SANTOS, Alan Ferreira dos [1]
SANTOS, Alan Ferreira dos – Психопатология в г. Карл Юнг: вклад символических психопатологии – Многодисциплинарные основных научных знаний журнала, год 1, издание 7, стр. 77-90. Августа 2016 года. ISSN:2448-0959
РЕЗЮМЕ
4 аналитическая психология, основанная г. Карл Юнг (1875-1961) является крупным научным достижением, как на монументальных открытий в области бессознательного, а также его взгляды на патологическое, тем не менее, работу, которую мы были завещаны неубедительными, с некоторыми улучшениями со стороны студентов Юнг, здесь в Бразилии наибольшую степень аналитической психологии , внес некоторые изменения на теоретических методологических концепций, Кроме того, Карлос Байинтон (1933-настоящее время), сегодня с 83 лет, из Junguianas зачатия, символический психопатологии, который добавляет новые открытия, которые позволяют лучше артикуляция аналитических концепций, и следовательно, помогает научное сообщество думать о лучшей диагностики. Метод: Это исследование был произведен из библиографических материалов, сделав качественный анализ собранных данных. Цели: для определения и анализа изменений психопатологии. Понимаете основные взносы и непрерывность производства мысли г. Карл Юнг. Вывод: можно заключить, что переосмысление, сделанные символической психопатологии, если они дали в смысле деконструкции pathologizing психики, эти условия, которые курс истории были установлены как присущие человеческой Конституции. Гиз заключение, можно сказать, что аналитическая Психология имеет в сути, своеобразный взгляд на человека, оставляя вертикальную структуру и снижается с течением времени, оставаясь в горизонтальной линии, направленный на динамичный взгляд о biopsychosocial subject.
Ключевые слова: психопатологии Карл Юнг Г. Аналитическая психология и психопатология. Психопатологии.
ВВЕДЕНИЕ
При работе с патологическим в измерении psyche, расположен в г. Карл Юнг (1875-1961), психопатология как вариант нормального развития архетип, по словам психиатра заболеваний нарушения нормальных процессов и никогда не сущность сама по себе с автономным психологии (Юнг, 1935). Однако были некоторые деформации на протяжении всей истории, чем было бы нормальным или патологическим. Есть несколько авторов предлагают дебаты, один из них говорит, что болезнь будет то, что мешает нормальному осуществлению повседневной жизни профессии субъекта, заставляя его страдать (КАНГИЛЬЕМ, 1978). Другие говорят, что диагноз-это всегда несколько больше коннотации, начиная от общества к обществу (ХОРНИ, 1966).
Цель этой статьи, работает пафосом с точки зрения аналитической психологии, если с использованием изменений, которые были сделаны в наибольшей степени подхода в Бразилии Карлос Байинтон, по мнению исследователя, там были некоторые исторические patologizaram деформации психические измерения нормального (БАЙИНТОН, 2006).
В этом смысле будет маршрут по работе автора, направленные на ограничение характеристики символических психопатологии, стремясь извлечь открытий в области и концептуальных теоретических новинок.
Без малейшей тени сомнения Байингтон предоставили нам значительный вклад в области аналитической психологии, с его методологической строгости открыл обширной области знаю, Deconstructing revisionando концепций и исторических нестыковками, оставляя их обновление.
КУРС ИСТОРИИ
На протяжении всей истории было несколько деформации с уважением, было бы нормальным или патологическим, однако это может быть подтверждено, как своего рода архетип, которые произошли исторически, второй Байингтон «четыре исторические деформации чрезмерно психические измерения patologizaram нормальный» (БАЙИНТОН, 2006, стр. 5).
По словам автора «во-первых, мифический, берет свое начало в генезисе. Расширение сознания Адама и Евы считается настолько плохо, что оправдывает их изгнание из рая «(БАЙИНТОН, 2006, стр. 5).
В течение многих лет и появление французской революции (1789) в соответствии с эпохи просвещения если вы устанавливаете новое зачатие мира, которые запрещают вероисповедание себя и любого рода «мистика», до тех пор, мы выкупать греха, теперь запрет священной сферы:
Избили ее и изгнать инквизиции, в конце восемнадцатого века, Наука, посвященная объективности и сослан субъективные и религии. Он поселился диссоциации субъективной цели в западной культуре, происхождение материализм девятнадцатого века. Субъективные взял с собой роли чувства (этика), интуиции, интроверсия и эмоциональные отношения с Вселенной, уничижительно связанные с суеверием, фанатизмом, фанатизм, шарлатанство и научного метода ошибка (там же., стр. 6).
Затем заново открыть для себя субъективный характер, с помощью медицины «открытие обычных через болезни на сегодняшний день делает его трудно осуществить переход от нормального к патологии (там же., стр. 6). Таким образом Pinel и животного магнетизма Месмер спасает субъективности, это в свою очередь инициировал изучение субъективного стандарта, который позже с помощью гипноза в лечении истерики, и:
Эта дверь Liebault и Бернайм должен был получить в нормальных и патологических обморочное субъективное измерение, закрытие снова для субъективного бессознательным нормальной, когда Шарко проигнорировали их работы и в Академии наук Парижа заявил, что только истерического пациенты были hypnotizable (там же., стр. 6).
И наконец, последний происходит, когда «Фрейд описал формирование эго через Id и сокращение первичных отношений до Эдипова комплекса, в бессознательном состоянии бессознательное репрессированных и ребенка порочных Polymorph» (там же., стр. 7).
Здесь до decorremos на pathologizing нормальной на протяжении всей истории, имея своего пика в Freud, как последний исторический архетипической деформации. Мы проводим сейчас, pathologizing нормальный по психоанализу, как это сделало революцию в человеческого восприятия и, как мы воспринимаем, но также производятся негативные последствия для развития собственных знать, если положительно повлияли, напористой антипод также является правильным, давайте посмотрим:
Великие открытия Фрейда формирования идентичности с детства, детской сексуальности, репрессирован бессознательным, Эдипов комплекс, эго механизмы обороны, повторение принуждения, кастрация комплекса, прочность и оборонительных передача была бы квантовый скачок вперед для описания нормальной психики и защитить его от патологического деформирования. Однако полагать, что патологии обнаружили нормальные характеристики детей, им потребуется репрессии сублимироваться и совместим с социальным праздничности, психоанализ стал буйный источником психологической деформации pathologizing. Чтобы осудить пуританской викторианской сексуальные репрессии, «открытие» «порочных patologizou, Polymorph психики, оправдать свои репрессии и лишены возможности свободного и творческого развития для реализации генетического потенциала. Человек был рассмотрен инстинктивная и «научно» убийственные и порочных и требует обвинение цивилизовать (там же., стр. 7).
Как мы знаем, Карл г. Юнг порывает с Фрейд по причине некоторых концептуальных диссидентство, ибо не принимает некоторые формы редукционизм, при этом начинает психологическое освободительное движение, которое происходит, когда открытие коллективного бессознательного и процесс индивидуации. Только фол, совершенные Юнг, не предназначен для архетипической формирования эго, который был обнаружен, но patologizada Фрейда. Позже pós-junguianos будет описывать формирование и эволюция архетипической эго, однако, не описать, каким образом и когда процесс развития становится патологическим (БАЙИНТОН, 2006).
Символом юнгианской психологии Байинтон, теоретическая формулировка, которая призвана обеспечить непрерывность работы Юнга и Эрих Нойманн (1905-1960), но делать размежевывание что бы нормальной и патологической, разбирая исторические нестыковками и строительство новых мостов, чтобы думать пафосом, в контексте аналитической психологии, развития он назвал символической архетипической.
Для этого он должен был создать некоторые концепции, один из которых является символом, что при разработке Юнгом, состояла из объединения сознательного и бессознательного, чтобы Байингтон символ становит:
В том числе субъективных и объективных представлений и коллективных и личных. Таким образом символы включают, наряду с изображением, также слово, номер, звук, идеи, эмоции, поведение, характер, тело и общества. Я считаю, что ассимиляция, сделанные Юнг либидо с психической энергии могут быть реально осуществлены лишь когда мы предполагаем, что все в символ psyche, чьи смысли превратить часть с целым (там же., стр. 10).
Self является общее сознательное и бессознательное и психической основной архетип Юнг, назван Байингтон как сознательное и бессознательное психическое на всех уровнях и центрального архетипа становится начальником архетипы, поэтому перерыв в концепции, как это было когда-то концепция самостоятельной укладки, но имеющие теоретическое осложнения (в частности imbroglio) , это изменение для более концептуальной артикуляции (БАЙИНТОН, 2006).
Сознание или эго, формируется из функций, что любые оперативные силы в психике, это, в свою очередь, владеет движущей силой разработки, архетипической символический Центральный (архетипы) превращает процесс символического обрамлять на основной психической деятельности, формирование сознания (БАЙИНТОН, 2002).
Все символические разработки процесса вытекает из центрального архетипа, desfilamentos от вашего сердца, что делает все символы и структурирования функций постоянных выражений. Полярность интегрированы через Центральный архетип, для того, чтобы собрать их Антиподы: сознательное и бессознательное, нормальные и патологические, индивидуальные и коллективные, мужчины и женщины, жизни и смерти.
Мы должны понимать, что есть первичный архетипы, как отец и (Патриарший) мать (Matriarchal) (БАЙИНТОН, 2004). Оба существуют у мужчин и женщин, имя, данное, что патриархальный связано организационные функции (логический) а матриархальной, чувственность и желание и может быть связано с:
[…] правое полушарие головного мозга, лимбической системы и нейроэндокринной системы растительность, а патриархальный архетип, как доминирующей архетип Организации, власти и абстракции, могут быть подключены к левого полушария головного мозга и нивелировке систем сенсомоторной и ассоциативные корковой (БАЙИНТОН, 2006, стр. 13).
Отношения между собой и другой, развивается из полярностей, первый называется недифференцированный позиции (архетип), этот символ представлен круги, как Уроборос (Дракон, который кусает свой хвост), что означает преемственность между началом и концом.
Островной позиции (матриархальной архетип) причины эго относится к другой, будучи опосредованные желания, чувственность и плодородия. Такая связь дает двоичный, человек может производить прогнозы положительных, но и негативное воздействие на одном объекте. Психологическое движение обновления островов на моей совести, это через удовлетворенность (удовольствие) или разочарование (неудовольствия), всегда связанные с только один полюс, положительный или отрицательный и никогда не с обоими.
Поляризованных позиции (патриархальный архетип) особенности троичного движений, потому что эго поддерживает контакты с положительным и отрицательным, то есть, красивые и уродливые, жизнь и смерть, право и неправильно, его особенностью является отражением.
Диалектический позиция (архетип несходства) содержит четвертичные движения, сложность такой позиции является всеобъемлющим, с участием не только эмоциональные аспекты (матриархальной) и рациональные (Патриаршего), но также непредсказуемость жизни (синхронности), то есть, человек становится способным связаны друг с другом, с тем чтобы рассмотреть желание обоих, учитывая повседневные аспекты как фактор, принимать во внимание Поэтому симметричное отношение весов.
Созерцательный позиция является архетип, где находится интеграция между собой и другой, став единица:
Пять позиций архетипической отношения эго-другие описывают эволюционной mandala легендарный алхимик структурно Мария Profetissa, знаменитый «водяной бане», сформулировал: «одно становит два, два в три, три в четыре и это снова на» (БАЙИНТОН, 2006, стр. 19).
Психопатология в г. Карл Юнг, стал неудовлетворительным, поскольку автор подготовили концепцию теневой двусмысленно, и сопутствующее пространство нормальных и патологических. Позже представит категории архетип в тени, обеспечивая третью функцию. Из-за этого концепция, в конечном итоге сделать его трудно применять, как и в работе автора, то же самое имеет различные смысли, не следует толковать в соответствии с контекстом.
Поддерживается в фрейдистский концептуализации, Байингтон будет изменить категорию тени, при использовании двух открытий: механизмы создания и защиты. Первый будет дисфункцию в символической обрамлять, генерации репрессированных бессознательного», символы которого выражаются защищает интересы» (БАЙИНТОН, 2006, стр. 21).
Защита в Фрейд, были использованы для нормального развития и бессознательное репрессированных, который в свою очередь по общему признанию патологических. Поэтому разделение между нормальной и патологической, второе время креплений и механизмы защиты, так что мы можем понять развитие в положительных и отрицательных уровней.
Прежде чем Юнг «зло», как архетипической, Байинтон, принесет такое явление, как приход ремней и обороны, что тени для век
Когда мы говорим об этике как структурирование функции на всех символических обрамлять, мы понимаем, что параметр, который создает оборону и тень также концепция особенно хорошо подходит для описания источник зла, так как функция этика также, в большей или меньшей степени, с символами, сложные функции и структурные системы. Таким образом сознание является регулярное выражение, в то время как тень является дефектной выражением символической окантовочные, как координируется центральным архетип. Когда нормальный, символический обрамлять Экспресс путь активов; Когда оборонительный, путь зла. Таким образом, мы можем рассмотреть что добро и зло являются архетипической происхождения, как Юнг всегда чувствовал, без, однако, поместите их с первичной структурой, равно как и Фрейд с правильным инстинкт Эрос и Танатос дисков (БАЙИНТОН, 2006, стр. 27).
Здесь условия для создания аналитического психопатологии, с центральным функция динамики клинических изображений, в зависимости от его характера и серьезности, будь то функциональные или органические. Но для этого необходимо определить концепцию обороны, начиная от более легких случаях, даже самые серьезные, понятие патологической личности, которая является чрезвычайно серьезным. Психопатические обороны, могут быть определены как высокие и легкие светильники, является легкая и высокая маржа между «» будет психопатические обороны, примеры, могут быть в первом случае акт лежа постоянно «на втором «рэкет», последний «психопатические личности», в котором защита охватывает часть доминирующей самости психопата. Это позволяет, показывая путь развития, нормальный к патологическим и отслеживать элементы «признаки или симптомы» для облегчения диагностики и возможной профилактики, да, в том числе раннего развития, мы можем затем активировать устройства, необходимые для лечения, мы заранее знаем, что приведет к доказательства таких знаков:
Диагноз шизофрении, установленного Крепелин, например, включает неизлечимости, что противоречит даже прогресс медицины. Гуггенбюль (1980) делает то же самое с психопатии. Это прискорбно, поскольку она предотвращает восприятие менее серьезных случаях, которые являются гораздо более многочисленными и позволяют изучить его развития от нормального, необходимых для его профилактики и раннего лечения. Представьте себе, если диагноз рака описывается исключительно у пациентов с метастазами, как бы вред его раннее лечение (БАЙИНТОН, 2006, стр. 28).
В это время мы будем работать некоторые формы обороны так как мы понимаем, что нормальные и патологические, могут быть расположены, согласно выводам ремней и механизмов сопротивления, которая является не более чем тень своей оригинальной концепции выключенным основал Юнгом, но сегрегация позволяет артикуляции и расположение концептуальных стадий развития Пафоса. У нас есть четыре основных вида защиты, которые будут связаны с некоторых психических расстройств: невротические Оборона, Оборона, Оборона и психопатических граница психотических обороны. Избирательный округ, забеременеет особые характеристики, что общие рамки и имеющие суб классификаций, которые могут быть вызваны через результирующие симптомы, важно отметить, что etiopatogenicas Конституции потому, что они являются динамическими, вытекающие из органических, социальные и психологические аспекты, может быть слияние с симптомами, не как определено, но это варьируется от случая к случаю, патологические кадры являются компас psicopatólogo Таким образом, что он может направлять и в то же время, не напрягая или дизайн сетки в человеке, потому что мы знаем, что каждая Конституция является Конституция и каждое человеческое существо является человек, имея уникальные и конкретных характеристик и как следствие конкретных режимов, которые могут быть проверены от реакции субъекта.
Начнем с невротическими обороны. Тень здесь выражается так бессознательного, вообще людей, которые вокруг темы оборонительной деятельности, затрагивающей предприятия являются те, которые реализуют первые следы и страдания, даже перед темой. Процесс сублимации происходит потому, что структурные функции, а также обычные структурные функции, установлены то же оборонительных может канал для творчества (БАЙИНТОН, 2006).
Психопатические обороны, возникает в контексте оставления, злоупотребления, чрезмерная снисходительность и отсутствие ограничений, лежа в беспризорных детей и молодых людей из богатых семей с родителями пропавших без вести или что портить часто. Динамика такой защиты, в следующем смысле:
Полярность фиксаций эго, другие включают острые класса тень как структурирования волевой функции об этике. Итак что делает защиту невротических, психопатических намерения. Оборона характеризуется производительности психопатические умышленное, преднамеренное, тень. В зависимости от символическое измерение, которое она действует нашли психически больных, порочных delinquenciais оборону, расстройства пищевого поведения, наркомании и других (БАЙИНТОН, 2006, стр. 30).
Таким образом такая защита имеет центральное, интенциональность осуществления закона. Отношения между психотерапевтом и пациентом, можно заметить этический смысл с помощью эмпатии, однако из-за записей и их развития усугубляется, поднимается нивелировке степени, вызывая лицо уполномочить себя практику агрессии, трансгрессия и извращенности. Таким образом, профилактика рекомендуется в первую очередь экологические изменения в отношения субъекта и мире, личности и семьи.
Пограничной обороны пациента, имеет глубокие отношения с психотическими государством, не приходя к быть. На самом деле пограничной обороны является реакцией на это, то есть тема защищает психотические расстройства. Творчество, вытекающие из таких людей, часто высокого качества, из-за интенсивного производства защитных механизмов, которые создают, как реакция на вторичные расстройства.
Лечение с нейролептики уменьшить интенсивность симптомов и может быть основным инструментом в лечении психотерапии, позволяя символическое обрамление.
Оборона имеет характерный психотических всплеском эго-другой полярности тени, доминирующей в большей или меньшей степени структурирования функций являются нормальными. В острые и хронические состояния, манифесты как шизофрения, лечение может быть сделано с психиатрические препараты, главным образом успокаивающие препараты, но незаменимый прием и сочувствие, потому, что они обеспечивают необходимые субсидии для развития способности относиться к другим:
Эмпатия является незаменимой для символической попытки понять индивидуальный Чрезвычайный мир, построенный пациента и получить, чтобы сохранить его минимально гуманного лекарства для предотвращения чрезмерного препарата пропитками. Как показали Dr. NISE да Силвейра, использование выразительных методов в рамках профессиональной терапии имеет символическое значение для продолжения символическое обрамление процесса индивидуации, даже если он находится в параллельной вселенной (БАЙИНТОН, 2006, стр. 32).
Держите нас вниз здесь, индивидуальные особенности и специфические процедуры каждого предмета. Мы будем сообщать сейчас на лечебный процесс защиты. Первый этап – это противостояние индивидуума с их сопротивлений:
Оборона характеризуется трудностями пациента понимают, что их симптомы, их комплексы болезни, на которые ссылаются он и терапевта, работать на вашей психической жизни, бессознательно преобладая совести против своей воли в случае невротических обороны, пограничной и психотических (БАЙИНТОН, 2006, стр. 33).
С того момента, возникает комплекс патологических и определение сопротивления, диалектический процесс, между сознанием и тень, с целью интегрировать функции этика парализовало фиксации, то есть вопрос должны развивать способность взять на себя ответственность за их сознательного и быть в курсе их психологических зависимостей «установлено некоторое расхождение между двумя полярностей эго-Other начинается второй этап подготовки обороны: диалектики конфронтации между сознанием и тень и спасение функции этика, парализовало фиксации (БАЙИНТОН, 2006, стр. 33).
Последний шаг через процесс интеграции функций до фиксированной, как нормальные структуры, так как он прошел через процесс символического обрамлять. Однако регрессия может произойти, но если тема знает такого явления может повторно сформировать симптом, имея ремиссии, меньше времени, вы были подвержены предыдущим стимул:
Со временем, в моменты стресса, который активируется символы, которые были зафиксированы и оборонительно кондиционированного регрессии может произойти и оборонительных производительность тени. Знание этого явления, однако, избегает лечения omnipotent и поддается новое развитие симптомов, как правило, гораздо быстрее и продуктивной, чем предыдущий один (БАЙИНТОН, 2006, стр. 33).
Символическое обрамление включает регрессии в записях, так как некоторые патологические, психопатологических кадры скрывают серьезные возражения, но что только триггер с момента работы первого сопротивления, с как следствие: боковые рамы
Все символические обрамлять оборону в большей или меньшей степени предполагает регрессии. Для менее патологических оборону, чтобы скрыть другие более серьезные, фиксация в регрессии может вызвать ухудшение клинической картины, что позволяет сложный набор, которые не были на диагностические оценки (БАЙИНТОН, 2006, стр. 34).
Патологическое аспект архетип матриархальной Regency, строго подключен к сфере инстинкту, эмоциональной, его является главным образом, для того чтобы установить соединение с другим аффективных:
Матриархальной доминирование в терапевтических отношениях дает вам красочные частного, потому что интуиция и эмпатии экстрасенс, который особенность, угадать и играет резко клиническое изображение, в моде, и который обеспечит пациента внимание, восстановление, наркомания, постоянная помощь и эмоциональный прием, выражая себя оборонительно для обольщения скрыть отсутствие эмоционального сердечниками, опыт безнадзорности, низкая самооценка и даже репрессированных сексуальности (БАЙИНГТОН 2006, стр. 38).
В этих случаях необходимо способ, в котором терапевт должен рассмотреть такой пациент, если вождения чувствовать и интуиции функции:
Сочувствие для человеческих страданий является главным условием для восстановления продуктивных отношений (раппорт) и захватить чувства и мысли оборонительные системы этих клинических фотографий. Без этого, измерение матриархальной раны от непонимания, отказ, издевательства и оставление продолжает действовать социально sintônica формы, поглощая и нейтрализуя оборонительно, путем взаимодополняемости различных форм терапии, особенно сегодня, психофармакологического терапии и когнитивно-поведенческая терапия (БАЙИНТОН, 2006, стр. 41).
Интересно отметить, что процесс не хватает сочувствия, «поставить на себя место другой» становится encobridor симптомов, вызывая человека для ввода неэффективных решений и часто более повреждения, потому что, вместо того, чтобы уточнить креплений на интенсифицирует. В патриархальный архетип, его основные обороны путем рационализации:
Одной из крайностей патриархальной Организации дисфункции является обсессивно компульсивное расстройство, в котором клиническая картина характеризуется структуризации системы защиты для управления навязчивая идея. Это полицейские, как Kafka-esque кадр, в котором оборонительного мышления отвечает за мониторинг тени, навязчиво без когда-либо получить его, как хорошо иллюстрирует тяжелое положение Сизиф, наказания, навязчивые и тщетно, контроль смерти. Это обострение контроля поведения может происходить в органического ослабления приверженности базальных ганглиев головного мозга или быть результатом психодинамических репрессий с интенсивной оборонительные условия, характерные для авторитаризма (Байинтон, 1996 apud БАЙИНТОН, 2006, стр. 42).
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ
С этим мы можем заключить, что символический юнгианской психопатологии забеременеет пафосом в отличие от Фрейда, в котором агрессия всегда является разрушительной и напротив Эрот, будучи ответвлением смерти диска (ФРЕЙД, 1920). В этом смысле психоанализа понимает человеческую природу, имея тенденцию к разрушению, и благодать и творчество приходит от репрессий и сублимации (ФРЕЙД, 1923). В символической теории, привязанности или агрессии, а также пара, жизнь и смерть constellated архетипы, может быть творческой или пестицидов, таким образом, действующие от имени сознания или тени (БАЙИНТОН, 1996).
Такие зачатия, переработан Байинтон, из г. что Карл Юнг оставил нас, заставляет нас думать, концепции аналитической психологии, о antirreducionista, снижает тему primal инстинктам, гораздо меньше каждый ребенок, как, преобразующей или даже извращенной, имея сам Эдипов комплекс с момента рождения. Считается патологическим от нормальных процессов, попробуйте это через делимитировать нормальной жизни из наблюдений, поиске общего права и не исключения, затем место psicopatológico. Он также рассматривается в этой перспективе биологические аспекты, так как структура нервной системы, от социальных отношений и это естественно связаны человеческое существо таких зданий биологическое воздействие, как на протяжении всей истории, в надлежащих взаимоотношений между пациентом и терапевта, в котором преобразование из символических разработок производит множество реакций в организме человека. Влияние, полученные от различных аспектов самости, связаны динамически друг с другом, таким образом, что все хранится в памяти (воспоминания, эмоции, опыт) играет в поведении, так что нервная система никогда не только органические, но и символический характер, поскольку затоплен с символами, значения и представления (БАЙИНТОН, 2003).
Основой таких рассуждений полностью основана на архетипах, структурные функции, в позициях эго архетипической других и его состояние активной или пассивной, но также в отношение Экстраверсия и интроверсия, функции сознания и символических измерений, то мы будем иметь диаграмму для примеры структурирования психики и как таковой, может лучше вести нас пациента анализ и диагностика и прогноз , соответствует схеме:
И наконец мы заключаем что взносы от Карлоса Байинтон (1933-настоящее время) сегодня с 83 лет и некоторые из основателей бразильского общества аналитической психологии, великий ученый работ Карла г. Юнг, в lega от последнего изменений необходимы, особенно, когда о его исследования исторических аспектов pathologizing, что делает нас Панорама бесценный , курс истории как архетипы регентов, взаимодействуют с субъектами, производства и воспроизводства социальных представлений и пути возникновения мира, это немыслимо аналитик, не имея хотя бы такого видения, которое обеспечивает не только макро социально исторический облик, а также понимание нормальных и патологических.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ
БАЙИНТОН, C. А. Б. Понятие о символических для изучения неврологии наркомании. Предисловие к книге Нассиф, Суэли и Роза, Хосе Толентино. Psiconeurologia по химической зависимости: алкоголь и наркотики, 2003.
БАЙИНТОН, C. А. Б. Любовь знаний фонда и цели символической юнгианской педагогики. W11 Эд, 2004.
БАЙИНТОН, c. а. б. зависть Creative спасение преобразующей силы цивилизации. W11 Ed, 2002.
БАЙИНТОН, c. а. б. архетип жизни и смерти. Журнал бразильского общества аналитической психологии, Сан-Паулу, 1996, № 14, стр. 92-115.
БАЙИНТОН, C. а. б. символический юнгианской психопатологии. Монтевидео, медицинской Латинской Америки, 2006.
КАНГИЛЬЕМ, г. нормальные и патологические. Рио-де-Жанейро, Эд. Судебно-медицинская экспертиза
Universitaria, 1978.
ФРЕЙД, s. за принцип удовольствия. Бразильский стандартный выпуск полного психологических работ Зигмунд Фрейд, Рио-де-Жанейро: имаго, (1920/1996).
ФРЕЙД, с. эго и идентификатор. Бразильский стандартный выпуск полного психологических работ Зигмунд Фрейд, Рио-де-Жанейро: имаго, (1923/1996).
ХОРНИ, K. Невротическая личность нашего времени. Рио-де-Жанейро, бразильской цивилизации, 1966.
ЮНГ, С УЭЛЛБЕРС Тависток лекции. Принстон: Princeton University Press, 1935.
[1] Степень в области психологии из университета Сан-Паулу.
