{"id":3202,"date":"2023-07-25T01:08:14","date_gmt":"2023-07-25T04:08:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nucleodoconhecimento.com.br\/livros\/?p=3202"},"modified":"2023-09-20T13:41:42","modified_gmt":"2023-09-20T16:41:42","slug":"oficio-do-analista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nucleodoconhecimento.com.br\/livros\/ciencias-humanas-e-sociais\/oficio-do-analista","title":{"rendered":"O of\u00edcio do analista no universo lacaniano: a psican\u00e1lise p\u00f3s Freud"},"content":{"rendered":"

Najla Gergi Krouchane<\/em> [1]<\/a><\/sup><\/p>\n

Araceli Albino<\/em> [2]<\/a><\/sup><\/p>\n

DOI: 10.32749\/nucleodoconhecimento.com.br\/livros\/3202<\/div>\n

Nesse presente trabalho ser\u00e3o apresentados aspectos relativos \u00e0s contribui\u00e7\u00f5es de Lacan para a psican\u00e1lise, a partir do seu retorno a Freud, o fundador da psican\u00e1lise. Posteriormente a Freud, Lacan traz uma perspectiva diferente dos p\u00f3s-freudianos da \u00e9poca, ou seja, o grupo dos Klenianos da escola inglesa. Nesse contexto, Lacan retorna a Freud, organiza conceitos j\u00e1 existentes, formula novos conceitos e preza pela ess\u00eancia da psican\u00e1lise, que refere-se a dar lugar ao sujeito do inconsciente. Ser\u00e1 explanado tamb\u00e9m a vis\u00e3o lacaniana sobre o of\u00edcio do analista.<\/p>\n

Al\u00e9m dos principais conceitos articulados por Lacan apresentados como, os quatro conceitos fundamentais da psican\u00e1lise, tamb\u00e9m se mostram importantes: processo de aliena\u00e7\u00e3o e separa\u00e7\u00e3o; posi\u00e7\u00e3o do desejo da m\u00e3e e fun\u00e7\u00e3o do nome no pai; Met\u00e1fora Paterna; Grande Outro; pequeno outro; Est\u00e1dio do Espelho; falo; o objeto a; gozo; os quatro discursos; os tr\u00eas registros ps\u00edquicos, o Real, Simb\u00f3lico e Imagin\u00e1rio. Lacan organiza as estruturas ps\u00edquicas pensadas por Freud, a neurose, psicose e pervers\u00e3o.<\/p>\n

Nos seus semin\u00e1rios h\u00e1 in\u00fameros conceitos, a psican\u00e1lise Lacaniana se destaca por ser conceitual e pelas articula\u00e7\u00f5es referentes a outras tem\u00e1ticas e autores de sua \u00e9poca, principalmente relacionados \u00e0 filosofia, sociologia, antropologia, lingu\u00edstica, mitologia, matem\u00e1tica, religi\u00e3o, dentre outras ci\u00eancias. Freud utilizou-se dessa proposta, realizando o resgate em diversas ci\u00eancias, principalmente pelo pensamento filos\u00f3fico e relacionando com a psican\u00e1lise.<\/p>\n

Os conceitos fundamentais da psican\u00e1lise foram retomados e explanados por Lacan (1964) afirmando que os conceitos de inconsciente, repeti\u00e7\u00e3o, transfer\u00eancia e puls\u00e3o s\u00e3o fundamentais e basilares para a psican\u00e1lise. Lacan (1953A) critica a psicologia do Ego, por dar \u00eanfase \u00e0s quest\u00f5es do consciente e do ego, para ele, ao contr\u00e1rio da escola inglesa, o inconsciente \u00e9 o que rege a constitui\u00e7\u00e3o ps\u00edquica\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 .<\/p>\n

Lacan (1964) reformula o conceito das puls\u00f5es proposto por Freud, como oral, anal, esc\u00f3ptica e invocante, acrescentando respectivamente seus objetos principais: seio, fezes, olhar e voz. Lacan (1964) acrescenta a quest\u00e3o do olhar e da voz, que s\u00e3o sensa\u00e7\u00f5es primordiais para o beb\u00ea. Como Freud, as puls\u00f5es para Lacan tem objeto vari\u00e1vel, a puls\u00e3o vai ter sentidos diferentes dependendo do significante que se apresenta ao primeiro significante. A escola inglesa d\u00e1 \u00eanfase aos mecanismos de defesa do ego, diferente de Lacan que se preocupou com as manifesta\u00e7\u00f5es inconscientes e a sua for\u00e7a pulsional.<\/p>\n

A psican\u00e1lise tem como foco o que \u00e9 de singular do sujeito, de forma que o sujeito se possa modificar aquilo que traz sofrimento e causa mal-estar. Para isso, \u00e9 necess\u00e1rio que o analisando associe livremente, para que se possa emergir o seu conte\u00fado inconsciente. Para Freud (1905), a an\u00e1lise tem como objetivo reelaborar vivencias traum\u00e1ticas que n\u00e3o puderam ser simbolizadas, e assim fazendo um rearranjo com seu sintoma, ou seja, dar outro significado.<\/p>\n

A proposta da t\u00e9cnica psicanal\u00edtica \u00e9 auxiliar o sujeito naquilo que ele afirma como sofrimento, ao contr\u00e1rio das conven\u00e7\u00f5es sociais que decretam as normas de como ser e viver. Nesse contexto, para Freud (1905) a an\u00e1lise \u00e9 uma das t\u00e9cnicas que tem implica\u00e7\u00e3o mais profunda e de maior contorno, o qual pode alcan\u00e7ar uma mudan\u00e7a significativa no sujeito. Para que a t\u00e9cnica tenha esse efeito \u00e9 necess\u00e1rio um analista, esse analista sendo um sujeito a que se endere\u00e7a o que vai ser dito, por isso o analista \u00e9 algu\u00e9m \u201cescolhido\u201d pelo analisando. Lacan (1964) enfatiza que o analista \u00e9 escolhido por uma transfer\u00eancia de um suposto saber, pela via do imagin\u00e1rio que se inicia uma an\u00e1lise.<\/p>\n

Lacan (1964) a partir dessa proposta afirma que cada analista deve ter o seu estilo pr\u00f3prio, com sess\u00f5es baseadas no tempo l\u00f3gico e n\u00e3o cronol\u00f3gico, manejando o dinheiro de forma simb\u00f3lica a cada analisando, e principalmente que o analista se autoriza por si mesmo, diferente da posi\u00e7\u00e3o da IPA na \u00e9poca, que preconizava que para ser analista somente poderia s\u00ea-lo se seguisse padr\u00f5es estabelecidos pela IPA e realizasse analise com um analista didata.<\/p>\n

A interpreta\u00e7\u00e3o em Lacan (1953B) \u00e9 baseada nos pontos de basta na cadeia significante, ou seja, o corte anal\u00edtico \u00e9 no momento em que surge o inconsciente a partir da fala plena, o corte faz surgir o intervalo entre os significantes, intervalo em que emerge o sujeito do desejo. A psicologia do ego realiza interpreta\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s dos mecanismos e defesa do ego.<\/p>\n

A psican\u00e1lise \u00e9 uma pr\u00e1xis e a forma\u00e7\u00e3o daquele que ir\u00e1 pratic\u00e1-la \u00e9 baseado em um trip\u00e9, ou seja, a uni\u00e3o de tr\u00eas pilares fundamentais que ser\u00e3o base para o in\u00edcio e continuidade da forma\u00e7\u00e3o do analista. Freud, em seu texto sobre \u201cA quest\u00e3o da an\u00e1lise leiga: di\u00e1logo com um interlocutor imparcial\u201d (1926), abordou as bases do trip\u00e9 para a forma\u00e7\u00e3o do analista, que consiste na an\u00e1lise individual, na supervis\u00e3o e na continuidade dos estudos te\u00f3ricos, justificando que se o aspirante a analista segue esse trip\u00e9 ele teria todos os elementos que lhe podem torna-lo um analista de fato. Vale ressaltar que o trip\u00e9 favorece ao analista uma mudan\u00e7a interna, fator \u00e9 indispens\u00e1vel para a forma\u00e7\u00e3o. Lacan (1958) reafirma esse trip\u00e9 necess\u00e1rio ao analista e acrescenta a necessidade da escrita psicanal\u00edtica, da atua\u00e7\u00e3o cl\u00ednica e da transmiss\u00e3o da psican\u00e1lise, a psicanalise como sendo transmitida e n\u00e3o aprendida, por isso, prop\u00f5e grupo de estudos, cart\u00e9is, dentre outros.<\/p>\n

O trip\u00e9 proposto por Freud d\u00e1 base e sustenta\u00e7\u00e3o \u00e0 postura do analista, por\u00e9m somente esses elementos n\u00e3o s\u00e3o suficientes para haver an\u00e1lise ou analista. Na an\u00e1lise somente se tem um analista se h\u00e1 transfer\u00eancia, ou seja, se o analisando endere\u00e7a os seus afetos recalcados infantis na figura do analista. Para ser analista precisa criar um espa\u00e7o para que se propicie a transfer\u00eancia, e estar nesse contexto requer do analista se despojar dos seus afetos internos, e dessa forma o analisando pode endere\u00e7ar os seus afetos e reatualiz\u00e1-los pela neurose de transfer\u00eancia.<\/p>\n

Nesse contexto, Lacan (1956), enfatiza os conceitos apresentados por Freud, criticando a vis\u00e3o equivocada de outros autores da sua t\u00e9cnica proposta, principalmente no retorno aos conceitos fundamentais e na postura do analista. Lacan (1964) enfatiza a quest\u00e3o da linguagem significante, sendo fator central da constitui\u00e7\u00e3o do sujeito, fato enfatizado por Freud em seus textos sobre chistes, lapsos de linguagem, ato falho, sonhos, dentre outros. Partindo da linguagem Lacan (1964) explicita que na constitui\u00e7\u00e3o do sujeito h\u00e1 um simb\u00f3lico formado a partir de cadeias significantes estruturadas na inf\u00e2ncia. O ps\u00edquico como cadeia simb\u00f3lica, se apresenta de forma que h\u00e1 primazia do significante, ou seja, o sentido muda a partir do par significante, um significante sozinho n\u00e3o tem sentido, por isso, nesse contexto se inscreve a necessidade de um analista como par significante do analisando.<\/p>\n

Para Lacan (1956) n\u00e3o deve haver uma postura intelectualizada do analista, o analista n\u00e3o deve responder a tudo, n\u00e3o pode suprir as ang\u00fastia do analisando. Pelo contr\u00e1rio, o analista deve se por em posi\u00e7\u00e3o de causa de desejo, ou seja, posi\u00e7\u00e3o de objeto a<\/em>. Estar na posi\u00e7\u00e3o de objeto a<\/em> \u00e9 justamente dispor de seus afetos internos, e estar vazio para que o analisando possa endere\u00e7ar os seus conte\u00fados, tendo lugar de sujeito. A postura do analista \u00e9 contraria posi\u00e7\u00e3o narc\u00edsica, posi\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria de completude, pois, se completa n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para surgir os conte\u00fados do analisando, \u00e9 necess\u00e1ria a falta partindo do analista.<\/p>\n

Lacan (1956), assim como Freud, ressalta que \u00e9 indispens\u00e1vel ocorrer \u00e0 transfer\u00eancia para haver uma an\u00e1lise, e para haver a transfer\u00eancia \u00e9 necess\u00e1rio o analisando ter espa\u00e7o para endere\u00e7ar seus conte\u00fados ao analista. Lacan ressalta a necessidade de uma ignor\u00e2ncia dolta, que explicita que o saber vem do analisando e n\u00e3o do analista.<\/p>\n

O manejo da transfer\u00eancia deve se dar a partir de uma \u00e9tica, que permite ao sujeito emergir os seus conte\u00fados e que se encontre com seus significantes. A estrat\u00e9gia deve ser pr\u00f3pria de cada analista, cada analista tem uma forma de manejar a transfer\u00eancia com cada analisando, o analista \u00e9 aquele que definir\u00e1 o estilo de atua\u00e7\u00e3o (Pimenta, 2021).<\/p>\n

O m\u00e9todo anal\u00edtico para Freud (1905) \u00e9 o que tem efeito mais penetrante e maior alcance, mediante o qual se obt\u00e9m a mais substancial mudan\u00e7a do sujeito. Para que a t\u00e9cnica tenha esse efeito \u00e9 necess\u00e1rio ao analista seguir uma t\u00e9cnica que vai al\u00e9m de obedecer a pr\u00e9-requisitos, consistindo em um of\u00edcio de suposto saber, o analista sempre ir\u00e1 supor saber (Lacan, 1964).<\/p>\n

O analisando n\u00e3o fala sobre si para qualquer pessoa, ele escolhe algu\u00e9m com quem falar, e essa escolha \u00e9 inconsciente. Pela neurose da transfer\u00eancia pode-se reatualizar na figura do analista as figuras parentais da inf\u00e2ncia, e com essa reatualiza\u00e7\u00e3o pode-se come\u00e7ar um processo de ressignifica\u00e7\u00e3o. \u00c9 importante salientar que antes existe uma transfer\u00eancia de saber que antecede a neurose de transfer\u00eancia desenvolvida na an\u00e1lise. A transfer\u00eancia de saber ocorre na escolha do analista, ou seja, quem o analisando acredita que ir\u00e1 saber sobre ele (Lacan, 1964).<\/p>\n

Para Lacan (1952) cada analista precisa se autorizar por si mesmo, escolhendo para si o seu estilo, por isso ser analista trata-se de um of\u00edcio, pois n\u00e3o h\u00e1 par\u00e2metros exatos de como tornar-se analista, o analista est\u00e1 sempre no vir-a-ser para que o analisando possa estar no falta-a-ser.<\/p>\n

Freud (1900) prop\u00f5e como t\u00e9cnica fundamental da psican\u00e1lise a associa\u00e7\u00e3o livre, que refere-se ao paciente falar o que vier \u00e0 mente sem nenhum filtro ou julgamento. Lacan (1964) retrata a associa\u00e7\u00e3o livre como n\u00e3o sendo livre, pois a associa\u00e7\u00e3o livre parte do que est\u00e1 recalcado no sujeito, parte de seus significantes.<\/p>\n

O analista deve promover a associa\u00e7\u00e3o livre e conduzindo a an\u00e1lise de forma que emerge o que h\u00e1 de inconsciente no sujeito, Freud (1900) utilizou da interpreta\u00e7\u00e3o principalmente ressaltada as figuras parentais, nesse aspecto Lacan real\u00e7a a interpreta\u00e7\u00e3o com fun\u00e7\u00e3o de corte. Este corte ocorre no momento em que surge um conte\u00fado inconsciente manifesta-se ao qual deve-se ter aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O inconsciente tem suas pr\u00f3prias leis, como Freud (1900) conceituou a lei da condensa\u00e7\u00e3o e do deslocamento. Lacan (1964) traduziu esses conceitos respectivamente como met\u00e1fora e meton\u00edmia. S\u00e3o por essas leis que o inconsciente se manifesta na an\u00e1lise. Nesse momento deve ocorrer o corte anal\u00edtico, que age como um ponto de basta, que tem por objetivo retroagir em etapas mais precoces da vida infantil. Sem o corte a manifesta\u00e7\u00e3o inconsciente \u00e9 submetida novamente \u00e0 resist\u00eancia.<\/p>\n

Por fim, podemos afirmar que a psican\u00e1lise \u00e9 singular, assim como o of\u00edcio para ser analista \u00e9 singular. Cada an\u00e1lise tem sua particulariedade, ou seja, a an\u00e1lise sendo formada por dois significantes, o analista e o analisando. A constru\u00e7\u00e3o de uma an\u00e1lise n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil, a muito do que o analista precisa fazer, \u00e9 necess\u00e1rio ocorrer \u00e0 transfer\u00eancia, e o mais dif\u00edcil \u00e9 o analista se despir do seu eu.<\/p>\n

REFER\u00caNCIAS<\/h2>\n

FREUD, S. (1900), A interpreta\u00e7\u00e3o dos sonhos. Obras completas \/ tradu\u00e7\u00e3o e notas Paulo Cesar de Souza – S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2014.<\/p>\n

FREUD, S. (1926). A quest\u00e3o da an\u00e1lise leiga: dialogo com um interlocutor imparcial. In: Freud, S. Inibi\u00e7\u00e3o, sintoma e angustia o futuro de uma ilus\u00e3o e outros textos. Obras completas \/ tradu\u00e7\u00e3o e notas Paulo Cesar de Souza – S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2014.<\/p>\n

FREUD, S. (1905). Psicoterapia. In: Freud, S. Tr\u00eas ensaios sobre a sexualidade, an\u00e1lise fragmentaria de uma histeria (\u201cO caso Dora\u201d), e outros textos. Obras completas \/ tradu\u00e7\u00e3o e notas Paulo Cesar de Souza – S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2016. 2)<\/p>\n

LACAN, J. (1958). A dire\u00e7\u00e3o do tratamento e os princ\u00edpios de seu poder. In: LACAN, J. Escritos. Tradu\u00e7\u00e3o de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1998.<\/p>\n

LACAN, J. (1953A). Discurso de Roma. In: LACAN, J. Outros escritos. Tradu\u00e7\u00e3o de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: J. Zahar, 2003.<\/p>\n

LACAN, J. (1953B). Fun\u00e7\u00e3o e campo da fala e da linguagem em psican\u00e1lise. In: LACAN, J. Escritos. Tradu\u00e7\u00e3o de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1998.<\/p>\n

LACAN, J. (1963). Semin\u00e1rio, livro 11: os quatro conceitos fundamentais da psican\u00e1lise. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.<\/p>\n

LACAN, J. (1998). Situa\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise e forma\u00e7\u00e3o do psicanalista em 1956. J. Lacan, Escritos, 461-495. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2008.<\/p>\n

PIMENTA, A. C. (2021). A \u00e9tica do desejo e a pol\u00edtica da faltaThe ethic of desire and the policy of lack. Reverso,\u00a0 Belo Horizonte ,\u00a0 v. 34, n. 64, p. 15-23, dez.\u00a0 2012. Dispon\u00edvel em <http:\/\/pepsic.bvsalud.org\/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-73952012000300002&lng=pt&nrm=iso>. acessos em\u00a0 24\u00a0 out.\u00a0 2021.<\/p>\n

[1]<\/a><\/sup> Psicanalista, Psic\u00f3loga, Pedagoga, Psicopedagoga, Licenciada em Ci\u00eancias Sociais, Especialista em psican\u00e1lise e especialista em psicanalise com crian\u00e7as e adolescentes. ORCID: 0000-0002-0281-4636. CURR\u00cdCULO LATTES: https:\/\/lattes.cnpq.br\/4771597833717032.<\/p>\n

[2]<\/a><\/sup> Doutora em Psicologia, Psic\u00f3loga, psicanalista, coordenadora do curso de forma\u00e7\u00e3o em psican\u00e1lise do N\u00facleo Brasileiro de Pesquisas Psicanal\u00edticas. ORCID: 0000-0002-1391-8553. CURR\u00cdCULO LATTES: http:\/\/lattes.cnpq.br\/7927521064843725.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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