Jugend- und Erwachsenenbildung (EJA): ein Instrument zur Demokratisierung der Bildung im Bundesstaat Roraima

ORIGINALER ARTIKEL

ANDRADE, Gibton Pereira de ^[1]

ANDRADE, Gibton Pereira de. Jugend- und Erwachsenenbildung (EJA): ein Instrument zur Demokratisierung der Bildung im Bundesstaat Roraima. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Jahrgang 06, Ed. 06, Vol. 16, S. 141-176. Juni 2021. ISSN: 2448-0959, Zugangslink: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/bildung-de/bildung-im-bundesstaat

ZUSAMMENFASSUNG

Forschungsgegenstand der Studie ist die Bildung von Jugendlichen und Erwachsenen (EJA), die unter dem Gesichtspunkt analysiert wird, die Modalitäten des Zugangs zur kostenlosen Grundbildung für diejenigen zu gewährleisten, die in ihrem Alter keinen Zugang dazu hatten, und in angemessener Weise die Bedingungen des Schülers. So behandelt, verkörpert EJA das subjektive Recht auf Bildung, wie es in der Bürgercharta von 1988 festgelegt ist. Der Kern der wissenschaftlichen Problematik besteht darin, die rechtspädagogischen Aspekte zu kennen, die EJA als Ausübung der Staatsbürgerschaft anerkennen, unter Berücksichtigung der anwendbare Gesetze, Merkmale spezifisches Zielpublikum und Lehrmaterial für den Sport sowie die bestimmenden Faktoren für das Erreichen der Hochschulbildung durch den Austritt Durch die hypothetisch-deduktive Methode, kombiniert mit der bibliographischen und dokumentarischen Explorationstechnik, verkörpert in der normativen Konstruktion zwischen Büchern, Artikeln, Dissertationen und Dissertationen sowie Dokumenten, die sich mit dem Thema Inklusion beschäftigen, versuchen wir, die überwiegend rechtlichen Aspekte zu analysieren der Bildung von Jugendlichen und Erwachsenen als Instrument zur Demokratisierung der Bildung; Diagnostizieren Sie außerdem das Bildungsprofil von EJA und seine Besonderheiten, wobei der Schwerpunkt auf Gesetzgebung, Studenten und Lehrmaterialien liegt; und auch zu wissen, ob die Jugend- und Erwachsenenbildung den Zugang zur Hochschulbildung begünstigt oder behindert, wenn man den ehemaligen Schüler der EJA mit dem der regulären Bildung vergleicht. Aus dieser Perspektive war das Interview als Forschungsinstrument das Instrument zur Datenerhebung, das vorschlug, die Statistiken der ehemaligen EJA-Studenten zu quantifizieren, die in den Hochschul- und Aufbaustudiengängen Lato Sensu und Stricto Sensu mit Ausschnitt im Bundesstaat Roraima . abgeschlossen wurden . Von den trotz der Schwierigkeiten erzielten Ergebnissen wurde in den statistischen Kürzungen dafür quantifiziert, dass der Abschluss des Gymnasiums in der EJA-Modalität die Möglichkeiten des Absolventen, das College zu besuchen, nicht verhindert oder reduziert, im Gegenteil, das schlechte Wetter trägt dazu bei der Faktor Resilienz, gefunden bei fast allen Befragten In fine, der akademische und berufliche Werdegang des Forschers bestätigt und beleuchtet die Predigt, indem er die Überzeugung begründet, dass jede Anstrengung ihren Lohn hat und dass der Mensch mit der Fähigkeit ausgestattet ist, sich selbst wieder aufzubauen, und das Beispiel von Widerstandsfähigkeit, Hoffnung und Positivität verlässt .

Schlüsselwörter: EJA, Demokratisierung, Staatsbürgerschaftsübung, Resilienz.

1. EINLEITUNG

Der Besuch eines Colleges ist in den Plänen praktisch aller Menschen im zeitgenössischen Kontext. Im Hinblick auf das Erreichen persönlicher und beruflicher Projekte ist das Absolvieren von Studien von grundlegender Bedeutung und in diesem Sinne provozieren Eltern, Schule und Freunde bereits in jungen Jahren bei Kindern das Manifest nach der Frage: Was wirst du sein, wenn du erwachsen bist? Der Wahrheit halber liegt die Antwort auf diese Frage im Bereich der Debatten über den Abschluss der Grundbildung und den Zugang zur Hochschulbildung.

In Anbetracht des wirtschaftlichen Kontexts der Menschen wird die Isotonomie jedoch nicht dadurch erreicht, dass sie Möglichkeiten für den Zugang zu Grundbildung teilt, wobei die Schulaufenthaltsraten und der Abschluss von Studien auf der Ebene der Grundbildung im richtigen Zeitrahmen berücksichtigt werden. Unter dieser Prämisse betrachten wir die vielfältigen Umstände, die das Leben desjenigen kennzeichnen, der sich frühzeitig entscheiden muss, zu studieren oder zu arbeiten, um den Lebensunterhalt zu sichern. Angesichts dieser Möglichkeiten ist der Schulabbruch ein wesentliches Merkmal der brasilianischen Bildung.

In diesem Bias ist der Umfang dieser Forschung die Bildung von Jugendlichen und Erwachsenen (EJA) als Werkzeug zur Demokratisierung des Unterrichts, die aus der Perspektive einer Modalität analysiert wird, die den Zugang zu kostenloser Grundbildung für diejenigen garantiert, die in ihrem alter keinen Zugang dazu hatten, angemessen zu den Bedingungen des Schülers und verstanden als subjektives Recht auf Bildung, wie in der Verfassung der Föderativen Republik Brasilien von 1988 festgelegt.

Die Relevanz dieses Beitrags ist bei der Untersuchung der Gründe, die zu mangelndem Interesse/Interesse an weiterführenden Studien, insbesondere an Hochschulstudien, führen, gerechtfertigt, da der Abschluss der Grundausbildung über EJA keine Unmöglichkeit des Hochschulzugangs darstellt. Daher ist es dringend erforderlich, die Gründe zu definieren, aus denen der Schüler, der die Weiterführende Schule durch EJA abschließt, sein Studium, insbesondere im Hochschulbereich, fortzusetzen oder abzubrechen.

Die hypothetisch-deduktive Methode wurde in Kombination mit der explorativen bibliographischen und dokumentarischen Technik angewendet, um die rechtlich-pädagogischen Aspekte zu demonstrieren, die die EJA als Ausübung der Staatsbürgerschaft abgrenzen, indem der Zugang und die Dauerhaftigkeit des Jugendlichen und des Erwachsenen in der Schule gefördert wurden, wobei die geltenden Gesetze, spezifische Merkmale der Zielgruppe und Lehrmaterialien, die für die Unterrichtsmodalität bestimmt sind, berücksichtigt wurden. , zusätzlich zu den Einflussfaktoren bei der Eroberung der Hochschulbildung durch seinen Studenten.

Um die Überzeugung von der realen Möglichkeit der Eroberung der Hochschulbildung durch ehemalige Studenten zu bestätigen, wurde die Statistik der EJA-Absolventen, die derzeit die Hochschul- und Graduiertenkurse Lato Sensu und Stricto Sensu abgeschlossen haben, quantifiziert, wobei der Schwerpunkt auf dem Staat von Roraima; und im Endeffekt wird vorgeschlagen, den akademischen und beruflichen Werdegang eines EJA-Ex-Studenten anzugeben, der in einer öffentlichen Prüfung anerkannt wurde und der, derzeit mit Abschlüssen und Spezialisierungen, im Studentenauswahlverfahren für die Zulassung zum Postgraduate-Programm auf Platz 1 zugelassen wurde Programm – Stricto Sensu Abschluss in Rechtswissenschaften an einer der angesehensten Universitäten Brasiliens, der das Beispiel von Belastbarkeit, Hoffnung und Positivität verlässt.

2. METHODIKKURS

Die vorgeschlagene Methodik für die Durchführung der Forschung ist die hypothetisch-deduktive Methode, die auf dokumentarischer Forschung und bibliographischer Überprüfung basiert. Die technischen Verfahren sind direkt mit der bibliographischen Recherche, dokumentation und Untersuchung des konkreten Falles verbunden.

Was die Natur betrifft, so wird die Forschung mit einem quantitativen Ansatz für das Problem und seine Explorationsziele eines spezifischen Vorschlags angewendet, der die theoretische Grundlage von Bildungswerken, Rechtsnormen, Artikeln und Rechtsvorschriften ermöglicht, die sich mit der Inklusion in der Bildung befassen, mit Elementen, die die Bedeutung der Ausübung der Staatsbürgerschaft bestätigen. Von den Phasen der Forschung an begannen wir mit der Erforschung des Problems, einschließlich der bibliographischen Erhebung, durch den Dialog der Autoren; Später wird die Forschung in der Entwicklung der Forschung für die Antworten auf die richtig denkenden Fragen gesucht, mit dem Ziel eines klaren Verständnisses des vorgeschlagenen Themas.

Die Forschung schlug einen Raum für Interviews mit Schülern vor, die das Abitur über die Jugend- und Erwachsenenbildung, das Ziel dieser Forschung, abgeschlossen haben. Während des methodischen Prozesses versuchten wir, Daten über die Zulassung zu Hochschulen, EJA-Absolventen sowie die Erwartungen derjenigen zu sammeln, die noch keine Colleges besucht haben, insbesondere derjenigen, die an der Forschung teilnehmen. Was die Forschungsinstrumente betrifft, so bestand es aus Interviews mit Studierenden und ehemaligen Studierenden der EJA mit insgesamt 30 (dreißig) Freiwilligen, mit einer Zielgruppe und Forschungsausschnitten für Studierende im Alter zwischen 18 und 40 Jahren; Studierende, die eine berufliche Tätigkeit ausüben; und Studenten, die beabsichtigen, die Aufnahmeprüfung abzulegen.

Aus der Sammlung und Analyse von Daten ehemaliger Schüler der Jugend- und Erwachsenenbildung werden aufschlussreiche Statistiken vorgestellt, insbesondere unter Berücksichtigung dessen, was in dieser Forschung in Bezug auf den Kontext der Jugend- und Erwachsenenbildung, das Profil des Schülers dieser Modalität, angesichts der Faktoren, die das tägliche Leben des studentischen Arbeiters umgeben, aufgedeckt wird. In einer letzten Analyse zeigen die Ergebnisse die Existenz von Faktoren, die in den Entscheidungen der Zielgruppe der Forschung vorhanden sind, die sich in der treibenden Kraft niederschlagen, die sie vereint, was sich in den Antworten fast aller Fragen, die den Befragten gestellt werden, deutlich zeigt, die Motivation. Die Ergebnisse werden im Textkörper und am Ende in Anhang A – Interview ordnungsgemäß erwähnt.

3. ENTWICKLUNG

3.1 DIE BILDUNG VON JUGENDLICHEN UND ERWACHSENEN IN BRASILIEN UND DIE DEMOKRATISIERUNG DER BILDUNG

Von der Geburt bis zu den letzten Lebensphasen durchlaufen wir mehrere Phasen des Lernens. Einige sind angewohnt, andere müssen erworben werden, und in diesem Sinne nimmt Bildung einen prominenten Platz in der Bildung von Menschen ein. Daher ist der Bildungsprozess untrennbar mit dem menschlichen Verhalten verbunden, da nur der Mensch in der Lage ist, durch zwischenmenschliche Beziehungen und soziale, wirtschaftliche, politische und kulturelle Beziehungen zu lernen und zu lehren.

In der Tat behandelte die Bürgercharta von 1988, unsere Bundesverfassung, in der sozialen Voreingenommenheit Bildung als subjektives Recht für brasilianische Bürger, zusätzlich zu Ausländern, die sich im Inland aufhalten, um den Zugang zu Grundbildung in öffentlicher Weise zu gewährleisten, die vom Staat selbst angeboten wird.

Dennoch sind die Lernmöglichkeiten aus verschiedenen Gründen nicht universell, wenn man die Beständigkeitsraten in der Schule und den Abschluss von Studien auf der Ebene der Grundbildung im richtigen Zeitrahmen berücksichtigt. Aus Subsistenzgründen sehen viele keine anderen Alternativen als Schulabbruch. Für andere hängen die Entzugsfaktoren mit familiären, sozialen und / oder schulischen Problemen zusammen. Sicher ist, dass die brasilianische öffentliche Bildung nicht heute von Schulabbrüchen geprägt ist.

Es sollte in der Voreingenommenheit dieses Themas festgehalten werden, dass Schulabbrecher einen prominenten Platz in den Debatten über die brasilianische öffentliche Bildung einnimmt. Zusätzlich zu den Diskussionen die Tatsache, dass bildung seit der Geburt der brasilianischen Nation für die herrschende Klasse bestimmt war, was von Anfang an die weniger Glücklichen benachteiligte.

Trotz der Worte von Beleza und Nogueira (2020, S. 98), dass “Bildung seit Beginn des brasilianischen Kolonialprogramms nie auf die Unterschicht (die Armen) abzielte, sondern immer der herrschenden Klasse diente. Vor diesem Grund hatten viele Kinder und Jugendliche keine Möglichkeiten zur Grundbildung.” Von der Behauptung bis zum Beispiel anderer Rechte, wie der Volkszählungsabstimmung, dh basierend auf dem Einkommen, kann man sehen, dass die Bildung in Brasilien (zunächst) denen diente, die wirtschaftliche Macht innehatten, und in einer Situation des Ausschlusses von Möglichkeiten die einfachsten verließ.

Mit der Tendenz, den Zugang zur Grundbildung für die unterschiedlichsten sozialen Schichten zu demokratisieren, entsteht jedoch die Jugend- und Erwachsenenbildung (EJA) im brasilianischen Bildungsszenario, das in seinen Anfängen im Kontext der Volksbildung präsent ist. Aber es ist wahr, wenn es um Menschen im Erwachsenenalter geht, insbesondere arbeiter, “Nachtschulen (…) waren die einzige Form der Erwachsenenbildung, die im Land praktiziert wurde” (PAIVA, 2003, S. 56, 57).

Daher ist es angebracht, den Fehler zu klären und zu korrigieren, das Konzept von EJA auf die nächtliche Studie zu verzinnen, weit davon entfernt, da es durch die Spezifität der Zielgruppe definiert wird. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Wiederherstellung der “verlorenen Zeit” nicht auf die Hauptrolle der EJA beschränkt ist, sondern durch persönliche Befreiung, Umsetzung der Grenzen des Analphabetismus übersetzt wird, um die persönliche Zufriedenheit und die Erneuerung der Hoffnung auf die Verwirklichung von Träumen, Projekten und Zielen zu fördern.

3.1.1 ENTSTEHUNG, ENTWICKLUNG UND AKTUELLES FORMAT DER JUGEND- UND ERWACHSENENBILDUNG IN BRASILIEN

Das Land ist seit langem durch hohe Analphabeten- und/oder Halbanalphabetenraten beschämt. Im Laufe der Zeit wurden jedoch nur wenige Programme geschaffen, um dieses Stigma zu reduzieren, einschließlich der EJA-Bildungsprogramme.

Cardoso und Passos (2016) berichten, dass das Problem des Analphabetismus während der Kolonialzeit begann und vier Jahrhunderte andauerte. In diesem Zusammenhang hatten die Schüler keinen Zugang zur Schule, sie konnten nicht einmal lesen und schreiben und folglich war die Alphabetisierung durch Mündlichkeit. Die Schulen entstanden nur aus den Bemühungen der Jesuiten, verbunden mit dem Ziel der religiösen Bildung, die für die Kinder von Siedlern und indigenen Kindern organisiert wurden. So

Es war die von den Jesuiten gegebene Ausbildung, die sich in Volksbildung verwandelte, ihre Merkmale zeugten von der brasilianischen ländlichen Aristokratie, die sich während der gesamten Kolonialzeit und des gesamten Reiches erstreckte und ohne Zufälle in die Periode der Republik eintrat. Obwohl die Verzögerung der Bildung in der Gesellschaft zunimmt, die unteren Bevölkerungsschichten erreicht und die Gesellschaft zwingt, das Angebot an Schulen zu erweitern, wird sich die endgültige Struktur ändern (MOURA, 2003, S. 29).

Es fällt auf, dass die EJA in ihren Richtlinien nicht nur die formale Schulbildung, sondern auch in der Informalität tätig war und ihre Rolle mit Multiformen der Wissensvermittlung erfüllte, unter den Mitteln, den Verbänden von Bewohnern, Gewerkschaften und Gemeinschaften, religiösen Zentren usw., opportunistischem Zugang zu Wissen, obwohl auf die Grundlagen beschränkt. Vieira (2009) weist in diesem Zusammenhang darauf hin, dass diese Ausbildung noch lange vernachlässigt wurde, bis sie in Brasilien legalisiert wurde.

Mit der Ankunft der Era Vargas (1930) wurde die auf Kaffeeexporten basierende Politik eingeführt. Zu dieser Zeit wurde der erwachsene Analphabet als “keine Zukunft” angesehen und da er keine Möglichkeit hatte, Lesen und Schreiben zu lernen, blieb ihm die Arbeit auf dem Feld. Getúlio förderte den Zugang zu Grundbildung und führte die “Diktatur der Staatsbürgerschaft” ein, die sich auf die Bildung von Kindern und Jugendlichen konzentrierte, die später als Erwachsenenbildung betrachtet wurde.

Vieira (2009) weist darauf hin, dass um das 20. Jahrhundert herum Gesetze verabschiedet wurden, die die Verpflichtung zur Bildung von Jugendlichen und Erwachsenen hervorhoben, um die Zahl der Wähler zu erhöhen, was zur Befriedigung der Interessen der Elite führte, da das Saraiva-Gesetz von 1882 in Kraft war – (Dekret Nr. 3 029 vom 9. Januar 1881) -, das Gesetze erließ, um die Stimme von Analphabeten zu verhindern , die nur diejenigen auflisten, die lesen und schreiben konnten.

Mészáros (2008) belegt auch, dass sich nach dem 2. Weltkrieg eine Zeit einstellte, in der die Bundesregierung nationale Alphabetisierungskampagnen für Analphabeten durchführte, die vor allem der ländlichen Bevölkerung dienen sollten., angebot von EJA in der Grundschule, mit Gymnasium ab den 1960er Jahren (BELEZA; NOGUEIRA, 2020).

Zu den Bildungsprogrammen dieser Zeit gehört die brasilianische Alphabetisierungsbewegung (MOBRAL), die sich auf “funktionale Alphabetisierung” beschränkte. Dies lehnte angesichts des Gesetzes über Richtlinien und Grundlagen der Bildung (LDB 5692/71) ab, das das Ergänzungsprojekt Logos I und II umsetzte, wo der Schüler damals zu Hause über Broschüren lernte und die Leiterin von Ergänzungsschulen für Evaluationen besuchte. Mota (2009, S.15) hebt mobral hervor und bringt die vielen Kritikpunkte an der brasilianischen Alphabetisierungsbewegung ans Licht, weil:

1967 konnte jeder an dem Programm teilnehmen, und MOBRAL wurde auch dafür kritisiert, dass es die Dauerhaftigkeit des Lernens nicht garantiert und der Schüler leicht das Lesen und Schreiben vergisst. Daher ist die Lehrarbeit von MOBRAL unkritisch und problematisch, ihre Ausrichtung, Betreuung und Materialproduktion sind zentralisiert. Daher schafft das Programm lesenswerte Analphabeten, Menschen, die oft lernen, nur ihren Namen zu unterschreiben und in ihrem sozialen Umfeld nicht an Alphabetisierungsaktivitäten teilnehmen können.

Im Laufe der Zeit, zeitgleich mit der Periode der Innovation der nationalen Bildung (1960er Jahre), begannen die Konzepte der Bildung in Paulo Freires Vision in der brasilianischen Bildung betont zu werden. Bekannt für seine Anspielung auf die Methode für die weniger Begünstigten, versuchte der Pädagoge, die Praxis und Realität der Schüler zu homogenisieren.

Moura (2003, S. 124) weist darauf hin, dass Paulo Freire den Ansatz der Alphabetisierung von Erwachsenen neu definiert hat, indem er Lesen und Schreiben, Wissen und kulturellen Ausdruck, Verständnis und Interpretation realer Probleme in Brasilien kombiniert. Er glaubt, dass “Bildung für das Verständnis der Geisteswissenschaften der Gesellschaft unerlässlich ist”.

In der Voreingenommenheit des Pädagogen bezieht sich das Wissen auf die spezifische Realität des Schülers, während die Ausbildung darauf abzielt, die Realität mit Individuen zu diskutieren, die auf Veränderung und Überwindung abzielen. Tatsächlich schätzen und bauen Lehrer und Schüler Wissen durch Dialog auf. Dennoch müsse “jeder erzieherischen Handlung notwendigerweise eine Reflexion über den Menschen und eine Analyse der konkreten Lebensweise des konkreten Menschen, zu dem wir erziehen wollen, vorausgehen”. (FREIRE, 1979, S. 19).

Mit dem 1985 begonnenen Redemokratisierungsprozess der Republik berichtet Mota (2009), dass die Bundesregierung MOBRAL beendet und Wege zur EDUCAR-Stiftung (Nationale Stiftung für Jugend- und Erwachsenenbildung) geöffnet hat. Es stellt auch klar, dass die Stiftung für kostenlose öffentliche Angebote und eine qualitativ hochwertige Grundbildung für Jugendliche und Erwachsene verantwortlich war. In diesem Zeitraum sticht die Dezentralisierung der Ressourcen heraus, wobei der Bund in EJA investiert und die Länder und Gemeinden für die Bildung der Bevölkerung verantwortlich sind.

In Collors Regierung wurde die Stiftung EDUCAR jedoch “ausgerottet” und kein anderer Plan/Programm mit den gleichen Funktionen wurde garantiert. 1996 wurde jedoch die neue “Nationale Bildungsrichtlinie und Grundgesetz” verkündet – (Gesetz Nr. 9.394/1996 – Legt die Leitlinien und Grundlagen für die nationale Bildung fest). Damit hat sich EJA als Grundbildung in der Grund- und Sekundarstufe etabliert.

In den 2000er Jahren gewannen Diskussionen über die Erfahrungen der Jugend- und Erwachsenenbildung mit dem Nationalen Leitfaden für bildungslehrplan für Jugendliche und Erwachsene – Nationale Lehrplanrichtlinien für Jugend- und Erwachsenenbildung – zusammengestellt von der Nationalen Bildungskommission/Kammer für Grundbildung vom 10. Mai 2000 in der Stellungnahme CNE/CEB 11/2000 im Zusammenhang mit dem Prozess Nr. 23001.000040/2000-55 an Bedeutung. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass dieses Dokument der Diskriminierung pseudo-alphabetisierter Menschen frontal entgegengesetzt wurde.

Inhaltlich erläutert die Stellungnahme Details über Zeit und Raum zwischen Jugendlichen und Erwachsenen; Diskussion über den Inhalt des Kurses; Verständnis der Bedeutung von Altersgruppen (Jugendliche und Erwachsene) für diese Art der Bildung; und Die Formulierung regelmäßiger Abendkurse zusätzlich zum Lehrplan (EJA). Das Notizbuch der Richtlinien behauptet nachdrücklich, dass die EJA ein Recht ist, auf dem sie das Konzept der “Entschädigung” darstellt, ersetzt durch “Entschädigung und Gerechtigkeit”.

Derzeit, wenn über das geeignete Format für Jugend- und Erwachsenenbildung (EJA) nachgedacht wird, gibt es ein kontinuierliches Wachstum und eine Stärkung der Modalität im ganzen Land, mit erheblichen Fortschritten in der menschlichen Ausrichtung, den sozialen Bedingungen und der historischen Kontextualisierung. Die Würde der menschlichen Person sticht hervor und erweist sich als relevant, wenn man die Möglichkeiten in Betracht zieht, durch den richtigen Schritt in Richtung Eroberung übersetzt und die vereinfachte Sicht der Bildung loswird.

Zusammenfassend ist es notwendig, die Bedeutung der verfassungsmäßigen und bürgerlichen Errungenschaften und Rechte zu verstehen, die in der geltenden Gesetzgebung festgelegt sind, die die EJA unterstützen, wie das Gesetz 9.394/96, das Autonomie, Flexibilität und Freiheit im Engagement von Schulen und Pädagogen für eine qualitativ hochwertige Bildung betont.

3.1.2 DIE BILDUNG VON JUGENDLICHEN UND ERWACHSENEN IN DER DEMOKRATISIERUNG DER BILDUNG

Verkörpert im Demokratischen Rechtsstaat (CF/88) sind einige Überlegungen notwendig und anwendbar auf die Bildung von Jugendlichen und Erwachsenen, die die Hypothesen zu dem in der Forschung entwickelten Problem konsolidieren. Die Bürgercharta von 1988 hebt in der Präambel hervor, dass die etablierte Demokratie “die Ausübung sozialer und individueller Rechte, Freiheit, Sicherheit, Wohlergehen, Entwicklung, Gleichheit und Gerechtigkeit als höchste Werte einer brüderlichen, pluralistischen und vorurteilsfreien Gesellschaft gewährleisten soll”.

Wenn wir Wörter wie “soziale Rechte” und “Gleichheit und Gerechtigkeit” aus dem Text herausschneiden, stehen wir vor dem perfekten Zweck des Gesetzgebers, das Gleichgewicht zwischen Gerechtigkeit und Gleichheit zu ermöglichen. In diesem Sinne sind Grundlagen wie “Staatsbürgerschaft” und “Würde der menschlichen Person” (Art. 1. Platz, Inc. II und III, CF/88), anwendbar sind und keine staatliche Aufmerksamkeit in ihrer auf die EJA gerichteten öffentlichen Politik haben, unter Berücksichtigung des Kontexts der Zielgruppe dieser Modalität, die bereits bekannt ist, dass sie seit Jahrhunderten und Jahrzehnten nicht im Mittelpunkt der traditionellen Bildung steht

Es ist eine Pflicht der Gerechtigkeit, in dieser Diskussion die Vorhersage der Kunst zu berücksichtigen. 3. Platz, Inc. I, III und IV, von CF/88, Rechtsvorschriften, die unter anderem die grundlegenden Ziele der Republik widerspiegeln, werden erwähnt: der “Aufbau einer freien, gerechten und solidarischen Gesellschaft”; die “Verringerung sozialer und regionaler Ungleichheiten” sowie die “Förderung des egalitären Gutes, ohne Vorurteile und andere Formen der Diskriminierung”.

In dieser verfassungsrechtlichen Voreingenommenheit bestimmt Artikel 205 der Bundesverfassung von 1988, dass “Bildung, ein Recht aller und eine Pflicht des Staates und der Familie, unter Mitwirkung der Gesellschaft mit dem Ziel der vollen Entfaltung der Person, seine Vorbereitung auf die Ausübung der Staatsbürgerschaft und ihre Befähigung zur Erwerbstätigkeit”. Erwähnenswert ist auch Inc. I, Artikel 206 CF/88, in dem wir erfahren, dass der Unterricht dem Prinzip der “gleichen Bedingungen für den Zugang und den Verbleib in der Schule” gehorcht.

Im Kontext der Bürgercharta liegt der Fokus der Demokratisierung des Bildungswesens darauf, den Horizont der vom traditionellen Bildungsprozess ausgeschlossenen Öffentlichkeit zu erweitern. Man darf nicht die Ernsthaftigkeit des Nationalen Bildungsrates/Kammers für Grundbildung vergessen, wenn es um die Demokratisierung des Zugangs zur Grundbildung ging, zum Zeitpunkt der Annahme der Stellungnahme CNE/CEB 11/2000 – Prozess Nr. 23001.000040/2000- 55, die eindeutig und objektiv die Diskriminierung derjenigen bekämpft, die den Teil der Ausgeschlossenen ausmachen, wie in der Abstimmung des Berichterstatters bestätigt:

Die Vertragsstaaten dieses Paktes erkennen an, dass zur Gewährleistung der vollen Ausübung dieses Rechts: die Grundschulbildung obligatorisch und für alle frei zugänglich ist; Die Sekundarschulbildung in ihren verschiedenen Formen, einschließlich der technischen und beruflichen Sekundarschulbildung, sollte mit allen geeigneten Mitteln und vor allem durch die schrittweise Einführung einer kostenlosen Bildung verallgemeinert und allen zugänglich gemacht werden; (…); Die Grundbildung sollte für diejenigen Menschen, die keine Grundschulbildung erhalten oder die Grundschulbildung nicht vollständig abgeschlossen haben, so weit wie möglich gefördert und intensiviert werden. (Art. 13.1, “d”, des Internationalen Pakts über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte der UN-Generalversammlung vom 16.12.66, in Brasilien durch Gesetzesdekret Nr. 226 vom 12.12.95 genehmigt und durch Dekret Nr. 591 verkündet vom 7.7.92).

Angesichts der Behauptungen wird bestätigt, dass die bildungspolitischen Werte der Jugend- und Erwachsenenbildung, abhängig vom Verfassungstext, als Leuchttürme in pro-pädagogischen Maßnahmen dienen, die darauf abzielen, die Fehler und Misserfolge der Vergangenheit zu korrigieren und die Schritte für die bessere Zukunft für Jugendliche und Erwachsene zu konditionieren.

3.1.2.1 BILDUNGSRECHT: GESETZLICHE BESTIMMUNGEN FÜR DIE BILDUNG IN BRASILIEN

Bildung nimmt in der Regel in entwickelten Ländern einen herausragenden Platz ein und in diesem Sinne kann es im Land nicht anders sein, Bildung muss Priorität haben. Es ist kein Zufall, dass Begriffe wie Globalisierung, wirtschaftliche und nachhaltige Entwicklung, Kapitalismus und technologische Revolution, Recht und Staatsbürgerschaft unter anderem den qualitativ hochwertigen Bildungsprozess durchlaufen.

In dieser Voreingenommenheit ist das Verhältnis zwischen Recht, Bildung und Menschenwürde berüchtigt. Im internationalen Bereich betonen Rechtserklärungen Bildung im Kontext der Würde. Zum Beispiel zitieren wir die “Amerikanische Erklärung der Rechte und Pflichten des Menschen” (1948) und den “Internationalen Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte” (1966), die durch das Dekret Nr. 591 vom 6. Juli 1992 in das brasilianische Rechtssystem aufgenommen wurden.

Aus der Erklärung entnommen und dem Internationalen Pakt subsidiär folgt das geltende Recht in dem Sinne, dass jeder Mensch Zugang zu Bildung haben muss und dafür das Recht auf Vorbereitung auf ein würdiges Überleben gewährt wird. Bildung wird nicht nur mit der Menschenwürde in Verbindung gebracht, sondern auch als Konzept der Grundrechte in formalen Standards betrachtet. Cardoso und Passos (2016) begründen diese Rechte, um sie gemäß der verfassungsmäßigen Ordnung zu imperialisieren, und können über das “Rechtsimperium” eingefordert und aktiviert werden.

Beleza (2020) stellt fest, dass soziale, wirtschaftliche und kulturelle Rechte diesem Aspekt entsprechen und die Behörden verpflichten, im Sinne besserer Lebensbedingungen und Menschenwürde positiv zu handeln und die soziale Ungleichheit zu verringern. Die Rechtsdoktrin argumentiert zusätzlich zum Verfassungstext, dass es fünf Menschenrechte gibt, die zu den grundlegendsten gehören: Leben, Freiheit, Gleichheit, Sicherheit und Eigentum. Machado (2002) lehrt, dass das Universum der Rechte in direktem Zusammenhang mit einem der fünf Grundrechte steht, die in Caput Art. 5. der Bundesverfassung von 1988.

Angesichts der Theorie stellt Moura (2003) fest, dass es eindeutig ist, das Recht auf Bildung als grundlegende Garantie zu betrachten. Wie er lehrt, ist das Recht auf Bildung direkt und intern mit Gleichheit und Freiheit verbunden. Das Recht auf Bildung ist in der Bürgerverfassung so wichtig, dass Lehenbauer und Scheibel (2010) den umfassenden Charakter aller Bildung verstehen und deutlich darauf hinweisen, dass die Fundamentalität des Rechts auf Bildung dem wesentlichen Charakter der vollen Persönlichkeitsentwicklung und Verkörperung der Staatsbürgerschaft innewohnt.

Im Inhalt der Bürgercharta von 1988 (Art. 205) wird Bildung als Recht für alle betrachtet, mit den Merkmalen der Universalität, der Unentgeltlichkeit, der Demokratie, der gemeinschaftlichen Voreingenommenheit und des qualitativen Standards und “pari passu” – gleichzeitig – der infrakonstitutionellen Gesetzgebung ergänzt das normative Instrumentarium mit dem Ziel, das subjektive öffentliche Recht aller Brasilianer zu erreichen.

Es ist zu beachten, dass es nicht ausreicht, über alle rechtlichen Nachhaltigkeitsaktiva zu verfügen, wenn sie nicht tatsächlich angewendet wird. Es ist notwendig, dass die Exekutive unter Aufsicht der Legislative und, falls erforderlich, der Justiz wirksam und konkret ist, um die Theorie “vom Papier zu nehmen” und den Rechten im Bildungsbereich wirklich “Form zu geben”.

3.1.2.2 GESETZ ÜBER NATIONALE BILDUNGSLEITLINIEN UND GRUNDLAGEN UND IHRE ANWENDUNG AUF DIE JUGEND- UND ERWACHSENENBILDUNG

Bei der Erwähnung der verfassungsrechtlichen Bestimmungen, die sich mit Bildung befassen, muss im Gesetz über die Richtlinien und Grundlagen der nationalen Bildung (LDB) auf diejenigen hingewiesen werden, die sich mit der “Jugend- und Erwachsenenbildung” befassen, zunächst behandelt in Art. 4, Inc. I und VII, die die “Pflicht des Staates als öffentliche Schulbildung” und ihre Umsetzung durch Politiken bekräftigen, die die “I – Grund-, Pflicht- und kostenlose Bildung, auch für diejenigen, die im angemessenen Alter keinen Zugang dazu hatten, garantieren. ” Ebenso im Rahmen des juristischen Diploms die Beachtung von “VII – Regelmäßige Schulbildung für Jugendliche und Erwachsene mit bedarfsgerechten Merkmalen und Modalitäten”.

Nichtsdestotrotz wird die Pflicht zur Lieferung in demselben Gerät hervorgehoben, das denjenigen, die Arbeitnehmer sind, “die Bedingungen des Zugangs und der Dauerhaftigkeit in der Schule” garantiert, dh die Förderung von schulfremden Schulabbrüchen, unter Berücksichtigung der Besonderheiten der Modalität und nicht der generischen und oberflächlichen Analyse, die sich von der regulären Bildung unterscheidet. Dies eröffnet Raum für ein neues Konzept der Jugend- und Erwachsenenbildung.

Abhängig davon ist Art. 5, § 1, der LDB, bekräftigt, dass “es den Ländern und den Gemeinden obliegt, in einem kollaborativen Regime und mit Unterstützung der Union: I – die Bevölkerung im Schulalter für die Grundschule und die Jugendlichen und Erwachsenen, die keinen Zugang dazu hatten, zu erzählen. Im Gesetz ist klar und belegt, dass die Öffentlichkeit von Jugendlichen und Erwachsenen in einer besonderen Situation betrachtet wird, und wann immer sich das Gesetz mit dem Thema befasst, tut es dies mit seinen Adjektiven, dh für diejenigen, die im richtigen Alter oder zur richtigen Zeit “keinen Zugang hatten” und den Versuch betonen, die Interessen dieser spezifischen Öffentlichkeit neu auszurichten und zu wahren.

Die Bildung von Jugendlichen und Erwachsenen ist ein wiederkehrendes Thema der LDB in der Kunst. 37 und §§§ betonend die Unentgeltlichkeit des Unterrichts “für Jugendliche und Erwachsene, die nicht im regulären Alter studieren konnten”, und dass das Angebot mit “angemessenen Bildungsmöglichkeiten unter Berücksichtigung der Eigenschaften des Schülers, seiner Interessen, Lebens- und Arbeitsbedingungen durch Kurse und Prüfungen” gemacht wird. In diesem Sinne sollte festgehalten werden, dass “die Regierung den Zugang und die Dauerhaftigkeit des Arbeitnehmers in der Schule durch integrierte und komplementäre Maßnahmen untereinander ermöglichen und stimulieren wird”.

Es wird eindeutig die gesetzgeberische Absicht bei der Förderung der EJA wahrgenommen, indem die besonderheiten der Merkmale hervorgehoben werden, die Garantie des Rechts auf Bildung, die Berücksichtigung der Interessen, der Lebens- und Arbeitsbedingungen, angemessener Möglichkeiten und unter anderem Maßnahmen, die untereinander integriert und komplementär sind, den Zugang und die Dauerhaftigkeit des Arbeitnehmers in der Schule ermöglichen, aus der Perspektive der Garantie eines subjektiven sozialen Rechts, d.h. die Demokratisierung der Bildung.

3.1.2.3 RECHTLICH-PÄDAGOGISCHE UND POLITISCH-SOZIALE ASPEKTE DER EJA

In Bezug auf die Grundbildung legt Artikel 208 CF/88 die Bildungspflichten des Staates fest, die unter Beachtung seiner Verpflichtung und Unentgeltlichkeit durchgeführt werden, “einschließlich seines kostenlosen Angebots für alle, die in ihrem Alter keinen Zugang dazu hatten”. und auch das “Angebot einer regelmäßigen Nachtausbildung, die den Bedingungen des Schülers angepasst ist”.

Zu beachten ist die verfassungsrechtliche Fokussierung auf das Thema soziale Inklusion, immer unter Berücksichtigung der Bedingungen und Besonderheiten der Zielgruppe. Kurz gesagt, der sozialen Frage muss von den Behörden mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden, was sich in ein objektives “Must-be” umsetzt, in dem sich trotz Erwähnung die “Verpflichtung” des Staates in der öffentlichen Politik zur sozialen Eingliederung manifestiert.

In diesem Sinne kommentiert Aranha (2001) den Wandel des Bildungsbias von bürokratisch zu progressiv, von konservativ demokratisch und neokonservativ zu befreiend und wendet sich damit wichtigen Themen für die Schüler zu. Damit soll ein Beitrag zur Überwindung und Befreiung kultureller, politischer, ideologischer und wirtschaftlicher Vorherrschaft geleistet werden. In dieser Voreingenommenheit muss EJA befreiend sein.

Damit wird der Wert der Menschen nicht in die Enge getrieben, im Gegenteil, studenten sind Inhaber der rechterechtlichen Rechte, die in der LDB (1996) vorgesehen sind, die im Übrigen bereits seit ihrem Art. 1º dass “Bildung die prägenden Prozesse umfasst, die sich im Familienleben, im menschlichen Zusammenleben, in der Arbeit, in Lehr- und Forschungseinrichtungen, in sozialen Bewegungen und zivilgesellschaftlichen Organisationen und kulturellen Manifestationen entwickeln”. Daher ist es dringend von der Gesellschaft und den Lehrern, die gesetzliche Bestimmung der Art. 2. der LDB, die betont, dass es die Pflicht der Erziehung der Familie und des Staates ist, die “inspiriert von den Prinzipien der Freiheit und den Idealen der menschlichen Solidarität auf die volle Entwicklung des Schülers, seine Vorbereitung auf die Ausübung der Staatsbürgerschaft und seine Qualifikation für die Arbeit abzielt”.

Die Prämisse lautet: “Weiche dem Gesetz nicht aus”. Auf allen Ebenen müssen Regierung und Gesellschaft ihre Kräfte bündeln und das Bewusstsein für die auferlegte Bürgerpflicht fördern, das heißt, eine qualitativ hochwertige Bildung anzubieten, den Zugang und die Dauerhaftigkeit in der Schule zu gewährleisten, angesichts der intellektuellen Entwicklung des Schülers, die die Ausübung der Staatsbürgerschaft selbst ist, und des Bewusstseins für seine Rechte und Pflichten als Bürger.

3.2 DIE EJA VOR DEN BESONDERHEITEN DER ZIELGRUPPE

Es ist anzumerken, dass EJA eine Modalität ist, die, wie bereits erörtert, einer sehr spezifischen Öffentlichkeit angeboten wird, aus gemeinsamen Gründen, wie es bei der LDB der Fall ist, dass sie während der regulären Schulzeit oder im richtigen Alter nicht zur Schule gegangen sind.

Dennoch muss der/die Studierende/EJA als vollwertig angesehen werden wie der einer regulären Ausbildung. Diese Fähigkeit umfasst bessere Lebensbedingungen und neue Horizonte, immer motiviert in der Suche nach Leistung und Engagement für persönliche und/oder berufliche Ziele. Von den vielen Besonderheiten sind die nachfolgend aufgeführten diejenigen, die die größte thematische Relevanz für den Vorschlag dieser Forschung haben.

3.2.1 EIGENSCHAFTEN DER ZIELGRUPPE JUGEND- UND ERWACHSENENBILDUNG

Im Lichte der LDB interpretiert, hat EJA einen Publikumsausschnitt mit ganz spezifischen Merkmalen. Von diesen ist die Möglichkeit, verlorene Zeit nachzuholen, diejenige, die die Diagnose der EJA-Zielgruppe übersetzt und perfekt in den Vorschlag passt.

Dieses Verständnis stammt aus Artikel 4, Inc. I der LDB, der sich mit der Verpflichtung und kostenlosem Unterricht “für diejenigen befasst, die in ihrem Alter keinen Zugang dazu hatten” und aus Inc. VII, der sich bezieht auf an “junge Menschen und Erwachsene mit Eigenschaften und Modalitäten, die ihren Bedürfnissen und ihrer Verfügbarkeit entsprechen”. Somit ist das Aufholen der verlorenen Zeit eine Übung der Staatsbürgerschaft gemäß Artikel 2 der LDB, die uns lehrt, dass die Zwecke, die Bildung rechtfertigen, der vollen Entwicklung des Schülers dienen.

Bei dieser Voreingenommenheit wird das Profil der EJA-Studenten aus der Perspektive der Reife und der kulturellen, sozialen, familiären und beruflichen Besonderheiten betrachtet. Das Realitätsbewusstsein bedeutet zweifellos die Rettung verlorener Zeit, aber es zeigt sich auch in der Erwartung neuer Möglichkeiten, beruflicher und persönlicher Errungenschaften.

Es ist notwendig, die Öffentlichkeit zu diagnostizieren, für die Bildung bestimmt ist. Neri (2008) führt dazu, dass der junge Mensch von der Zukunft und technologischen Innovationen motiviert wird. Der Erwachsene priorisiert den Arbeitsmarkt, aber die älteren Menschen sehen in der Gelegenheit eine Perspektive der Staatsbürgerschaft. Es sollte jedoch beachtet werden, dass die Staatsbürgerschaft nur für ältere Menschen gedacht ist, aber sowohl für junge als auch für erwachsene Menschen, was es verdient, hervorgehoben zu werden, ist die Eroberung des Raums im Leben in anerkannter Weise (NERI, 2008).

Aus diesem Kontext wird versichert, dass jeder Schüler in seinen Entscheidungen geschätzt und aktiv sein möchte, indem er kritisch und partizipativ an Entscheidungen beteiligt ist. In dieser Voreingenommenheit, wenn die Schule bevorzugt, wird sie im täglichen Leben des Schülers in Form eines “Schullehrplans” kontextualisiert, wodurch die Ausübung der Staatsbürgerschaft in anderen Lebensfaktoren gestärkt wird (VIEIRA, 2009).

Im Allgemeinen ist ein weiteres auffälliges Merkmal unter EJA-Studenten die Klassifizierung in der Subsistenzwirtschaft, die Arbeitsaktivitäten während der Tageszeit (Geschäftszeiten) erzwingt. Darüber hinaus nicht wenige Male, Mädchen, die früh schwanger wurden (viele in der Übergangsphase von der Kindheit in die Adoleszenz). Es gibt auch junge Menschen, die aus Gründen, die anders sind und nichts mit ihren Wünschen zu tun haben, wie Drogen und Kriminalität, von der Schule ausgeschlossen werden; und ältere Menschen ohne Chancen in der Regulierungsphase.

In der heutigen Zeit sticht die signifikante Anzahl junger Menschen in der EJA hervor, so statistiken des Nationalen Instituts für Bildungsstudien und Forschung Anísio Teixeira (INEP, 2019). Laut Statistik[2] – “das Profil der Studenten” – wurde die EJA durch “Studenten unter 30 Jahren gekennzeichnet, die 62,2% der Einschreibungen in die Jugend- und Erwachsenenbildung repräsentieren. In dieser Altersgruppe sind 57,1% der Schüler männlich. Wenn man sich Studenten über 30 ansieht, machen Frauen 58,6% der Einschreibungen aus.” Tatsächlich hängt die Vorherrschaft von Männern bis zum Alter von 30 Jahren damit zusammen, dass Männer früh mit der Arbeit beginnen, andererseits frauen nach dem 30. Lebensjahr überwiegen, da die meisten von ihnen bereits Mütter sind und eine Berufsausbildung mit Blick auf den Arbeitsmarkt benötigen.

Vor diesem Hintergrund stellt Silva (2015) fest, dass das Weltbild der erwachsenen Person, die nach einer Auszeit aus dem Klassenzimmer wieder ins Studium zurückkehrt, äußerst eigentümlich ist. Tatsächlich sind sie Protagonisten realer Geschichten und erfahrungsreicher Menschen, die verschiedene Menschentypen mit konsolidierten Überzeugungen und Werten konfigurieren. Diese Merkmale treten bei der Zielgruppe der Jugend- und Erwachsenenbildung immer wieder auf.

3.2.2 DIE LEHRMATERIALIEN DER EJA ENTSPRECHEN DER REALITÄT DER ZIELGRUPPE

Angesichts der Lücken in den Parametern des nationalen Lehrplans zu den Aspekten des Lehrmaterials oder der Ressource – auch in oberflächlichen Konzepten – wird derzeit versucht, die Begriffe zu definieren, unter denen es definieren kann, was Lehrmaterial ist, d. was Bandeira ( 2009, S. 14) sagt, dass es sich um “pädagogische Produkte handelt, die in der Bildung verwendet werden und insbesondere als Lehrmaterial, das für didaktische Zwecke entwickelt wird”.

Angesichts der Bedeutung ist es klar, dass das Lehrmaterial untrennbar mit der materialisierenden “Unterstützung” der zu lehrenden Inhalte verbunden ist, die gedruckte, audio- und visuelle Ressourcen sowie auf dem Bildungsmarkt verfügbare Technologien und neue Medien sein können. In dieser Voreingenommenheit müssen die für den Lehr-Lern-Prozess bestimmten Materialien und Ressourcen mit dem Fortschritt der Zeit und der Technologien aktualisiert werden, so Bandeiras Rede (2009, S. 15), in der “jede Periode eine Reihe von Techniken aufweist, vom Papyrus digitalen Medien im 21. Jahrhundert haben diese Veränderungen das Schreiben, die Produktion und die Verbreitung von Büchern revolutioniert”, Elemente, die eine didaktische Evolution schaffen.

Ungeachtet der Entwicklung von Lehrmitteln und Materialien, die für den Lehr-Lern-Prozess zur Verfügung stehen, gibt es eine eklatante Disparität im EJA-Lehrmaterial, die hauptsächlich in der Entfernung zwischen dem “Schnitt” von Büchern und der Zielgruppe wahrgenommen wird, wenn man den Ballast empirischer Kenntnisse der Studierenden nicht berücksichtigt.

Freire (1999) weist darauf hin, dass der Erzieher aus seinem Wissen über das Leben und das Wissen über das Leben des Schülers schöpfen muss, sonst versagt der Erzieher. Im Gegensatz zum Sinn kommt es zum größten Teil vor, dass didaktische Materialien verwendet werden, die für das Universum des “regulären Unterrichts” produziert wurden, um sie in der EJA wiederzuverwenden.

So kann man die Diskrepanz zwischen dem Zielpublikum der EJA und dem beabsichtigten Material sehen, völlig außerhalb des kulturellen, familiären und beruflichen Kontexts der Schüler, angesichts der Tatsache, dass das Lehrmaterial für ein anderes Universum der regulären Bildung erstellt wird, dieses mit einem anderen a Dynamik seitens der jungen/erwachsenen Schüler, die stark zum “didaktischen Mismatch” beiträgt, was die Entmutigung der älteren Schüler auslöst. Diese negative Eigenschaft verschlimmert pari passu – im gleichen Schritt – wenn Lehrer die Didaktik der Kinder anwenden, ohne zu bemerken, dass das Publikum/das Publikum anders ist.

Trotz der Erwähnung gibt es ein wiederkehrendes Anliegen des Bildungsministeriums in seiner Gesetzgebung, die in den Vorschlag des Nationalen Lehrbuchprogramms passt, mit Überlegungen zur Produktion von didaktischem Material in seinen Facetten. In Anbetracht des Themas verdient es die “Handbücher mit einer konservativen und fragmentierten Lektüre und Vision für den Inhalt, den wir derzeit in einem progressiven Prozess haben, und die Substitution durch Materialien, die der Realität der EJA besser entsprechen” (MINISTÉRICO DA EDUCAÇÃO – PROGRAMA BRASIL ALFABETIZADO, 2021).

In dieser Voreingenommenheit werden Lehrmaterialien, die der kulturellen und moderneren Realität des Kontexts der Jugend- und Erwachsenenbildung angemessen sind, unter Berücksichtigung der Erfahrungen, die das Zielpublikum der EJA einbeziehen, zu einem Beweis der Staatsbürgerschaft für die “Ausgeschlossenen” aus der Vergangenheit, die es brauchen, wiedergegeben interdisziplinäre Leitung.

Neri (2008) erwähnt zunehmend das Bild von Phänomenen, die außerhalb der Schule im Rahmen einer einzigen Disziplin auftreten.Daher ist der Figurenlehrer/-forscher von entscheidender Bedeutung. Es sollten Anstrengungen bei der Erforschung und Ausarbeitung von Lehrmaterialien unternommen werden, um in Interdisziplinarität und Interkulturalität seine etablierte Basis zu haben und um ein zufriedenstellenderes Lernen im Kontext des Unterrichts von Jugendlichen / Erwachsenen zu konkurrieren.

3.3 JUGEND- UND ERWACHSENENBILDUNG (EJA) ALS ÜBERLEGENDER FAKTOR FÜR ZUGANG UND DAUERHAFT IN DER HOCHSCHULBILDUNG

Das Studium an einer Hochschule ist unbestreitbar Teil der menschlichen Planung in einem zeitgenössischen Kontext. Es umfasst einen Teil der Träume, das Erreichen persönlicher und beruflicher Ziele und in diesem Sinne provozieren Eltern, Freunde und Schule bereits in jungen Jahren bei Kindern die Absicht, sich vor der folgenden Frage zu äußern: Was wirst du sein, wenn du erwachsen werden? Die Antwort auf diese Frage gerät in den Bereich der Debatten um den Zugang zur Hochschulbildung.

Laut LDB übersetzt sich die Universität genau mit ihrer praktischen Bedeutung als “multidisziplinäre Einrichtungen zur Ausbildung von Fachkräften mit Hochschulbildung, Forschung, Erweiterung und Bereich und Pflege menschlichen Wissens”. In umgangssprachlichen Worten ist es ein Universum von Geistern und Gedanken in Formation, die in Zeit und Raum zusammenleben. Einbezogen in den Universitätskontext betont Santos (2020), dass die Universität für den beginnenden Studenten auf der akademischen Reise im Spektrum einer neuen Welt gesehen wird, in der man lebt, denkt, Aufgaben erfüllt und mit mehreren Menschen interagiert, einschließlich Kollegen, Professoren, Administratoren usw.

In diesem Sinne gibt es Schritte, die beim Übergang von der Grundbildung zur Hochschulbildung zu erfüllen sind, die sich von Moment zu Moment und von der Öffentlichkeit zur Öffentlichkeit abwechseln. In Bezug auf diejenigen aus der EJA zeigen die Wechsel die Komplexität, die den Arbeitnehmer betrifft, zusätzlich zu den Merkmalen, die für die Altersgruppe der Erwachsenen spezifisch sind, unter anderem: Verpflichtungen als Väter und / oder Mütter; kleine oder neugeborene Kinder; entfernte Residenzen, Wohnungen an Innenräumen; außerhalb ethnisch-rassischer Fragen; und auch die wirtschaftliche Klasse, die sich manchmal unter die Armutsgrenze greift.

Es wird wahrgenommen, dass, um auf den Bänken der Universitäten Platz zu nehmen, die Hindernisse den Wünschen des Abschlusses des Hochschulstudiums entgegengesetzt sind. Lehenbauer und Scheibel (2010) beleuchten dazu, dass die Hochschulzulassung Gewohnheiten und Veränderungen in Bezug auf Gesundheit, Ernährung, Wohnen, Freizeit, Kultur, sexuelle Aktivitäten und deren Beziehung zur Familie und zur Gemeinschaft umfasst, die zweifellos berücksichtigt werden sollten.

Dennoch wird betont, dass positive Faktoren mit dem Studenten der EJA zusammenhängen, die diese “Determinanten” nicht nur beim Eintritt in das College, sondern auch während der Zeit, in der sie dort sind, angesichts der gemeinsamen Merkmale, die sie umgeben, die durch die Aufwertung und Motivation dieser spezifischen Öffentlichkeit übersetzt werden und sie dazu bringen, sich neue Horizonte in der Hochschulbildung vorzustellen.

Ich bin sicher, dass diejenigen, die einen solchen Status erreicht haben, einmal im College die Gelegenheit nicht mehr aus ihren Händen gleiten lassen. Dies liegt an der Tatsache, dass die Absolventen der EJA im höheren Kurs einen Sieg sehen, die Verwirklichung von Träumen, die für die Zukunft entworfen wurden, die Anerkennung von Fähigkeiten und Positionierung angesichts spezifischer Themen, zusätzlich zur Authentizität von Überzeugungen, Faktoren, die für die Verwaltung der Zeit, im Kontext des Universitäts- und Privatlebens usw. zusammenarbeiten.

Haddad (1997) weist unter Hinweis auf die Besonderheiten der EJA darauf hin, dass es sich um eine Form der Bildung handelt, die “den Einzelnen auf bestimmte Zwecke vorbereitet”. Pari passu – im gleichen Sinne festigt Moura (2003) das Verständnis, dass als Chancengleichheit, wenn der eigentliche Fokus der Modalität darin besteht, das Stigma der “kompensatorischen Bildung” zu überwinden, sie sicherlich eine Bildung bietet, die Menschen zu partizipativen und bereit, sich auf Träume und Ziele einzulassen, insbesondere auf Fortschritte in der Schule.

So wird bestätigt, dass Universitätsstudenten der EJA, die oft durch Vorurteile stigmatisiert sind, Widrigkeiten überwinden und sie in der Hoffnung überwinden, die in den täglichen Bemühungen konfiguriert ist, in der Erwartung eines neuen Kapitels, das in jedem Szenario folgen wird, angemessen schreiben, wie die Zukunft aussehen wird, angesichts des Zugangs zu Wissen und der Ausübung der Staatsbürgerschaft.

3.3.1 WAHRNEHMUNG VON EJA-ALUMNI ÜBER DEN ZUGANG ZUR HOCHSCHULBILDUNG: DER GRÜNDE, WARUM DER STUDENT EIN STUDIUM FORTSETZEN ODER NICHT

Um das Verständnis von Jugend- und Erwachsenenbildung zu festigen und ihren Merkmalen dienen als überwiegend positiver Faktor für den Eintritt, die Dauerhaftigkeit und den Abschluss einer Hochschule, wurde eine statistische Datenbank erstellt, um die Erwartungen der Studierenden im Hinblick auf die Möglichkeit des Zugangs zu Hochschulkursen zu analysieren, insbesondere derjenigen, die die Weiterführende Schule über die Jugend- und Erwachsenenbildung (EJA) abgeschlossen haben.

Statistiken helfen auch zu verdeutlichen, inwieweit diese Modalität den Zugang zur Hochschulbildung im Vergleich zur regulären Bildung projiziert oder nicht. Mit räumlichem Clipping für den Bundesstaat Roraima wurde der Fokus auf Fragen des “Zugangs” zur öffentlichen Universität gerichtet. Bei der Suche nach Antworten auf die Hypothesen berücksichtigten wir die Aspekte, die die EJA leiten und ihre spezifischen Merkmale, insbesondere die Wesentlichkeit der Zielgruppe, zusätzlich zum brasilianischen Bildungskontext, der generisch analysiert wurde.

Die Interviews fanden mit 30 (dreißig) Freiwilligen statt, wobei Daten über die Zulassung von EJA-Absolventen zu Hochschulstudien sowie die Erwartungen derjenigen, die die akademische Welt nicht erlebten, erhoben wurden. Die Zielgruppe bestand aus Studenten und ehemaligen Studenten der EJA im Alter zwischen 18 und 40 Jahren, Arbeitern, die Aufnahmeprüfungen ablegen wollten. Basierend auf dem in “Anhang A” enthaltenen Interviewfragebogen wurden nach Zusammenstellung der Daten folgende Ergebnisse erzielt:

1. Von den Gründen, die die Wahl der Jugend- und Erwachsenenbildung als Option für den Abschluss der Weiterführende Schule motivierten, antworteten 76,7% der Befragten, dass es sich um die “Notwendigkeit handelte, tagsüber zu arbeiten”, dh kommerziell. Es folgen die Fragen im Zusammenhang mit den Verantwortlichkeiten gegenüber der “Familie, Ehepartner/ Kinder” mit 23,3%, und da “die Zeit des Abschlusses der Weiterführende Schule kürzer ist (1,5 Jahre)” in Bezug auf die reguläre Bildung, wurde sie an dritter Stelle aufgeführt, wie in Schaubild 1 gezeigt.

Schaubild 1 – Aus den Gründen, die die Wahl der EJA für den Abschluss der Weiterführende Schule motiviert haben.

2. Hinsichtlich der Bedeutung der Hochschulbildung für die berufliche Zukunft der Befragten halten 76,7 % diese für “extrem wichtig”. 20 % gaben an, “sehr wichtig” zu sein, und 3,3 % hielten es für “wichtig”, wie aus Schaubild 2 hervorgeht.

Abbildung 2 – Über die Bedeutung der Hochschulbildung für die berufliche Zukunft des Interviewten.

3. In Bezug auf die Überzeugung, dass es für den ehemaligen Studenten der EJA möglich ist, die Aufnahmeprüfung zu bestehen und ein College zu besuchen, sagen 56,7%, dass “es möglich ist, zu genehmigen”, wobei 40% angeben, dass “es nur vom ehemaligen Studenten der EJA abhängt” und 3,3% “denken, dass es schwierig ist, genehmigt zu werden”, siehe Abbildung 3.

Abbildung 3 – Was den Glauben an die Möglichkeit des Absolventen der EJA betrifft, die Aufnahmeprüfung zu bestehen und das College zu besuchen.

4. Von den Zustimmungsraten im Auswahlverfahren für die Zulassung zur Hochschulbildung durch ehemalige Studenten der EJA ist unter den Befragten zu sehen, dass 83,3% “bereits genehmigt wurden” und 16,7% angaben, dass sie die oben genannte Genehmigung, die in Grafik 4 verifiziert wurde, “nie versucht” haben.

Abbildung 4 – Der Zustimmungsraten in der Aufnahmeprüfung für die Zulassung zur Hochschulbildung durch ehemalige Studierende / EJA.

5. In Bezug auf diejenigen, die Zugang zu höherer Bildung hatten, gaben 43,3% der Befragten an, dass sie “bereits einen Hochschulkurs abgeschlossen haben”, 23,3% gaben an, dass sie das College “nicht abgeschlossen” haben, 20% gaben an, dass sie “normalerweise eine Hochschulbildung besuchen, wobei der richtige Zeitraum voraussichtlich enden wird” und 13,3% gaben an, “dass sie bereits einige Semester besucht hatten, aber entmutigt und ihr Studium abgebrochen hatten”. , wie in Schaubild 5 dargestellt.

Abbildung 5 – Im Verhältnis zu denjenigen, die Zugang zu Hochschulkursen hatten.

6. Abhängig vom Ende des Abschlusses beabsichtigten die Befragten, ihr Studium fortzusetzen und einen Postgraduiertenkurs als Spezialisierungsstudent zu besuchen, von denen 80% angaben, dass sie “beabsichtigen, ihr Studium fortzusetzen” und 20% sagten, sie hätten “noch nie ein College besucht”, so Grafik 6.

Schaubild 6 – In Bezug auf das Ende des Abschlusses und die Voraussetzungen für die Graduiertenschule.

7. Über den Besuch eines Aufbaustudiums auf Spezialisierungs-, Master- oder Promotionsebene schließlich gaben 76,7 % an, “sie haben noch nie ein Aufbaustudium besucht, beabsichtigen aber bald zu beginnen”, 20 % gaben an, ein Aufbaustudium an der at “Spezialisierung” und 3,3% wiesen einen Masterabschluss auf, wie in Schaubild 7 zu sehen ist.

Abbildung 7 – Wie viele haben bereits die Graduiertenschule besucht.

Dieses Interview ist aufschlussreich, insbesondere unter Berücksichtigung der oben genannten in dieser Forschung, in Bezug auf den Kontext der Jugend- und Erwachsenenbildung, das Profil des Schülers dieser Modalität, angesichts der Faktoren, die den Alltag des studentischen Arbeiters umgeben.

In den Ergebnissen wurde gezeigt, dass in den Entscheidungen Faktoren vorhanden sind, übersetzt durch die sie verbindende treibende Kraft, die sich in den Antworten auf fast alle Fragen an die Befragten deutlich zeigt, dh die „Motivation“.

Es ist beeindruckend, diesen Extrakt aus der Realität auszuschöpfen, der die Person mit einem Geist dazu bewegt, zu gewinnen, ihre Grenzen zu überwinden und ihr Vermächtnis der Nachwelt zu überlassen, wie der Forscher.

3.3.2 ÜBERWINDEN: EJA-EHESTUDENT ERHÄLT 1. PLATZ IM STUDENTENAUSWAHLVERFAHREN FÜR DAS STRICTO SENSU GRADUATE PROGRAM IN LAW

In der Voreingenommenheit der Demokratisierung der Bildung beleuchtet diese Forschung die Predigt, dass jede Anstrengung ihre Belohnung hat und dass der Mensch trotz der Schwierigkeiten und Missgeschicke auf dem Weg mit der Fähigkeit ausgestattet ist, wieder aufzustehen, Kraft aus Schwäche zu schöpfen und weiter für Träume zu kämpfen, beharrlich im Rennen um Zufriedenheit, die wir technisch durch Resilienz kennen. In diesem Sinne wird wie die Motivation über die akademische Laufbahn des Forschers in Panoramabegriffen berichtet, die aus offensichtlichen Gründen und Unparteilichkeit die Beziehung der Befragten nicht ausbilden.

Von einfacher Herkunft besuchte er die Grundschule in der öffentlichen Schule (1. bis 4. Klasse) und das Gymnasium (5. bis 8. Klasse), zwei Nomenklaturen, die damals in der 1. Klasse, heute Grundschule, verwendet wurden. Ab diesem Stadium wird ein Versagen in der 7. Klasse in der Disziplin Mathematik registriert. Im Wortspiel der Worte gibt es keine Disziplinlosigkeit oder größere Probleme, die sich auf ein solches Versagen in der logischen Abfolge des Verlaufs der Grundschulnoten beziehen könnten.

Das Abitur zu beenden war jedoch keine so einfache Aufgabe. Zu katastrophal war die Erfahrung in der 2. Klasse des damaligen Gymnasiums. Angesichts des (unter anderem) Lehrerstreiks in Verbindung mit der Notwendigkeit, zu arbeiten, um zum Familieneinkommen beizutragen, begann in der 2. Klasse/2. Klasse eine Reihe von “Urlauben”. Das Problem war also nicht “Missbilligung”, sondern hing mit “Schulabbruch wegen Arbeit” zusammen. So kam es nach zahlreichen Wiederholungen und neuen Versuchen, Ein grundstudium abzuschließen, immer wieder zu frustration.

Von den damals bestehenden Möglichkeiten für den Abschluss der Sekundarstufe gab es mehrere Versuche, darunter aufgeführt: a) “Abiturprüfung”, heute in der Form der Nationalen Prüfung zum Nachweis von Fähigkeiten für junge Menschen und Erwachsene (Encceja), nicht erfolgreich, da es am Ende immer eine Disziplin zu gewinnen gibt; b) die Ausbildung von Jugendlichen und Erwachsenen in Form von aufeinanderfolgenden Fächern, alle drei Monate bis zum Abschluss eines Jahres und sechs Monaten, die auch Abbrecher registriert haben; c) Als letzten Versuch schrieb er sich im aktuellen EJA-Format ein und bestand die 2. und 3. Klasse der Weiterführende Schule nach zwölf Monaten.

Es dauerte nicht lange, bis die Anforderungen der gesamten weiterführende Schule in einer öffentlichen Ausschreibung genehmigt werden konnten, um freie Stellen im Ausbildungskurs der Soldaten der Militärpolizei des Staates Roraima – CFSd PM 2000 zu besetzen, der nach Abschluss des besagten Kurses auf Platz 1 vereidigt wurde in der Soldatenabsolvierung des Stabes der Militärpolizeimusiker Plätze , blieb bis heute in der Militäreinheit, nach aufeinanderfolgenden Beförderungen während seiner gesamten Karriere, erreichte den Rang eines Hauptmanns in der Ausübung der Rolle des Unterkommandanten der Musikkapelle der Militärpolizei von Roraima.

Er fügt in seiner militärischen Karriere auch den Abschluss am 12.11.2020 des Officer Improvement Course – CAO des Vorstand für Musikoffiziere der Militärpolizei,in dem er die endgültige Klassifizierung auf dem 1. Platz mit einem Einkommenskoeffizienten – QR von 9,954. Trotz der Errungenschaften teilt er das Wissen, das er in den Anweisungen an der Integrierte Polizeiakademie Coronel Santiago – APICS, als Ausbilder in den Disziplinen Kriminalistik, Kriminologie für die öffentliche Sicherheit, Strafrecht und Strafverfahren, Menschenrechte und Staatsbürgerschaft, Militär gesammelt hat Strafrecht und Militärstrafprozess.

Im Februar 2004 begann er mit der Hochschulbildung, die er bis Dezember 2008 absolvierte, zu der Zeit, als er seine erste Fakultät – Bachelor in Theologie, an der Fakultät für Naturwissenschaften, Bildung und Theologie von Nordbrasilien – FACETEN, einem Bereich der Wissenschaft, der mehrere Jahre in der Forschung widmete, als Professor für Theologie, griechische Sprache, zusätzlich zur hebräischen Kultur und Sprache , in den Bachelor-Studiengängen in Theologie, am Institut für Theologie und Philosophie von Roraima – ITEFIR, in Partnerschaft mit FACETEN.

In Fortsetzung der akademischen Laufbahn entschied er sich angesichts der Bedürfnisse im Zusammenhang mit der von ihm ausgeübten öffentlichen Funktion, den Höherer Studiengang in Technologie im öffentlichen Management, pari passu – gleichzeitig mit dem Höherer Technologiekurs in forensischer Untersuchung und krimineller Expertise, zu besuchen und beide zu absolvieren Abschluss am selben Tag, am 02.11.2018, durch das Universitätszentrum Estacio von Ribeirão Preto/SP.

Als etabliertes persönliches Ziel absolvierte er den Bachelor in Rechtswissenschaften  Kurs am Universitätszentrum Estacio von Amazônia, mit einem Abschluss am 22.07.2020. Als Absolvent sammelt er auch den Studiengang in Geschichte mit einem Abschluss in 11.09 und auch den Abschluss von zwei Bachelor-Kursen am Ende des Semesters 2021.1: Bachelor-Abschluss in Humanwissenschaften und den Abschluss in Buchstaben – Portugiesische Sprache, alle vom Universitätszentrum Estacio von Ribeirão Preto / SP.

Er absolvierte auch drei Lato Sensu Postgraduate Kurse, nämlich: Spezialisierung auf Militärrecht an der Faculdade Verbo Educacional (Verbo Jurídico); Spezialisierung auf Strafrecht und Strafprozessordnung, Universität Estácio von Sá – UNESA; und Spezialisierung im öffentlichen Recht: Verfassung, Verwaltung und Steuern, am Universitätszentrum Estácio von Amazônia.

Angesichts der Veröffentlichung der Mitteilung Nr. 109/2020 vom 15. Oktober 2020, das das Auswahlverfahren für Studenten für die Zulassung zum Stricto Sensu Postgraduiertenstudium der Rechtswissenschaften, Master- und Doktoratskurse an der Katholischen Universität Santos – UniSantos veröffentlichte, nahm an der Veranstaltung zur Forschungsprojekt mit dem Titel: “Fechamento de Fronteiras e Direito Internacional: Questões à luz do caso dos venezuelanos em Roraima”, das eine endgültige Klassifizierung in “1. Platz” (breiter Wettbewerb), der die Einschreibung in den ersten der 22 (zweiundzwanzig) Plätze des Masterstudiums in Rechtswissenschaften, Schwerpunkt: Völkerrecht 2021-2022, garantiert.

Zu seinen wissenschaftlichen Publikationen gehört der wissenschaftliche Artikel mit dem Titel: “A Crise Migratória Venezuelana e o Fechamento da Fronteira Brasil/Venezuela: Uma Análise à Luz do Direito Humanitário”, das Thema des TCC in Law, der später in den Generälen des XI. Treffens der wissenschaftlichen Initiation von Estácio von Amazônia (2019), später im Wissenschaftliches Magazin Brazilian Journal of Development (2020) und in seinem endgültigen Format als Book Of Topics in Social Sciences – Volume 3 (2020) veröffentlicht wurde.

Noch in Bezug auf wissenschaftliche Veröffentlichungen präsentierte er seinen TCC im Postgraduiertenstudium in Strafrecht und Strafprozessrecht: “Rebeliões e Crimes Bárbaros na Penitenciária Agrícola do Monte Cristo (PAMC): A Crise no Sistema Prisional de Roraima”, Erlangung der Höchstnote, die eingereicht und genehmigt wurde, um die Annals of the XII Wissenschaftliches Initiations- und Erweiterungstreffen von Estácio von Amazônia (2020) zu verfassen, später in der Wissenschaftliches Magazin Revista Multidisciplinar Pey Këyo Científico (2020) veröffentlicht und schließlich als Kapitel des Buches “Direito: Justiça, Políticas Públicas e as Relações entre Estado e Sociedade” (2021) etabliert.

Vom Forscher zum externen Gutachter, in Akademische Meinungen zu Artikeln war dies der jüngste Schritt angesichts der Einladung der Herausgeber von la Revista de la Facultad de Derecho da Universidad de da República – Montevideo, Uruguay, zu der Zeit, als er zum Gutachten des Artikels mit dem Titel beigetragen hat: “Como transformar a escola do crime em um sistema prisional ressocializador”, der in der oben genannten wissenschaftlichen Zeitschrift (2021) zur Genehmigung eingereicht wurde.

Es ist auch Teil des Organisationskomitees, das für den Prozess der Veröffentlichung des Buches in elektronischer Form (E-Book) verantwortlich ist, das die Studienabschlussarbeiten der in den Aus- und Weiterbildungskursen (FIC) ausgebildeten Studenten zur Verbesserung der Offiziere (CAO) und Polizeiobere (CSP) der Militärpolizei von Roraima in Partnerschaft mit dem Bundesinstitut von Roraima – IFRR/CBV.

Aus der Leidenschaft für die hebräische Sprache, die er seit 2009 unterrichtet, ist schließlich das Buchprojekt “Manual de Alfabetização da Língua Hebraica” entstanden, das nun in der letzten Phase der Erstellung ist, das Ergebnis von 12 (zwölf) Jahren Engagement Forschung, mit einer kurzen Veröffentlichungsprognose.

Was ist mit all dem? Ohne Zweifel lässt sich dieser gesamte erfolgreiche Weg perfekt mit dem Wort “Resilienz” übersetzen.

Trotz einfacher Herkunft, mit einer wirtschaftlich geregelten Kindheit, die mit den Traumata der Scheidung der Eltern gelebt hat, infolgedessen seit dem 9. Haus, ab 13 (dreizehn) Lebensjahren allein leben, eine Reihe von Jobs zur Selbstversorgung und zum Studium durchlaufen usw. “nicht entmutigen” war das Geheimnis, (der Wille fehlte ihm nicht), aber Wie bereits erwähnt, gibt es eine treibende Kraft, die sie antreibt, gewinnen zu wollen, diese “Motivation” war zweifellos ein entscheidender Faktor, damit heute die Früchte einer langsamen und progressiven Aussaat geerntet werden und so ihre Grenzen überwinden und ihre Grenzen verlassen können Erbe an die Nachwelt. Dies ist die Maxime der Praxis.

4. FAZIT

Nach Überprüfung wurde festgestellt, dass die Jugend- und Erwachsenenbildung (EJA) dem Verfassungsvorschlag folgt, indem sie sich neben einer geeigneten Lehre als ein Instrument bestätigt, das den Zugang zur Grundbildung für diejenigen gewährleistet, die diese in ihrem Alter nicht genießen konnten Modalität an die Bedingungen des Schülers, eine Behauptung, die sich in der Verwirklichung des subjektiven Rechts auf Bildung niederschlägt, das sich auf alle erstreckt.

Die bestimmenden Gründe für den Aufenthalt oder den Studienabbruch des Schülers wurden erwähnt und der wirtschaftliche Kontext der Zielgruppe dieser Modalität hervorgehoben, in dem sie durch das Fehlen von Isonomie gekennzeichnet ist, sobald die Raten des Schulaufenthalts und des Abschlusses des Studiums auf dem Niveau der Grundbildung im richtigen Zeitrahmen und auch die erschwerenden Umstände berücksichtigt werden, die die Entscheidung bestimmen, zu studieren oder zu arbeiten, um den Lebensunterhalt zu sichern.

Unter dem Blickwinkel der Demokratisierung wurden die rechtspädagogischen Aspekte, die EJA als Ausübung der Staatsbürgerschaft anerkennen, nachgewiesen, die in den geltenden Gesetzen, den spezifischen Merkmalen der Zielgruppe und den Unterrichtsmaterialien für die Unterrichtsmodalität am Bildschirm verankert sind.

Es wird jedoch anerkannt, dass in den Sedimenten zunehmend die Besonderheiten, die die Bildung von Jugendlichen und Erwachsenen kontextualisieren, viel zu tun ist, wie das verbesserte Lehrmaterial, das auf die Zielgruppe ausgerichtet ist, eine Tatsache, die immer noch eine gegenwärtige Diskrepanz zwischen der Altersgruppe des Schülers und den im Moment verfügbaren Ressourcen und pädagogischen Praktiken darstellt.

Trotz der Schwierigkeiten wurde in den statistischen Auszügen quantifiziert, dass die Tatsache, dass die weiterführende Schule in der EJA-Modalität abgeschlossen wird, die Möglichkeiten des Absolventen, ein College zu besuchen, nicht verhindert oder reduziert, im Gegenteil, der Resilienzfaktor, der fast vollständig in die Befragten, die sie zum Fortfahren bewegen.

Schließlich bestätigt und beleuchtet die akademische und berufliche Laufbahn des Forschers die Predigt, indem er die Überzeugung begründet, dass jede Anstrengung ihre Belohnung hat und dass der Mensch trotz der Schwierigkeiten und Missgeschicke auf dem Weg mit der Fähigkeit ausgestattet ist, sich zu erheben, Kraft aus der Schwäche zu schöpfen und weiterhin für Träume zu kämpfen, beharrlich im Wettlauf um Zufriedenheit, die wir technisch durch Resilienz, Hoffnung und Positivität kennen.

VERWEISE

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CARDOSO, M. A.; PASSOS, G. de A. L. dos. Reflexões sobre a educação de jovens e adultos e a formação docente. (2016). Disponível em: <https://educacaopublica.cecierj.edu.br/artigos/16/25/reflexes-sobre-a-educao-de-jovens-e-adultos-e-a-formao-docente> Acesso: 14 Abr. 2021.

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VIEIRA, M. C. Fundamentos históricos, políticos e sociais da Educação de Jovens e Adultos: aspectos históricos da educação de jovens e adultos no Brasil. Brasília, DF: UnB, CEAD, 2004.

ANHANG A – INTERVIEW

Jugend- und Erwachsenenbildung (EJA): Ein Instrument zur Demokratisierung der Bildung. Forschungsformular zur Jugend- und Erwachsenenbildung (EJA) als Instrument zur Demokratisierung der Bildung unter Berücksichtigung der Besonderheiten dieser Modalität, ihrer Zielgruppe und des brasilianischen Bildungskontextes. Sie soll auch dazu beitragen, aufzuklären, inwieweit diese Modalität für ehemalige EJA-Studenten im Vergleich zur regulären Ausbildung zum Hochschulzugang beiträgt oder nicht.

Was ist der ausschlaggebende Grund für die Wahl von Jugend- und Erwachsenenbildung (EJA) angesichts der Notwendigkeit, die Weiterführende Schule abzuschließen?

• Müssen tagsüber arbeiten (morgens / abends).
• Fragen der Verantwortung gegenüber der Familie, dem Ehepartner / den Kindern.
• Wiederholte Abneigungen in früheren Jahren/Serien.
• Wenn der Abschluss der Weiterführende Schule kürzer ist (1,5 Jahre)
• Ich weiß es nicht und/oder ziehe es vor, keine Meinung abzugeben

Welche Bedeutung hat die Hochschulbildung für Ihre berufliche Zukunft?

• Es ist nicht wichtig.
• Wichtig
• Sehr wichtig
• Extrem wichtig
• Ich weiß es nicht und/oder ziehe es vor, keine Meinung abzugeben

Glauben Sie, dass es für einen ehemaligen EJA-Studenten möglich ist, das vestibuläre Auswahlverfahren zu bestehen und ein College zu besuchen?

• Ich denke, es ist möglich, zu genehmigen
• Ich denke, es ist schwierig, genehmigt zu werden
• Es hängt nur vom ehemaligen Schüler der EJA ab
• Sehe keine Möglichkeit
• Ich kann nicht sagen und/oder ich möchte lieber keine Meinung abgeben

Haben Sie, ehemaliger Student der EJA: Wurden Sie im vestibulären Auswahlverfahren für den Zugang zu Hochschulkursen zugelassen?

• Ja, ich wurde bereits genehmigt
• Nein, ich wurde noch nie genehmigt
• Ich habe es noch nie versucht
• Ich würde es lieber nicht versuchen, weil ich mich nicht in der Lage fühle
• Ich möchte lieber nicht antworten

Sie, ein ehemaliger EJA-Student: Haben Sie schon das College abgeschlossen?

• Ja, ich habe bereits ein Hochschulstudium abgeschlossen
• Nein, ich konnte kein Hochschulstudium abschließen.
• Ich habe ein paar Semester studiert, aber ich wurde entmutigt und brach die Schule ab
• Ich besuche normalerweise eine Hochschulbildung, wobei der Abschluss im richtigen Zeitraum erwartet wird
• Ich möchte lieber keine Meinung abgeben

Möchten Sie ein Aufbaustudium belegen oder sind Sie mit der Hochschulbildung zufrieden?

• Ich beabsichtige, mein Studium fortzusetzen
• Ich beabsichtige nicht, fortzufahren
• Wenn ich das College beende, werde ich zufrieden sein.
• Ich war noch nie auf dem College.
• Ich fühle mich nicht in der Lage, weiterzumachen

Haben Sie schon einmal einen Graduiertenkurs gemacht, welchen?

• Ja, Latu Sensu Spezialisierung
• Ich habe noch nie die Graduiertenschule studiert, aber ich beabsichtige, bald damit zu beginnen.
• Ja, Master-Abschluss
• Ja, promovieren
• Ich bin Master- oder Doktorand

(Formular mit Kopie der Antworten wird an die angegebenen E-Mail-Adressen gesendet).

ANHANG B – GRAFIKEN

Basierend auf dem in “Anhang A” enthaltenen Interview wurden nach Zusammenstellung der Daten die folgenden Ergebnisse erzielt, alle mit grafischen Aussagen wie folgt:

Schaubild 01:

Schaubild 02:

Schaubild 03:

Schaubild 04:

Schaubild 05:

Schaubild 06:

Schaubild 07:

ANHANG C – BEZIEHUNG DER BEFRAGTEN

[email protected]

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ANHANG – FUßNOTEN-REFERENZ

2. Für mehr und bessere Informationen über die vorgestellten Statistiken wird die detaillierte Analyse des Artikels mit dem Titel “Einschreibungen in die Bildung von Jugendlichen und Erwachsenen fallen; 3,3 Millionen Studenten an der EJA im Jahr 2019”, veröffentlicht vom Nationalen Institut für Studentenstudien und Forschung Anísio Teixeira – INEP (MEC), verfügbar auf der Website des INEP selbst.

^[1] Masterstudentin der Rechtswissenschaften, Schwerpunkt: Internationales Recht, Stricto Sensu Graduate Program in Law, Katholische Universität Santos/SP – UniSantos; er hat einen Lato-Sensu-Abschluss in Militärrecht von der Faculdade Verbo Educacional (VERBO JURÍDICO); in Strafrecht und Strafprozessrecht, von der Universidade Estácio von Sá – UNESA; in Öffentlichem Recht: Verfassungs-, Verwaltungs- und Steuerrecht sowie Bachelor in Rechtswissenschaften  vom Universitätszentrum Estácio von Amazônia; Bachelor-Abschluss in Theologie der Fakultät für Naturwissenschaften, Nordbrasilien Bildung und Theologie – FACETEN; Abschluss in Geschichte; Geisteswissenschaften; und Buchstaben – portugiesische Sprache; Technologie im öffentlichen Management; und Technologie für forensische Ermittlungen und kriminelle Expertise, alle vom Universitätszentrum Estácio von Ribeirão Preto/SP.

Eingereicht: Mai 2021.

Genehmigt: Juni 2021.