \u00e0 marginaliza\u00e7\u00e3o e, portanto, dificultam a ades\u00e3o ao seguimento terap\u00eautico (ZUGE et al., 2017). O fil\u00f3sofo Martin Heidegger revela que a cotidianidade \u00e9 o modo de ser em que o ser-no-mundo jovem soropositivo viv\u00eancia, antes de tudo e na maioria das vezes o estigma (DUBOIS, 2004).<\/p>\n

O fato dos jovens vivendo com HIV\/Aids terem medo de sofrer uma situa\u00e7\u00e3o de exclus\u00e3o, faz com que ocultem o diagn\u00f3stico como forma de se proteger do julgamento social. Para Heidegger, o temor \u00e9 um fen\u00f4meno que pode ser caracterizado sob as perspectivas do que se teme, o temer e pelo que se teme. O que se teme, nesse estudo se reflete na curiosidade daqueles que circundam as PVHA, que tem o car\u00e1ter de amea\u00e7a, caso seja revelado e divulgado o diagn\u00f3stico dos jovens em sua comunidade (MARQUES et al., 2006).<\/p>\n

O temer dos jovens se transforma em motivo para n\u00e3o desejar falar acerca da doen\u00e7a, que se torna um sofrimento ps\u00edquico t\u00e3o danoso quanto a patologia, real\u00e7ando o aspecto pelo que se teme.<\/p>\n

O temor de que algu\u00e9m descubra sua sorologia, de sofrerem o preconceito e de serem rejeitados, permeia a vida dos jovens que convivem com o HIV, constantemente, influenciando em suas atividades cotidianas (CALIARI, 2017). Esse processo envolve m\u00faltiplos aspectos, dentre eles, o receio de padecer atrav\u00e9s da morte social. Segundo Heidegger (2015), o medo conduz a uma vida de inautenticidade. Para o fil\u00f3sofo, a inautenticidade real\u00e7a a vida impr\u00f3pria, aquela fora dos padr\u00f5es para determinada popula\u00e7\u00e3o. Ademais o jovem portador do HIV\/aids deixa de viver a autenticidade comum a outros jovens, se afastando at\u00e9 dos familiares e amigos, passando a viver uma vida impr\u00f3pria, marcada pela solid\u00e3o e o isolamento, devido a serem perigo.<\/p>\n

Assim, o ser-jovem-que-convive com o HIV\/aids deixa que os outros e as circunst\u00e2ncias atribuam um sentido impr\u00f3prio e se subjuga ao temor do julgamento do outro. O impacto de viver com um diagn\u00f3stico irrevers\u00edvel de uma doen\u00e7a cr\u00f4nica e incur\u00e1vel, que carreia muita intoler\u00e2ncia, \u00e9 o maior obst\u00e1culo desse ser, impactando e interferindo, diretamente, em seu existir (COLA\u00c7O, 2019).<\/p>\n

O preconceito permeia tudo o que envolve a doen\u00e7a e est\u00e1 h\u00e1 muito tempo inculcado na sociedade. Concep\u00e7\u00f5es antigas acerca dos tipos de transmiss\u00e3o, da baixa qualidade de vida e do progn\u00f3stico fatal de morte, ainda permanecem no imagin\u00e1rio coletivo da popula\u00e7\u00e3o, com o car\u00e1ter factual de uma realidade que n\u00e3o se pode transformar. A facticidade, sob o olhar heideggeriano, se constitui em uma verdade acerca da qual n\u00e3o se tem nenhum\u00a0tipo de controle.<\/p>\n

Segundo Heidegger, a facticidade da sociedade possui uma\u00a0identidade\u00a0e um sistema de\u00a0valores que n\u00e3o foi escolhido.<\/p>\n

Neste sentido, desconstruir a imagem da promiscuidade do jovem soropositivo, ainda \u00e9 um desafio a ser superado e \u00e9 prevenindo riscos e participando da sua rede de apoio social que os enfermeiros devem atuar. Portanto, a equipe de profissionais de enfermagem, que vislumbra o cuidar do jovem soropositivo necessita compreend\u00ea-lo, a fim de favorecer o cuidado, atrav\u00e9s da solicitude e preocupa\u00e7\u00e3o, buscando a redu\u00e7\u00e3o de danos e a promo\u00e7\u00e3o da sa\u00fade desse grupo populacional (WALDOW, 2011).<\/p>\n

CONCLUS\u00d5ES<\/h2>\n

\u00a0<\/strong>Este estudo possibilitou compreender o que representa o estigma do HIV\/aids na vida dos jovens soropositivos. Apesar dos avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos e da dissemina\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es sobre as formas de contamina\u00e7\u00e3o e preven\u00e7\u00e3o, verificou-se que ainda existe muita discrimina\u00e7\u00e3o, o que favorece a baixa ades\u00e3o terap\u00eautica e a redu\u00e7\u00e3o da qualidade de vida dos jovens que convivem com o HIV\/aids.<\/p>\n

O estudo reafirmou que \u00e9 fundamental fomentar conhecimentos sobre o HIV\/aids, objetivando orientar a popula\u00e7\u00e3o quanto \u00e0 relev\u00e2ncia de se combater o que mais dificulta e traz sofrimento para os jovens soropositivos, o estigma.<\/p>\n

Foi poss\u00edvel a compreens\u00e3o de que o estigma do HIV\/aids ainda repercute negativamente na vida do jovem, sendo fundamental a interven\u00e7\u00e3o do enfermeiro, a fim de promover a sua sa\u00fade e reduzir vulnerabilidades.<\/p>\n

REFER\u00caNCIAS<\/h2>\n
    \n
  1. BRASIL. Minist\u00e9rio da Sa\u00fade. Cuidado integral \u00e0s pessoas que vivem com HIV pela Aten\u00e7\u00e3o B\u00e1sica. Bras\u00edlia: Assessoria de Comunica\u00e7\u00e3o (ASCOM), 2017. Dispon\u00edvel em: <http:\/\/bvsms.saude.gov.br\/bvs\/publicacoes\/cuidado_integral_hiv_manual_multiprofissional.pdf>. Acesso em: 02 de out. 2022.<\/li>\n
  2. BRASIL. Minist\u00e9rio da Sa\u00fade. Boletim Epidemiol\u00f3gico: Hiv Aids. Bras\u00edlia: julho de 2017 a junho de 2018. ISSN: 1517-1159.\u00a0Dispon\u00edvel em: <http:\/\/www.aids.gov.br\/pt-br\/pub\/2018\/boletim-epidemiologico-hivaids-2018. Acesso em: 01 mai 2021.<\/li>\n
  3. CALIARI, J. S, et al. Fatores relacionados com a estigmatiza\u00e7\u00e3o percebida de pessoas vivendo com HIV. Rev. esc. enferm. USP,\u00a0S\u00e3o Paulo, v.51, e03248, 2017. \u00a0 Availablefrom<http:\/\/www.scielo.br\/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0080-62342017000100447&lng=en&nrm=iso>.accesson 27 Apr.\u00a0 2021. \u00a0Epub\u00a0Oct\u00a009, 2017.\u00a0\u00a0https:\/\/doi.org\/10.1590\/s1980-220×2016046703248.<\/li>\n
  4. CARVALHO AS. Metodologia da entrevista: uma abordagem fenomenol\u00f3gica. Rio de Janeiro: Agir; 1991.<\/li>\n
  5. COLA\u00c7O, A. D. et al. O Cuidado \u00e0 pessoa que vive com Hiv\/Aids na Aten\u00e7\u00e3o Prim\u00e1ria \u00c0 Sa\u00fade.\u00a0Texto contexto – enferm., Florian\u00f3polis, v.28, e20170339, 2019.Availablefrom<http:\/\/www.scielo.br\/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-07072019000100332&lng=en&nrm=iso>.accesson 01 May\u00a02021. \u00a0Epub\u00a0June\u00a010, 2022. https:\/\/doi.org\/10.1590\/1980-265x-tce-2017-0339.<\/li>\n
  6. DUBOIS, C. Heidegger: introdu\u00e7\u00e3o a uma leitura. RJ. Ed. Jorge Zahar, 2004.<\/li>\n
  7. GRECCO, D. B. Trinta anos de enfrentamento \u00e0 epidemia da Aids no Brasil, 1985-2015. Ci\u00eancia e Sa\u00fade Coletiva, 21(5): 1553- 1564, 2016.<\/li>\n
  8. HEIDEGGER, M. Ser e Tempo. Petr\u00f3polis. Editora: Vozes. 10\u00aa ed., 2015.<\/li>\n
  9. HIPOLITO, R. L; OLIVEIRA, D. C; COSTA, T. L; MARQUES SC, PEREIRA, E. R; GOMES, A. M.T (2017). Quality of life of people living with HIV\/AIDS: temporal, socio-demographic and perceived health relationship. Rev. Latino-Am. Enfermagem. 2017;25:e2874. [Access 01 de maio de 2021]. DOI: http:\/\/dx.doi.org\/10.1590\/1518-8345.1258.2874.<\/li>\n<\/ol>\n
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    2. LIMA, A. C. C. C. et al. Os reflexos do HIV na vida do jovem soropositivo. RSD [Internet]. 20\u00ba de junho de 2021 [citado 12\u00ba de maio de 2023];10(7):e24110716435. Dispon\u00edvel em: https:\/\/rsdjournal.org\/index.php\/rsd\/article\/view\/16435<\/li>\n<\/ol>\n
        \n
      1. MARQUES, H. H. S. et al. A revela\u00e7\u00e3o do diagn\u00f3stico na perspectiva dos adolescentes vivendo com HIV\/AIDS e seus pais e cuidadores. Cad. Sa\u00fade P\u00fablica, Rio de Janeiro, 22(3):619-629, mar, 2006.<\/li>\n
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        [1]<\/a><\/sup> Doutorado em Enfermagem; Mestrado em Enfermagem; Especializa\u00e7\u00e3o em Enfermagem Intensivista. ORCID: https:\/\/orcid.org\/0000-0001-5082-5607. Curr\u00edculo Lattes: http:\/\/lattes.cnpq.br\/3292430837672130.<\/p>\n

        [2]<\/a><\/sup> Especializa\u00e7\u00e3o em Enfermagem Obst\u00e9trica. ORCID: https:\/\/orcid.org\/0000-0002-7253-6141; Curr\u00edculo Lattes: http:\/\/lattes.cnpq.br\/5535846933432947.<\/p>\n

        [3]<\/a><\/sup> Especializa\u00e7\u00e3o em Sa\u00fade da Fam\u00edlia e Comunidade; Gradua\u00e7\u00e3o em Enfermagem. ORCID: https:\/\/orcid.org\/0000-0001-6512-3544. Curr\u00edculo Lattes: http:\/\/lattes.cnpq.br\/5843017781774008.<\/p>\n

        [4]<\/a><\/sup> Doutorado em Enfermagem. ORCID: https:\/\/orcid.org\/0000-0003-0840-4838. Curr\u00edculo Lattes: http:\/\/lattes.cnpq.br\/8283601954784151.<\/p>\n

        [5]<\/a><\/sup> Doutorado em Enfermagem. ORCID: https:\/\/orcid.org\/0000-0001-6089-6361. Curr\u00edculo Lattes: http:\/\/lattes.cnpq.br\/7063560761574373.<\/p>\n

        [6]<\/a><\/sup> Especializa\u00e7\u00e3o em Enfermagem Obst\u00e9trica. ORCID: https:\/\/orcid.org\/0000-0001-9556-798X. Curr\u00edculo Lattes: http:\/\/lattes.cnpq.br\/0415071491404170.<\/p>\n

        [7]<\/a><\/sup> Doutorado em Enfermagem; Mestrado em Enfermagem. ORCID: https:\/\/orcid.org\/0000-0001-6687-9888. Curr\u00edculo Lattes: http:\/\/lattes.cnpq.br\/7911806411343172.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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