{"id":1877,"date":"2023-03-20T17:38:27","date_gmt":"2023-03-20T20:38:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nucleodoconhecimento.com.br\/livros\/?p=1877"},"modified":"2023-05-04T12:18:09","modified_gmt":"2023-05-04T15:18:09","slug":"teatroterapia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nucleodoconhecimento.com.br\/livros\/linguistica-letras-e-artes\/teatroterapia","title":{"rendered":"5. Em defesa da teatroterapia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel Martins Ferreira [1]<\/a><\/sup><\/sup><\/p>\n

DOI:\u00a010.32749\/nucleodoconhecimento.com.br\/livros\/1877<\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/h2>\n

Meus estudos sempre se enfocaram sobre os aspectos de constru\u00e7\u00e3o e desenvolvimento do homem e as produ\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas dos mesmos, nas quais encontramos os modos subjetivos de se lan\u00e7ar ao mundo.<\/p>\n

Em meu percurso, mergulhei inicialmente nos caminhos da psicologia, onde encontrei v\u00e1rios arcabou\u00e7os te\u00f3ricos que me permitiram interagir com ideias sobre a constru\u00e7\u00e3o e desconstru\u00e7\u00e3o subjetiva e as produ\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas do homem, como os sonhos, os mitos, a linguagem e a arte.<\/p>\n

Em contrapartida, surgiu o teatro como uma inc\u00f3gnita a ser estudada. Se, por um lado, o teatro, em sua execu\u00e7\u00e3o, apresenta elementos claramente terap\u00eauticos, do outro, a cria\u00e7\u00e3o e produ\u00e7\u00e3o de personagens tanto no jogo teatral, como na montagem de espet\u00e1culos, sempre remete \u00e0s ideias de constru\u00e7\u00e3o subjetivas.<\/p>\n

Nesse meio, entre a Psicologia e o Teatro, me incumbi da tarefa de encontrar uma possibilidade de articula\u00e7\u00e3o harmoniosa entre os dois saberes e tenho me dedicado a essa pesquisa.<\/p>\n

A seguir apresento alguns passos desse trajeto e provoca\u00e7\u00f5es sobre suas articula\u00e7\u00f5es no \u00e2mbito de proposi\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas para uma pr\u00e1tica menos hier\u00e1rquica dos saberes. Trago como exemplo, a possibilidade criada por Walter Orioli, de uma pr\u00e1tica teatroterap\u00eautica.<\/p>\n

DESENVOLVIMENTO<\/h2>\n

Tendo me colocado na busca por elementos metodol\u00f3gicos que permitam o entrecruzamento das duas \u00e1reas de conhecimento, muitas propostas pr\u00e1ticas foram encontradas, mas, parafraseando Schechner, n\u00e3o se pode aventurar por um estudo desconsiderando as quest\u00f5es fundamentais do pr\u00f3prio pesquisador. Desse modo, precisei acrescentar como crivo de minhas buscas, os meus pr\u00f3prios sintomas.<\/p>\n

Nessa busca passei rapidamente pelo Psicodrama de Moreno, (1974), pelas Constela\u00e7\u00f5es Familiares de Hellinger (2003) e por algumas pr\u00e1ticas do uso de teatro como ferramenta terap\u00eautica at\u00e9 ent\u00e3o sem nomenclaturas. Em v\u00e1rias dessas metodologias senti que a abordagem e exposi\u00e7\u00e3o diante dos traumas era colocada de maneira um tanto abrupta que, apesar do efeito cat\u00e1rtico, poderiam provocar situa\u00e7\u00f5es traum\u00e1ticas no lugar de harmonizar os complexos com o pr\u00f3prio eu.<\/p>\n

Uma primeira identifica\u00e7\u00e3o nesses termos se deu diante da disserta\u00e7\u00e3o de Camps (2003) onde a autora trabalha o teatro da espontaneidade numa perspectiva winnicottiana com adolescentes. No entanto, uma certa aus\u00eancia das no\u00e7\u00f5es de estrutura c\u00eanica me angustiava. Encontrei ent\u00e3o na disserta\u00e7\u00e3o de Azevedo (2015) a nomea\u00e7\u00e3o de uma metodologia onde a estrutura c\u00eanica se manifestava e a ideia de constru\u00e7\u00e3o pessoal ou resolu\u00e7\u00e3o de conflitos internos se mantinha: era a teatro-terapia. Apesar de nomeada a metodologia, a autora apresenta como algo autoral e n\u00e3o menciona antecessores para uma pesquisa hist\u00f3rica.<\/p>\n

Em busca da teatroterapia encontrei diversas publica\u00e7\u00f5es trazendo-a como o uso de t\u00e9cnicas teatrais para fins terap\u00eauticos, mas nenhuma se propondo a apresent\u00e1-la formalmente como uma metodologia terap\u00eautica assim como a arteterapia, a dan\u00e7aterapia e a musicoterapia j\u00e1 haviam realizado.<\/p>\n

Prosseguindo na pesquisa, encontrei alguns autores que prop\u00f5em ideias novas sobre a rela\u00e7\u00e3o entre teatro e pr\u00e1ticas terap\u00eauticas. Duas tend\u00eancias fortes se delineiam nessas novas pr\u00e1ticas. Na primeira delas se destacam Jennings (1995), Jones (1996) e Landy (1994) que se formalizam em torno da dramaterapia, no entanto cada um disp\u00f5e de elementos distintos na elabora\u00e7\u00e3o de suas metodologias. A segunda tend\u00eancia passa por Hansen (2008) que traz a ideia de arte teatroterapia e, por fim, Orioli (2007) com a ideia de teatroterapia.<\/p>\n

Orioli (2007) apresenta a teatroterapia como um processo duplo em que atuam o desenvolvimento de forma\u00e7\u00e3o art\u00edstica pelas vias do trabalho do ator e a ressignifica\u00e7\u00e3o das emo\u00e7\u00f5es a partir de suas manifesta\u00e7\u00f5es pelos gestos do corpo. De acordo com o autor, n\u00e3o se trata apenas do uso do teatro como instrumento para mediar uma a\u00e7\u00e3o terap\u00eautica, mas implica na educa\u00e7\u00e3o e na percep\u00e7\u00e3o do movimento corporal e vocal, como tamb\u00e9m num trabalho pr\u00e9-expressivo que \u00e9 essencial \u00e0 cria\u00e7\u00e3o c\u00eanica, e que por essas vias (da pr\u00f3pria percep\u00e7\u00e3o e da cria\u00e7\u00e3o c\u00eanica) torna a terapia poss\u00edvel e consciente como um processo de transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Pesquisando por trabalhos publicados, percebi que o termo teatroterapia aparece em diversos trabalhos produzidos no Brasil, Portugal e It\u00e1lia nos \u00faltimos 20 anos. No Brasil temos algumas disserta\u00e7\u00f5es e teses como Teatro, mirante da aventura humana – processo de defini\u00e7\u00e3o da teatroterapia (1996), e Teatroterapia e apropria\u00e7\u00e3o da vida (2002), de Marzano, O sentido da vida no envelhecer: o teatro espont\u00e2neo do cotidiano como um recurso em terapia ocupacional (2003), de Mendon\u00e7a, Um estudo sobre o papel do jogo teatral como elemento auxiliar para o tratamento de toxic\u00f4manos (2007), de Marinho, A po\u00e9tica da Promo\u00e7\u00e3o da sa\u00fade e o Teatro do oprimido: percep\u00e7\u00f5es sobre a relev\u00e2ncia do uso da linguagem teatral na Estrat\u00e9gia Sa\u00fade da Fam\u00edlia do Complexo de Manguinhos (RJ), atrav\u00e9s da estrutura\u00e7\u00e3o da A\u00e7\u00e3o\u2013Interdisciplinar Teatro Dentro da Vida (2008) de Silva, no qual apenas o trabalho de Marinho \u00e9 realizado fora de programas da Sa\u00fade ou Psicologia. De Portugal, encontrei Psicologia dos (nos) Bastidores: Condi\u00e7\u00f5es inerentes aos Processos Terap\u00eauticos e aos Processos de Pesquisa em contexto Teatral (2013), de Mano, Teatro Etnocl\u00ednico: apresenta\u00e7\u00e3o de um novo m\u00e9todo psicoterap\u00eautico (2014), de Vaz, Teatro-terapia: reflex\u00f5es sobre a pr\u00e1tica teatral com jovens com Asperger (2015), de Azevedo, e Teatro da Encarna\u00e7\u00e3o: Educa\u00e7\u00e3o em tempos de Barb\u00e1rie (2016), de Saldanha. Da It\u00e1lia, tem-se as obras de Walter Orioli, e algumas teses como Esperienze di teatro e terapia in Italia dal 1990 al 2002 (2002), de Mattei, Metodologia della teatroterapia. Aspetti educativi e relazionali (2006), de Motta, Danza e teatro come mezzo terapeutico: l\u2019esperienza di un progetto teatrale nel carcere di San Vittore (2007), de Sozzi, Teatroterapia: una prospettiva diversa per il teatro secondo Walter Orioli (2009), de Brumat, Teatro terapia e Gestalt Counseling (2014), de Laila.<\/p>\n

Destas obras, a maioria trata do uso do teatro como ferramentas em fun\u00e7\u00e3o da terap\u00eautica, e s\u00e3o inspiradas pelas obras de Moreno e Boal. A proposta mais divergente \u00e9 a de Orioli na qual tem em sua concep\u00e7\u00e3o a mescla das ideias psicol\u00f3gicas de Freud, Jung, Moreno e Winnicott, e as ideias teatrais de Stanislavsky, Meyerhold, Artaud, Grotowski e Barba e preza pela educa\u00e7\u00e3o para a sensibilidade e para a imers\u00e3o em si mesmo atrav\u00e9s do corpo e da voz, sendo esta a sua defini\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, quando na verdade, segundo o pr\u00f3prio autor, se trata apenas da possibilidade de tornar a rela\u00e7\u00e3o entre corpo, voz, mente e esp\u00edrito harmoniosa na rela\u00e7\u00e3o com os outros, consigo mesmos, e em contato com sua criatividade (ORIOLI, 2007).<\/p>\n

Orioli (2007) tamb\u00e9m traz que o teatro em sua ess\u00eancia \u00e9 ritual. Desde sua concep\u00e7\u00e3o de origem, como do aspecto em que ritual, ao se dissociar do cotidiano, torna-se um espa\u00e7o de transforma\u00e7\u00e3o e encerra em si elementos constituintes que resultam numa performatividade, um ato criativo de retrospec\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O autor retoma tamb\u00e9m as ideias de Victor Turner sobre o processo ritual, principalmente na defini\u00e7\u00e3o de ritos de passagem como o espa\u00e7o intermedi\u00e1rio entre as situa\u00e7\u00f5es atribu\u00eddas ou definidas por lei, costumes e conven\u00e7\u00f5es, onde o sujeito se permite a express\u00e3o das for\u00e7as que provocam mudan\u00e7as.<\/p>\n

Esses ritos, cerim\u00f4nias, ritualiza\u00e7\u00f5es, processos de fazer art\u00edstico, jogos performances da vida cotidiana s\u00e3o considerados por Schechner (2012) como performances em seu livro Performance Theory, organizado em sua vers\u00e3o brasileira por Ligi\u00e9ro, ao afirmar sobre a performance e seus m\u00e9todos:<\/p>\n

Os estudos da performance utilizam um m\u00e9todo de \u201camplo espectro\u201d. O objeto dessa disciplina inclui os g\u00eaneros est\u00e9ticos do teatro, da dan\u00e7a e da m\u00fasica, por\u00e9m n\u00e3o se limita a eles; compreende tamb\u00e9m ritos cerimoniais humanos e animais, seculares e sagrados; representa\u00e7\u00f5es e jogos; performance da vida cotidiana, pap\u00e9is da vida familiar, social e profissional; a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, demonstra\u00e7\u00f5es, campanhas eleitorais e modos de governo, esportes e outros entretenimentos populares; psicoterapias dial\u00f3gicas e orientadas at\u00e9 o corpo, junto com outras formas de cura (como o xamanismo); os meios de comunica\u00e7\u00e3o. O campo n\u00e3o tem limite fixo (SCHECHNER, 2012, p. 12).<\/p>\n

As ideias de Orioli parecem seguir a uma vertente mais inovadora por parecer colocar os dois campos de conhecimento tendo um valor significantemente equipar\u00e1vel, e n\u00e3o apenas mero uso de um pela causa do outro. Nesse ponto, vem de encontro uma provoca\u00e7\u00e3o de Rotelli (1994) num trabalho organizado por Amarante (1994), quanto ao uso da arte como ferramenta:<\/p>\n

fazer um espet\u00e1culo teatral \u00e9 terap\u00eautico, mas falar de Teatroterapia me parece uma pervers\u00e3o. Em outras palavras, eu penso que \u00e9 terap\u00eautico tudo aquilo que nos permite revisitar com qualidade a vida. Mas, ao inv\u00e9s, os psiquiatras, na maioria das vezes, fazem o procedimento oposto, usam o teatro, que \u00e9 uma grande express\u00e3o do homem, para transform\u00e1-lo em terapia; usam a pintura para transform\u00e1-la em diagn\u00f3stico e em terapia, e isto \u00e9 verdadeiramente imperdo\u00e1vel (ROTELLI, 1994, p. 159).<\/p>\n

E continua,<\/p>\n

eu n\u00e3o quero ser esquem\u00e1tico, eu sei que existem boas pr\u00e1ticas, qualquer que seja o nome que elas tenham, existem pr\u00e1ticas ruins, seja qual for o nome delas, mas de uma forma geral, enquanto discurso geral, eu acho que n\u00f3s devemos lutar contra aquilo que \u00e9 um patrim\u00f4nio da humanidade se transformar num patrim\u00f4nio da psiquiatria (…) eu creio que aquilo que vale para o teatro, que vale para a pintura, que vale para todas as express\u00f5es art\u00edsticas da humanidade, n\u00e3o deve ser reduzida a qualquer coisa (ROTELLI, 1994, p. 160).<\/p>\n

Apesar do posicionamento parecer incisivo, podemos aproveitar a ideia de n\u00e3o reduzir um nas pr\u00e1ticas do outro, mas insistir em encontrar uma harmoniza\u00e7\u00e3o de ambos, havendo para isso a satisfa\u00e7\u00e3o interna e est\u00e9tica.<\/p>\n

Orioli define a teatroterapia como uma pr\u00e1tica que preza pela educa\u00e7\u00e3o para a sensibilidade e para a imers\u00e3o em si mesmo atrav\u00e9s do corpo e da voz, sendo esta a sua defini\u00e7\u00e3o cient\u00edfica para sua metodologia. Apesar de fazer uma defini\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, o autor diz que na verdade se trata apenas da possibilidade de tornar a rela\u00e7\u00e3o entre corpo, voz, mente e esp\u00edrito harmoniosa na rela\u00e7\u00e3o com os outros, consigo mesmos, e em contato com sua criatividade (ORIOLI, 2007).<\/p>\n

Orioli (2007) tamb\u00e9m traz que o teatro em sua ess\u00eancia \u00e9 ritual. Desde sua concep\u00e7\u00e3o de origem, como do aspecto em que um ritual, ao se dissociar do cotidiano, torna-se um espa\u00e7o de transforma\u00e7\u00e3o e encerra em si elementos constituintes que resultam numa performatividade, um ato criativo de retrospec\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

CONSIDERA\u00c7\u00d5ES FINAIS<\/h2>\n

Considerando deste modo, a provoca\u00e7\u00e3o de Rotelli quanto a n\u00e3o reduzir o fazer teatral a outra coisa que n\u00e3o ele mesmo, a teatroterapia de Orioli parece propor uma mescla harmoniosa entre o teatro e as terap\u00eauticas, sendo terap\u00eautico o pr\u00f3prio processo ritual instaurado nas sess\u00f5es teatrais, sem deixar de lado a constru\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o do sujeito como ator.<\/p>\n

Embora me utilize aqui de Orioli como exemplo de uma possibilidade de articula\u00e7\u00e3o dos campos do teatro e da psicologia em um n\u00edvel n\u00e3o hier\u00e1rquico, ainda faltam estudos, assim como a aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica da metodologia da teatroterapia para uma efetiva comprova\u00e7\u00e3o da possibilidade de se aprender sobre o funcionamento humano a partir do fazer teatral, e do di\u00e1logo desses dois campos atrelados ao imagin\u00e1rio cultural brasileiro.<\/p>\n

REFER\u00caNCIAS<\/h2>\n

AMARANTE, P. (org.) Psiquiatria Social e Reforma Psiqui\u00e1trica<\/strong>. Rio de Janeiro: Editora FIOCRUZ, 1994. p. 149-170.<\/p>\n

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HANSEN, M. R. L’arte dell’attore e art theatre counseling<\/strong>, Editore: EDUP, 2008.<\/p>\n

HELLINGER, B. Ordens do amor<\/strong>: um guia para trabalho com constela\u00e7\u00f5es familiares. S\u00e3o Paulo: Cultrix, 2003.<\/p>\n

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VAZ, H. Teatro Etnocl\u00ednico<\/strong>: apresenta\u00e7\u00e3o de um novo m\u00e9todo psicoterap\u00eautico. Tese (Doutorado em Psicologia) – Universidade do Porto. Porto, 2014.<\/p>\n

[1]<\/a><\/sup> Possui gradua\u00e7\u00e3o em Psicologia pela Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Goi\u00e1s (2011), gradua\u00e7\u00e3o em Pedagogia pela Faculdade de Ci\u00eancias de Wenceslau Braz (2016) e gradua\u00e7\u00e3o em Artes C\u00eanicas pela Universidade Federal de Goi\u00e1s (2019). Especializou-se em Doc\u00eancia do Ensino Superior pela Faculdade Brasileira de Educa\u00e7\u00e3o e Cultura (2012), Hist\u00f3ria e narrativas Audiovisuais pela Universidade Federal de Goi\u00e1s (2016), Psicopedagogia e Educa\u00e7\u00e3o Especial, Arteterapia, Psican\u00e1lise pela Faculdade de Tecnologia e Ci\u00eancias de Alto Parana\u00edba (2020). Possui mestrado em Educa\u00e7\u00e3o pela Universidade Federal de Goi\u00e1s (2015). \u00c9 doutorando em Performances Culturais pela Universidade Federal de Goi\u00e1s. Atualmente \u00e9 pesquisador da Universidade Federal de Goi\u00e1s e psic\u00f3logo cl\u00ednico – \u00eanfase na Cl\u00ednica Psicanal\u00edtica. ORCID: 0000-0001-5468-6579. Curr\u00edculo Lattes: 4682398500800654.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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